نُورُ الظَّلَامِ شَرْحُ مَنْظُومَةِ عَقِيدَةِ الْعَوَامِ تَأْلِيفُ الشَّيْخِ الْعَالِمِ الْعَلَّامَةِ أَبِي عَبْدِ الْمُعْطِي مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ نَوَوِي الْجَاوِيِّ الْبَنْتَنِيِّ التَّنَارِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
Artinya: Cahaya Kegelapan Penjelasan (Syarah) Nadhom 'Aqidatul 'Awam Karya: Syekh yang Alim dan Sangat Alim, Abu Abdul Mu’thi Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi Al-Jawi (Jawa), Al-Bantani (Banten), At-Tanari, semoga Allah Ta’ala merahmatinya.
دَارُ الْحَجَاوِي دَارُ السَّنَابِلِ دَارُ الْحَاوِي جَمِيعُ الْحُقُوقِ مَحْفُوظَةٌ الطَّبْعَةُ الثَّانِيَةُ ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م بَيْرُوت - لُبْنَان دِمَشْق - سُورِيَة
Artinya: Dar Al-Hajawi, Dar As-Sanabil, Dar Al-Hawi. Seluruh hak cipta dilindungi. Cetakan Kedua, 1434 H - 2013 M. Beirut - Lebanon, Damaskus - Suriah.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Artinya: Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
عُنِيَ بِهِ ثُلَّةٌ مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ الْعَامِلِينَ بِقِسْمِ التَّحْقِيقِ بِدَارِ الْحَاوِي
Artinya: Diperhatikan/diurus oleh sekelompok penuntut ilmu yang bekerja di bagian penelitian (Tahqiq) di Dar al-Hawi.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Artinya: Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
بَيْنَ يَدَيِ الْكِتَابِ
Artinya: Pengantar Kitab.
الْحَمْدُ لِلّٰهِ مُعِزِّ أَهْلِ التَّوْحِIDِ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ ، وَخَافِضِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَكُلِّ مُتَّبِعٍ لِلْهَوَى ،
Artinya: Segala puji bagi Allah yang memuliakan ahli tauhid di dunia dan akhirat, serta merendahkan ahli syirik dan setiap pengikut hawa nafsu.
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الرَّسُولِ الْأَمِينِ ، الَّذِي بَلَّغَ رِسَالَةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَهَدَى النَّاسَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِينَ
Artinya: Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasul yang terpercaya, yang telah menyampaikan risalah Tuhan semesta alam, dan memberi petunjuk manusia ke jalan yang lurus, juga kepada keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.
أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ «عَقِيدَةَ الْعَوَامِ» لِلسَّيِّدِ أَحْمَدَ الْمَرْزُوقِيِّ مِنَ الْمَنَاظِيمِ الَّتِي اشْتَهَرَتْ فِي الْآفَاقِ، وَأَلْزَمَ بِهَا الْمَشَايِخُ Tَلَامِيذَهُمْ فَحَفِظَهَا الصِّغَارُ، وَتَغَنَّى بِرَجَزِهَا الْكِبَارُ،
Artinya: Adapun setelah itu: Sesungguhnya (Nadhom) "Aqidatul Awam" karya Sayyid Ahmad Al-Marzuqi termasuk di antara susunan syair yang telah masyhur ke seluruh penjuru. Para guru mewajibkan murid-muridnya mempelajarinya sehingga anak-anak kecil menghafalnya, orang-orang dewasa melantunkan irama rajaznya,
... وَكَتَبَ عَلَيْهَا الْعُلَمَاءُ شُرُوحًا وَإِيضَاحَاتٍ ، وَالْكُلُّ يُثْنِي عَلَى مَضْمُونِهَا ، وَيُقَرِّرُ مُحْتَوَاهَا وَمِمَّنْ شَرَحَهَا فَأَجَادَ وَأَفَادَ : الشَّيْخُ مُحَمَّدُ نَوَوِي الْجَاوِيُّ الشَّافِعِيُw
Artinya: Dan para ulama menuliskan penjelasan (syarah) serta keterangan atasnya. Semuanya memuji maknanya dan menetapkan isinya. Dan di antara ulama yang mensyarahnya dengan sangat baik dan bermanfaat adalah: Syekh Muhammad Nawawi Al-Jawi Asy-Syafi'i.
وَكَانَتْ لَهُ أَيْضًا تَتِمَّاتٌ وَتَكْمِيلَاتٌ ، فَجَاءَ الشَّرْحُ وَافِيًا مُتَكاَمِلًا ، شَافِيًا فِي بَابِهِ ، بِأُسْلُوبٍ وَاضِحٍ ، وَعِبَارَاتٍ جَمِيلَةٍ ، وَلَاسِيَّمَا وَالشَّارِحُ لَهُ تَأْلِيفٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَيْدَانِ ، وَمَبَاحِثُ يَعَضُّ عَلَيْهَا طَالِبُ الْعِلْمِ بِالنَّوَاجِذِ.
Artinya: Beliau juga memberikan tambahan dan penyempurnaan, sehingga syarah tersebut hadir dengan lengkap dan sempurna, serta memadai di bidangnya, dengan gaya bahasa yang jelas dan ungkapan-ungkapan yang indah. Terlebih lagi, sang pensyarah (Syekh Nawawi) memiliki karya-karya di bidang lain serta pembahasan-pembahasan yang sangat dipegang teguh oleh para penuntut ilmu.
وَقَدْ قَامَتْ لَجْنَةُ التَّحْقِيقِ بِدَارِ الْحَاوِي بِالْعِنَايَةِ بِهِ وَتَخْرِيجِ جُلِّ أَحَادِيثِهِ ، وَضَبْطِ الرَّجَزِ ضَبْطًا مُحَقَّقًا بَعِيدًا عَنِ الْأَخْطَاءِ الَّتِي تَقَعُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ ،
Artinya: Komite pentahqiq (peneliti) di Dar al-Hawi telah memberikan perhatian pada kitab ini dengan mentakhrij (menelusuri sumber) sebagian besar hadisnya, serta menyelaraskan irama rajaz-nya dengan ketepatan yang terverifikasi, jauh dari kesalahan-kesalahan yang sering terjadi saat ini.
إِضَافَةً إِلَى إِيضَاحَاتٍ مُفِيدَةٍ ، وَتَقْيِيدَاتٍ نَافِعَةٍ ، وَكَشْفٍ لِمُبْهَمَاتٍ قَدْ تُشْكِلُ عَلَى طُلَّابِ الْعِلْمِ ؛ تَسْهِيلًا عَلَى الْمُبْتَدِئِينَ ، وَتَذْكِيرًا لِلطُّلَّابِ النَّابِهِينَ ، وَإِتْمَامًا لِلْفَائِدَةِ :
Artinya: Selain itu, diberikan pula penjelasan-penjelasan yang berfaedah, catatan-catatan yang bermanfaat, serta penyingkapan terhadap hal-hal samar yang mungkin sulit dipahami oleh para penuntut ilmu; Guna memudahkan para pemula, mengingatkan para siswa yang cerdas, serta menyempurnakan manfaat:
فَقَدْ أَلْحَقْنَا بِالْكِتَابِ شَرْحَ الْمُؤَلِّفِ الْإِمَامِ الْمَرْزُوقِيِّ لِمَنْظُومَتِهِ الْمُبَارَكَةِ هَذِهِ . وَاللهَ نَسْأَلُ أَنْ يَعُمَّ نَفْعُهُمَا ، وَتَعُودَ بَرَكَتُهُمَا عَلَى أُمَّةِ الْإِسْلَامِ . وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ . النَّاشِرُ
Artinya: maka kami lampirkan pula dalam kitab ini penjelasan dari sang penulis asli, Imam al-Marzuqi, terhadap nazom (syair) beliau yang berkah ini. Dan kepada Allah kami memohon agar manfaat keduanya (syarah Syekh Nawawi dan penjelasan Imam al-Marzuqi) tersebar luas, serta keberkahannya kembali kepada umat Islam. Dan Allah adalah Zat yang Memberi Taufik. Penerbit.
HALAMAN 9-13
تَرْجَمَةُ النَّاظِمِ صَاحِبِ « عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ »
Artinya: Biografi Penulis Syair (Nazhim) Pemilik (Pengarang) "Aqidatul 'Awam",
اِسْمُهُ وَنَسَبُهُ
هُوَ السَّيِّدُ أَحْمَدُ بْنُ السَّيِّدِ رَمَضَانَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّيِّدِ رَئِيسِ بْنِ السَّيِّدِ زَيْنِ الدِّينِ بْنِ نَاصِبِ الدِّينِ بْنِ نَاصِرِ الدِّينِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَئِيسِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اِبْنِ سِيدِي مَرْزُوقٍ الْكَفَافِيِّ بْنِ سِيدِي مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَحْضِ بْنِ الْإِمَامِ حَسَنٍ الْمُثَنَّى بْنِ الْحَسَنِ السِّبْطِ بْنِ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ ، الْمَالِكِيُّ الْمَرْزُوقِيُّ .
Artinya: Beliau adalah as-Sayyid Ahmad bin as-Sayyid Ramadhan bin Manshur bin as-Sayyid Muhammad bin Syamsuddin Muhammad bin as-Sayyid Ra-is bin as-Sayyid Zainuddin bin Nashibuddin bin Nashiruddin bin Muhammad bin Qasim bin Muhammad bin Ra-is Ibrahim bin Muhammad bin Sidi Marzuq al-Kafafi bin Sidi Musa bin Abdullah al-Mahdh bin al-Imam Hasan al-Mutsanna bin al-Hasan as-Sibth bin al-Imam Ali bin Abi Thalib كرم الله وجهه, al-Maliki al-Marzuqi.
الْحَسَنِيُّ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ ، الْحُسَيْنِيُّ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ .
Artinya: Beliau adalah keturunan al-Hasani (dari jalur Sayyidina Hasan) dari pihak ayahnya, dan al-Husaini (dari jalur Sayyidina Husain) dari pihak ibunya.
... وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْفَوْزِ ، كَنَّى بِهِ شَيْخُ السَّجَّادَةِ الْوَفَائِيَّةِ أَبِي الْإِقْبَالِ أَحْمَدُ وَفَا ، وَلَقَبُهُ الْمَرْزُوقِيُّ نِسْبَةً إِلَى الْعَارِفِ بِاللهِ مَرْزُوقٍ الْكَفَافِيِّ ، الْمَدْفُونِ بِـ ( كَفَافَةَ ) عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ الْمَالِحِ بِأَرْضِ الْحِجَازِ .
Artinya: Kunyah (nama panggilan) beliau adalah Abu al-Fauz, yang diberikan oleh Syekh as-Sajjadah al-Wafa-iyyah, Abi al-Iqbal Ahmad Wafa. Sedangkan gelar beliau adalah al-Marzuqi, yang dinisbatkan kepada al-'Arif billah Marzuq al-Kafafi yang dimakamkan di (Kafafah) di pesisir laut asin (Laut Merah) di tanah Hijaz.
الْبَصِيرُ بِقَلْبِهِ ، مُفْتِي الْمَالِكِيةِ بِمَكَّةَ الْبَهِيَّةِ ، تَوَلَّاهَا بَعْدَ مَوْتِ أَخِيهِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ سَنَةَ ( ١٢٦١ هـ ) . الْإِمَامُ الْوَرِعُ الزَّاهِدُ ، الْمُدَرِّسُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ الشَّهِيرَةِ .
Artinya: (Beliau adalah orang yang) melihat dengan mata hatinya, Mufti Mazhab Maliki di Makkah al-Bahiyyah, beliau menjabat posisi tersebut setelah wafatnya saudara beliau, as-Sayyid Muhammad, pada tahun 1261 H. Seorang imam yang warak dan zuhud, pengajar di Masjidil Haram, serta penulis berbagai kitab karangan yang populer.
مَوْلِدُهُ
وُلِدَ بِـ ( سُنْبَاطَ ) سَنَةَ ( ١٢٠٥ هـ ) ، كَمَا أَفَادَ بِذَلِكَ أَخُوهُ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ فِي بَعْضِ تَأْلِيفِهِ عَنْ وَالِدِهِمَا .
Artinya: Beliau lahir di (Sunbath) pada tahun 1205 H, sebagaimana yang diinformasikan oleh saudara beliau, as-Sayyid Muhammad, dalam sebagian karya tulisnya mengenai ayah mereka berdua.
تَلَامِذَتُهُ
لَهُ تَلَامِذَةٌ وَأَصْحَابٌ كَثِيرُونَ وَزَاوِيَاتُهُ مِئَةٌ وَأَرْبَعُونَ زَاوِيَةً مُفَرَّقَةً فِي الْبُلْدَانِ ، وَتَفْصِيلُهَا مَذْكُورٌ فِي كِتَابٍ مُشْتَمِلٍ عَلَى نَسَبِهِ .
Artinya: Beliau memiliki banyak murid dan sahabat, serta memiliki 140 zawiyah (pusat kegiatan keagamaan) yang tersebar di berbagai negeri. Rincian mengenai hal tersebut disebutkan dalam sebuah kitab yang memuat nasab beliau.
وَمَمَّنْ أَخَذَ عَنِ الْمُتَرْجَمِ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ : الشَّيْخُ أَحْمَدُ دَهَّانُ ، وَالسَّيِّدُ أَحْمَدُ دَحْلَانُ ، وَالشَّيْخُ طَاهِرٌ التَّكْرُورِيُّ ، وَالشَّيْخُ أَحْمَدُ الْحَوَانِيُّ الْقَرَّاءُ الشَّامِيُّ .
Artinya: Di antara orang-orang yang mengambil ilmu dari beliau dan belajar kepadanya adalah: Syekh Ahmad Dahhan, as-Sayyid Ahmad Dahlan, Syekh Thahir at-Takruri, dan Syekh Ahmad al-Hawani al-Qarra' asy-Syami.
مُصَنَّفَاتُهُ
لِلْمُتَرْجَمِ عِدَّةُ تَصَانِيفَ ، نَذْكُرُ مِنْهَا : « مَتْنُ عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » ، وَشَرْحُهَا : « تَحْصِيلُ نَيْلِ الْمَرَامِ » . « شَرْحٌ عَلَى مَوْلِدِ شَرَفِ الْأَنَامِ » . رِسَالَةٌ تَتَعَلَّقُ بِلَفْظَةِ بَافَضْل سَمَّاهَا « بَيَانُ الْأَصْلِ فِي لَفْظِ بَافَضْل » .
Artinya: Beliau yang sedang dibahas biografinya ini memiliki beberapa karya tulis, di antaranya kami sebutkan: Matan "Aqidatul 'Awam", dan penjelasannya (syarh): "Tahshil Nail al-Maram". Syarh (penjelasan) atas kitab Maulid "Syaraf al-Anam". Sebuah risalah yang berkaitan dengan lafadz "Bafadhal" yang beliau beri nama "Bayan al-Ashl fi Lafdz Bafadhal".
« شَرْحٌ مُسَمَّى بِـ تَسْهِيلِ الْأَذْهَانِ عَلَى مَتْنِ تَقْوِيمِ اللِّسَانِ فِي النَّحْوِ » لِلْخَوَارِزْمِيِّ الْبَقَالِيِّ . شَرْحٌ عَلَى « الْآجُرُّومِيَّةِ » سَمَّاهُ « الْفَوَائِدُ الْمَرْزُوقِيَّةُ » . مَنْظُومَةٌ فِي قَوَاعِدِ الصَّرْفِ وَالنَّحْوِ . مَتْنُ نَظْمٍ فِي عِلْمِ الْفَلَكِ ، شَرَحَهُ أَخُوهُ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ شَرَحاً لَطِيفاً .
Artinya: Syarh yang dinamakan "Tashil al-Adzhan 'ala Matn Taqwim al-Lisan fi an-Nahwi" karya al-Khawarizmi al-Baqali. Syarh atas kitab "al-Ajrumiyyah" yang beliau beri nama "al-Fawaid al-Marzuqiyyah". Nazhom (puisi) tentang kaidah-kaidah ilmu Sharaf dan Nahwu. Matan nazhom dalam ilmu falak (astronomi), yang dijelaskan oleh saudara beliau, as-Sayyid Muhammad, dengan penjelasan yang sangat bagus.
وَفَاتُهُ
اخْتَلَفَ الْمُؤَرِّخُونَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، وَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ كَانَ حَيّاً سَنَةَ ( ١٢٨١ هـ ) وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ، وَدُفِنَ بِالْمُعَلَّاةِ رَحِمَهُ اللهُ ، وَلَمْ يُعَقِّبْ إِلَّا ابْنَةً وَاحِدَةً ، هِيَ جَدَّةُ بَعْضِ جَمَاعَاتِ بَيْتِ السَّيِّدِ الْكُتُبِيِّ .
Artinya: Para sejarawan berbeda pendapat mengenai tahun wafat beliau. Sekelompok ulama berpendapat bahwa beliau masih hidup pada tahun 1281 H. Mereka sepakat bahwa beliau wafat di Makkah dan dimakamkan di (pemakaman) al-Ma'lah, semoga Allah merahmatinya رحمه الله. Beliau tidak meninggalkan keturunan kecuali seorang anak perempuan, yang merupakan nenek dari sebagian keluarga besar keluarga as-Sayyid al-Kutubi.
... وَكَانَ الْمُتَرْجَمُ يَدَرِّسُ بِجِوارِ مَقَامِ الْمَالِكِيِّ ، وَفِي آخِرِ عُمْرِهِ كَانَ يَقْرَأُ فِي « تَفْسِيرِ الْعَلَّامَةِ الْبَيْضَاوِيِّ » (١)
Artinya: Dan beliau (Imam al-Marzuqi) biasa mengajar di samping Maqam Maliki (di Masjidil Haram), dan di akhir hayatnya, beliau membaca "Tafsir al-'Allamah al-Baidhawi" (1).
تَرْجَمَةُ الشَّارِحِ
هُوَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّافِعِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِنَوَوِيِّ الْجَاوِيِّ ، نَزِيلُ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ .
Artinya: Beliau adalah Syekh Muhammad bin Umar bin Ali asy-Syafi'i, yang dikenal dengan nama Nawawi al-Jawi, penduduk Makkah al-Mukarramah.
وُلِدَ بِبَلَدِهِ ( بَانْتِنَ ) ، وَقَدِمَ مَكَّةَ صَغِيراً ، وَجَاوَرَ بِهَا سِنِينَ عَدِيدَةً ، وَنَشَأَ بِهَا ، وَصَارَ ذَا ثَرْوَةٍ ، وَاقْتَنَى كُتُباً كَثِيرَةً ، وَأَكَبَّ عَلَى كَسْبِ الْعُلُومِ عَلَى عِدَّةِ مَشَايِخَ وَتَحْصِيلِهَا ، وَاجْتَهَدَ حَتَّى صَارَ إِمَاماً فِي الْمَنْطُوقِ وَالْمَفْهُومِ ، مِنْهُمُ السَّيِّدُ أَحْمَدُ النَّحْرَاوِيُwِّ ، وَأَحْمَدُ الدِّمْيَاطِيُّ ، وَقَرَأَ عَلَى الشَّيْخِ حَسْبِ اللهِ .
Artinya: Beliau lahir di negerinya (Banten), datang ke Makkah saat masih kecil, menetap di sana selama bertahun-tahun, dan tumbuh besar di sana. Beliau menjadi orang yang kaya akan ilmu, mengoleksi banyak kitab, dan sangat tekun menimba serta menguasai berbagai ilmu dari banyak guru. Beliau bersungguh-sungguh hingga menjadi seorang imam dalam ilmu manthuq (tekstual) dan mafhum (kontekstual). Di antara guru-gurunya adalah as-Sayyid Ahmad an-Nahrawi, Ahmad ad-Dimyathi, dan beliau juga belajar kepada Syekh Hasbullah.
وَدَرَّسَ وَأَفَادَ ، وَتَخَرَّجَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ طَلَبَةِ أَنْدُونِيسِيَةَ ، وَكَانَ تَدْرِيسُهُ بِدَارِهِ ، وَدَرْسُهُ يَحْتَوِي عَلَى مِئَتَيْ طَالِبٍ ، مَعَ تَوَاضُعٍ وَانْكِسَارٍ وَخُمُولٍ . وَتَكَرَّرَتْ مِنْهُ رِحْلَاتٌ إِلَى مِصْرَ وَالشَّامِ ، وَأَخَذَ عَنْ أَفَاضِلِهَا ، وَلَيْسَ لَهُ اشْتِغَالٌ إِلَّا بِالتَّدْرِيسِ وَالْإِفَادَةِ وَالتَّأْلِيفِ وَالْعِبَادَةِ ، مَعَ طَبْعٍ أَرَقَّ مِنَ النَّسِيمِ (٢) .
Artinya: Beliau mengajar dan memberi manfaat, serta telah meluluskan banyak penuntut ilmu dari Indonesia. Kegiatan mengajar beliau dilakukan di rumahnya, dan kelasnya menampung hingga dua ratus murid, yang disertai dengan sikap rendah hati, penuh ketundukan (di hadapan Allah), dan tidak suka kemasyhuran (khumul). Beliau berulang kali melakukan perjalanan ke Mesir dan Syam (Suriah), serta mengambil ilmu dari para ulama terkemuka di sana. Tidak ada kesibukan bagi beliau kecuali mengajar, memberi manfaat (ilmu), dan menulis karya tulis dan ibadah, disertai dengan tabiat yang lebih lembut daripada angin sepoi-sepoi (2).
تُوُفِّيَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ سَنَةَ ( ١٣١٦ هـ ) .
Artinya: Beliau wafat —semoga Allah Ta’ala merahmatinya— di Makkah al-Mukarramah pada tahun (1316 H).
اعْتِنَاءُ الْعُلَمَاءِ بِـ « عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ »
لَقَدِ اعْتَنَى الْعُلَمَاءُ بِمَنْظُومَةِ « عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » اعْتِنَاءً كَبِيراً ، وَنَدَبُوا طُلَّابَ الْعِلْمِ إِلَى حِفْظِهَا وَمُدَارَسَتِهَا ، وَوَضَعُوا لَهَا الشُّرُوحَ وَالْحَوَاشِيَ ، فَمِمَّنْ شَرَحَهَا :
Artinya: Sungguh para ulama telah memberikan perhatian yang sangat besar terhadap Mandzumah "Aqidatul 'Awam". Mereka menganjurkan para penuntut ilmu untuk menghafal dan mempelajarinya, serta menyusun berbagai kitab penjelasan (syarah) dan catatan pinggir (hasyiyah) untuknya. Di antara ulama yang mensyarahkannya adalah:
١ - الْمُؤَلِّفُ نَفْسُهُ شَرَحَهَا بِشَرْحٍ سَمَّاهُ « تَحْصِيلَ نَيْلِ الْمَرَامِ لِبَيَانِ مَنْظُومَةِ عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » طُبِعَ بِمِصْرَ سَنَةَ ( ١٢٩٨ هـ ) ، وَقَدْ أُشْفِعَ مَعَ هَذَا الْكِتَابِ بِآخِرِهِ .
Artinya: 1) Penulisnya sendiri, beliau mensyarahkannya dengan penjelasan yang diberi nama "Tahshil Nail al-Maram li Bayani Mandzumah 'Aqidat al-'Awam", yang dicetak di Mesir pada tahun 1298 H. Kitab ini disertakan (dilampirkan) di bagian akhir kitab ini.
٢ - الشَّيْخُ نَوَوِي جَاوِي الَّذِي وَضَعَ حَاشِيَةً عَلَى « شَرْحِ عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » ، سَمَّاهُ « نُورَ الظَّلَامِ عَلَى مَنْظُومَةِ عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » وَهُوَ كِتَابُنَا هَذَا .
Artinya: 2) Syekh Nawawi Jawi, yang menyusun hasyiyah (catatan penjelasan) atas "Syarh 'Aqidatul 'Awam", yang beliau beri nama "Nurudz Dzolam 'ala Mandzumah 'Aqidat al-'Awam", and itulah kitab yang sedang berada di tangan kita sekarang ini.
٣ - الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ مِرْدَاد أَبُو الْخَيْرِ قَاضِي مَكَّةَ ، وَضَعَ عَلَيْهِ شَرْحاً سَمَّاهُ « فَيْضَ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ عَلَى عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ » .
Artinya: 3) Syekh Abdullah Mirdad Abu al-Khair, Qadhi (Hakim) Makkah, beliau menyusun sebuah syarah yang diberi nama "Faidh al-Malik al-'Allam 'ala 'Aqidat al-'Awam".
وَصْفُ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ
نُورُ الظَّلَامِ
نُسْخَةُ مَطْبَعَةِ مُصْطَفَى الْبَابِي الْحَلَبِي بِالْقَاهِرَةِ ، طُبِعَتْ سَنَةَ ( ١٣٥٥ هـ - ١٩٣٦ م ) بِعِنَايَةِ وَإِشْرَافِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ سَعْدِ عَلِي ، تَتَأَلَّفُ مِنْ ( ٤٨ ) صَحِيفَةً .
Artinya: (Nurudz Dzolam) Naskah cetakan Percetakan Mushthafa al-Babi al-Halabi di Kairo, yang dicetak pada tahun (1355 H - 1936 M) di bawah asuhan dan pengawasan Syekh Ahmad Sa’ad Ali, terdiri dari (48) halaman.
تَحْصِيلُ نَيْلِ الْمَرَامِ
نُسْخَةُ مَكْتَبَةِ الْأَحْقَافِ بِحَضْرَمَوْتَ ، رَقْمُ ( ٣٠٣٩ ) ضِمْنَ مَجْمُوعٍ ، تَقَعُ فِي ( ١١ ) وَرَقَةً ، كُلُّ وَرَقَةٍ ( ٢٤ ) سَطْراً تَقْرِيباً ، كُلُ... سَطْرٍ ( ٩ ) كَلِمَاتٍ ، كُتِبَتْ أَبْيَاتُ الْمَنْظُومَةِ بِخَطٍّ مُغَايِرٍ ، وَهِيَ نُسْخَةٌ بِإِمْلَاءِ الْمُؤَلِّفِ بِمَكَّةَ ، كَتَبَهَا الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّينِ بْنُ مُحَمَّدِ رَشَادِ الْبَنْجَاوِيِّ سَنَةَ ( ١٢٥٨ هـ ) .
Artinya: Naskah Perpustakaan al-Ahqaf di Hadramaut, nomor (3039) dalam sebuah kumpulan naskah (majmu'), terdiri dari (11) lembar, setiap lembar rata-rata (24) baris, setiap baris rata-rata (9) kata. Bait-bait mandzumah ditulis dengan jenis khat yang berbeda. Ini adalah naskah hasil dikte langsung dari pengarang di Makkah, yang ditulis oleh Syekh Syihabuddin bin Muhammad Rasyad al-Banjari pada tahun (1258 H).
نُسْخَةُ مَكْتَبَةِ الْأَحْقَافِ بِحَضْرَمَوْتَ ، رَقْمُ ( ٢٩٧٩ ) ضِمْنَ مَجْمُوعٍ ، تَقَعُ فِي ( ٢٠ ) وَرَقَةً ، كُلُّ وَرَقَةٍ ( ١٧ ) سَطْراً تَقْرِيباً ، كُلُّ سَطْرٍ ( ١١ ) كَلِمَةً ، خَطُّهَا نَسْخِيٌّ مَغْرِبِيٌّ ، كُتِبَتْ سَنَةَ ( ١٢٨٢ هـ ) ، وَهِيَ نُسْخَةٌ مُقَابَلَةٌ وَمُصَحَّحَةٌ .
Artinya: Naskah Perpustakaan al-Ahqaf di Hadramaut, nomor (2979) dalam sebuah kumpulan naskah (majmu'), terdiri dari (20) lembar, setiap lembar rata-rata (17) baris, setiap baris rata-rata (11) kata. Tulisan tangannya berjenis khat Naskhi Maghribi, ditulis pada tahun (1282 H), and merupakan naskah yang telah dikoreksi dan dibandingkan (muqabalah).
مَنْهَجُ الْعَمَلِ فِي الْكِتَابِ
اعْتَمَدْنَا مَطْبُوعَةَ الْبَابِي الْحَلَبِي سَنَةَ ( ١٣٥٥ هـ - ١٩٣٦ م ) أَصْلاً ، وَقَابَلْنَاهَا مَعَ طَبَعَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ لِلْكِتَابِ .
Artinya: Kami menjadikan cetakan al-Babi al-Halabi tahun (1355 H - 1936 M) sebagai naskah asli (rujukan utama), dan kami membandingkannya dengan various cetakan kitab lainnya yang berbeda-beda.
شَكَّلْنَا الْمَنْظُومَةَ بِالشَّكْلِ الْكَامِلِ ، وَجَعَلْنَاهَا أَوَّلَ الْكِتَابِ .
Artinya: Kami memberikan harokat pada bait-bait mandzumah secara lengkap, dan kami letakkan di bagian awal kitab ini.
رَقَّمْنَا أَبْيَاتَ الْمَنْظُومَةِ الَّتِي بَلَغَتْ ( ٥٧ ) بَيْتاً .
Artinya: Kami memberikan nomor pada bait-bait mandzumah yang jumlahnya mencapai (57) bait.
زَوَّدْنَا الْكِتَابَ بِعَلَامَاتِ التَّرْقِيمِ الْمُنَاسِبَةِ ؛ تَسْهِيلاً لِتَدَبُّرِ الْكِتَابِ .
Artinya: Kami melengkapi kitab ini dengan tanda baca yang sesuai guna memudahkan dalam merenungi (memahami) isinya.
عَزَوْنَا الْأَحَادِيثَ إِلَى مَظَانِّهَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلاً .
Artinya: Kami menyandarkan (takhrij) hadits-hadits ke sumber-sumber aslinya semampu kami,
تَرْجَمْنَا بَعْضَ الْأَعْلَامِ الَّذِينَ رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَرْجَمَتِهِمْ .
Artinya: dan kami menuliskan biografi singkat beberapa tokoh yang kami pandang perlu untuk dicantumkan biografinya.
وَثَّقْنَا مَا نَقَلَهُ الْمُؤَلِّفُ مِنْ نُقُولَاتٍ بِعَزْوِهَا إِلَى مَصَادِرِهَا الْمُتَوَافِرَةِ لَدَيْنَا .
Artinya: Kami memverifikasi kutipan-kutipan yang dinukil oleh penulis dengan menyandarkannya ke sumber-sumbernya yang tersedia pada kami.
نَسْأَلُ اللهَ الْعَلِيَّ الْقَدِيرَ أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا ، وَأَنْ يَغْفِرَ الزَّللَ ،
Artinya: Kami memmohon kepada Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Kuasa agar menerima amal kami ini dan mengampuni segala kesalahan,
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ .
Artinya: serta selawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya.
(2) Dikutip dari kitab "Ikhtishar an-Nur wa az-Zahar" (hal. 504). / مِنْ كِتَابِ « اخْتِصَارِ النُّورِ وَالزَّهَرِ » ( ص ٥٠٤ )
مَنْظُومَةُ عَقِيدَةِ الْعَوَامِّ
Artinya: Bait-bait Syair (Mandzumah) Aqidatul 'Awam
لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الْمَرْزُوقِيِّ الْمَالِكِيِّ الْمَكِّيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
Artinya: Karya Syekh Ahmad al-Marzuqi al-Maliki al-Makki, Semoga Allah Ta’ala merahmatinya رحمه الله.
١ - أَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ وَالرَّحْمَنِ * وَبِالرَّحِيْمِ دَائِمِ الْإِحْسَانِ
Artinya: 1) Aku memulai dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, dan Yang Maha Penyayang yang senantiasa memberikan kebaikan.
٢ - فَالْحَمْدُ للهِ الْقَدِيْمِ الْأَوَّلِ * وَالْآخِرِ الْبَاقِي بِلَا تَحَوُّلِ
Artinya: 2) Maka segala puji bagi Allah Yang Maha Dahulu, Yang Awal, Yang Akhir, dan Yang Kekal tanpa ada perubahan.
٣ - ثُمَّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَرْمَدَا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَد alignment_placeholder وَحَدَا
Artinya: 3) Kemudian selawat dan salam semoga tercurah selamanya kepada Nabi, sebaik-baik orang yang telah mentauhidkan Allah.
٤ - وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعْ * سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرَ مُبْتَدِعْ
Artinya: 4) Juga kepada keluarga, sahabat, dan orang yang mengikuti jalan agama yang benar tanpa melakukan bid'ah.
٥ - وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوْبِ الْمَعْرِفَهْ * مِنْ وَاجِبِ اللهِ عِشْرِيْنَ صِفَهْ
Artinya: 5) Dan setelah itu, ketahuilah akan wajibnya mengenal dua puluh sifat yang wajib bagi Allah.
٦ - فَاللهُ مَوْجُوْدٌ قَدِيْمٌ بَاقِي * مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ بِالْإِطْلَاقِ
Artinya: 6) Maka Allah itu Ada (Wujud), Dahulu (Qadim), Kekal (Baqa), berbeda dengan makhluk secara mutlak.
٧ - وَقَائِمٌ غَنِيٌّ وَوَاحِدٌ وَحَيْ * قَادِرٌ مُرِيْدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ
Artinya: 7) Berdiri sendiri, Maha Kaya, Maha Esa, Maha Hidup, Maha Kuasa, Maha Berkehendak, dan Maha Mengetahui atas segala sesuatu.
٨ - سَمِيْعٌ الْبَصِيْرُ وَالْمُتَكَلِّمُ * لَهُ صِفَاتٌ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمُ
Artinya: 8) Maha Mendengar, Maha Melihat, dan Maha Berfirman; bagi-Nya ada tujuh sifat (Ma'ani) yang tersusun rapi.
٩ - فَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمْعٌ بَصَرْ * حَيَاةٌ الْعِلْمُ كَلَامٌ اسْتَمَرْ
Artinya: 9) Yaitu: Kuasa (Qudrah), Berkehendak (Iradah), Mendengar (Sam'u), Melihat (Bashar), Hidup (Hayat), Ilmu, dan Kalam yang terus-menerus.
١٠ - وَجَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَعَدْلِهِ * تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِنٍ كَفِعْلِهِ
Artinya: 10) Dan adalah jaiz (boleh) bagi Allah dengan karunia dan keadilan-Nya, untuk meninggalkan setiap hal yang mungkin atau melakukannya.
١١ - أَرْسَلَ أَنْبِيَا ذَوِي فَطَانَه * بِالصِّدْقِ وَالتَّبْلِيْغِ وَالْأَمَانَهْ
Artinya: 11) Allah telah mengutus para Nabi yang memiliki kecerdasan (fathanah), kejujuran (shidq), menyampaikan (tabligh), dan amanah.
١٢ - وَجَائِزٌ فِي حَقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْرِ نَقْصٍ كَخَفِيْفِ الْمَرَضِ
Artinya: 12) Dan adalah boleh (jaiz) pada hak mereka tertimpa sifat manusia (aradh basyariyyah) tanpa mengurangi derajat mereka, seperti sakit yang ringan.
١٣ - عِصْمَتُهُمْ كَسَائِرِ الْمَلَائِكَةِ * وَاجِبَةٌ وَفَاضَلُوا الْمَلَائِكَةِ (٣)
Artinya: 13) Terjaganya mereka dari dosa (ishmah) adalah wajib seperti para malaikat lainnya, dan mereka (para Nabi) lebih utama daripada malaikat (3).
١٤ - وَالْمُسْتَحِيْلُ : ضِدُّ كُلِّ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لِخَمْسِيْنَ بِحُكْمٍ وَاجِبِ
Artinya: 14) Dan (sifat) Mustahil adalah lawan dari setiap (sifat) Wajib, maka hafallah lima puluh (aqidah) sebagai hukum yang wajib.
١٥ - تَفْصِيْلُ خَمْسَةٍ وَعِشْرِيْنَ لَزِمْ * كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقْ وَاغْتَنِمْ
Artinya: 15) Rincian dua puluh lima (Nabi/Rasul) adalah wajib bagi setiap mukallaf, maka yakinkanlah dan raihlah keuntungan.
١٦ - هُمْ آدَمٌ إِدْرِيْسُ نُوْحٌ هُوْدُ مَعْ * صَالِحْ وَإِبْرَاهِيْمُ كُلٌّ مُتَّبَعْ
Artinya: 16) Mereka adalah Adam عليه السلام, Idris عليه السلام, Nuh عليه السلام, Hud عليه السلام, beserta Shaleh عليه السلام dan Ibrahim عليه السلام yang semuanya diikuti.
١٧ - لُوْطٌ وَإِسْمَاعِيْلُ إِسْحَاقُ كَذَا * يَعْقُوْبُ يُوْسُفُ وَأَيُّوْبُ احْتَذَى
Artinya: 17) Luth عليه السلام, Ismail عليه السلام, Ishaq عليه السلام, demikian pula Ya'qub عليه السلام, Yusuf عليه السلام, dan Ayyub عليه السلام yang mengikuti (jejak nabi sebelumnya).
١٨ - شُعَيْبُ هَارُوْنُ وَمُوْسَى وَالْيَسَعْ * ذُو الْكِفْلِ دَاوُوْدُ سُلَيْمَانُ اتَّبَعْ
Artinya: 18) Syu'aib عليه السلام, Harun عليه السلام, Musa عليه السلام, al-Yasa' عليه السلام, Dzulkifli عليه السلام, Dawud عليه السلام, Sulaiman عليه السلام yang mengikuti.
١٩ - إِلْيَاسُ يُوْنُسُ زَكَرِيَّا يَحْيَى * عِيْسَى وَطَهَ خَاتِمٌ دَعْ غَيَّا
Artinya: 19) Ilyas عليه السلام, Yunus عليه السلام, Zakaria عليه السلام, Yahya عليه السلام, Isa عليه السلام, dan Thaha (Muhammad) ﷺ sebagai penutup, maka tinggalkanlah kesesatan.
٢٠ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ * وَآلِهِمْ مَا دَامَتِ الْأَيَّامُ
Artinya: 20) Atas mereka (tercurah) selawat dan salam, juga atas keluarga mereka selama hari-hari masih ada.
٢١ - وَالْمَلَكُ الَّذِي بِلَا أَبٍ وَأُمْ * لَا أَكْلَ لَا شُرْبَ وَلَا نَوْمَ لَهُمْ
Artinya: 21) Adapun Malaikat itu adalah (makhluk) yang tanpa ayah dan ibu, tidak makan, tidak minum, dan tidak tidur bagi mereka.
٢٢ - تَفْصِيْلُ عَشْرٍ مِنْهُمُ جِبْرِيْلُ * مِيْكَالُ إِسْرَافِيْلُ عَزْرَائِيْلُ
Artinya: 22) Rincian sepuluh dari mereka adalah Jibril, Mikail, Israfil, 'Azrail.
٢٣ - مُنْكَرْ نَكِيْرٌ وَرَقِيْبٌ وَكَذَا * عَتِيْدُ مَالِكٌ وَرِضْوَانُ احْتَذَى
Artinya: 23) Munkar, Nakir, Raqib, demikian pula 'Atid, Malik, dan Ridwan yang mengikuti.
٢٤ - أَرْبَعَةٌ مِنْ كُتُبٍ تَفْصِيْلُهَا * «تَوْرَاةُ» مُوْسَى بِالْهُدَى تَنْزِيْلُهَا
Artinya: 24) Empat dari kitab-kitab (Allah) rinciannya adalah: "Taurat" bagi Musa عليه السلام diturunkan dengan membawa petunjuk.
٢٥ - «زَبُوْرُ» دَاوُوْدٍ وَ«إِنْجِيْلُ» عَلَى * عِيْسَى وَ«فُرْقَانٌ» عَلَى خَيْرِ الْمَلَا
Artinya: 25) Zabur bagi Dawud عليه السلام, "Injil" bagi Isa عليه السلام, dan "Furqan" (Al-Qur'an) bagi sebaik-baik manusia (Muhammad ﷺ).
٢٦ - وَصُحُفُ الْخَلِيْلِ وَالْكَلِيْمِ * فِيْهَا كَلَامُ الْحَكَمِ الْعَلِيْمِ
Artinya: 26) Serta suhuf (lembaran-lembaran) al-Khalil (Ibrahim عليه السلام) dan al-Kalim (Musa عليه السلام), di dalamnya terdapat kalam (firman) Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.
٢٧ - وَكُلُ... مَا أَتَى بِهِ الرَّسُوْلُ * فَحَقُّهُ التَّسْلِيْمُ وَالْقَبُوْلُ
Artinya: 27) Dan segala apa yang dibawa oleh Rasul, maka haknya adalah (bagi kita untuk) berserah diri dan menerima.
٢٨ - إِيْمَانُنَا بِيَوْمِ آخِرٍ وَجَبْ * وَكُلِّ مَا كَانَ بِهِ مِنَ الْعَجَبْ
Artinya: 28) Iman kita kepada Hari Akhir hukumnya wajib, beserta segala perkara ajaib yang terjadi di dalamnya.
٢٩ - خَاتِمَةٌ فِي ذِكْرِ بَاقِي الْوَاجِبِ * مِمَّا عَلَى مُكَلَّفٍ مِنْ وَاجِبِ
Artinya: 29) Penutup, dalam menyebutkan sisa hal-hal yang wajib, yang termasuk dalam kewajiban bagi setiap mukallaf.
٣٠ - نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِلَا * لِلْعَالَمِيْنَ رَحْمَةً وَفُضِّلَا
Artinya: 30) Nabi kita Muhammad ﷺ telah diutus bagi seluruh alam sebagai rahmat dan beliau telah diberi keutamaan.
٣١ - أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبْ * وَهَاشِمٌ عَبْدُ مَنَافٍ يَنْتَسِبْ
Artinya: 31) Ayah beliau adalah Abdullah bin Abdul Mutthalib, dan nasabnya bersambung kepada Hashim bin Abdu Manaf.
٣٢ - وَأُمُّهُ آمِنَةُ الزُّهْرِيَّهْ * أَرْضَعَهُ حَلِيْمَةُ السَّعْدِيَّهْ
Artinya: 32) Ibunda beliau adalah Aminah az-Zuhriyyah, dan beliau disusui oleh Halimah as-Sa'diyyah رضي الله عنها.
٣٣ - مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ الْأَمِيْنَهْ * وَفَاتُهُ بِطَيْبَةَ الْمَدِيْنَهْ
Artinya: 33) Tempat lahir beliau di Makkah yang aman, dan wafat beliau di Thayyibah (Madinah).
٣٤ - أَتَمَّ قَبْلَ الْوَحْيِ أَرْبَعِيْنَا * وَعُمْرُهُ قَدْ جَاوَزَ السِّتِّيْنَا
Artinya: 34) Beliau menyempurnakan usia empat puluh tahun sebelum turunnya wahyu, dan umur beliau telah melewati Microenam puluh tahun.
٣٥ - وَسَبْعَةٌ أَوْلَادُهُ فَمِنْهُمُ * ثَلَاثَةٌ مِنَ الذُّكُوْرِ تُفْهَمُ
Artinya: 35) Anak-anak beliau berjumlah tujuh orang, tiga di antaranya adalah laki-laki, harap dipahami.
٣٦ - قَاسِمْ وَعَبْدُ اللهِ وَهُوَ الطَّيِّبُ * وَطَاهِرٌ بِذَيْنِ ذَا يُلَقَّبُ
Artinya: 36) Qasim dan Abdullah yang dijuluki at-Thayyib dan at-Thahir, dengan dua julukan itulah ia (Abdullah) dipanggil.
٣٧ - أَتَاهُ إِبْرَاهِيْمُ مِنْ سُرِّيَّهْ * فَأُمُّهُ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّهْ
Artinya: 37) Ibrahim datang kepada beliau dari seorang budak wanita (sirriyyah), maka ibunya adalah Mariyah al-Qibthiyyah رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
٣٨ - وَغَيْرُ إِبْرَاهِيْمَ مِنْ خَدِيْجَه * هُمْ سِتَّةٌ فَخُذْ بِهِمْ وَلِيْجَه
Artinya: 38) Dan selain Ibrahim, (anak-anak beliau) berasal dari Khadijah رضي الله عنها; jumlah mereka ada enam, maka ambillah kecintaan kepada mereka.
٣٩ - وَأَرْبَعٌ مِنَ الْإِنَاثِ تُذْكَرُ * رِضْوَانُ رَبِّي لِلْجَمِيْعِ يُذْكَرُ
Artinya: 39) Dan empat orang anak perempuan disebutkan, semoga ridha Tuhanku tercurah untuk semuanya.
٤٠ - فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ بَعْلُهَا عَلِي * وَابْنَاهُمَا السِّبْطَانِ فَضُلهُمْ جَلِي
Artinya: 40) Fatimah az-Zahra رضي الله عنها yang suaminya adalah Ali رضي الله عنه, dan kedua putra mereka adalah dua cucu Nabi (Hasan dan Husain) yang keutamaannya sudah jelas.
٤١ - فَزَيْنَبٌ وَبَعْدَهَا رُقَيَّهْ * وَأُمُّه كُلْثُوْمٍ زَكَتْ رَضِيَّهْ
Artinya: 41) Kemudian Zainab رضي الله عنها dan setelahnya Ruqayyah رضي الله عنها, serta Ummu Kultsum رضي الله عنها yang suci dan diridhai.
٤٢ - عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَفَاةُ الْمُصْطَفَى * خُيِّرْنَ فَاخْتَرْنَ النَّبِيَّ الْمُقْتَفَى
Artinya: 42) Nabi al-Musthafa ﷺ wafat meninggalkan sembilan istri; mereka telah diberi pilihan lalu mereka memilih Nabi yang diikuti.
٤٣ - عَائِشَةٌ وَحَفْصَةٌ وَسَوْدَةُ * صَفِيَّةٌ مَيْمُوْنَةٌ وَرَمْلَةُ
Artinya: 43) Aisyah رضي الله عنها, Hafshah رضي الله عنها, Saudah رضي الله عنها, Shafiyyah رضي الله عنها, Maimunah رضي الله عنها, dan Ramlah رضي الله عنها.
٤٤ - هِنْدٌ وَزَيْنَبُ كَذَا جُوَيْرِيَه * لِلْمُؤْمِنِيْنَ أُمَّهَاتٌ مُرْضِيَهْ
Artinya: 44) Hindun رضي الله عنها dan Zainab رضي الله عنها, begitu pula Juwairiyah رضي الله عنها; bagi kaum mukminin, mereka adalah ibu-ibu yang diridhai.
٤٥ - حَمْزَةُ عَمُّهُ وَعَبَّاسٌ كَذَا * عَمَّتُهُ صَفِيَّةٌ ذَاتُ احْتِذَا
Artinya: 45) Hamzah adalah paman Nabi, demikian pula Abbas; begitu pun bibi beliau, Shafiyyah, yang mengikuti jalan kebenaran.
٤٦ - وَقَبْلَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ الإِسْرَا * مِنْ مَكَّةٍ لَيْلاً لِقُدْسٍ يُدْرَى
Artinya: 46) Dan sebelum Nabi ﷺ hijrah, terjadilah Isra; dari Makkah pada malam hari menuju Baitul Maqdis yang telah diketahui.
٤٧ - وَبَعْدَ إِسْرَاءٍ عُرُوجٌ لِلسَّمَا * حَتَّى رَأَى النَّبِيُّ رَبَّاً كَلَّمَا
Artinya: 47) Dan setelah Isra, beliau melakukan Mi'raj (naik) ke langit; hingga Nabi ﷺ melihat Tuhan yang berfirman kepadanya.
٤٨ - مِنْ غَيْرِ كَيْفٍ وَانْحِصَارٍ وَافْتَرَضْ * عَلَيْهِ خَمْساً بَعْدَ خَمْسِينَ فَرَضْ
Artinya: 48) Tanpa menanyakan bagaimana dan tanpa batas (ruang); dan Allah mewajibkan kepadanya shalat lima waktu setelah sebelumnya lima puluh waktu yang difardhukan.
٤٩ - وَبَلَّغَ الْأُمَّةَ بِالإِسْرَآءِ * وَفَرْضِ خَمْسَةٍ بِلَا امْتِرَاءِ
Artinya: 49) Beliau menyampaikan kepada umat tentang peristiwa Isra; dan kewajiban shalat lima waktu tanpa keraguan sedikit pun.
٥٠ - قَدْ فَازَ صِدِّيقٌ بِتَصْدِيقٍ لَهُ * وَبِالْعُرُوجِ الصِّدْقُ وَافَى أَهْلَهُ
Artinya: 50) Sungguh Abu Bakar Ash-Shiddiq رضi الله عنه telah beruntung karena membenarkannya; dan dengan peristiwa Mi'raj itu, kebenaran telah sampai kepada pemiliknya.
٥١ - وَهَذِهِ عَقِيْدَةٌ مُخْتَصَرَه * وَلِلْعَوَامِ سَهْلَةٌ مُيَسَّرَهْ
Artinya: 51) Inilah ringkasan akidah; yang mudah dan gampang bagi orang awam.
٥٢ - نَاظِمُ تِلْكَ أَحْمَدُ الْمَرْزُوقِي * مَنْ يَنْتَمِي لِلصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ
Artinya: 52) Penyusun nazhom ini adalah Ahmad Al-Marzuqi; sosok yang menisbatkan dirinya kepada (Rasulullah ﷺ) yang jujur dan dibenarkan.
٥٣ - وَالْحَمْدُ لِلهِ وَصَلَّى سَلَّمَا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ عَلَّمَا
Artinya: 53) Segala puji bagi Allah, semoga shalat dan salam senantiasa tercurah; kepada Nabi ﷺ, sebaik-baik orang yang telah mengajar.
٥٤ - وَالآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ مُرْشِدِ * وَكُلِّ مَنْ بِخَيْرِ هَدْيٍ يَقْتَدِي
Artinya: 54) Juga kepada keluarga, sahabat, dan setiap pembimbing; serta setiap orang yang mengikuti petunjuk yang baik.
٥٥ - وَأَسْأَلُ الْكَرِيمَ إِخْلَاصَ الْعَمَل * وَنَفْعَ كُلِّ مَنْ بِهَا قَدِ اشْتَغَلْ
Artinya: 55) Dan aku memohon kepada Dzat Yang Maha Pemurah keikhlasan dalam beramal; serta kemanfaatan bagi setiap orang yang menyibukkan diri dengannya (mempelajari nazhom ini).
٥٦ - أَبْيَاتُهَا (مَيْزٌ) بِعَدِّ الْجُمَّلِ * تَارِيخُهَا (لِي حَيُّ غُرٍّ) جُمَّلِ
Artinya: 56) Jumlah bait-baitnya adalah (Maizu/57) menurut hitungan abjad Jummal; dan tahun penulisannya adalah (Li Hayyu Ghurrin/1258 H) menurut hitungan Jummal.
٥٧ - سَمَّيْتُهَا عَقِيْدَةَ الْعَوامِ * مِنْ وَاجِبٍ فِي الدِّينِ بِالتَّمَامِ
Artinya: 57) Aku menamainya Aqidatul Awwam; yang mencakup kewajiban-kewajiban dalam agama secara sempurna.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar