Sungai Darah di Balik Tembok Fitnah: Saat Hati Rakyat Terbelah
Di tengah gempuran musuh eksternal, komunitas Yahudi justru terjebak dalam perang saudara akibat fitnah politik. Kejadian memalukan di Bait Suci saat lemparan makanan memicu pertumpahan darah adalah simbol hilangnya adab dan akhlak di tempat yang seharusnya suci.
اِنْقَسَمَتْ إِسْرَائِيلُ بَعْدَ مَوْتِ سُلَيْمَانَ إِلَى إِسْرَائِيلَ وَالْيَهُودِيَّةِ وَنَشَبَتِ الْعَدَاوَةُ بَيْنَ الشِّمَالِ وَالْجَنُوبِ، ثُمَّ عَادَتْ وَانْقَسَمَتْ إِلَى فَرِّيسِيِّينَ وَصَدُّوقِيِّينَ وَحَسِيدِيمَ وَتَفَرَّقَتْ أَحْزَابًا وَشِيَعًا وَقَامَ التَّنَافُسُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ عَلَى مَنْصِبِ الْكَاهِنِ الْأَعْظَمِ، فَثَبَتَتِ الْمَعَارِكُ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْيَهُودِ. تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى.
Israel terpecah setelah kematian Sulaiman menjadi Israel dan Yehuda. Permusuhan berkobar antara utara dan selatan, kemudian terpecah lagi menjadi kaum Farisi, Saduki, dan Hasidim. Mereka terbagi menjadi partai-partai dan kelompok-kelompok, dan persaingan muncul di antara saudara-saudara untuk posisi Imam Besar, sehingga pertempuran terjadi antara sesama Yahudi. Kamu mengira mereka bersatu, padahal hati mereka tercerai-berai.
وَرَاحَتْ إِسْرَائِيلُ تَنْتَحِرُ بِأَيْدِي أَبْنَائِهَا، فَالشِّقَاقُ بَيْنَ الْأَحْزَابِ قَدْ أَنْهَكَ قُوَاهَا وَأَدْمَى فُؤَادَهَا، إِنَّهَا لَا تُوَاجِهُ الْمَوْتَ عَلَى يَدِ قَاتِلٍ فَمَا تَحَرَّكَ أَحَدٌ بَعْدُ مِنْ خَارِجِ حُدُودِهَا لِيَكْتُمَ أَنْفَاسَهَا، بَلْ كَانَتْ تَقْضِي عَلَى حَيَاتِهَا بِأَيْدِيهَا.
Israel pun mulai bunuh diri di tangan putra-putranya sendiri. Perpecahan antar partai telah melemahkan kekuatannya dan melukai hatinya. Ia tidak menghadapi kematian di tangan seorang pembunuh, karena tidak ada seorang pun yang bergerak dari luar perbatasannya untuk mencekik napasnya, melainkan ia menghabisi hidupnya sendiri dengan tangannya sendiri.
وَقَتَلَتْ قَبِيلَةٌ عَرَبِيَّةٌ يُوحَنَّا الْمُكَابِيَّ، فَقَدْ كَانَ الْعَرَبُ يَخْشَوْنَ غَدْرَ الْيَهُودِ وَيَعْجَبُونَ لِسَذَاجَةِ مُلُوكِ النَّبَطِ الَّذِينَ كَانُوا يُعَاوِنُونَ الْمُكَابِيِّينَ عَلَى تَوْطِيدِ سُلْطَانِهِمْ فِي فِلَسْطِينَ، وَقَدْ تَوَلَّى أَمْرَ الْيَهُودِ مِنْ بَعْدِهِ أَخُوهُ يُونَاثَانُ فَبَعَثَ إِلَى حَارِثَةَ الثَّانِي مَلِكِ النَّبَطِ لِيَطْلُبَ مِنْهُ الْحِمَايَةَ وَالتَّأْيِيدَ.
Sebuah kabilah Arab membunuh Yohanes Makabe. Orang-orang Arab takut akan pengkhianatan orang-orang Yahudi dan heran dengan keluguan raja-raja Nabath yang membantu kaum Makabe dalam memperkokoh kekuasaan mereka di Palestina. Setelahnya, urusan orang-orang Yahudi dipegang oleh saudaranya, Yonatan, yang kemudian mengutus seseorang kepada Harthamah II, raja Nabath, untuk meminta perlindungan dan dukungan darinya.
وَهَلَكَ يُونَاثَانُ أَخُو يَهُوذَا الْمُكَابِيِّ فَقَامَ بِأَمْرِ الْيَهُودِ أَخُوهُمَا الثَّالِثُ شِمْعُونُ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ الْيَهُودُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَعَظُمَتْ عَسَاكِرُهُ وَتَأَهَّبَ لِيَصُدَّ هُجُومَ الرُّومَانِ الَّذِينَ اسْتَوْلَوْا عَلَى أَنْطَاكِيَةَ إِذَا مَا فَكَّرُوا فِي الزَّحْفِ إِلَى الْجَنُوبِ لِيَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَكِنَّ الطَّعْنَةَ لَمْ تَأْتِ مِنَ الْخَارِجِ بَلْ جَاءَتْ مِنَ الدَّاخِلِ.
Yonatan, saudara Yehuda Makabe, binasa, maka urusan orang-orang Yahudi dipegang oleh saudara ketiga mereka, Simon. Orang-orang Yahudi berkumpul kepadanya dari segala penjuru, bala tentaranya menjadi besar, dan ia bersiap untuk menangkis serangan Romawi yang telah menguasai Antiokhia jika mereka berpikir untuk maju ke selatan guna menguasai Baitul Maqdis. Namun, tikaman itu tidak datang dari luar, melainkan datang dari dalam.
وَثَبَ عَلَيْهِ صِهْرُهُ زَوْجُ أُخْتِهِ فَقَتَلَهُ وَقَضَى عَلَى بَنِيهِ وَامْرَأَتِهِ، وَهَرَبَ ابْنُهُ الْأَكْبَرُ هِيُرْكَانُوسُ بْنُ شِمْعُونَ إِلَى غَزَّةَ فَامْتَنَعَ بِهَا، وَجَاءَ إِلَيْهِ الْمُكَابِيُّونَ وَنَادَوْا بِهِ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَسَارَ هِيُرْكَانُوسُ بْنُ شِمْعُونَ عَلَى رَأْسِ جَيْشِهِ حَتَّى دَخَلَ أُورُشَلِيمَ.
Iparnya, suami saudara perempuannya, melompat ke arahnya lalu membunuhnya dan menghabisi anak-anak serta istrinya. Anak sulungnya, Hyrkanus bin Simon, melarikan diri ke Gaza dan berlindung di sana. Kaum Makabe datang kepadanya dan menyerukannya sebagai raja atas Israel, lalu Hyrkanus bin Simon berjalan di atas kepala pasukannya hingga memasuki Yerusalem.
وَبَعَثَ هِيُرْكَانُوسُ رُسُلَهُ إِلَى رُومَا فَاجْتَمَعُوا بِمَجْلِسِ شُيُوخِهَا وَأَبْرَمُوا مُعَاهَدَةَ صَدَاقَةٍ بَيْنَ إِسْرَائِيلَ وَالرُّومَانِ الْمُتَطَلِّعِينَ إِلَى السَّيْطَرَةِ عَلَى الْعَالَمِ، وَقَدْ أَنْعَمَتْ رُومَا عَلَى هِيُرْكَانُوسَ بِلَقَبِ مَلِكِ الْيَهُودِ بَعْدَ أَنْ كَانَ مَنْ سَلَفَ قَبْلَهُ مِنْ آبَائِهِ يُسَمَّى بِالْكُوهِنِ.
Hyrkanus mengirim utusannya ke Roma, lalu mereka bertemu dengan majelis senatnya dan menandatangani perjanjian persahabatan antara Israel dan Romawi yang berambisi menguasai dunia. Roma menganugerahkan gelar Raja Yahudi kepada Hyrkanus setelah sebelumnya para pendahulunya dari bapak-bapaknya disebut sebagai Kohen (Imam).
كَانَ هِيُرْكَانُوسُ وَآبَاؤُهُ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ الرَّبَّانِيِّينَ أَهْلِ الْقِيَاسِ، فَجَمَعَ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَالَ لَهُمْ:
Hyrkanus dan bapak-bapaknya berasal dari kaum Farisi Rabbani (ahli qiyas). Maka pada suatu hari ia mengumpulkan kaumnya dan berkata kepada mereka:
— أُرِيدُ مِنْكُمُ النَّصِيحَةَ.
— Aku menginginkan nasihat dari kalian.
فَطَمِعَ بَعْضُ الرَّبَّانِيِّينَ فِيهِ وَقَالَ:
Sebagian orang Rabbani berambisi terhadapnya dan berkata:
— إِنَّ النَّصِيحَةَ أَنْ تَنْزِلَ عَنِ الْكَهَنُوتَةِ وَتَقْتَصِرَ عَلَى الْمُلْكِ، وَقَدْ فَاتَتْكَ شَرْطُهَا لِأَنَّ أُمَّكَ كَانَتْ سَبِيَّةً مِنْ أَيَّامِ أَنْطِيغُونُسَ.
— Nasihatnya adalah kamu harus melepaskan jabatan keimaman dan cukup menjadi raja saja, karena syarat jabatan itu telah luput darimu sebab ibumu adalah seorang tawanan perang sejak zaman Antigonus.
فَغَضِبَ لِذَلِكَ وَقَالَ لِلرَّبَّانِيِّينَ:
Dia marah karena hal itu dan berkata kepada orang-orang Rabbani:
— قَدْ حَكَّمْتُكُمْ فِي صَاحِبِكُمْ.
— Aku telah menyerahkan keputusan atas teman kalian kepada kalian sendiri.
كَانَ يَنْتَظِرُ مِنْهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ بَعْدَ أَنْ أَهَانَ جَلَالَتَهُ عَلَى الْمَلَإِ وَطَعَنَ فِي صَلَاحِيَّتِهِ فِي أَنْ يَكُونَ الْكَاهِنَ الْأَعْظَمَ لِلْيَهُودِ، وَلَكِنَّهُمْ أَخَذُوا فِي تَأْدِيبِهِ بِالضَّرْبِ فَحَقَدَ عَلَى الرَّبَّانِيِّينَ وَتَنَمَّرَ لَهُمْ وَأَرَادَ أَنْ يُبَاعِدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، فَفَارَقَ مَذْهَبَهُمْ إِلَى مَذْهَبِ الْقَرَّائِينَ.
Ia menanti mereka membunuhnya setelah mereka menghina kebesarannya di depan umum dan meragukan kelayakannya untuk menjadi Imam Besar bagi orang Yahudi. Namun, mereka justru mendisplinkannya dengan pukulan, sehingga ia mendendam kepada orang-orang Rabbani, menindas mereka, dan ingin menjauhkan diri dari mereka, lalu ia meninggalkan mazhab mereka menuju mazhab Karaite.
وَنَشَأَتِ الْفِتْنَةُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْيَهُودِ وَاتَّصَلَتْ بَيْنَهُمُ الْحَرْبُ، وَقَتَلَ هِيُرْكَانُوسُ مِنَ الرَّبَّانِيِّينَ خَلْقًا كَثِيرًا انْتِقَامًا لِكَرَامَتِهِ الَّتِي أَهْدَرَهَا فَرِّيسِيٌّ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ.
Fitnah muncul antara dua kelompok Yahudi ini dan perang pun terjadi di antara mereka. Hyrkanus membunuh banyak orang Rabbani sebagai pembalasan atas harga dirinya yang telah direndahkan oleh seorang Farisi di mata manusia.
دَبَّ الِانْحِلَالُ فِي نُفُوسِ حُكَّامِ الْيَهُودِ فَرَاحُوا يُثِيرُونَ الْفِتَنَ بَيْنَ الطَّوَائِفِ الْيَهُودِيَّةِ، وَقَلَّدُوا الْيُونَانِيِّينَ فِي حَيَاتِهِمْ وَتَشَبَّهُوا بِهِمْ وَسَمَّوْا أَبْنَاءَهُمْ بِأَسْمَاءِ قُوَّادِ الْإِغْرِيقِ.
Pembusukan menjalar ke dalam jiwa penguasa-penguasa Yahudi, maka mereka mulai memicu fitnah di antara kelompok-kelompok Yahudi, meniru orang-orang Yunani dalam kehidupan mereka, menyerupai mereka, dan menamai anak-anak mereka dengan nama-nama panglima Yunani.
وَهَلَكَ هِيُرْكَانُوسُ وَمَلَكَ مِنْ بَعْدِهِ ابْنُهُ أَرْسُطُوبُولُوسُ، وَكَانَ لَهُ أَخَوَانِ هُمَا أَنْطِيغُونُسُ وَالْإِسْكَنْدَرُ، وَكَانَ أَرْسُطُوبُولُوسُ يُحِبُّ أَخَاهُ أَنْطِيغُونُسَ وَيُبْغِضُ الْإِسْكَنْدَرَ، فَقَبَضَ عَلَى الْإِسْكَنْدَرِ وَأُمِّهِ وَاسْتَخْلَصَ أَنْطِيغُونُسَ وَقَدَّمَهُ عَلَى الْعَسَاكِرِ وَاكْتَفَى بِهِ فِي الْحُرُوبِ.
Hyrkanus binasa dan digantikan oleh putranya, Aristobulus. Ia memiliki dua saudara laki-laki, Antigonus dan Aleksander. Aristobulus mencintai saudaranya, Antigonus, dan membenci Aleksander, maka ia menangkap Aleksander dan ibunya, lalu mengistimewakan Antigonus, menjadikannya pemimpin pasukan, dan merasa cukup dengannya dalam peperangan.
وَتَرَفَّعَ أَرْسُطُوبُولُوسُ عَنْ تَاجِ الْكَهَنُوتَةِ وَلَبِسَ تَاجَ الْمُلْكِ، وَنَفِسَتِ الْبِطَانَةُ مَكَانَةَ أَنْطِيغُونُسَ عِنْدَ أَخِيهِ فَكَثُرَتِ السِّعَايَةُ فِيهِ، فَلَمَّا قَدِمَ أَنْطِيغُونُسُ مِنْ غَزْوَةٍ كَانَ يَغْزُوهَا وَكَانَ ذَلِكَ فِي عِيدِ الْمَظَالِّ، وَكَانَ أَخُوهُ مُلْتَزِمًا بَيْتَهُ لِمَرَضٍ طَرَقَهُ، فَذَهَبَ إِلَى الْهَيْكَلِ لِلتَّبَرُّكِ.
Aristobulus melepaskan mahkota keimaman dan mengenakan mahkota raja. Orang-orang di sekitarnya iri akan kedudukan Antigonus di sisi saudaranya, maka fitnah terhadapnya pun banyak tersebar. Ketika Antigonus datang dari sebuah pertempuran yang ia pimpin, yang bertepatan dengan Hari Raya Sukkot (Pondok Daun), sementara saudaranya terpaksa tetap di rumah karena penyakit yang menimpanya, ia pergi ke Bait Suci untuk mencari berkah.
فَجَاءَ السُّعَاةُ إِلَى الْمَلِكِ يَهْمِسُونَ:
Para penebar fitnah datang kepada sang raja berbisik-bisik:
— إِنَّهُ مَا عَدَلَ عَنْ بَيْتِكَ إِلَى الْهَيْكَلِ إِلَّا لِاسْتِمَالَةِ الْكَهَنُوتِيَّةِ وَالْعَامَّةِ وَأَنَّهُ يَرُومُ قَتْلَكَ، وَعَلَامَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ جَاءَ بِسِلَاحِهِ.
— Dia tidak berpaling dari rumahmu ke Bait Suci kecuali untuk menarik hati kaum klerus dan masyarakat umum, dan dia berniat membunuhmu. Tanda dari hal itu adalah dia datang dengan membawa senjatanya.
وَنَادَى أَرْسُطُوبُولُوسُ خَدَمَهُ وَحَشَمَهُ وَغِلْمَانَ قَصْرِهِ وَقَالَ لَهُمْ:
Aristobulus memanggil para pelayan, pengawal, dan anak buah istananya dan berkata kepada mereka:
— إِنْ جَاءَ أَنْطِيغُونُسُ مُتَسَلِّحًا فَاقْتُلُوهُ.
— Jika Antigonus datang dalam keadaan bersenjata, bunuhlah dia.
وَجَاءَ أَنْطِيغُونُسُ بِسِلَاحِهِ بَعْدَ أَنْ تَبَرَّكَ بِالْهَيْكَلِ لِيَزُورَ أَخَاهُ، فَانْقَضَّ عَلَيْهِ غِلْمَانُ الْمَلِكِ وَقَتَلُوهُ. وَبَعْدَ أَنْ قَالَ السَّيْفُ كَلِمَتَهُ عَلِمَ أَرْسُطُوبُولُوسُ أَنَّهُ قَدْ خُدِعَ فِي أَخِيهِ فَنَدِمَ وَاغْتَمَّ وَلَطَمَ صَدْرَهُ حَتَّى قَذَفَ الدَّمَ مِنْ فَمِهِ، وَأَقَامَ عَلِيلًا بَعْدَهُ حَوْلًا كَامِلًا ثُمَّ هَلَكَ.
Antigonus datang dengan senjatanya setelah mencari berkah di Bait Suci untuk mengunjungi saudaranya, namun para pengawal raja menerjangnya dan membunuhnya. Setelah pedang berbicara, Aristobulus menyadari bahwa ia telah tertipu mengenai saudaranya, maka ia menyesal, berduka, dan memukul dadanya hingga memuntahkan darah dari mulutnya. Ia hidup dalam keadaan sakit sepeninggalnya selama satu tahun penuh, kemudian ia pun binasa.
وَجَاءَ الشَّعْبُ إِلَى حَيْثُ حُبِسَ الْإِسْكَنْدَرُ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ مَحْبِسِهِ، بَايَعُوهُ بِالْمُلْكِ، فَصَارَ إِسْكَنْدَرُ جِنِّيُوسُ الْمُكَابِيُّ مَلِكَ الْيَهُودِ، وَتَلَفَّتَ حَوْلَهُ فَرَأَى أَنَّ
Rakyat datang ke tempat Aleksander dipenjara dan mengeluarkannya dari tahanan. Mereka membaiatnya menjadi raja, maka jadilah Aleksander Janius Makabe raja orang Yahudi. Ia menoleh ke sekelilingnya dan melihat bahwa
حَارِثَةَ الثَّانِي مَلِكَ النَّبَطِ قَدْ هَلَكَ وَتَوَلَّى مَكَانَهُ عُبَادَةُ الْأَوَّلُ، وَأَنَّ الْبَتْرَا بِنْ كِلِيُوبَاتْرَا مَلِكَةَ مِصْرَ قَدْ شَقَّ عَصَا الطَّاعَةِ وَثَارَ عَلَى أُمِّهِ وَاجْتَازَ الْبَحْرَ بِأَعْوَانِهِ وَنَزَلَ قُبْرُصَ. وَلَمَّا كَانَ الْإِسْكَنْدَرُ جِنِّيُوسُ ذَا أَطْمَاعٍ وَاسِعَةٍ فَقَدْ فَكَّرَ فِي أَنْ يَسْتَغِلَّ الِاضْطِرَابَ السَّائِدَ فِي الْمَنْطِقَةِ لِمَصْلَحَتِهِ.
Harthamah II, raja Nabath, telah binasa dan digantikan oleh Obodas I. Petra bin Cleopatra, ratu Mesir, telah membangkang dan memberontak terhadap ibunya, lalu menyeberangi laut dengan para pembantunya dan mendarat di Siprus. Karena Aleksander Janius memiliki ambisi yang luas, ia berpikir untuk memanfaatkan kekacauan yang terjadi di kawasan tersebut demi kepentingannya sendiri.
وَخَرَجَ الْإِسْكَنْدَرُ بِجُيُوشِهِ لِيَغْدُرَ بِالنَّبَطِ حُلَفَاءِ الْأَمْسِ، فَلَاقَاهُ عُبَادَةُ الْأَوَّلُ وَهَزَمَهُ، وَاضْطُرَّ الْإِسْكَنْدَرُ أَنْ يَفِرَّ إِلَى الْقُدْسِ. وَلَمْ يَقِفْ عُبَادَةُ الْأَوَّلُ بَلْ رَاحَ يَجِدُّ فِي أَثَرِ مَنْ قَلَبُوا الظَّهْرَ لِحُلَفَائِهِمْ.
Aleksander keluar dengan pasukan-pasukannya untuk mengkhianati kaum Nabath, sekutu masa lalu. Namun, Obodas I menemuinya dan mengalahkannya, sehingga Aleksander terpaksa melarikan diri ke Yerusalem. Obodas I tidak berhenti, melainkan terus mengejar jejak mereka yang memunggungi sekutu mereka sendiri.
وَسَادَ الِاضْطِرَابُ صُفُوفَ الْيَهُودِ وَلَمْ يَجِدُوا بُدًّا مِنْ أَنْ يَسْتَدْعُوا أَحَدَ السَّلُوقِيِّينَ لِحُكْمِهِمْ وَالْوُقُوفِ فِي وَجْهِ الْجَيْشِ النَّبَطِيِّ، الَّذِي أَصْبَحَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى مِنْ حُدُودِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.
Kekacauan merajalela di barisan orang Yahudi, dan mereka tidak menemukan cara lain selain memanggil salah satu dari keluarga Seleukus untuk memimpin mereka dan berdiri melawan tentara Nabath, yang sudah sangat dekat dengan perbatasan Baitul Maqdis.
وَحَاصَرَ النَّبَطُ الْمَدِينَةَ وَنَقَبُوا أَسْوَارَهَا وَكَادُوا أَنْ يَسْتَوْلُوا عَلَيْهَا، فَلَمْ يَجِدِ الْحَاكِمُ السَّلُوقِيُّ الَّذِي اسْتَعَانَ بِهِ الْيَهُودُ بُدًّا مِنْ مُصَالَحَتِهِمْ، وَقَدْ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَتَنَازَلَ لَهُمْ عَنْ مُؤَابَ وَجِلْعَادَ، وَلَمْ تَعْرِفِ الْقُدْسُ الِاسْتِقْرَارَ حَتَّى بَعْدَ أَنْ رَفَعَ النَّبَطُ الْحِصَارَ عَنْهَا، فَقَدْ جَاءَ عِيدُ الْمَظَالِّ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ بِالْمَسْجِدِ وَحَضَرَ الْإِسْكَنْدَرُ مَعَهُمْ، فَتَلَاعَبُوا بَيْنَ يَدَيْهِ رَمَايَةً بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ مَشْمُومٍ وَمَأْكُولٍ، وَأَصَابَ الْإِسْكَنْدَرَ رَمِيَّةٌ مِنَ الطَّعَامِ رَمَاهَا أَحَدُ الْفَرِّيسِيِّينَ، فَغَضِبَ لَهَا وَشَتَمَ الصَّدُّوقِيُّونَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَشَتَمَ الْإِسْكَنْدَرُ، وَنَشَبَ الْقِتَالُ بَيْنَ الرَّبَّانِيِّينَ وَالْقَرَّائِينَ وَسَالَتِ الدِّمَاءُ أَنْهَارًا.
Kaum Nabath mengepung kota, melubangi tembok-temboknya, dan hampir menguasainya. Penguasa Seleukus yang dimintai tolong oleh orang Yahudi tidak menemukan jalan lain selain berdamai dengan mereka. Ia berdamai dengan mereka dengan syarat menyerahkan Moab dan Gilead kepada mereka. Yerusalem tidak mengenal stabilitas bahkan setelah kaum Nabath mencabut kepungan darinya. Hari Raya Sukkot pun tiba, orang-orang berkumpul di masjid (Bait Suci), dan Aleksander hadir bersama mereka. Mereka melemparkan apa yang mereka miliki dari wewangian dan makanan di depannya. Aleksander terkena lemparan makanan yang dilemparkan oleh salah seorang Farisi, maka ia marah karena hal itu. Kaum Saduki mencaci kaum Farisi, Aleksander mencaci, dan pecahlah pertempuran antara kaum Rabbani dan kaum Karaite, hingga darah mengalir bak sungai.
وَأَمَرَ الْإِسْكَنْدَرُ بِأَنْ يُبْنَى حَائِطٌ يَفْصِلُ الْمَذْبَحَ وَالْكَهَنَةَ عَنِ النَّاسِ، وَاتَّصَلَتِ الْفِتْنَةُ بَيْنَ الْيَهُودِ سِتَّ سِنِينَ قُتِلَ فِيهَا مِنَ الرَّبَّانِيِّينَ نَحْوٌ مِنْ خَمْسِينَ أَلْفًا وَالْإِسْكَنْدَرُ يُعِينُ الْقَرَّائِينَ عَلَيْهِمْ.
Aleksander memerintahkan untuk membangun tembok yang memisahkan mezbah dan para imam dari orang banyak. Fitnah antara orang Yahudi terus berlangsung selama enam tahun, di mana sekitar lima puluh ribu orang Rabbani terbunuh, sementara Aleksander membantu kaum Karaite melawan mereka.
وَمَاتَ عُبَادَةُ الْأَوَّلُ مَلِكُ النَّبَطِ وَتَوَلَّى الْمَلِكَ مِنْ بَعْدِهِ حَارِثَةُ الثَّالِثُ، فَوَجَدَ أَنَّ السُّوسَ قَدْ نَخَرَ فِي مُلْكِ السَّلُوقِيِّينَ، وَأَنَّهُ إِذَا وَثَبَ عَلَى دِمَشْقَ فَسَيَطْعَنُهُمْ طَعْنَةً فِي الصَّمِيمِ وَيَرِثُ سُلْطَانَهُمْ.
Obodas I, raja Nabath, meninggal dan digantikan oleh Harthamah III. Ia mendapati bahwa rayap telah menggerogoti kerajaan Seleukus, dan bahwa jika ia menerjang Damaskus, ia akan menikam mereka tepat di jantungnya dan mewarisi kekuasaan mereka.
وَخَرَجَ حَارِثَةُ الثَّالِثُ فِي جُيُوشِهِ وَقَابَلَ جُيُوشَ السَّلُوقِيِّينَ وَهَزَمَهُمْ، ثُمَّ اتَّخَذَ طَرِيقَهُ إِلَى دِمَشْقَ وَمَا لَبِثَتِ الْعَاصِمَةُ أَنْ وَقَعَتْ فِي أَيْدِي النَّبَطِ أَحْفَادِ نَابِتَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَبِذَلِكَ أَصْبَحَتْ هَذِهِ الدَّوْلَةُ الْعَرَبِيَّةُ مُحِيطَةً بِالْأَرْضِ الَّتِي كَانَ يَسْكُنُهَا الْمُكَابِيُّونَ الْيَهُودُ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ.
Harthamah III keluar dengan pasukannya, menemui pasukan Seleukus, dan mengalahkan mereka. Kemudian ia menuju Damaskus, dan tak lama kemudian ibu kota tersebut jatuh ke tangan kaum Nabath, keturunan Nabit bin Ismail. Dengan demikian, negara Arab ini mengelilingi wilayah yang didiami oleh kaum Makabe Yahudi dari segala penjuru.
وَأَحَسَّ الْإِسْكَنْدَرُ جِنِّيُوسُ أَنَّهُ أَصْبَحَ فِي قَبْضَةِ النَّبَطِ فَخَرَجَ بِجُيُوشِهِ لِلِقَائِهِمْ، وَعِنْدَ الْحَدِيثَةِ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنَ اللُّدِّ الْتَقَى جَيْشُ النَّبَطِ بِجَيْشِ الْيَهُودِ وَدَارَتْ مَعْرَكَةٌ انْتَهَتْ بِانْتِصَارِ حَارِثَةَ الثَّالِثِ وَالْقَضَاءِ عَلَى جَيْشِ الْيَهُودِ.
Aleksander Janius merasa bahwa ia telah berada dalam cengkeraman kaum Nabath, maka ia keluar dengan pasukannya untuk menemui mereka. Di Al-Hadithah, dekat Ludd, tentara Nabath bertemu dengan tentara Yahudi, dan pertempuran terjadi yang berakhir dengan kemenangan Harthamah III dan penghancuran tentara Yahudi.
وَأُصِيبَ الْإِسْكَنْدَرُ إِصَابَةً قَاتِلَةً فَاسْتَدْعَى امْرَأَتَهُ الْإِسْكَنْدَرَةَ وَأَوْصَاهَا بِكِتْمَانِ مَوْتِهِ وَأَنْ تَسِيرَ بِشِلْوِهِ إِلَى الْقُدْسِ فَتَدْفِنَهُ فِيهِ، وَتُصَانِعَ الرَّبَّانِيِّينَ عَلَى وَلَدِهَا فَتُمَلِّكَهُ، لِأَنَّ الْعَامَّةَ إِلَيْهِ أَمْيَلُ.
Aleksander mengalami luka fatal, maka ia memanggil istrinya, Aleksandara, dan berwasiat kepadanya untuk merahasiakan kematiannya, membawa jenazahnya ke Yerusalem untuk dimakamkan di sana, dan melakukan diplomasi dengan kaum Rabbani agar anaknya dapat berkuasa, karena rakyat jelata lebih cenderung kepada mereka.
وَدَفَنَتِ الْإِسْكَنْدَرَةُ زَوْجَهَا فِي الْقُدْسِ وَاسْتَدْعَتْ مَنْ كَانَ نَافِرًا مِنَ الرَّبَّانِيِّينَ وَجَمَعَتْهُمْ لِلشُّورَى وَاسْتَبَدَّتْ بِالْمُلْكِ.
Aleksandara memakamkan suaminya di Yerusalem, memanggil orang-orang Rabbani yang tadinya menjauh, mengumpulkan mereka untuk bermusyawarah, dan ia sendiri memegang kekuasaan raja.
وَكَانَ لَهَا ابْنَانِ مِنَ الْإِسْكَنْدَرِ اسْمُ الْأَكْبَرِ مِنْهُمَا هِيُرْكَانُوسُ وَالْآخَرُ أَرْسُطُوبُولُوسُ، وَكَانَا صَغِيرَيْنِ عِنْدَ مَوْتِ أَبِيهِمَا فَلَمَّا كَبُرَا عَيَّنَتْ هِيُرْكَانُوسَ لِلْكَهَنُوتَةِ وَقَدَّمَتْ أَرْسُطُوبُولُوسَ عَلَى الْعَسَاكِرِ وَالْحُرُوبِ وَضَمَّتْ إِلَيْهِ الرَّبَّانِيِّينَ، وَقَدْ سَأَلَهَا الرَّبَّانِيُّونَ فِي الْأَخْذِ بِثَأْرِهِمْ مِنَ الْقَرَّائِينَ فِيمَنْ قَتَلَهُ الْإِسْكَنْدَرُ مِنْهُمْ بِرَأْيِهِمْ فَأَذِنَتْ لَهُمْ فِي ذَلِكَ، فَقَتَلُوا مِنَ الْقَرَّائِينَ خَلْقًا كَثِيرًا، وَجَاءَ الْقَرَّاؤُونَ إِلَى ابْنِهَا الْكَهَنُوتِيِّ يُنْكِرُونَ ذَلِكَ وَقَالُوا لَهُ هِيُرْكَانُوسُ:
Ia memiliki dua putra dari Aleksander, yang sulung bernama Hyrkanus dan yang lainnya Aristobulus. Keduanya masih kecil saat ayah mereka meninggal. Ketika mereka besar, ia menunjuk Hyrkanus untuk jabatan keimaman dan mengutamakan Aristobulus dalam pasukan dan peperangan, serta menyatukan kaum Rabbani dengannya. Kaum Rabbani memintanya untuk membalaskan dendam mereka terhadap kaum Karaite atas mereka yang dibunuh Aleksander dengan pendapat mereka, maka ia mengizinkan mereka melakukan itu, lalu mereka membunuh banyak orang Karaite. Kaum Karaite datang kepada putranya yang memegang jabatan keimaman mengingkari hal itu dan berkata kepadanya:
— إِنَّ أَخَاكَ أَرْسُطُوبُولُوسَ أَطْلَقَ يَدَ الرَّبَّانِيِّينَ فِينَا وَقَدْ كُنَّا شِيَعًا لِأَبِيهِ، وَإِنَّهُ بِفِعْلِهِ قَدْ وَسَّعَ الْهُوَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرَّبَّانِيِّينَ، فَالْتَمِسْ لَنَا مِنْ
— Sesungguhnya saudaramu Aristobulus telah membebaskan tangan kaum Rabbani terhadap kami, padahal kami adalah pengikut ayahnya. Dengan perbuatannya itu, ia telah memperlebar jurang pemisah antara kami dan kaum Rabbani. Maka mintakanlah bagi kami dari
الْإِسْكَنْدَرَةَ إِذْنَهَا فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْقُدْسِ وَالْبُعْدِ عَنِ الرَّبَّانِيِّينَ. فَأَذِنَتْ لَهُمْ رَغْبَةً فِي انْقِطَاعِ الْفِتْنَةِ، وَخَرَجَ مَعَ الصَّدُّوقِيِّينَ وُجُوهُ الْعَسْكَرِ، وَسُرْعَانَ مَا لَفَظَتِ الْإِسْكَنْدَرَةُ أَنْفَاسَهَا.
Aleksandara izin untuk keluar dari Yerusalem dan menjauh dari kaum Rabbani. Ia mengizinkan mereka karena keinginan untuk mengakhiri fitnah, dan para petinggi militer keluar bersama kaum Saduki, dan tak lama kemudian Aleksandara menghembuskan napas terakhirnya.
وَكَانَ أَنْتِيبَاتَرُ أَبُو هِيرُودَ صَدِيقًا لِهِيُرْكَانُوسَ، وَكَانَ مِنْ عُظَمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الَّذِينَ عَادُوا مَعَ الْعُزَيْرِ مِنْ بَابِلَ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ وَبَأْسٍ وَلَهُ يَسَارٌ يَقْتَنِي الضِّيَاعَ وَالْمَوَاشِيَ، وَقَدْ تَزَوَّجَ مِنَ النَّبَطِ فَكَانَ لَهُ مِنْ زَوْجَتِهِ النَّبَطِيَّةِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَبْنَاءِ وَهُمْ فَزَائِيلُ وَهِيرُودُ وَفَرُّورَاوُسُ وَيُوسُفُ وَبِنْتٌ اسْمُهَا سَالُومِي.
Antipater, ayah dari Herodes, adalah sahabat Hyrkanus. Ia adalah salah seorang pembesar Bani Israel yang kembali bersama Ezra dari Babel. Ia memiliki keberanian, kekuatan, dan kekayaan untuk memiliki lahan serta ternak. Ia menikah dengan wanita dari kaum Nabath dan memiliki empat putra darinya, yaitu Fasael, Herodes, Pheroras, dan Yusuf, serta seorang putri bernama Salome.
وَلَمَّا شَعَرَ أَرْسُطُوبُولُوسُ قَائِدُ الْعَسْكَرِ بِمَوْتِ أُمِّهِ الْإِسْكَنْدَرَةِ فَكَّرَ فِي أَنْ يَقْتُلَ أَنْتِيبَاتَرَ لِيَتَخَلَّصَ مِنْ مَكْرِهِ وَلِيُبَيِّضَ جَنَاحَ أَخِيهِ وَلَكِنَّ أَنْتِيبَاتَرَ أَحَسَّ بِالْخَطَرِ فَرَاغَ مِنَ الشَّرَكِ الَّذِي نَصَبَهُ لَهُ أَرْسُطُوبُولُوسُ.
Ketika Aristobulus, panglima militer, mengetahui kematian ibunya, Aleksandara, ia berpikir untuk membunuh Antipater agar bisa lepas dari tipu dayanya dan memperkuat posisi saudaranya. Namun, Antipater merasakan bahaya dan meloloskan diri dari jerat yang dipasang oleh Aristobulus untuknya.
وَضَرَبَ أَرْسُطُوبُولُوسُ الْبُوقَ إِعْلَانًا لِلْحَرْبِ، وَزَحَفَ لِحَرْبِ أَخِيهِ هِيُرْكَانُوسَ وَالرَّبَّانِيِّينَ. وَالْتَقَوْا بِالْأُرْدُنِّ وَانْهَزَمَ هِيُرْكَانُوسُ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَدَخَلُوا بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَحَاصَرَهُمْ أَرْسُطُوبُولُوسُ وَعَزَمَ عَلَى هَدْمِ الْحِصْنِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ أَعْيَانُ الْيَهُودِ وَالْكَهَنُوتِيَّةُ سَاعِينَ فِي الصُّلْحِ بَيْنَهُمَا، وَأَجَابَ أَرْسُطُوبُولُوسُ عَلَى أَنْ يَكُونَ مَلِكًا وَيَبْقَى هِيُرْكَانُوسُ عَلَى الْكَهَنُوتِيَّةِ، فَتَمَّ ذَلِكَ وَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْأَمْرُ غَيْرَ أَنَّ أَنْتِيبَاتَرَ لَمْ يَرْضَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخَذَ فِي التَّدْبِيرِ عَلَى أَرْسُطُوبُولُوسَ وَرَاحَ يَغُضُّ النَّاسَ فِيهِ وَيَذْكُرُ لَهُمْ أَنَّ هِيُرْكَانُوسَ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ.
Aristobulus meniup sangkakala sebagai tanda perang, dan berbaris untuk memerangi saudaranya, Hyrkanus, dan kaum Rabbani. Mereka bertemu di Yordania, dan Hyrkanus beserta kaum Rabbani kalah lalu memasuki Yerusalem. Aristobulus mengepung mereka dan bertekad untuk menghancurkan benteng tersebut. Para pembesar Yahudi dan kaum klerus keluar menemuinya untuk mengusahakan perdamaian di antara keduanya. Aristobulus menjawab dengan syarat ia menjadi raja dan Hyrkanus tetap pada jabatan keimaman. Hal itu tercapai dan urusan pun tenang, namun Antipater tidak puas akan hal itu. Ia mulai menyusun rencana terhadap Aristobulus dan mulai memprovokasi orang-orang terhadapnya serta mengingatkan mereka bahwa Hyrkanus lebih berhak atas kerajaan daripada dirinya.
وَرَاحَ يُحَذِّرُ هِيُرْكَانُوسَ مِنْ أَخِيهِ وَيُوَسْوِسُ لَهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَتْلَهُ، ثُمَّ أَشَارَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ إِلَى حَارِثَةَ مَلِكِ النَّبَطِ مَنْ هَزَمَ السَّلُوقِيِّينَ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى دِمَشْقَ، يَسْتَنْصِرُهُ عَلَى أَخِيهِ.
Ia terus memperingatkan Hyrkanus tentang saudaranya dan membisikkan kepadanya bahwa ia ingin membunuhnya. Kemudian ia menyarankannya untuk pergi kepada Harthamah, raja Nabath yang telah mengalahkan kaum Seleukus dan menguasai Damaskus, untuk meminta bantuan melawannya.
وَانْطَلَقَ هِيُرْكَانُوسُ وَأَنْتِيبَاتَرُ إِلَى الْبَتْرَاءِ وَرَاحَا يُزَيِّنَانِ لِمَلِكِ النَّبَطِ حَرْبَ
Hyrkanus dan Antipater berangkat ke Petra dan mulai membujuk raja Nabath untuk memerangi
أَرْسُطُوبُولُوسَ، فَأَخَذَا يُرَاوِغُهُمْ وَأَرَادَا أَنْ يُغْرِيَاهُ بِالسَّيْرِ لِقِتَالِ مَلِكِ الْيَهُودِ فَوَاعَدَاهُ بِالتَّنَازُلِ لِلنَّبَطِ عَنْ بَعْضِ الْأَرَضِينَ وَعَنِ الْمُدُنِ الِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ الَّتِي كَانَ الْإِسْكَنْدَرُ الْأَكْبَرُ قَدِ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا يَوْمَ أَنْ دَخَلَ فِلَسْطِينَ دُخُولَ الْفَاتِحِينَ.
Aristobulus. Mereka mulai bermanuver dan ingin membujuknya untuk berjalan memerangi raja Yahudi, lalu mereka menjanjikan untuk menyerahkan sebagian tanah kepada kaum Nabath dan dua belas kota yang telah dikuasai Aleksander Agung pada hari ia memasuki Palestina sebagai penakluk.
وَتَزَاحَفَ النَّبَطُ وَالْيَهُودُ وَفَزِعَ الْكَثِيرُ مِنْ عَسْكَرِ أَرْسُطُوبُولُوسَ إِلَى هِيُرْكَانُوسَ، فَرَجَعَ أَرْسُطُوبُولُوسُ هَارِبًا إِلَى الْقُدْسِ فَانْطَلَقَ حَارِثَةُ فِي أَثَرِهِ. اتَّصَلَتِ الْحَرْبُ وَطَالَ الْحِصَارُ ثُمَّ سَقَطَتِ الْقُدْسُ فِي يَدِ حَارِثَةَ، وَمَا كَادَ يَسْتَقِرُّ بِهَا حَتَّى كَانَ بَومْبِيُوسُ الْقَائِدُ الرُّومَانِيُّ قَدْ جَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى سُورِيَةَ لِلْإِشْرَافِ عَلَى إِخْضَاعِ جَمِيعِ أَجْزَائِهَا.
Kaum Nabath dan Yahudi berbaris, dan banyak dari tentara Aristobulus beralih ke pihak Hyrkanus. Aristobulus kembali melarikan diri ke Yerusalem, lalu Harthamah berangkat mengejarnya. Perang terus berlangsung, pengepungan berlanjut, dan Yerusalem jatuh ke tangan Harthamah. Tidak lama setelah ia menetap di sana, Pompeius, panglima Romawi, telah datang sendiri ke Suriah untuk mengawasi penundukan seluruh bagiannya.
وَهَرَعَ الْأَخَوَانِ هِيُرْكَانُوسُ وَأَرْسُطُوبُولُوسُ إِلَى بَومْبِيُوسَ وَحَمَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَيْهِ هَدَايَا أَسَالَتْ لُعَابَهُ وَجَعَلَتْهُ يُفَكِّرُ فِي أَنْ يَبْعَثَ بِجُيُوشِهِ إِلَى فِلَسْطِينَ لِيَضَعَ يَدَهُ عَلَى كُنُوزِهَا. رَاحَ هِيُرْكَانُوسُ يَسُبُّ أَخَاهُ وَيَكِيلُ لَهُ التُّهَمَ ثُمَّ أَخَذَ أَرْسُطُوبُولُوسُ يَسُبُّ أَخَاهُ أَشْنَعَ سِبَابٍ وَبَومْبِيُوسُ يُصْغِي لِضِعَتِهِمَا وَيُطْلِقُ لِخَيَالِهِ الْعَنَانَ يُفَكِّرُ فِي الِاسْتِيلَاءِ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ مَرَّاتٍ.
Dua bersaudara Hyrkanus dan Aristobulus bergegas menemui Pompeius, dan masing-masing membawa hadiah yang membuat air liurnya menetes dan membuatnya berpikir untuk mengirim pasukannya ke Palestina guna menguasai harta karunnya. Hyrkanus mulai mencaci saudaranya dan melemparkan tuduhan kepadanya, lalu Aristobulus mulai mencaci saudaranya dengan cacian yang paling keji. Pompeius mendengarkan kehinaan mereka berdua dan membiarkan imajinasinya meluas, berpikir untuk menguasai Baitul Maqdis berkali-kali.
وَأَرْسَلَ بَومْبِيُوسُ جَيْشًا رُومَانِيًّا بِقِيَادَةِ سُكُورُسَ لِيَغْزُوَ فِلَسْطِينَ فَاسْتَوْلَى عَلَى بَعْضِ أَجْزَائِهَا، وَقَبْلَ أَنْ يَجْتَازَ حُدُودَ أَرْضِ يَهُوذَا أَرْسَلَ إِلَى حَارِثَةَ مَلِكِ النَّبَطِ يُخَيِّرُهُ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الْقُدْسِ وَالدِّفَاعِ عَنْهَا وَعَدَاوَةِ الرُّومَانِ وَبَيْنَ تَرْكِهَا وَتَرْكِ الدِّفَاعِ عَنْهَا وَمُصَادَقَةِ الْقَائِدِ، فَرَأَى حَارِثَةُ الِارْتِحَالَ عَنْهَا وَمُصَادَقَةَ الرُّومَانِ.
Pompeius mengirim tentara Romawi di bawah pimpinan Scaurus untuk menyerang Palestina, maka ia menguasai sebagian wilayahnya. Sebelum ia melewati batas tanah Yehuda, ia mengutus seseorang kepada Harthamah, raja Nabath, untuk menyuruhnya memilih antara tetap tinggal di Yerusalem dan membelanya serta memusuhi Romawi, atau meninggalkannya dan berhenti membelanya serta bersahabat dengan sang panglima. Harthamah pun memutuskan untuk pergi darinya dan bersahabat dengan Romawi.
وَاحْتَلَّ الرُّومَانُ الْقُدْسَ وَأَرْضَ يَهُوذَا وَسَائِرَ فِلَسْطِينَ، وَأَمَرَ بَومْبِيُوسُ بِإِلْحَاقِهَا بِالْمُقَاطَعَةِ السُّورِيَّةِ وَنَصَبَ عَلَيْهَا سُكُورُسَ حَاكِمًا، وَانْتَزَعَ مِنْ يَهُوذَا مُدُنًا وَقُرًى أَلْحَقَهَا بِهَذِهِ الْمُقَاطَعَةِ، وَأَصْبَحَتْ مَمْلَكَةُ يَهُوذَا الصَّغِيرَةُ فِي حِمَايَةِ الْإِمْبَرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ بَعْدَ أَنْ أَخَذَ أَرْسُطُوبُولُوسَ وَأَكْثَرَ أَفْرَادِ أُسْرَتِهِ أَسْرَى وَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى رُومَا لِيَسِيرُوا فِي مَوْكِبِ الْأَسْرَى الَّذِينَ جِيءَ بِهِمْ مِنْ
Romawi menduduki Yerusalem, tanah Yehuda, dan seluruh Palestina. Pompeius memerintahkan untuk menggabungkannya ke dalam provinsi Suriah dan mengangkat Scaurus sebagai gubernurnya. Ia mengambil beberapa kota dan desa dari Yehuda dan menggabungkannya ke dalam provinsi ini, dan kerajaan kecil Yehuda pun berada di bawah perlindungan Kekaisaran Romawi setelah Aristobulus dan sebagian besar anggota keluarganya dibawa sebagai tawanan dan dikirim ke Roma untuk berjalan dalam iring-iringan tawanan yang didatangkan dari
الشَّرْقِ يَوْمَ الِاحْتِفَالِ الْكَبِيرِ بِانْتِصَارِ بَومْبِيُوسَ الْعَظِيمِ.
Timur pada hari perayaan besar atas kemenangan Pompeius yang agung.
وَسَارَ سُكُورُسُ لِيَسْتَوْلِيَ عَلَى مَمْلَكَةِ النَّبَطِ فَهَبَّ حَارِثَةُ لِلدِّفَاعِ عَنْ بِلَادِهِ، وَقَاوَمَ مُقَاوَمَةً عَنِيفَةً جَعَلَتْ سُكُورُسَ يَعْقِدُ مَعَ حَارِثَةَ اتِّفَاقِيَّةً وَافَقَ بِمُوجَبِهَا مَلِكُ النَّبَطِ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْأَمْنِ وَعَلَى التَّعَاوُنِ مَعَ الرُّومَانِ، وَقَدْ ضَرَبَ حَارِثَةُ وَسُكُورُسُ نَقْدًا بِهَذِهِ الْمُنَاسَبَةِ عَلَيْهِ صُورَةٌ رَمْزِيَّةٌ تُشِيرُ إِلَى هَذَا الِاتِّفَاقِ.
Scaurus berjalan untuk menguasai kerajaan Nabath, maka Harthamah bangkit untuk membela negerinya, dan memberikan perlawanan sengit yang membuat Scaurus mengadakan perjanjian dengan Harthamah. Berdasarkan perjanjian itu, raja Nabath setuju untuk menjaga keamanan dan bekerja sama dengan Romawi. Harthamah dan Scaurus mencetak mata uang pada kesempatan ini yang di atasnya terdapat gambar simbolis yang merujuk pada perjanjian ini.
وَرَاحَ الْعَلَمُ الرُّومَانِيُّ يَنْتَشِرُ فِي الْأَرْضِ وَرَاحَتِ التِّجَارَةُ تَسِيرُ فِي أَثَرِ الْعَلَمِ الرُّومَانِيِّ، فَأَخَذَ التُّجَّارُ يَشْتَرُونَ الْأَرِقَّاءَ وَيَشْتَرُونَ الْأَرْضَ وَيُنْشِئُونَ فِي الْأَقَالِيمِ ضِيَاعًا أَوْسَعَ رُقْعَةً مِنْ إِيطَالِيَا، وَلَمْ يَعُدْ مِنَ الْمُسْتَطَاعِ عَلَى سُورِيٍّ أَوْ فِلَسْطِينِيٍّ أَنْ يَقُومَ بِعَمَلٍ تِجَارِيٍّ إِلَّا عَنْ طَرِيقِ مُوَاطِنٍ رُومَانِيٍّ، وَلَا يَنْتَقِلُ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ مِنْ يَدٍ إِلَى يَدٍ دُونَ أَنْ يَمُرَّ بِسِجِلِّ أَحَدِ الرُّومَانِ.
Bendera Romawi mulai tersebar di bumi, dan perdagangan mulai berjalan mengikuti bendera Romawi. Para pedagang mulai membeli budak, membeli tanah, dan mendirikan lahan-lahan di berbagai wilayah yang luasnya melebihi Italia. Tidak mungkin lagi bagi orang Suriah atau Palestina untuk melakukan transaksi perdagangan kecuali melalui seorang warga negara Romawi, dan satu dirham pun tidak berpindah dari tangan ke tangan tanpa melalui catatan salah seorang Romawi.
كَانَ الْيَهُودُ تُجَّارًا ذَوِي خِبْرَةٍ بِشُؤُونِ الْمَالِ، وَكَانَ النَّبَطُ تُجَّارًا يَعِيشُونَ عَلَى التِّجَارَةِ وَإِقْرَاضِ النَّاسِ، وَقَدْ جَاءَ الرُّومَانُ إِلَى الْمِنْطَقَةِ بِعَقْلِيَّتِهِمُ التِّجَارِيَّةِ الْمُسْتَغِلَّةِ الَّتِي جَعَلَتْ بَعْضَ الْآبَاءِ يَبِيعُونَ أَطْفَالَهُمْ فِي أَسْوَاقِ الرَّقِيقِ سَدَادًا لِدُيُونِهِمْ وَفَوَائِدِهَا. وَقَدْ قَضَوْا عَلَى الْيَهُودِ قَضَاءً مُبْرَمًا وَأَمَّنُوا مُنَافَسَتَهُمْ، تَرَى أَيَتَارُكُونَ دَوْلَةَ النَّبَطِ تُزَاحِمُهُمْ فِي سُورِيَةَ وَفِلَسْطِينَ؟ كَانَ مُلُوكُ النَّبَطِ ذَوِي أَطْمَاعٍ عَرِيضَةٍ وَكَانَ قُوَّادُ الرُّومَانِ وَمَجْلِسُ شُيُوخِ رُومَا يَبْغُونَ السَّيْطَرَةَ عَلَى الْأَرْضِ، وَكَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ صِرَاعٌ رَهِيبٌ بَيْنَ ذَوِي الْأَطْمَاعِ الَّتِي لَا تُحَدُّ، وَالَّتِي أَخَذَتْ تَتَزَايَدُ عَلَى مَدَى الْأَيَّامِ.
Orang-orang Yahudi adalah pedagang yang berpengalaman dalam urusan keuangan, dan kaum Nabath adalah pedagang yang hidup dari perdagangan dan meminjamkan uang kepada orang-orang. Orang-orang Romawi datang ke wilayah tersebut dengan mentalitas komersial eksploitatif mereka yang membuat sebagian orang tua menjual anak-anak mereka di pasar budak untuk melunasi utang dan bunganya. Mereka telah menghancurkan orang-orang Yahudi dengan penghancuran total dan mengamankan persaingan mereka. Apakah menurutmu mereka akan membiarkan negara Nabath menyaingi mereka di Suriah dan Palestina? Raja-raja Nabath memiliki ambisi yang luas, dan para panglima Romawi serta Senat Roma menginginkan penguasaan atas bumi. Pasti akan terjadi konflik yang mengerikan antara mereka yang memiliki ambisi tanpa batas, yang terus meningkat sepanjang hari.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar