AL-'ADNANIYYUN
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Debu dan Fatamorgana: Saat Elang Romawi Terkapar di Padang Pasir
Episode ini mengisahkan ambisi Aelius Gallus yang ingin menaklukkan kekayaan Arab, namun justru berakhir dalam nestapa. Di balik gemerlap emas yang diidamkan, pasukan Romawi justru menemukan ketidakberdayaan di tengah luasnya padang pasir yang tak mengenal ampun.
بَعَثَ هِيرُودَ بِزَوْجِهِ وَابْنَتِهِ إِلَى حِصْنِ الْإِسْكَنْدَرُونَةِ وَانْطَلَقَ إِلَى رُومَا لِيُقَابِلَ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ وَيُوَاجِهَ مَصِيرَهُ ، فَإِنْ قَتَلَهُ قَيْصَرُ لَانْضِمَامِهِ إِلَى أَنْطُونِيُو كَانَ أَهْلُهُ فِي أَمَانٍ ، وَإِنْ عَفَا عَنْهُ عَادَ إِلَى مُلْكِهِ وَأَعَادَ إِلَيْهِ أَهْلَهُ .
Herod mengirim istri dan putrinya ke benteng Iskandaronah dan berangkat ke Roma untuk menemui Kaisar Augustus dan menghadapi nasibnya, jika kaisar membunuhnya karena bergabung dengan Antonius, keluarganya tetap aman, dan jika dia memaafkannya, dia akan kembali ke kerajaannya dan membawa kembali keluarganya.
وَدَخَلَ هِيرُودَ عَلَى أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ فَرَأَى الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ ، وَإِنْ هِيَ إِلَّا لَحَظَاتٍ حَتَّى كَانَ أُوغُسْطُسُ يَرْغَى وَيُزْبِدُ وَيُعَنِّفُهُ وَهُوَ يَدُورُ حَوْلَهُ ، ثُمَّ أَزَاحَ التَّاجَ عَنْ رَأْسِهِ وَهَمَّ بِأَنْ يَصْدُرَ عَلَيْهِ حُكْمًا بِعِقَابِهِ فَتَلَطَّفَ هِيرُودَ فِي الِاعْتِذَارِ ، ثُمَّ قَالَ فِي خُضُوعٍ :
Herod masuk menemui Kaisar Augustus, lalu melihat kemarahan di wajahnya, hanya sesaat kemudian Augustus berbusa-busa dan memarahinya saat ia berjalan mengelilinginya, kemudian dia melepas mahkota dari kepalanya dan hendak menjatuhkan hukuman padanya, maka Herod bersikap lembut dalam meminta maaf, lalu berkata dengan tunduk:
— إِنَّ مُوَالَاتِي لِأَنْطُونِيُو يَا مَوْلَايَ إِنَّمَا كَانَتْ لَمَا أَوْلَانِي أَنْطُونِيُو مِنَ الْجَمِيلِ فِي السِّعَايَةِ عِنْدَ مَوْلَايَ ، وَهِيَ أَعْظَمُ أَيَادِيهِ عِنْدِي ، وَلَمْ تَكُنْ مُوَالَاتِي لَهُ فِي عَدَاوَتِكَ وَحَرْبِكَ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ وَأَهْلَكْتُ نَفْسِي دُونَهُ كُنْتُ غَيْرَ مَلُومٍ فَإِنَّ الْوَفَاءَ شَأْنُ الْكِرَامِ ، فَإِنْ أَزَلْتَ عَنَّي التَّاجَ فَمَا أَزَلْتَ عَقْلِي وَلَا نَظَرِي ، وَإِنْ أَبْقَيْتَنِي فَأَنَا مَحَلُّ الصَّنِيعَةِ وَالشُّكْرِ .
— Sesungguhnya kesetiaanku kepada Antonius, wahai tuanku, hanyalah karena kebaikan yang diberikan Antonius kepadaku dalam usahanya di hadapan tuanku, dan itu adalah jasa terbesarnya bagiku, dan kesetiaanku kepadanya bukanlah dalam rangka memusuhimu dan memerangimu, seandainya demikian dan aku mencelakakan diriku karenanya, aku tidak bisa disalahkan, karena kesetiaan adalah sifat orang-orang mulia, jika engkau melepas mahkota dariku, engkau tidak menghilangkan akal dan pandanganku, dan jika engkau membiarkanku, maka aku tempat untuk berbuat baik dan bersyukur.
وَعَادَ هِيرُودَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِيَعِيشَ عِيشَةَ الرُّومَانِ وَقَدِ اقْتَفَى كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ أَثَرَهُ ، بَيْنَا بَقِيَ بَعْضُ الْمُحَافِظِينَ مُتَمَسِّكِينَ بِأَهْدَابِ الدِّينِ . وَقَدْ كَانَتِ النَّاصِرَةُ تَتَحَدَّثُ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَيَّامِ الطَّيِّبَةِ الْخَالِيَةِ ، فَقَدْ كَانَتْ أَسْرَاتُهَا تَنْحَدِرُ مِنْ أَصْلَابِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَانَتْ كُلُّ أُسْرَةٍ تَحْتَرِفُ حِرْفَةً يَتَوَارَثُهَا الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ . فَقَدِ احْتَرَفَ فَرْعُ دَاوُدَ التِّجَارَةَ ، وَاحْتَرَفَ فَرْعُ هَارُونَ تِجَارَةَ الْأَخْشَابِ يَجْلِبُونَهَا مِنَ التِّلَالِ ، وَحْتَرَفَتِ الْفُرُوعُ الْأُخْرَى صِنَاعَةَ النِّعَالِ أَوْ تَجْفِيفَ التِّينِ .
Herod kembali ke Baitul Maqdis untuk hidup seperti kehidupan orang Romawi dan banyak orang Yahudi mengikuti jejaknya, sementara sebagian orang konservatif tetap berpegang teguh pada ajaran agama. Nazaret pun berbicara tentang para nabi dan hari-hari baik yang telah berlalu, keluarganya berasal dari keturunan para nabi dan setiap keluarga memiliki profesi yang diwariskan anak-anak dari ayah mereka. Cabang Daud berprofesi sebagai pedagang, cabang Harun berdagang kayu yang mereka bawa dari bukit-bukit, dan cabang-cabang lainnya berprofesi membuat sandal atau mengeringkan buah ara.
وَكَانَ عِمْرَانُ مِنْ فَرْعِ دَاوُدَ وَكَانَ يَعْمَلُ بِالتِّجَارَةِ ، وَلَكِنَّ آمَالَهُ تَعَلَّقَتْ بِخِدْمَةِ الْهَيْكَلِ الْعَظِيمِ بِأُورَشَلِيمَ ، وَشَجَّعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا زَوْجَ إِلِيصَابَاتَ أُخْتَ زَوْجَتِهِ حَنَّةَ هُنَاكَ فِي مَعْبَدِ الرَّبِّ يَقُومُ بِخِدْمَتِهِ وَيُكَرِّسُ حَيَاتَهُ لِلْعِبَادَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ .
Imran berasal dari cabang Daud dan dia bekerja sebagai pedagang, namun cita-citanya terikat pada pelayanan Haikal yang agung di Yerusalem, dan yang mendorongnya melakukan itu adalah bahwa Zakaria, suami Elisabet, saudara perempuan istrinya, Hannah, berada di sana di kuil Tuhan, melayaninya dan mengabdikan hidupnya untuk ibadah dan istighfar.
وَذَاتَ يَوْمٍ خَرَجَ عِمْرَانُ وَحَنَّةُ قَاصِدَيْنِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِيَهَبَا نَفْسَيْهِمَا لِلَّهِ ، حَتَّى إِذَا مَا أَشْرَفَا عَلَى السَّامِرَةِ أَخَذَا يَتَقَدَّمَانِ فِي حَذَرٍ ، فَالَّسَامِرِيُّونَ يَغُضُّونَ الْيَهُودَ فَهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ ، أَيِ السَّامِرِيِّينَ ، أَبْنَاءُ إِسْرَائِيلَ الْحَقِيقِيُّونَ ، وَلَا يَعْتَرِفُونَ إِلَّا بِكُتُبِ مُوسَى الْخَمْسَةِ دُونَ بَاقِي التَّوْرَاةِ ، وَيَحْتَفِظُونَ بِنُسْخَةٍ مِنْ هَذِهِ الْكُتُبِ دُوِّنَتْ عَلَى جِلْدِ الْمَاعِزِ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّ هَارُونَ كَتَبَهَا بِخَطِّ يَدِهِ .
Suatu hari Imran dan Hannah keluar menuju Baitul Maqdis untuk menyerahkan diri mereka kepada Allah, sampai ketika mereka sampai di Samaria mereka mulai maju dengan hati-hati, orang Samaria marah kepada orang Yahudi, mereka meyakini bahwa mereka, yaitu orang-orang Samaria, adalah anak-anak Israel yang sejati, dan mereka tidak mengakui kecuali kitab-kitab Musa yang lima tanpa sisa Taurat lainnya, dan mereka menyimpan salinan kitab-kitab ini yang ditulis di atas kulit kambing, dan mereka berkata: Sesungguhnya Harun menulisnya dengan tangan tangannya sendiri.
وَعَكَفَ عِمْرَانُ وَحَنَّةُ عَلَى الْعِبَادَةِ فِي هَيْكَلِ سُلَيْمَانَ ، وَحَمَلَتْ حَنَّةُ فَهَزَّهَا الْفَرَحُ لِأَنَّ أَعْظَمَ مَا تَفْعَلُهُ فَتَاةٌ فِي إِسْرَائِيلَ أَنْ تَنْجُبَ لِزَوْجِهَا أَوْلَادًا ، وَشُغِلَتْ بِمَا فِي بَطْنِهَا فَرَاحَتْ تَفَكَّرُ فِيهِ وَتَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ كَجَدِّهِ دَاوُدَ . وَمَرِضَ عِمْرَانُ وَرَاحَ زَكَرِيَّا وَزَوْجُهُ إِلِيصَابَاتُ يَعُودَانِهِ ، وَاشْتَدَّتْ عَلَيْهِ وَطْأَةُ الْمَرَضِ فَشُغِلَتْ بِهِ حَنَّةُ عَمَّا فِي بَطْنِهَا وَلَمْ يَنْفَعْهُ حُبُّ زَوْجِهِ فَهَبَّتْ إِلَى رَبِّهِ ، وَحَزَنَتْ حَنَّةُ أَنِ انْقَطَعَ بِمَوْتِ عِمْرَانَ شَرَفُ خِدْمَةِ الْمَعْبَدِ ، فَشَخَصَتْ بِبَصَرِهَا إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَتْ :
Imran dan Hannah beribadah di Haikal Sulaiman, lalu Hannah hamil dan kegembiraan menyelimutinya karena hal terbesar yang dilakukan seorang gadis di Israel adalah melahirkan anak untuk suaminya, dia tersibukkan dengan apa yang ada di perutnya dan dia mulai memikirkannya serta berharap ia seperti kakeknya Daud. Imran sakit dan Zakaria serta istrinya Elisabet mengunjunginya, penyakitnya semakin parah dan Hannah tersibukkan karenanya dari apa yang ada di perutnya dan cinta istrinya tidak bermanfaat baginya, lalu dia bergegas kepada Tuhannya, Hannah bersedih karena dengan kematian Imran terputus kehormatan melayani kuil, maka dia mengarahkan pandangannya ke langit dan berkata:
— رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .
— Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku menadzarkan untuk-Mu apa yang ada dalam kandunganku ini menjadi hamba yang bebas, maka terimalah dariku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
وَرَجَعَتْ إِلَى النَّاصِرَةِ وَعَادَتْ إِلَى بَيْتِهَا تَنْتَظِرُ تَمَامَ شُهُورِهَا ، ثُمَّ جَاءَهَا الْمَخَاضُ وَوَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَإِذَا بِهِ فَتَاةٌ ، فَنَظَرَتْ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَتْ :
Dia kembali ke Nazaret dan kembali ke rumahnya menunggu genap bulannya, kemudian rasa sakit melahirkannya datang dan dia melahirkan apa yang ada dalam kandungannya, ternyata seorang anak perempuan, dia melihat ke langit dan berkata:
— رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى .
— Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah melahirkannya seorang perempuan.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ ، وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ، وَفَكَّرَتْ فِي اسْمٍ لَهَا وَكَانَتْ مَرْيَمُ أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى امْرَأَةً تَقِيَّةً ، فَلِمَاذَا لَا تُسَمِّي ابْنَتَهَا بِاسْمِهَا تَيَمُّنًا؟ فَشَخَصَتْ إِلَى السَّمَاءِ ثَانِيَةً وَقَالَتْ :
Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya, dan laki-laki tidak seperti perempuan, dia memikirkan nama untuknya dan Maryam saudara perempuan Harun dan Musa adalah wanita yang bertakwa, maka mengapa dia tidak menamai putrinya dengan namanya untuk mengharap keberkahan? Dia mengarahkan pandangannya ke langit kedua kalinya dan berkata:
— وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ ، وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .
— Dan sesungguhnya aku menamainya Maryam, dan aku memohon perlindungan untuknya dan keturunannya kepada-Mu dari setan yang terkutuk.
وَكَانَ مَالِكُ مَلِكُ النَّبَطِ عَلَى صِلَةٍ طَيِّبَةٍ بِالرُّومَانِ ، فَلَمَّا مَاتَ مَالِكٌ وَتَوَلَّى مَنْ بَعْدَهُ عِبَادَةُ الثَّانِي ظَلَّتِ الصِّلَاتُ الطَّيِّبَةُ بَيْنَ الْجَانِبَيْنِ . وَقَدْ كَانَ عِبَادَةُ مَلِكًا مُسَالِمًا ذَا شَخْصِيَّةٍ مُتَهَافِتَةٍ ، بَيْنَمَا كَانَ وَزِيرُهُ صَالِحٌ شَابًّا قَوِيًّا آمَالُهُ عَرِيضَةٌ لَا تُحَدُّ . كَانَ صَالِحٌ قَادِرًا وَكِفْئًا عَلَى الرَّغْمِ مِنْ صِغَرِ سِنِّهِ ، وَكَانَ هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي أُمُورِ الدَّوْلَةِ وَالْمُدِيرَ لِشُؤُونِ الْمَمْلَكَةِ وَرَجُلَ الدَّوْلَةِ الْحَقِيقِيَّ ، وَكَانَ صَدِيقًا لِهِيرُودَ يَزُورُهُ وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وَكَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهُ لَوْلَا اخْتِلَافِ الدِّينَيْنِ ، وَرَفَضَ صَالِحٌ الدُّخُولَ فِي الدِّيَانَةِ الْيَهُودِيَّةِ لِيَتِمَّ ذَلِكَ الزَّوَاجُ .
Malik, raja Nabath, memiliki hubungan baik dengan Romawi, ketika Malik wafat dan digantikan oleh Obodas II, hubungan baik di antara kedua belah pihak tetap terjaga. Obodas adalah raja yang cinta damai dengan kepribadian yang lemah, sementara menterinya, Shalih, adalah seorang pemuda kuat dengan cita-cita besar tak terbatas. Shalih adalah orang yang cakap dan kompeten meskipun usianya muda, dialah yang mengatur urusan negara, mengelola urusan kerajaan, dan negarawan sejati. Dia adalah teman Herod, sering mengunjunginya dan menginap di tempatnya, bahkan hampir menikahi saudara perempuannya jika bukan karena perbedaan agama, dan Shalih menolak masuk ke agama Yahudi agar pernikahan itu terwujud.
وَجَعَلَ أُوغُسْطُسُ قَيْصَرَ مِصْرَ تَابِعَةً لِحُكْمِ قَيَاصِرَةِ رُومَا ، وَعَيَّنَ أُولِيبُوسَ غَالُوسَ حَاكِمًا عَلَيْهَا وَأَمَرَهُ بِأَنْ يُصْلِحَ الطُّرُقَ وَيُطَهِّرَ الْقَنَاةَ الَّتِي تَصِلُ النِّيلَ بِالْبَحْرِ الْأَحْمَرِ ، وَأَنْ يُطَهِّرَ ذَلِكَ الْبَحْرَ مِنَ الْقَرَاصِنَةِ الَّذِينَ كَانُوا يُهَدِّدُونَ الْأَسَاطِيلَ الْمِصْرِيَّةَ . وَجَاءَ إِلَى أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ مَنْ يُغْرِيهِ بِغَزْوِ أَرْضِ الْعَرَبِ لِلِاسْتِيلَاءِ عَلَى ثَرْوَتِهَا الْعَظِيمَةِ الَّتِي تَكَدَّسَتْ لَدَيْهَا مِنَ التِّجَارَةِ بِالْمُرِّ وَاللَّبَانِ وَالْبُخُورِ ، وَلِلْقَضَاءِ عَلَى الْقَرَاصِنَةِ الَّذِينَ يَحْتَمُونَ بِسَوَاحِلِ الْحِجَازِ وَالْيَمَنِ .
Kaisar Augustus menjadikan Mesir sebagai wilayah di bawah kekuasaan kaisar-kaisar Romawi, dan menunjuk Aelius Gallus sebagai gubernurnya dan memerintahkannya untuk memperbaiki jalan-jalan dan membersihkan kanal yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah, serta membersihkan laut itu dari para bajak laut yang mengancam armada Mesir. Lalu datanglah kepada Kaisar Augustus seseorang yang membujuknya untuk menyerang tanah Arab guna merampas kekayaan besarnya yang tertumpuk dari perdagangan mur, kemenyan, dan dupa, serta untuk membasmi para bajak laut yang berlindung di pantai Hijaz dan Yaman.
وَبَعَثَ أُوغُسْطُسُ قَيْصَرَ إِلَى أُولِيبُوسَ غَالُوسَ الْوَالِي الرُّومَانِيِّ عَلَى مِصْرَ أَنْ سِرْ إِلَى بِلَادِ الْعَرَبِ لِلْبَحْثِ عَنْ شُعُوبِهَا ، وَعَنْ حُدُودِ بِلَادِ الْحَبَشَةِ وَالْأَرْضِ الْمُقَابِلَةِ لِبِلَادِ الْعَرَبِ وَالْأَقْسَامِ الْمُجَاوِرَةِ لَهَا يَفْصِلُهَا عَنْهَا مَضِيقٌ ضَيِّقٌ ، لِعَقْدِ مُعَاهَدَاتٍ مَعَهَا أَوِ احْتِلَالِهَا !
Kaisar Augustus mengutus Aelius Gallus, gubernur Romawi di Mesir, "Pergilah ke negeri Arab untuk mencari tahu tentang bangsa-bangsanya, dan tentang batas-batas negeri Ethiopia serta tanah yang berhadapan dengan negeri Arab dan bagian-bagian yang bertetangga dengannya yang dipisahkan oleh selat sempit, untuk mengadakan perjanjian dengannya atau mendudukinya!"
كَانَتِ الْأَسَاطِيرُ الَّتِي تُرْوَى عَنْ بِلَادِ الْعَرَبِ وَعَنْ غِنَاهَا تَسِيلُ لُعَابَ الرُّومَانِ ، إِنَّهَا تَتَقَايَضُ التَّوَابِلَ وَالْبُخُورَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْأَحْجَارِ الْكَرِيمَةِ ، وَهِيَ غَنِيَّةٌ حَتَّى إِنَّهَا لَا تَسْتَوْرِدُ أَشْيَاءَ مِنْ خَارِجِ حُدُودِهَا ، فَأَرَادَ أُوغُسْطُسُ أَنْ يَكُونَ لَهُ حُلَفَاءُ أَغْنِيَاءُ أَوْ أَعْدَاءُ أَغْنِيَاءُ فِي قَبْضَةِ يَدِهِ وَتَحْتَ سُلْطَانِهِ .
Legenda-legenda yang diceritakan tentang negeri Arab dan kekayaannya membuat air liur orang Romawi menetes, karena mereka menukarkan rempah-rempah dan dupa dengan emas, perak, dan permata, dan ia begitu kaya sehingga tidak mengimpor barang dari luar batas wilayahnya, maka Augustus ingin memiliki sekutu kaya atau musuh kaya yang berada dalam genggamannya dan di bawah kekuasaannya.
كَانَ الْإِسْكَنْدَرُ يَحْلُمُ بِتَحْقِيقِ مِثْلِ هَذَا الْمَشْرُوعِ الْخَطِيرِ وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُحَقِّقَهُ ، وَحَتَّى لَوْ أَطَالَ اللَّهُ فِي عُمُرِهِ فَمَا كَانَ تَحْقِيقُهُ مَيْسُورًا . كَانَ أُوغُسْطُسُ قَيْصَرُ يَعْرِفُ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ وَيَرَى أَنَّهُ أَسْعَدُ حَالًا مِنَ الْإِسْكَنْدَرِ ، لِأَنَّ النَّبَطَ وَهُمْ أَقْوَى شُعُوبِ الْعَرَبِ حُلَفَاؤُهُ ، وَلِأَنَّ مَلِكَهُمْ عِبَادَةَ الثَّانِي وَعَدَهُ خَيْرًا وَتَعَهَّدَ بِتَقْدِيمِ الرِّجَالِ وَالْمُؤَنِ وَأَنْ يَضَعَ وَزِيرَهُ صَالِحًا الْخَطِيرَ تَحْتَ تَصَرُّفِ قُوَّادِهِ لِيَكُونَ لَهُمْ مُسْتَشَارًا وَدَلِيلًا .
Iskandar bermimpi mewujudkan proyek berbahaya seperti ini namun dia wafat sebelum mewujudkannya, dan seandainya Allah memanjangkan umurnya pun, mewujudkannya tidaklah mudah. Kaisar Augustus mengetahui fakta ini dan memandang bahwa dirinya lebih beruntung daripada Iskandar, karena bangsa Nabath yang merupakan bangsa Arab terkuat adalah sekutunya, dan karena raja mereka, Obodas II, menjanjikan kebaikan kepadanya dan berjanji menyediakan pria serta perbekalan, dan akan menempatkan menterinya yang berbahaya, Shalih, di bawah komando panglimanya untuk menjadi penasihat dan penunjuk jalan bagi mereka.
وَخَرَجَ أُولِيبُوسَ غَالُوسُ مِنْ مِصْرَ عَلَى رَأْسِ الْحَمْلَةِ الرُّومَانِيَّةِ وَكَانَ قِوَامُ الْحَمْلَةِ عَشَرَةَ آلَافِ جُنْدِيٍّ مِنْ مِصْرَ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ وَالرُّومَانِ وَحُلَفَائِهِمْ ، وَأَلْفِ نَبَطِيٍّ ، وَخَمْسِمِائَةِ يَهُودِيٍّ بَعَثَ بِهِمْ هِيرُودُ إِلَى الْقَائِدِ الرُّومَانِيِّ الَّذِي مَا كَانَ يَعْرِفُ عَنِ الْبِلَادِ الَّتِي خَرَجَ لِفَتْحِهَا إِلَّا أَنَّهَا بِلَادٌ غَنِيَّةٌ ! أَرَادَ أُولِيبُوسُ غَالُوسُ أَنْ يَقُودَ حَمْلَتَهُ بَرًّا وَلَكِنَّ حَلِيفَهُ صَالِحًا وَمُسْتَشَارَهُ الَّذِي يَعْرِفُ دُرُوبَ الصَّحْرَاءِ أَقْنَعَهُ بِعَدَمِ وُجُودِ عَدَدٍ كَافٍ مِنَ الْجِمَالِ لِحَمْلِ الْجُيُوشِ وَالْمُؤَنِ ، وَعَدَمِ وُجُودِ طُرُقٍ بَرِّيَّةٍ تُيَسِّرُ زَحْفَ الْجَيْشِ ، وَنَصَحَهُ بِأَنْ يَحْمِلَ قُوَّاتِهِ فِي الْبَحْرِ إِلَى مِينَاءِ النَّبَطِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ الْأَحْمَرِ مِينَاءِ « لُويْكَة كُومَة » .
Aelius Gallus keluar dari Mesir memimpin ekspedisi Romawi, kekuatan ekspedisi itu terdiri dari sepuluh ribu tentara dari Mesir, terdiri dari orang Mesir dan Romawi serta sekutu mereka, seribu orang Nabath, dan lima ratus orang Yahudi yang dikirim oleh Herod kepada panglima Romawi yang tidak mengetahui tentang negeri yang hendak ia taklukkan itu kecuali bahwa itu adalah negeri yang kaya! Aelius Gallus ingin memimpin ekspedisinya melalui darat, namun sekutunya Shalih, penasihatnya yang mengetahui jalan-jalan gurun, meyakinkannya bahwa tidak tersedia jumlah unta yang cukup untuk membawa pasukan dan perbekalan, serta tidak adanya jalan darat yang memudahkan pergerakan tentara, dan menyarankannya untuk membawa pasukannya melalui laut menuju pelabuhan Nabath di pantai Laut Merah, pelabuhan "Leuke Kome".
وَاسْتَمَعَ أُولِيبُوسُ غَالُوسُ إِلَى نَصِيحَةِ مُسْتَشَارِهِ وَحَمَلَ قُوَّاتِهِ عَلَى السُّفُنِ الرُّومَانِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ ، وَانْطَلَقَتِ الْأَسَاطِيلُ قَاصِدَةً سَاحِلَ الْحِجَازِ ، وَإِذَا بِقَرَاصِنَةِ الْبَحْرِ مِنَ الْعَرَبِ وَالْيَمَنِ يُهَاجِمُ تِلْكَ الْأَسَاطِيلَ وَيُتْلِفُ بَعْضَ السُّفُنِ وَيَنْجَحُ فِي أَنْ يُغْرِقَ سَفْنًا بِكُلِّ رِجَالِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ عَتَادٍ وَمُؤَنٍ . وَبَعْدَ خَمْسَةِ عَشَرَ يَوْمًا مِنَ الْمَخَاطِرِ وَالْأَهْوَالِ وَصَلَتِ السُّفُنُ إِلَى مِينَاءِ النَّبَطِ الْعَظِيمِ .
Aelius Gallus mendengarkan nasihat penasihatnya dan memuat pasukannya ke kapal-kapal Romawi dan Mesir, armada itu berangkat menuju pantai Hijaz, namun tiba-tiba bajak laut laut dari bangsa Arab dan Yaman menyerang armada tersebut, merusak beberapa kapal, dan berhasil menenggelamkan kapal-kapal beserta seluruh awaknya serta persenjataan dan perbekalan yang dibawanya. Setelah lima belas hari penuh bahaya dan kengerian, kapal-kapal itu tiba di pelabuhan besar Nabath.
كَانَ الرُّومَانُ قَدْ هَيْمَنُوا عَلَى هَذَا الْمِينَاءِ وَوَضَعُوا فِيهِ حَامِيَةً رُومَانِيَّةً لِحِمَايَةِ السُّفُنِ مِنْ قَرَاصِنَةِ الْبَحْرِ وَلِحِمَايَةِ الطُّرُقِ الْبَرِّيَّةِ مِنْ قُطَّاعِ السُّفُنِ وَالتُّجَّارِ ، وَكَانُوا يَجِيبُونَ الْمَكُوسَ عَلَى الْبَضَائِعِ الَّتِي تَرِدُ إِلَى الْمِينَاءِ وَكَانَ مِقْدَارُهَا 25% مِنْ ثَمَنِ تِلْكَ السِّلَعِ .
Orang Romawi telah mendominasi pelabuhan ini dan menempatkan garnisun Romawi di dalamnya untuk melindungi kapal-kapal dari bajak laut dan untuk melindungi jalur darat dari para perampok kapal dan pedagang, dan mereka memungut bea atas barang-barang yang masuk ke pelabuhan dan besarnya adalah 25% dari harga barang-barang tersebut.
وَنَزَلَتِ الْقُوَّاتُ الرُّومَانِيَّةُ وَالْمِصْرِيَّةُ إِلَى الْبَرِّ ، وَبَعْدَ أَنْ اسْتَرَاحَتْ طَوِيلًا مِنَ أَهْوَالِ الْبَحْرِ وَانْضَمَّ إِلَيْهَا رِجَالُ هِيرُودَ الْيَهُودُ وَرِجَالُ النَّبَطِ انْطَلَقَتِ الْحَمْلَةُ لِتَتَوَغَّلَ فِي قَلْبِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَقَدْ كَانَتْ كَلِمَةُ صَالِحٍ مِلْكِهِ وَزِيرُ عِبَادَةَ الثَّانِي هِيَ الْكَلِمَةُ الْمَسْمُوعَةُ فِي الْجَيْشِ كُلِّهِ .
Pasukan Romawi dan Mesir turun ke darat, setelah beristirahat lama dari kengerian laut dan bergabunglah pasukan Yahudi Herod dan pasukan Nabath, ekspedisi tersebut berangkat untuk masuk jauh ke jantung Semenanjung Arab, dan perkataan Shalih, menterinya Obodas II, adalah perkataan yang didengarkan oleh seluruh tentara.
وَدَخَلَ أُولِيبُوسُ غَالُوسُ أَرْضَ قَبِيلَةِ الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ شَيْخُهَا مِنْ ذَوِي قَرَابَةِ عِبَادَةَ مَلِكِ النَّبَطِ ، فَاسْتَقْبَلَتِ الْقَبِيلَةُ الرُّومَانَ اسْتِقْبَالًا حَسَنًا فَظَنَّ الرِّجَالُ أَنَّ الْأَمْرَ نُزْهَةٌ فِي الصَّحْرَاءِ ، وَإِنَّ هِيَ إِلَّا أَيَّامٌ حَتَّى تَخِرَّ بِلَادُ الْعَرَبِ سَاجِدَةً لِلنَّسْرِ الرُّومَانِيِّ .
Aelius Gallus memasuki wilayah suku Harith bin Ka'ab dan syekhnya adalah kerabat Obodas, raja Nabath, suku tersebut menyambut orang Romawi dengan baik, sehingga para prajurit mengira bahwa itu adalah piknik di gurun, dan hanya dalam beberapa hari negeri Arab akan sujud tunduk kepada elang Romawi.
وَاسْتَأْنَفَتِ الْحَمْلَةُ زَحْفَهَا فِي أَرْضٍ وَعِرَةٍ قَلِيلَةِ الزَّرْعِ وَالْمَاءِ ، وَبَدَأَ الْجُنُودُ يَحُسُّونَ التَّعَبَ وَالْعَطَشَ ، وَكَانُوا كُلَّمَا تَوَغَّلُوا فِي الصَّحْرَاءِ يَقَاسُونَ لَذْعَ الشَّمْسِ وَنَقْصَ الْمُؤَنِ وَشِدَّةَ الْعَطَشِ ، وَرَاحَ الْقُوَّادُ يَتَطَلَّعُونَ إِلَى صَالِحٍ فَيُؤَكِّدُ لَهُمْ أَنَّ هَذِهِ طَبِيعَةُ الصَّحْرَاءِ .
Ekspedisi melanjutkan pergerakannya di tanah yang terjal, sedikit tanaman dan air, para prajurit mulai merasakan lelah dan haus, dan setiap kali mereka masuk lebih dalam ke gurun, mereka merasakan sengatan matahari, kekurangan perbekalan, dan dahaga yang hebat, para panglima sering menoleh kepada Shalih, namun ia meyakinkan mereka bahwa inilah sifat gurun.
وَانْقَضَتْ ثَلَاثُونَ يَوْمًا وَلَا شَيْءَ إِلَّا بَحْرُ الرِّمَالِ وَقُرْصُ الشَّمْسِ فِي السَّمَاءِ نَهَارًا ، وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ لَيْلًا ، وَالرِّيحُ الصَّرْصَرُ الْعَاتِيَةُ الَّتِي تَكَادُ تَزْهَقُ الْأَرْوَاحَ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ ، كَانُوا يَتَوَغَّلُونَ فِي قَلْبِ نَجْدٍ قَاصِدِينَ الْيَمَنَ وَسَطَ هَذِهِ الْأَخْطَارِ الْقَاتِلَةِ .
Tiga puluh hari berlalu dan tidak ada apa-apa selain lautan pasir dan piringan matahari di langit di siang hari, serta bulan dan bintang di malam hari, dan angin kencang yang menderu yang hampir mencabut nyawa di setiap saat dan waktu, mereka masuk jauh ke jantung Najd menuju Yaman di tengah bahaya yang mematikan ini.
وَتَصَرَّمَتِ الْأَيَّامُ وَبَعْدَ خَمْسِينَ يَوْمًا مِنَ التَّعَبِ وَالْعَطَشِ وَالْجُوعِ وَالْمَرَضِ وَصَلُوا إِلَى نَجْرَانَ ، وَكَانَتْ مَنْطِقَةً خَصِبَةً ، وَقَاتَلَ الرُّومَانُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قِتَالًا الْمُسْتَمِيتِينَ فَقَدْ كَانُوا يَتَشَوَّقُونَ إِلَى مَاءِ الْمَدِينَةِ وَأَنْ يَتَفَيَّؤُا ظِلَالَ الْأَشْجَارِ ، وَسَقَطَتْ نَجْرَانُ وَفَرَّ مَلِكُهَا وَدَخَلَ الرُّومَانُ الْمَدِينَةَ يَلْتَقِطُونَ أَنْفَاسَهُمْ وَيَنْعَمُونَ بِبَعْضِ الرَّاحَةِ بَعْدَ طُولِ مَا تَحَمَّلُوا مِنْ مَشَاقٍ .
Hari-hari berlalu dan setelah lima puluh hari penuh kelelahan, dahaga, kelaparan, dan penyakit, mereka sampai di Najran, daerah yang subur, orang Romawi bertempur melawan penduduk kota dengan pertarungan mati-matian karena mereka sangat merindukan air kota dan bernaung di bawah pohon-pohon, Najran jatuh dan rajanya melarikan diri, lalu orang Romawi memasuki kota, menarik napas, dan menikmati sedikit istirahat setelah sekian lama menanggung kesulitan.
وَرَاحَتْ نَظَرَاتُ الرِّيبَةِ تَتَوَجَّهُ إِلَى صَالِحٍ فَقَدْ بَذَرَتْ بِذُورُ الشَّكِّ فِي نَوَايَاهُ ، إِنَّهُ يَبْغِي تَضْلِيلَ الْحَمْلَةِ بَلْ هَلَاكَ الْجَيْشِ فِي الْبَيْدَاءِ ، وَكَانَ صَالِحٌ ثَابِتَ الْجَنَانِ يُؤَكِّدُ لِأُولِيبُوسَ غَالُوسَ أَنَّ مَا قَاسَاهُ رِجَالُ الْحَمْلَةِ إِنْ هُوَ إِلَّا طَبِيعَةُ الزَّحْفِ فِي الصَّحْرَاءِ .
Pandangan curiga mulai tertuju pada Shalih, benih-benih keraguan telah tertanam pada niatnya, dia ingin menyesatkan ekspedisi bahkan membinasakan tentara di padang pasir, namun Shalih tetap teguh hatinya, meyakinkan Aelius Gallus bahwa apa yang dialami anggota ekspedisi adalah sifat alami pergerakan di gurun.
وَأَسْتَأْنَفَتِ الْحَمْلَةُ زَحْفَهَا إِلَى الْمَجْهُولِ ، وَبَعْدَ مَسِيرَةِ سِتَّةِ أَيَّامٍ دَارَتْ مَعْرَكَةٌ بَيْنَ الزَّاحِفِينَ وَالْعَرَبِ عِنْدَ غَيْلِ الْخَارِدِ ، وَلَمَّا كَانَتْ أَسْلِحَةُ الرُّومَانِ مُتَفَوِّقَةً فَقَدْ خَسِرَ الْمُدَافِعُونَ عَشَرَةَ آلَافِ رَجُلٍ ، وَرَأَوْا أَنَّ خَيْرَ مَا يَفْعَلُونَهُ أَلَّا يَسْتَأْنِفُوا هُجُومَهُمْ وَأَنْ يَدْعُوا الْقَادِمِينَ مِنْ رُومَا وَمَنْفَ وَأُورَشَلِيمَ لِلطَّبِيعَةِ الْقَاسِيَةِ تَتَأَرُّ مِنْهُمْ لِتَجَاسُرِهِمْ عَلَى هَتْكِ حُرْمَتِهَا .
Ekspedisi melanjutkan pergerakannya menuju ketidaktahuan, setelah enam hari perjalanan terjadi pertempuran antara para penyerbu dan orang Arab di Ghail al-Khariid, karena senjata Romawi lebih unggul, para pembela kehilangan sepuluh ribu orang, dan mereka berpandangan bahwa yang terbaik adalah tidak melanjutkan serangan mereka dan membiarkan mereka yang datang dari Roma, Memphis, dan Yerusalem menghadapi alam yang keras yang akan membalaskan dendam bagi mereka atas kelancangan mereka melanggar kehormatannya.
وَمَكَثُوا فِي الْجَوْفِ يَسْتَرِيحُونَ ، وَلَكِنَّ أَنَّى هِيَ الرَّاحَةُ وَقَدْ دَبَّ الْيَأْسُ فِي نُفُوسِهِمْ وَتَسَرَّبَتِ الْأَسْقَامُ إِلَى أَبْدَانِهِمْ وَبَاتُوا يَتَلَفَّتُونَ مَذْعُورِينَ؟ وَبَعْدَ أَيَّامٍ اسْتَأْنَفُوا سَيْرَهُمْ فَرَاحُوا يَتَوَغَّلُونَ فِي الْيَمَنِ وَأَمْسَوْا عَلَى بُعْدِ يَوْمَيْنِ مِنْ أَرْضِ التَّوَابِلِ ، وَلَكِنْ خَارَتْ قُوَاهُمْ وَأَصْبَحَ غَايَةَ آمَالِهِمْ أَنْ يَعُودُوا سَالِمِينَ إِلَى مِصْرَ .
Mereka tinggal di Al-Jauf untuk beristirahat, namun di mana ada istirahat sementara keputusasaan telah merayap ke dalam jiwa mereka dan penyakit telah merembes ke tubuh mereka serta mereka mulai menoleh dengan ketakutan? Beberapa hari kemudian mereka melanjutkan perjalanan mereka dan mulai masuk lebih jauh ke Yaman, mereka berada pada jarak dua hari dari tanah rempah-rempah, namun kekuatan mereka telah habis dan harapan tertinggi mereka adalah kembali dengan selamat ke Mesir.
انْقَضَتْ سِتَّةُ أَشْهُرٍ مُنْذُ خَرَجَ الْجَيْشُ مِنْ « لُويْكَة كُومَة » إِلَى آخِرِ مَوْضِعٍ بَلَغَهُ الرُّومَانُ فِي الْجَنُوبِ ، كَانَتْ كُلُّهَا عَطَشًا وَنَصَبًا وَعَذَابًا وَأَسْقَامًا ، تَضَعْضَعَتْ فِيهَا رُوحُ الرِّجَالِ وَتَحَرَّكَتْ فِيهَا أَحْقَادُهُمْ عَلَى صَالِحٍ دَلِيلِهِمْ وَمُسْتَشَارِهِمْ ، وَلَكِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُبْدُوا لَهُ الْعَدَاوَةَ فَقَدْ كَانُوا يَرْجُونَ أَنْ يَقْفُلَ بِهِمْ عَائِدِينَ إِلَى بَرِّ السَّلَامَةِ .
Enam bulan telah berlalu sejak tentara keluar dari "Leuke Kome" sampai posisi terakhir yang dicapai orang Romawi di selatan, semuanya penuh dengan dahaga, kelelahan, penderitaan, dan penyakit, semangat para prajurit melemah di dalamnya dan kebencian mereka terhadap Shalih, pemandu dan penasihat mereka, bergerak, namun mereka tidak dapat menunjukkan permusuhan kepadanya karena mereka berharap dia akan membawa mereka kembali ke daratan keselamatan.
لَمْ يَعُدِ الْجَيْشُ الرُّومَانِيُّ عَلَى ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ وَتَقَوَّضَتِ الْأَحْلَامُ ، وَسَارَ بِهِمْ صَالِحٌ فِي طَرِيقِ الْعَوْدَةِ وَقَدْ بَلَغَ نَجْرَانَ فِي تِسْعَةِ أَيَّامٍ . وَدَارَتْ هُنَاكَ مَعْرَكَةٌ بَيْنَ الْعَرَبِ وَالرُّومَانِ ، مَعْرَكَةٌ كَانَ الرُّومَانُ كَارِهِينَ لَهَا فَقَدْ تَيَقَّنُوا أَنَّ حَمْلَتَهُمْ بَاءَتْ بِالْإِخْفَاقِ وَأَنَّهُمْ يُحَارِبُونَ لِإِنْقَاذِ جُلُودِهِمْ ، وَانْتَهَزَ أُولِيبُوسُ غَالُوسُ أَوَّلَ فُرْصَةٍ لِيَسْتَأْنِفَ عَوْدَتَهُ .
Pasukan Romawi tidak kembali dengan emas atau perak dan impian-impian runtuh, Shalih menempuh jalan pulang bersama mereka dan mencapai Najran dalam sembilan hari. Terjadi pertempuran di sana antara orang Arab dan Romawi, pertempuran yang dibenci orang Romawi karena mereka yakin ekspedisi mereka telah gagal dan mereka berperang hanya untuk menyelamatkan kulit mereka, dan Aelius Gallus memanfaatkan kesempatan pertama untuk melanjutkan perjalanan pulangnya.
وَبَعْدَ مَسِيرَةِ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا بَلَغُوا « الْعُيُونَ السَّبْعَ » . وَمِنْ ذَلِكَ الْمَوْقِعِ انْطَلَقُوا إِلَى خَوْلَانَ وَمِنْهُ إِلَى تَبَالَةَ ، وَمِنْ تَبَالَةَ دَخَلُوا يَنْبُعَ وَقَدْ أَنْهَكَهُمُ الْمَرَضُ وَالتَّعَبُ . وَانْقَلَبَ الشَّكُّ إِلَى يَقِينٍ لِمَا عَادَ بِهِمْ صَالِحٌ إِلَى يَنْبُعَ فِي مُدَّةٍ أَقْصَرَ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ الَّتِي قَطَعُوهَا فِي ذَهَابِهِمْ ، فَاتَّهَمُوا صَالِحًا بِالْخِيَانَةِ وَسُوءِ الْمَشُورَةِ ، وَبِتَعَمُّدِهِ تَضْلِيلَ الْحَمْلَةِ وَاسْتِخْدَامِهَا فِي ضَرْبِ الْمُدُنِ الَّتِي يُرِيدُ ضَرْبَهَا وَإِضْعَافِ الْقَبَائِلِ الَّتِي يَخْشَى بَأْسَهَا وَتَوْهِينِ قُوًى الرُّومَانِ ، لِيُصْبِحَ سَيِّدَ الْمَوْقِفِ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ .
Setelah perjalanan sebelas hari mereka mencapai "Al-Uyun As-Sab'ah". Dari posisi itu mereka berangkat ke Khaulan dan darinya ke Tabalah, dari Tabalah mereka masuk ke Yanbu', penyakit dan kelelahan telah melumpuhkan mereka. Keraguan berubah menjadi keyakinan ketika Shalih membawa mereka kembali ke Yanbu' dalam waktu yang jauh lebih singkat daripada waktu yang mereka tempuh dalam perjalanan pergi mereka, maka mereka menuduh Shalih berkhianat dan memberikan nasihat yang buruk, serta dengan sengaja menyesatkan ekspedisi dan menggunakannya untuk menyerang kota-kota yang ingin ia serang dan melemahkan suku-suku yang ia takuti kekuatannya serta melemahkan kekuatan Romawi, agar ia menjadi penguasa situasi di negeri Arab.
وَأَمْضَى الرُّومَانُ الَّذِينَ عَادُوا مِنَ الْمُغَامَرَةِ الصَّيْفَ وَالشِّتَاءَ فِي مِينَاءِ يَنْبُعَ يُعَالِجُونَ مِنَ الْأَمْرَاضِ الَّتِي فَتَكَتْ بِهِمْ ، فَقَدِ ابْتُلُوا بِنَقْصٍ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَضَرَبَاتِ الشَّمْسِ الْحَامِيَةِ ، ثُمَّ رَكِبُوا السُّفُنَ الَّتِي جَاءَتْ تَحْمِلُهُمْ بَعْدَ إِخْفَاقِ الْحَمْلَةِ وَانْطَلَقُوا إِلَى قِفْطَ وَمِنْهَا إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَقَدْ وَضَعُوا وِزْرَ مَا حَاقَ بِهِمْ عَلَى صَالِحٍ وَزِيرِ عِبَادَةَ الثَّانِي مَلِكِ النَّبَطِ .
Orang Romawi yang kembali dari petualangan menghabiskan musim panas dan musim dingin di pelabuhan Yanbu' mengobati penyakit yang telah menimpa mereka, karena mereka menderita kekurangan makanan dan minuman serta sengatan matahari yang panas, kemudian mereka menaiki kapal-kapal yang datang membawa mereka setelah kegagalan ekspedisi dan berangkat ke Qifth dan darinya ke Iskandariyah, mereka menimpakan beban nasib buruk yang menimpa mereka kepada Shalih, menteri Obodas II, raja Nabath.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar