بِسْمِ اللهِ الرَّحمْنِ الرَّحِيْمِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُم ْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
🎤 Cocolan Sambel BABA: Kontrak Kerja (Bab V)!
Maju terus pantang mundur Bang, Pok, bareng Abi di lapak BABA. Gimana urusan iman ama dunia? Masih stabil apa megap-megap gara-gara aturan idup yang ribet? Hehe. Kalo pas pala ente lagi puyeng mikirin regulasi, mampir ke mari bener-bener keputusan paling jos buat nyambung ngaji fikih.
Makasih Udeh Nyaba di Lapak Abi! Abi ama tim BABA girang banget ente sudi melipir ke mari. Nyasar gara-gara ngetik 'Arsitek' di mesin pencari? Santai, Tong! Di lapak ini barang bawaan ente dijamin aman, malah bakal Abi kasih pencerahan soal aturan main subjek hukum dan kriteria mandor proyek kehidupan biar ente kaga salah gaul dan salah langkah!
Apa sih Urusannya Kontrak Kerja Buat Kite? Di serial "ARSITEK & MANDOR PROYEK" ini kita bakal bedah tuntas subjek hukum alias Mahkum 'Alaih, mulai dari kriteria cakap hukum, batasan taklif, ampe halangan bertindak (awarid ahliyah). Biar ente paham siapa yang bener-bener dipikul tanggung jawab syariat dan kaga gampang mangkir dari aturan!
"Arsitek & Mandor Proyek Bab V: Kontrak Kerja dan Kriteria Pelaku Hukum yang Cakap"
🎤 Kuliah Singkat Arsitek & Mandor Proyek The Nyablak Teacher
Dengerin nih Tong, dalem bangunan hukum Islam, aturan secanggih apa pun bakal percuma kalo mandor atau pekerjanya kaga punya kecakapan alias teler mentalnye. Ibarat proyek mangkrak karena pekerjanya kabur atau lagi teler, hukum syara' juga butuh subjek yang jelas akalnya dan matang fisiknya.
Di materi kali ini, kita bakal kulik dalem soal siapa itu Mahkum 'Alaih, gimana syarat sah pembebanan hukum, apa bedanya ahliyatul wujub ampe ahliyatul ada', serta rintangan apa aja yang bikin orang kecanduan salah atau kena halangan samawiyah maupun kasabiyah.
🔥 KENAPA KUDU BELAJAR BAB KONTRAK KERJA INI?
- Paham Kapasitas Diri: Biar ente tau kapan diri ini mulai sah dihitung sebagai mukallaf yang menanggung dosa dan pahala.
- Cakap Bertindak Hukum: Mengerti batasan hukum perdata, ibadah, ampe sanksi pidana berdasarkan tingkat kedewasaan dan kesehatan akal.
- Mentalitas Tanggung Jawab: Punya mental mandor proyek yang amanah, kaga gampang ngeles pas diamanatkan tugas, ala didikan khas Betawi Gontor.
📚 MATERI UTAMA: KONTRAK KERJA (MAHKUM 'ALAIH)
D. Mahkum ‘Alaîh
1. Pengertian mahkum ‘alaih
Yang dimaksud dengan mahkum ‘alaih ialah orang mukallaf yang dibebani hukum syara’ atau disebut subyek hukum.
2. Pembebanan hukum syara’
Pelaksanaan pembebanan hukum syara’ kepada orang mukallaf, maka diperlukan dua syarat sebagai berikut:
a. Bahwa orang mukallaf itu harus memiliki kesanggupan untuk memahami khitab (seruan) Allah Swt. yang dibebankan atas dirinya. Kesanggupan di sini maksudnya ialah sanggup memahami sendiri atau dengan perantaraan orang lain tentang khitab Allah yang terdapat di dalam nash al-Qur’an dan al-Sunnah. Kesanggupan ini adalah menjadi ukuran dari khitab Allah terhadap hamba-Nya. Kesanggupan untuk memahami khitab Allah ini pada dasarnya terletak pada akal. Oleh karena itu, orang gila dan anak-anak yang belum dewasa tidak dapat dibebani suatu taklif, karena keduanya belum sanggup memahami khitab Allah. Ini juga berlaku bagi orang yang lupa, dalam keadaan tidur, dan sedang mabuk.
b. Orang mukallaf itu mempunyai kemampuan untuk menerima pembebanan hukum taklif. Memiliki kemampuan untuk menerima taklif ini dapat dibedakan kepada dua macam:
1) Disebut dengan ahliyatul wujub, yaitu kemampuan menerima hak dan kewajiban. Kemampuan ini dilihat dari segi kepantasan seseorang diberi hak dan kewajiban. Kepantasan ini ada pada manusia baik laki-laki maupun perempuan, dan berlaku pula pada anak-anak dan dewasa, sempurna akalnya dan tidak sempurna akalnya, orang sehat dan sakit yang kesemuanya memiliki kepantasan diberi hak dan kewajiban. Kepantasan ini dasarnya adalah kemanusiaan. Artinya selama kemanusiaan itu tetap dimiliki.
2) Disebut dengan ahliyatul ‘ada’, yaitu kecakapan bertindak. Kecakapan bertindak haruslah dilihat dari segi kepantasan seseorang untuk dinilai sah segala ucapan dan perbuatannya. Sebagai contoh, bila ia mengadakan suatu transaksi atau perjanjian, maka tindakan transaksi atau perjanjian itu sah dan dapat menimbulkan akibat hukum. artinya, perbuatan itu dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Jika perbuatannya berkaitan dengan pelaksanaan ibadah, seperti shalat, zakat, puasa dan lainnya, maka tindakan-tindakandanya itu sah dan dinilai telah menunaikan kewajibannya yang dapat menggugurkan tanggungannya. Demikian pula bila ia melakukan tindakan-tindakan baik terhadap nyawa maupun harta orang lain, maka tindakannya dapat dikenakan sanksi pidana atau ganti rugi atas kerugian harta orang lain. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa ahliyatul ada’ ini adalah menyangkut pertanggungjawaban perbuatan yang dasarnya adalah kecakapan bertindak.
Hubungan manusia dengan ahliyatul wujub dan ahliyatul ada’.
Ahliyatul wujub, maknanya adalah kemampuan menerima hak dan kewajiban. Kemampuan ini dilihat dari segi kepantasan seseorang diberi hak dan kewajiban. Kepantasan ini ada pada manusia baik laki-laki maupun perempuan. Ahliyatul wujub terbagi menjadi dua yaitu:
a) Ahliyatul wujub kurang sempurna. Hubungannya adalah bahwa kemampuan seseorang dalam menerima hak dan kewajiban itu tidak utuh, ia hanya pantas menerima hak saja dan untuk memikul kewajiban belum pantas dan tepat. Contohnya, janin yang masih ada dalam kandungan ibunya.
b) Ahliyatul wujub sempurna. Hubungannya adalah keadaan seseorang yang sudah pantas, bukan saja dalam menerima haknya, tetapi juga sekaligus kewajiban yang harus ia lakukan. Dan ahliyatul wujub yang sempurna ini tetap melekat pada diri manusia selama masih hidup.
Berikutnya Ahliyatul ada’, maksudnya adalah keadaan manusia dihubungkan dengan kecakapan bertindak. Ahliyatul ada’ terbagi menjadi tiga, yaitu:
a) Tidak memiliki ahliyatul ada’ sama sekali. Hubungannya di sini adalah keadaan manusia yang dipandang belum atau tidak mempunyai akal, sehingga mereka tidak memiliki kecakapan untuk berbuat. Contohnya: anak-anak kecil, orang gila, dan kurang berakal.
b) Ahliyatul ada’ kurang sempurna. Hubungannya di sini adalah keadaan yang pada dasarnya telah memiliki kecakapan untuk bertindak, dan telah mampu memahami yang baik dan yang buruk, manfaat dan tidaknya perbuatan, tetapi masih labil karena belum kuatnya ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Contohnya anak-anak mumayis.
c) Ahliyatul ada’ sempurna. Hubungannya di sini adalah berkenaan dengan orang yang sudah dewasa dan berakal sehat.
3. Hal-hal yang menghalangi kecakapan bertindak.
Dalam istilah ushul fikih, hal-hal yang dapat menghalangi kecakapan bertindak ini disebut dengan ‘awarid ahliyah. Yang dapat menghalangi kecakapan bertindak seseorang itu dapat dibedakan kepada dua macam, yaitu yang bersifat samawiyah dan kasabiyah.
‘Awarid ahliyah yang bersifat samawiyah atau halangan samawiyah adalah hal-hal yang berada di luar kemampuan dan kehendak manusia. Berikut ini yang termasuk ‘awarid ahliyah adalah:
1) Keadaan belum dewasa (anak-anak);
2) Gila;
3) Kurang akal (bodoh dan idiot);
4) Tertidur;
5) Lupa;
6) Sakit;
7) Haid;
8) Nifas;
9) Wafat;
‘Awarid ahliyah yang bersifat kasabiyah atau halangan kasabiyah adalah halangan-halangan yang pada dasarnya berasal dari perbuatan atau usaha manusia itu sendiri. Berikut yang termasuk ‘awarid ahliyah yang bersifat kasabiyah adalah:
1) Boros;
2) Mabuk karena meminum minuman keras;
3) Bepergian;
4) Lalai;
5) Bergurau;
6) Bodoh (kurang mengetahui);
7) Terpaksa.
⚖️ KOTAK KHUSUS: MUQORONATUL MADZAHIB (PENDAPAT EMPAT MADZHAB TENTANG MAHKUM 'ALAIH & KECAKAPAN HUKUM)
Biar wawasan fikih ente makin luas dan kaga kaget denger beda pandangan ulama soal subjek hukum (mahkum 'alaih) serta batasan taklif, nih Abi beberin perbandingan pendapat dari empat mazhab muktabar plus mazhab Zhahiri:
🎯 ALASAN ABI PILIH MAZHAB SYAFI'I (GAYA BABA & TAKHRIJ)
Dengerin nih ye, Tong! Kenapa urusan subjek hukum alias mahkum 'alaih ini Abi lebih klop berpegang teguh sama mazhab Syafi'i? Bukan berarti mazhab Hanafi, Maliki, atau Hambali kurang teliti, wah kaga berani Abi ngomong begitu! Kitab-kitab mereka kayak Bada'i' al-Sana'i' atau Al-Mabsut itu gudangnya ilmu tingkat tinggi. Tapi buat Anak Betawi Asli jebolan Cengkareng yang tiap hari ngadepin realitas masyarakat Betawi-Nusantara, rincian taklif, batasan ahliyatul ada', ampe hukum 'awarid samawiyah dan kasabiyah di mazhab Syafi'i—seperti yang diulas gamblang oleh Syaikhul Islam Zakariya al-Anshari dalam Fath al-Wahhab dan diperjelas Imam Al-Bajuri—itu paling rapi, gampang dicerna, dan aplikatif banget bener bener ngatur maslahat umat tanpa bikin pusing tujuh keliling. Jadi, kalau ada orang nyinyir bilang aturan taklif mazhab Syafi'i ribet, sentil kupingnye sambil ngomong: "Makanya ngaji turats yang bener, Tong! Jangan cuma manggut-manggut tapi kopinya kurang pait!" Hehe.
✨ POJOK GEN-Z: KELAKUAN "CAKAP HUKUM" DI SEKOLAH ✨
Biar ente gampang nangkep konsep subjek hukum, coba liat analogi gokil di lingkungan sekolah kite:
-
🎯 Ahliyatul Ada' Belum Matang (Anak Mumayis):
"Murid kelas 1 SMP minjem motor temen terus nyerempet pagar kantin."
👉 Walau dia udah ngerti bawa motor, tapi secara hukum kedewasaan dia belom punya ahliyatul ada' sempurna, jadi tetep walinya atau orang tuanya yang nanggung ganti ruginya! -
🎯 Halangan Kasabiyah (Mabuk / Lalai):
"Ngelanggar aturan sekolah gara-gara sengaja begadang main game online sampe subuh."
👉 Kalo kesiangan gara-gara lalai sendiri (kasabiyah), alesan "Saya lupa Pak!" kaga bakal ngelepasin ente dari hukuman BK. Beda cerita kalo ketiduran beneran tanpa kesengajaan (samawiyah).
📱 ANALOGI CHAT GRUP (KONTRAK KERJA & AKUN ADMIN)
Ente bayangin lagi bikin grup Telegram proyek kelas, pengurus inti ngasih pengumuman:
Tiba-tiba akun bot atau anak kelas 2 SD ikut-ikutan mencalonkan diri jadi bendahara lewat polling grup. Langsung ditolak sistem kan?
Nah, begitu juga dalam taklif syariat, Tong! Syarat jadi mandor atau subjek hukum yang sah itu kudu punya kapasitas akal dan kedewasaan (ahliyatul ada' sempurna). Jangan ngarep dapet mandat besar kalo akal pikiran masih labil kayak sinyal HP di dalam lift!
🏁 Kesimpulan Kontrak Kerja (Mahkum 'Alaih)
Nah, jadi jelas kan Tong? Bahwa kedudukan manusia sebagai subjek hukum (mahkum 'alaih) menuntut adanya kelayakan akal dan kedewasaan penuh (ahliyatul ada' dan ahliyatul wujub). Segala tindakan, transaksi, amalan ibadah, ampe pertanggungjawaban pidana dinilai dari sejauh mana kesadaran akal dan kondisi kejiwaan seseorang, bebas dari halangan samawiyah maupun kasabiyah.
Yuk, kita lanjutin perjalanan proyek fikih ini ke pos berikutnya biar pemahaman struktur hukum Islam ente makin mantap dan sempurna!
🚀 RUTE POS PENJAGAAN BAB V:
Klik pos di bawah buat nuntasin penjelajahan Arsitek & Mandor Proyek!
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
---------------------
Judul : ARSITEK & MANDOR PROYEK: Kontrak Kerja - Mahkum 'Alaih; Kriteria Mandor & Pekerja Nyang Cakap Hukum | Ustadz Betawi Nyablak Permalink : kontrak-kerja-mahkum-alaih-kriteria-mandor-pekerja.html Meta Description: Pusing mikirin syarat kecakapan hukum? Yuk, intip Kontrak Kerja Mahkum 'Alaih bareng Ustadz Betawi Nyablak biar paham subjek hukum fikih! Label: Ahmad Thoufur Abi, The Nyablak Teacher, Classic Gontor '91, Anak Betawi Asli, Guru MAN 1 Jakarta, Ustadz Betawi Nyablak, Ustadz BCA Nyablak, Ushul Fiqh, Mahkum Alaih Jumlah kata: 1045 kata di luar kode HTML
Tidak ada komentar:
Posting Komentar