Naskah Kitab dan Terjemah KS - 002 (hal.05-06) - Muqoddimah Syaikh Bassam dan Biografi Syaikh Salim Ibnu Sumair

بِسْمِ اللهِ الرَّحمْنِ الرَّحِيْمِ

السَّلاَمُ عَلَيْكُم ْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

🌙 DASHBOARD KASYIFATUS SAJA

INTI MUQ

Disajikan oleh : Abi Ahmad Thoufur

(Ustadz Betawi Nyablak Asli Cengkareng)

🎤 Muqoddimah ala Ustadz BCA (Betawi Cengkareng Asli)

Alhamdulillaah, jumpa lagi nih Bang, Pok ama Sahabat BABA semunya... Ente udeh nyempetin nyaba di mari, Abi girang banget! Kalo ente ngerasa "nyasar" ke mari, tenang aje, ini nyasar yang bawa barokah. Soalnye hari ini Abi mau mulain dari awal garis START buat mengkaji Kitab Kasyifatus Saja ampe garis FINISH nanti, insya Allah. Di postingan pertama Kajian Kitab Kasyifatus Saja ini, Abi langsung mo ngajak ente pade buat kenalan ama naskah cover luar-dalem dan hak cipta kitab enih, ampe sejarah hidupnye Mushannif (penulis asli matan Safinatun Naja), yaitu Syaikh Salim bin Abdullah bin Sumair Al-Hadhrami. Yang bikin ane demen ama nih ulama, beliau kagak cuman ngedekem di mihrab shalat doang tong, tapi beliau juga hakim, politikus, ampe pakar strategi perang yang ngurusin meriam ama amunisi! Malah wafatnye di mana coba? Di Betawi (Jakarta) sini, tanah Jawa! Lah, emang udeh wayanya kita kudu ngaji ampe paham urat-per-urat. Pasang kuping baek-baek, nyok kita kepret kegalauan ibadah ama kegelapan ati kita pake sinar ilmu turots!

📖 NASKAH KITAB & TARJAMAH Kasyifatus Saja Hal. 1-6

MUQODDIMAH MUSHOHHIH

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Artinya: Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

اَلْمُقَدِّمَةُ

Artinya: PENDAHULUAN

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَتَمُّ التَّسْلِيْمِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

Artinya: Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, dan shalawat yang paling utama serta salam yang paling sempurna semoga tercurah atas junjungan kita Nabi Muhammad, juga atas keluarga beliau dan para sahabat beliau semuanya..

BIOGRAFI MUALLIF KITAB MATAN SAFINATUN NAJA

تَرْجَمَةُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ سُمَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ الشَّافِعِيِّ

( ... - ١٢٧١ هـ = ... - ١٨٥٥ م )

Artinya: Biografi Syaikh Salim bin 'Abdullah bin Sumair Al-Hadhrami Al-Syafi'i ( ... - 1271 H = ... - 1855 M )

هُوَ الْعَلَّامَةُ الْمُعَلِّمُ وَالْقَاضِيْ وَالسِّيَاسِيُّ وَالْخَبِيْرُ بِالشُّؤُوْنِ الْعَسْكَرِيَّةِ اَلْفَقِيْهُ الشَّيْخُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سُمَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ الشَّافِعِيُّ . وُلِدَ فِي قَرْيَةٍ ذِيْ أَصْبَحَ مِنْ قُرَى وَادِي حَضْرَمَوْتَ .

Artinya: Beliau adalah seorang ulama besar yang mengajar, ahli hukum (qadhi), politikus, dan pakar dalam urusan militer. Al-Faqih Al-Syaikh Salim bin 'Abdullah bin Sa'id bin Sumair Al-Hadhrami Al-Syafi'i. Beliau dilahirkan di sebuah desa yang menjadi bagian dari desa-desa di Lembah (Wadi) Hadhramaut.

وَتَرَبَّى وَتَعَلَّمَ لَدَى أَبِيْهِ الْعَلَّامَةِ الْمُعَلِّمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سُمَيْرٍ . قَرَأَ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمَ وَأَتْقَنَ أَوْجُهَ أَدَائِهِ ، ثُمَّ اشْتَغَلَ بِإِقْرَائِهِ .

Artinya: Beliau tumbuh dewasa dan menuntut ilmu di bawah bimbingan ayahandanya, yaitu seorang ulama besar yang mengajar, Syaikh 'Abdullah bin Sa'id bin Sumair. Beliau membaca Al-Qur'an Al-Karim dan memantapkan berbagai macam cara bacaannya (ada'nya), kemudian beliau menyibukkan diri untuk mendalaminya secara mandiri.

وَدَرَسَ الْعُلُوْمَ الشَّرْعِيَّةَ عَلَى وَالِدِهِ وَعَلَى جَمْعٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْحَضَارِمَةِ ؛ وَنَشَرَ الْعُلُوْمَ وَدَرَّسَهَا ، وَأَقْبَلَ الطُّلَّابُ عَلَيْهِ يَنْهَلُوْنَ مِنْ مَعِيْنِهِ .

Artinya:Beliau mempelajari ilmu-ilmu syariat dari ayahandanya serta dari sekumpulan para ulama Hadhramaut; beliau menyebarkan ilmu-ilmu tersebut dan mengajarkannya, walhasil para murid pun datang berbondong-bondong guna mereguk kemurnian ilmu dari sumber mata air beliau.

وَكَانَ مِنْ أَجَلِّهِمْ اَلسَّيِّدُ الْحَبِيْبُ عَبْدُ اللهِ بْنُ طَهَ الْهَدَّارُ الْهَدَّادُ وَالشَّيْخُ الْفَقِيْهُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بَاعُغُوْثَ .

Artinya: Dan termasuk di antara guru mereka yang paling mulia adalah Al-Habib 'Abdullah bin Thaha Al-Haddar Al-Haddad dan Al-Syaikh Al-Faqih 'Ali bin 'Umar Ba'ghauts.

وَأَشْرَقَتْ شَمْسُهُ ، وَظَهَرَ صِيْتُهُ حَتَّى سِيْرَتْ إِلَيْهِ قَصَائِدُ الْمَدِيْحِ مِمَّنْ هُمْ فِي مَرْتَبَةِ شُيُوْخِهِ كَالشَّيْخِ الْعَلَّامَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بَاسُوْدَانَ .

Artinya: Matahari beliau pun terbit bersinar terang, dan keharuman nama beliau tersebar luas hingga untaian qashidah pujian dialamatkan kepada beliau dari orang-orang yang mereka itu berada pada tingkatan guru-gurunya, seperti Al-Syaikh Al-'Allamah 'Abdullah bin Ahmad Basudan.

وَمَعَ اتِّسَاعِهِ فِي الْعُلُوْمِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَقِيَامِهِ بِنَشْرِهَا كَانَتْ لَهُ مُشَارَكَاتٌ فِي الْأُمُوْرِ السِّيَاسِيَّةِ وَخِبْرَةٌ بِالْعَتَادِ الْحَرْبِيِّ . فَقَدِ انْتُدِبَ إِلَى الْهِنْدِ لِيَخْتَارَ لِلدَّوْلَةِ الْكَثِيْرِيَّةِ خَبِيْرًا عَسْكَرِيًّا فِي شُؤُوْنِ الْمَدَافِعِ ، فَاخْتَارَهُ وَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِمْ ، وَقَامَ بِشِرَاءِ بَعْضِ أَنْوَاعِ الذَّخِيْرَةِ الْحَرْبِيَّةِ الْحَدِيْثَةِ مِنْ سِنْغَافُوْرَةَ وَبَعَثَهَا إِلَى حَضْرَمَوْتَ ، وَكَانَ أَحَدَ الْقَائِمِيْنِ بِالصُّلْحِ بَيْنَ يَافِعٍ وَالدَّوْلَةِ الْكَثِيْرِيَّةِ .

Artinya: Bersamaan dengan luasnya ilmu beliau dalam urusan syariat dan tegaknya beliau dalam menyebarkannya, beliau juga memiliki andil kontribusi dalam urusan-urusan politik dan keahlian di bidang logistik perang. Beliau pernah diutus ke India untuk memilihkan bagi Daulah Katsiriyyah seorang pakar militer dalam urusan meriam (artileri), maka beliau memilih pakar tersebut dan mengutusnya kepada mereka. Beliau juga melakukan pembelian beberapa jenis amunisi perang yang modern dari Singapura dan mengirimkannya ke Hadhramaut. Beliau pun menjadi salah satu juru damai yang bertugas mengatasi konflik antara kabilah Yafi' dan Daulah Katsiriyyah.

وَأُخْتِيْرَ مُسْتَشَارًا لِلسُّلْطَانِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحْسِنٍ ؛ لَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنْ رَأْيِهِ ، وَعِنْدَمَا خَالَفَهُ السُّلْطَانُ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى مَشُوْرَتِهِ وَاسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ ، سَافَرَ مُغَاضِبًا إِلَى الْهِنْدِ ثُمَّ إِلَى جَاوَةَ وَتَدَيَّرَهَا . وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ ، دَائِمَ الذِّكْرِ ، كَثِيْرَ التِّلَاوَةِ لِكِتَابِ اللهِ ، ذَكَرَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الْحَضْرَاوِيُّ الْمَكِّيُّ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمَ وَهُوَ يَطُوْفُ بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ . وَفِي بَتَاوِي مِنْ بِلَادِ جَاوَةَ أَدْرَكَتْهُ الْمَنِيَّةُ عَامَ ١٢٧١ هِجْرِيَّةٍ .

Artinya: Beliau kemudian dipilih menjadi penasihat bagi Sultan 'Abdullah bin Muhsin; hukum tidaklah dikeluarkan melainkan atas dasar pandangan pemikiran beliau. Dan tatkala Sultan menyelisihi pemikirannya serta tidak mau kembali merujuk kepada musyawarahnya, beliau pergi dalam keadaan marah menuju India, kemudian ke Jawa (Batavia) dan menetap di sana. Beliau termasuk orang yang ahli keshalihan, konsisten dalam berdzikir, serta banyak membaca (tilawah) Kitabullah. Al-Syaikh Ahmad Al-Hadhrawi Al-Makki menyebutkan riwayat dari beliau bahwasanya beliau (Syaikh Salim) dahulu mengkhatamkan Al-Qur'an Al-Karim dalam keadaan beliau sedang thowaf di Baitullah Al-Haram. Beliau wafat di daerah Batavia (Jakarta) yang termasuk bagian dari negeri Jawa, ajal menjemputnya pada tahun 1271 Hijriyyah.

تَرَكَ عَدَدًا مِنَ الْمُؤَلَّفَاتِ مِنْهَا :
« سَفِيْنَةُ النَّجَاةِ فِيْمَا يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ لِمَوْلَاهُ » .
« اَلْفَوَائِدُ الْجَلِيَّةُ فِي الزَّجْرِ عَنْ تَعَاطِي الْحِيَلِ الرِّبَوِيَّةِ » .

Artinya: Beliau meninggalkan sejumlah karya tulis, di antaranya:
1. Safinatun Naja Fiima Yajibu 'alal 'Abdi Li Maulah (Kitab Bahtera Keselamatan mengenai kewajiban hamba kepada Tuhannya).
2. Al-Fawaid Al-Jaliyyah fii Az-Zajri 'an Ta'athil Hiyal Ar-Ribawiyyah (Faedah yang jelas di dalam larangan keras melakukan tipu daya praktek riba).

Catatan Kaki:

(١) مِنْ كِتَابِ « اخْتِصَارِ النُّورِ وَالزَّهَرِ » ( ص ١١٣ - ١١٤ )

(1) Dikutip dari kitab "Ikhtishar an-Nur wa az-Zahar" (hal. 113 - 114).

📍 Mufrodat & Catatan Khusus Abi Thoufur

السِّيَاسِيُّ (As-Siyāsī) Artinya Politikus / Ahli Siasah. Menunjukkan kalau Syaikh Salim Sumair itu paham urusan tata kelola negara dan diplomasi, kagak kuper urusan umat.

بِالْعَتَادِ الْحَرْبِيِّ (Bil-'Atādil Harbī) Artinya Perlengkapan / Amunisi Perang. Ulama ahli fiqih zaman dulu uge pakar militer nyang ngerti spek senjata modern (meriam) pada masanya.

مُغَاضِبًا (Mughādhiban) Artinya Dalam Keadaan Marah / Kecewa. Syaikh Salim hijrah gara-gara nasihat politiknya didepak ama Sultan. Ini bukti ulama tegas, ogah jadi tukang stempel penguasa!

بَتَاوَى (Batāwā) Artinya Betawi / Jakarta. Tempat labuhan terakhir Syaikh Salim bin Sumair hingga wafat dan dikubur di tanah Betawi. Berkah buat warga Jakarta!

💡 Catatan Abi buat Murid: "Nih liat tong, Syaikh Salim khatam Qur'an-nya sambil thawaf di Ka'bah! Karomah ama istiqomahnya luar biasa. Biarpun ahli perang, ati tetep nempel ama Allah. Makanya tulisan beliau (Safinah) berkah dipelajarin sejagat raya!"

💬 SYARH NYABLAK
USTADZ BCA (BETAWI CENGKARENG ASLI) - Klik buat buka penjelasan lengkap "Hukum Najis" dari Abi -

Dengerin nih Jemaah...

Kalimat pembuka syarah (Contoh =>) Kalo kemaren kite udeh belajar tentang ukuran air banyak yang kebal ama najis ama air sedikit yang baperan ama najis, maka sekarang pertanyaannye kapan air jadi najis...?

1. Kapan Air Jadi Najis?

Nah, ini format pake border kiri doang

INI FORMAT YANG PAKE KOTAK IJO

Isi bisa disesuaikan, bahkan bisa dibikin juga kotak lagi kalo emang butuh dua tema penjelasan kayak gini misalnya

• ● Tema 1: Misal ini adalah penjelasan tema 1
• ● Tema 1: Misal ini adalah penjelasan tema 1

Ini contoh kalo kagak pake border, tapi ditulis langsung di kotak syarh:

📜 KOTAK PUTIH BORDES GARIS PUTUS:

وَنَجَسٌ لَا يُدْرِكُهُ طَرْفٌ مُعْتَدِلٌ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ بِفِعْلِهِ وَلَوْ مِنْ مُغَلَّظٍ

"dan najis ..."

Contoh ada syarh tentang perbedaan pendapat dalam naskah kitab yang perlu dibahas detail:

• 1. وَنَجَسٌ لَا يُدْرِكُهُ طَرْفٌ مُعْتَدِلٌ:
  Artinya...
• 2. حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ بِفِعْلِهِ (Haitsu lam yahshul bi fi'lihi):
  Artinya...
  
  ● Penjelasan Pertama (Aspek Sengaja): Najis ...
  
  ● Penjelasan Kedua (Aspek Usaha): Sekiranya ...

Dua-duanya sinkron, Jemaah! Pemahaman pertama buat Kehati-hatian (Waro'), pemahaman kedua buat Kemudahan (Rukhsoh). Kalo kite liat rujukan kelas berat kayak I'anatut Thalibin, Hasyiyah al-Bajuri, Al-Majmu', ampe Al-Umm, maka yang dimaksud kalimat tadi adalah selama kagak disengaja, ini nyang Abi dapetin, tapi semua intinya satu: Allah SWT kaga mau bikin kite was-was!

Takhrij Pendapat Abi:
Jadi jangan ente sengaja nyari penyakit atau sengaja ngotorin air pake najis halus. Tapi kalo udeh ente pelototin sampe juling kaga keliatan, ya udeh, jangan was-was lagi. Allah Maha Tau ente udeh usaha!

🚨 KASUS NYATA: KOLAM MASJID ASY SYIFA

Nah, ini contoh kalau ada studi kasus, usahakan selalu ada contoh studi kasus di MAN 1 Jakarta buat kite bahas => Nah, ini ada pertanyaan bagus dari jamaah: "Bi, kalo kolam di Masjid Asy Syifa ukurannye gede (5 kullah), terus Mas Adit miara ikan di situ. Airnye nyang tadinya bening jadi butek kaga keliatan dasarnye, terus baunye anyir ikan biarpun kaga bikin muntah, itu gimane hukumnye?" Dengerin ye, Jemaah! Biar kata airnye udeh 5 kullah (jagoan nih air), tetep punya batas sabar. Hukumnye begini:

Dengerin ye, Jemaah! Biar kata airnye udeh 5 kullah (jagoan nih air), tetep punya batas sabar. Hukumnye begini:

• 1. Kalo Butek & Anyir gara-gara Tahi Ikan: Kalo perubahan warnenye udeh bikin air kaga bening lagi DAN baunye udeh berubah jadi anyir (bau khas benda najis), maka air kolam itu statusnye jadi MUTANAJIS. Kagak boleh dipake wudhu! Biarpun anyirnye dikit, nyang namenye berubah sifat gara-gara najis di air banyak, ya hukumnye tetep najis.
• 2. Kalo Butek gara-gara Lumut: Lain ceritanye kalo buteknye cuma karena lumut atau karena emang air lama kaga dikuras (bukan karena tahi). Itu hukumnye tetep Suci Menyucikan, cuma ya kaga enak aje dipakenye.

Saran Abi buat Mas Adit:
"Mas Adit, mending ente kuras tuh kolam! Jangan ampe jamaah niatnye mau suci malah kena najis gara-gara tahi ikan ente. Kebersihan itu sebagian dari Iman, kalo kolam masjid anyir mah Iman kite juga ikut anyir, wkwkwk!"

🚨 BAHAYA LATEN: MARUS (Darah nyang Nyamar Jadi Lauk!)

Nah, ini kalau memang ada sesuatu yang urgent banget... ada kesalahan fatal, namun sering kurang dipahamin orang banyak, sehingga mungkin cenderung banyak diacuhkan. Ini hukumnya HARAM & NAJIS TOTAL!

Kenapa Abi bilang haram? Nih dengerin alasannye:

• 1. Darah Nyucur (Damman Masfuhan): Marus itu dibikin dari darah nyang nyucur pas hewan disembelih, terus ditampung dan dikukus. Di Al-Qur'an (QS. Al-An'am: 145) udeh jelas dilarang makan darah nyang mengalir. Jadi kaga ada tawar-menawar lagi, Jemaah!
• 2. Kagak Ada "Ma'fu" buat Marus: Kalo darah sisa di urat daging dimaafin karena susah ilangnye, nah kalo Marus ini kan Sengaja ente tampung, ente bumbuin, terus ente makan. Itu udeh masuk kategori "Bi Fi'lihi" (perbuatan sengaja), kaga bakal dapet diskon hukum!
• 3. Bedain ama Hati & Limpa: Rasulullah bilang hati ama limpa itu halal biarpun bentuknye kayak darah beku. Kenapa? Karena itu emang organ tubuh (daging), bukan darah nyucur nyang dibekuin paksa.

Pesan Abi: "Kalo di warung liat potongan item kayak ati tapi teksturnye kenyal-kenyal licin, mending tanya dulu. Kalo itu Marus, kabur dah! Jangan kasih makan perut ente pake barang najis, ntar doa ente kaga ditembusin ke langit gara-gara urusan perut!"

Gimana Jemaah? Udeh mulai puyeng apa makin melek? Sabar, tinggal dikit lagi kite sampe di bagian penutup nyang paling asik!

KESIMPULAN NYABLAK ABI

Jemaah, syariat Islam itu bukan mau bikin kite ribet atau was-was. Aturan soal Najis Ma'fu ini bukti kalo Allah SWT itu Maha Adil. Nyang penting buat kite:

1. Usaha Maksimal (Ikhtiar): Jaga kebersihan sebisa mungkin.
2. Jangan Sengaja (Ghoiru Bi Fi'lihi): Jangan nantangin najis atau sengaja ngotorin diri.
3. Tawakkal: Kalo udeh usaha tapi tetep kaga keliatan ama mata, ya udeh dimaafin!

Billaah, Lillaah, Fillaah!

(Dengan Allah, Karena Allah, Di Jalan Allah)

Sekian Syarh Nyablak hari ini. Moga manfaat, moga ibadah kite makin mantep kaga pake was-was lagi. Kalo ada nyang kurang paham, tulis di kolom komentar atau samperin Abi di MAN 1 Jakarta Barat sambil bawa kopi ye! wkwkwk.

~ Abi Thoufur (The Nyablak Teacher) ~

📖 BUKA KITAB HALAMAN : 91

Digital Archiver : Ahmad Thoufur (Abi Thoufur) Guru MAN 1 Jakarta

📖 KLIK UNTUK MEMBACA KITAB MATAN SAFINATUN NAJA! Matan Aqidatul Awam

BONUS EXCLUSIVE

🎁 KADO ILMU SPESIAL DARI ABI

Eits, jangan bubar dulu! Sebelum ente tutup nih artikel, Abi kasih "Kado Ilmu" tambahan nyang sering banget ditanyain tapi orang sering salah jawab. Simak dalilnye biar ente kaga planga-plongo pas ditanya orang!

1. Darah Nyamuk: Ngalir Ape Kagak? (Laa Dama Lahu Sailun)

وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ كَالذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ إِذَا مَاتَ فِيهِ

"Hewan yang tidak memiliki darah mengalir seperti lalat dan nyamuk, tidak menajiskan air jika mati di dalamnya." (Kitab Al-Muhadzdzab).

Syarh Abi: Nyamuk itu masuk kategori binatang nyang kagak punya darah mengalir. Kalo ente potong sayapnye pas perut kosong, kaga bakal ada darah muncrat. Nyang merah pas digeprek itu sebenernye "Darah Titipan" alias darah orang nyang baru dia sedot. Hukumnye: Ma'fu (Dimaafin) asal jangan sengaja ente kumpulin terus olesin ke sajadah!

2. Tai Cicek (Si Ranjau Shalat)

تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ

"Bersihkanlah diri kalian dari kencing (dan kotoran), karena secara umum azab kubur berasal darinya." (HR. Daruquthni).

Syarh Abi: Nah, kalo ini NAJIS, Bi. Titik. Kagak pake Ma'fu. Biarpun bangke cicak kaga najisin air, tapi kotorannya tetep najis. Kalo kena air dikit, airnye jadi Mutanajis. Kalo kena baju pas shalat, wajib dibuang dan dicuci. Tahi cicak itu biarpun secuil, tetep "ranjau" buat keabsahan shalat ente!

3. Nyambung Rambut & Bulu Mata (Al-Washlu)

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ

"Allah melaknat orang yang menyambung rambut (termasuk wig/bulu mata) dan orang yang minta disambungkan rambutnya." (HR. Bukhari & Muslim).

Syarh Abi: Ini nyang lagi tren di Gen-Z (extension). Hukum asalnya Haram & Dilaknat, apalagi buat nipu. Kalo pake rambut manusia: Haram & Najis. Kalo pake bulu hewan najis: Mutlak Najis. Kalo sintetis: Ada khilaf, tapi kudu ati-ati soal wudhu. Kalo air kaga nyampe pangkal bulu mata gara-gara lemnye, wudhu ente kaga sah, Mpok!

4. Bulu "Guk-Guk" (Anjing)

طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ

"Sucinya wadah jika dijilat anjing adalah dengan mencucinya 7 kali, yang pertamanya dengan tanah." (HR. Muslim).

Syarh Abi: Kaga ada diskon! Biarpun cuma selembar halus, statusnye Najis Mughalladhah. Di mazhab Syafi'i, kaga ada toleransi (ma'fu) buat najis anjing di dalem shalat. Kalo nempel di sarung, wassalam... ente kudu batalin shalat, cuci pake tanah 7 kali, baru shalat lagi!

"Dalil udeh jelas, teks Arab udeh jembreng. Jangan ampe ibadah ente rontok cuma gara-gara urusan najis nyang ente remehin!"

~ Abi Thoufur (The Nyablak Teacher) ~

Alhamdulillah...

Sekian rumput-rumputan kajian kite hari ini, Jemaah. Moga-moga nih ilmu kaga cuma numpang lewat di kuping kanan terus kabur lewat kuping kiri, tapi nancep di ati dan jadi wasilah ibadah kite makin mantep kaga pake was-was lagi. Kalo ada kata-kata Abi nyang kurang sreg atau kurang paham, jalurnye gampang: tulis di kolom komentar di bawah, atau samperin Abi langsung di MAN 1 Jakarta Barat sambil bawa kopi item gelas gede ye, wkwkwk!

---

~ ABI THOUFUR (THE NYABLAK TEACHER) ~

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ ، وَبِاللهِ الْهِدَايَةُ وَالتَّوْفِيْقُ

وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

🖨️ Simpan PDF / Print