MRWM - Hajar Al Mishriyyah Ummul Arab - Episode 4

🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️

✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak

Gimane kabarnye para pencinta ilmu dan penelusur sejarah? Mudah-mudahan kite semua selalu dalam keberkahan, semangatnye kayak api yang gak pernah padam bwat terus tholabul ilmi. Biarpun zaman makin edan, kite mah kudu tetep ajeg pegangin adab dan akidah yang lurus, Cing!

Di episode keempat ini, kite diajak masuk ke dalam ruang diskusi yang penuh wibawa di paviliun istana. Ibrahim as, dengan keteguhan imannye, harus ngadepin para pemuka agama Mesir yang kental banget ama takhayul dan perbintangan. Gimane Ibrahim dengan lugas ngejelasin keagungan Allah di tengah gemerlap mitos-mitos yang diagung-agungin penguasa saat itu? Mari kite ikutin debat filosofis yang bakal ngebuka mata batin kite semua.

📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar

✦ ✧ ✦

هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةُ ، أُمُّ الْعَرَبِ

﴾Hajar Al-Mishriyyah, Ummul 'Arab﴿

✧ ✦ ✧

Gema di Paviliun Malam:
Ibrahim dan Rahasia Bintang yang Terbelah

Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!

HAJAR AL-MISHRIYYAH, UMMUL 'ARAB

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Gema di Paviliun Malam: Ibrahim dan Rahasia Bintang yang Terbelah

Diskusi filosofis antara Ibrahim dan para pemuka agama Mesir tentang astronomi dan takdir. Di sinilah Ibrahim menantang takhayul tentang "hari sial" dan membuktikan kemahakuasaan Allah.

كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَلُوطٌ وَالْيَعَازَرُ الدِّمَشْقِيُّ وَبَعْضُ أَتْبَاعِ إِبْرَاهِيمَ يَطْوُونَ الْأَرْضَ هَابِطِينَ إِلَى مِصْرَ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ رَابِطَ الْجَأْشِ لَمْ تَذْهَبْ نَفْسُهُ شُعَاعًا لِأَسْرِ سَارَةَ ، كَانَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّ سُقُوطَهَا فِي أَيْدِي الْهَكْسُوسِ لَمْ يَكُنْ غَضَبًا مِنَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ خُطْوَةً مِنْ خُطْوَاتِ قَدَرِهِ لِتَتِمَّ كَلِمَتُهُ . إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ .

Ibrahim, Luth, Eliezer orang Damaskus, dan beberapa pengikut Ibrahim menempuh perjalanan turun ke Mesir. Ibrahim tetap tenang, jiwanya tidak guncang karena penyanderaan Sarah; ia yakin bahwa kejatuhannya ke tangan Hyksos bukanlah karena murka Allah, melainkan langkah dari ketetapan takdir-Nya agar firman-Nya terlaksana. Sesungguhnya Allah melakukan apa yang Dia kehendaki.

وَتَجَاوَزُوا الْحُدُودَ الَّتِي تَفْصِلُ مِصْرَ عَنْ سِينَاءَ وَدَفَعُوا مَا طُلِبَ مِنْهُمْ مِنْ مَكُوسٍ ، ثُمَّ انْطَلَقُوا مِنْ جُوشَنَ بَيْنَ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ وَالْأَشْجَارِ الْوَارِفَةِ الظِّلَالِ حَتَّى بَلَغُوا مَنْدِيسَ ، فَإِذَا قِطَطٌ مُحَنَّطَةٌ وَتَمَاثِيلُ كَثِيرَةٌ لِقِطَطٍ وَإِذَا النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَى هَذِهِ الْقِطَطِ نَظَرَاتِ تَقْدِيسٍ ، فَلَاحَ الدَّهَشُ فِي وُجُوهِ الْقَادِمِينَ مِنْ فَلَسْطِينَ . ثُمَّ دَخَلُوا مَعْبَدَ « بَاسْنَتَ » يَنْظُرُونَ فَإِذَا بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ يَعْرِبِدُونَ وَيُطْلِقُونَ ضَحَكَاتٍ الْمُجُونِ .

Mereka melintasi batas yang memisahkan Mesir dari Sinai dan membayar upeti yang diminta. Kemudian mereka berangkat dari Goshen melewati pohon kurma, anggur, dan pepohonan yang rindang hingga mencapai Mendes. Di sana terdapat kucing-kucing yang diawetkan dan banyak patung kucing, dan orang-orang memandang kucing-kucing ini dengan pandangan pemujaan. Tampaklah keterkejutan di wajah mereka yang datang dari Palestina. Kemudian mereka memasuki kuil "Bastet" dan melihat pria serta wanita yang berpesta pora dan melepaskan tawa yang penuh kebejatan.

وَرَأَوْا تِمْثَالًا لِإِلَهَةِ الْمَعْبَدِ « بَاسْنَتَ » إِلَهَةِ الْمَرَحِ ، وَكَانَ رَأْسُهَا رَأْسَ قِطَّةٍ فَفَطِنُوا إِلَى سِرِّ تَقْدِيسِ الْقَوْمِ لِلْقِطَطِ ، وَلَمْ يَكُنْ مَا يَجْرَى هُنَاكَ غَرِيبًا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَقَدْ رَأَوْا مِثْلَهُ فِي مَعَابِدِ « عَشْتَارَ » إِلَهَةِ اللَّذَّةِ الْمُنْتَشِرَةِ فِي بِلَادِ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ وَسُورِيَةَ وَفَلَسْطِينَ .

Mereka melihat patung dewi kuil "Bastet", dewi kegembiraan, yang kepalanya adalah kepala kucing. Mereka pun memahami rahasia pemujaan kaum itu terhadap kucing. Apa yang terjadi di sana tidak asing bagi mereka, karena mereka pernah melihat yang serupa di kuil-kuil "Ishtar", dewi kesenangan yang tersebar di Mesopotamia, Suriah, dan Palestina.

إِنَّ مَا كَانَ يَجْرَى فِي مَعْبَدِ بَاسْنَتَ هُوَ عَيْنُ مَا كَانَ يَجْرَى فِي مَعَابِدِ عَشْتَارَ : كَانَ النِّسَاءُ يُقَدِّمْنَ أَنْفُسَهُنَّ قُرْبَانًا عَلَى مَذَابِحِ الشَّهْوَةِ لِإِرْضَاءِ إِلَهَةِ اللَّذَّةِ وَكُنَّ سَعِيدَاتٍ بِتَضْحِيَاتِهِنَّ ، وَكَانَ النَّاسُ فِي مَنْدِيسَ يَهِيمُونَ فِي مَتَاهَاتِ الضَّيَاعِ كَإِخْوَانِهِمْ فِي أُورَ وَبَابِلَ وَدِمَشْقَ وَإِيلِيَا وَفِي كُلِّ بُقْعَةٍ فِي بَقَاعِ الْأَرْضِ أُقِيمَ فِيهَا مَعْبَدٌ لِإِلَهَةِ اللَّذَّةِ تُمَارَسُ فِيهِ الدِّعَارَةُ بِاسْمِ الدِّينِ .

Apa yang terjadi di kuil Bastet persis sama dengan yang terjadi di kuil-kuil Ishtar: para wanita mempersembahkan diri mereka sebagai korban di atas altar syahwat demi memuaskan dewi kesenangan dan mereka bahagia dengan pengorbanan mereka. Orang-orang di Mendes terombang-ambing dalam kesesatan seperti saudara-saudara mereka di Ur, Babel, Damaskus, Elia, dan di setiap sudut bumi yang di sana didirikan kuil untuk dewi kesenangan di mana pelacuran dipraktikkan atas nama agama.

رَأَى إِبْرَاهِيمُ وَالَّذِينَ مَعَهُ تَمَاثِيلَ رِجَالٍ لَهَا رُءُوسُ عُجُولٍ وَكِبَاشٍ ، وَتَمَاثِيلَ نِسَاءٍ لَهَا رُءُوسُ قِطَطٍ ، وَتَمَاثِيلَ تَمَاسِيحَ وَثِيرَانٍ وَثَعَابِينَ مُقَدَّسَةٍ ، وَعَلِمُوا أَنَّ الْقَوْمَ يَرْمِزُونَ إِلَى كُلِّ إِلَهٍ مِنْ آلِهَتِهِمْ بِحَيَوَانٍ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي تَمْرَحُ فِي أَرْضِ مِصْرَ .

Ibrahim dan orang-orang bersamanya melihat patung-patung pria berkepala anak lembu dan domba jantan, patung-patung wanita berkepala kucing, serta patung-patung buaya, banteng, dan ular yang disucikan. Mereka mengetahui bahwa kaum itu melambangkan setiap dewa mereka dengan binatang dari hewan-hewan yang berkeliaran di tanah Mesir.

كَانَ الْقَوْمُ فِي بَابِلَ يَعْبُدُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَمِيَاهَ الْبِحَارِ وَالرِّيَاحَ وَالزَّوَابِعَ وَيَرْمِزُونَ إِلَى هَذِهِ الظَّوَاهِرِ بِتَمَاثِيلَ يَنْحَتُونَهَا عَلَى هَيْئَةِ الْبَشَرِ ، أَمَّا الْمِصْرِيُّونَ فَقَدْ عَبَدُوا آلِهَةَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالْخُضْرَةِ وَالْخِصْبِ وَالْخُلُودِ وَالْحِكْمَةِ ، وَكَانُوا يَرْمِزُونَ إِلَيْهِ بِأَجْسَامٍ بَشَرِيَّةٍ وَرُءُوسِ عُجُولٍ وَكِبَاشٍ وَقِطَطٍ وَثَعَابِينَ ، وَيَقُولُونَ إِنَّ أَرْوَاحَ الْآلِهَةِ تَحُلُّ فِي أَجْسَامِ تِلْكَ الْحَيَوَانَاتِ الْمُقَدَّسَةِ !

Kaum di Babel menyembah matahari, bulan, bintang, air laut, angin, dan badai, lalu mereka melambangkan fenomena ini dengan patung-patung yang mereka ukir dalam bentuk manusia. Adapun orang Mesir, mereka menyembah dewa-dewa matahari, bulan, bumi, langit, kesuburan, keabadian, dan kebijaksanaan. Mereka melambangkannya dengan tubuh manusia dan kepala anak lembu, domba jantan, kucing, dan ular, serta mengatakan bahwa roh dewa-dewa bersemayam dalam tubuh binatang-binatang suci tersebut!

وَشَدَّ إِبْرَاهِيمُ وَالَّذِينَ مَعَهُ الرِّحَالَ إِلَى أَوَارِيسَ فَلَمَّا بَلَغُوهَا اتَّخَذُوا طَرِيقَهُمْ إِلَى قَصْرِ الْمَلِكِ ، فَمَرُّوا بِمَسَلَّاتٍ وَتَمَاثِيلَ وَمَعَابِدَ وَكَهَنَةٍ وَرِجَالٍ يَرْتَدُونَ الْكَتَّانَ ، وَيَحْمِلُونَ الْأَثْقَالَ عَلَى رُءُوسِهِمْ ، وَنِسَاءٍ يُمَارِسْنَ التِّجَارَةَ فِي الْأَسْوَاقِ وَيَحْمِلْنَ الْأَثْقَالَ عَلَى أَكْتَافِهِنَّ أَوْ يَحْمِلْنَ سِلَالَ الْقَرَابِينَ عَلَى رُءُوسِهِنَّ وَهُنَّ فِي طَرِيقِهِنَّ إِلَى الْمَعَابِدِ . كَانَ عَبِيرُ الْبُخُورِ يَنْتَشِرُ فِي الْمَعَابِدِ ، بَيْنَا كَانَ عَبِيرُ الدِّينِ يَسْرَى فِي جَنْبَاتِ وَادِي النِّيلِ فِي الْحُقُولِ وَالدُّورِ وَالْقُصُورِ وَالْقُبُورِ ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ تَتَرَدَّدُ فِيهِ أَنْفَاسُ الْبَشَرِ .

Ibrahim dan orang-orang bersamanya melanjutkan perjalanan ke Avaris. Ketika mereka mencapainya, mereka menuju istana raja, melewati obelisk, patung-patung, kuil-kuil, para imam, dan pria yang mengenakan linen serta memikul beban di atas kepala mereka. Ada juga wanita yang berdagang di pasar, memikul beban di atas pundak mereka, atau membawa keranjang persembahan di atas kepala mereka dalam perjalanan menuju kuil. Harum dupa tersebar di kuil-kuil, sementara aroma agama mengalir di sepanjang lembah Nil di ladang, rumah, istana, makam, dan di setiap tempat di mana napas manusia berembus.

وَلَاحَ لَهُمْ قَصْرُ الْمَلِكِ بِأَعْمِدَتِهِ الْفِرْعَوْنِيَّةِ وَحَدَائِقِهِ الْغَنَّاءِ وَشُرُفَاتِهِ الَّتِي يُشْرِقُ مِنْهَا جَلَالَتُهُ مِنْ أُفُقِهِ ، وَقَدْ وَقَفَ الْجُنُودُ عَلَى جَانِبَيِ الْبَابِ الْكَبِيرِ بِمَلَابِسِهِمُ الْفِرْعَوْنِيَّةِ وَفِي أَيْدِيهِمُ الرِّمَاحُ ، وَانْتَشَرَ فِي فِنَاءِ الْقَصْرِ بَعْضُ الضُّبَّاطِ عَلَى صَهَوَاتِ جِيَادِهِمْ . كَانَ الْقَصْرُ رَائِعًا يَأْخُذُ بِالْأَلْبَابِ إِلَّا أَنَّ رَوْعَتَهُ لَمْ تُبْهِرْ إِبْرَاهِيمَ فَقَدْ هَانَتِ الدُّنْيَا فِي عَيْنَيْهِ بَعْدَ أَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَى مَا عِنْدَ اللَّهِ .

Tampak di hadapan mereka istana raja dengan pilar-pilar Firaun, taman-taman yang rimbun, dan balkon-balkon tempat sang raja bersinar dari ufuknya. Para prajurit berdiri di kedua sisi pintu besar dengan pakaian Firaun dan tombak di tangan mereka, dan di pelataran istana tersebar beberapa perwira di atas punggung kuda mereka. Istana itu megah dan memukau, namun kemegahannya tidak membuat Ibrahim terpesona karena dunia telah remeh di matanya setelah jiwanya merindukan apa yang ada di sisi Allah.

دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ الْقَصْرَ مَرْفُوعِي الرُّءُوسِ وَطَلَبُوا مُقَابَلَةَ الْمَلِكِ ، وَجَاءَ رَئِيسُ الْوُزَرَاءِ وَسَأَلَ عَنْ سَبَبِ التِّمَاسِ الْمُقَابَلَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ جُنُودَ الْمَلِكِ أَغَارُوا عَلَى خِيَامِهِمْ فِي إِيلِيَا وَأَسَرُوا سَارَةَ ، وَإِنَّهُمْ إِنَّمَا جَاءُوا لِيَفْدُوهَا مِنَ الْأَسْرِ .

Ibrahim dan pengikutnya memasuki istana dengan kepala tegak dan meminta untuk menemui raja. Perdana menteri datang dan bertanya tentang alasan permohonan pertemuan tersebut, lalu dikatakan kepadanya bahwa tentara raja telah menyerbu tenda mereka di Elia dan menawan Sarah, dan bahwa mereka datang untuk menebusnya dari tawanan.

— وَسَأَلَ رَئِيسُ الْوُزَرَاءِ عَمَّا يَدْفَعُونَهُ لِلْمَلِكِ لِقَاءِ إِطْلَاقِ سَرَاحِهَا ؟ فَقِيلَ لَهُ لَوْ طَلَبَ الْمَلِكُ وَزْنَهَا ذَهَبًا لَدَفَعْنَاهُ .

— Dan Perdana Menteri bertanya tentang apa yang akan mereka bayarkan kepada raja untuk pembebasannya? Maka dikatakan kepadanya, seandainya raja meminta emas seberat badannya, niscaya akan kami bayarkan.

وَغَابَ رَئِيسُ الْوُزَرَاءِ فِي الْقَصْرِ سَاعَةً ، ثُمَّ عَادَ لِيَقُودَ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى قَاعَةِ الْعَرْشِ ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهَا الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ رَئِيسُ الْوُزَرَاءِ وَقَالَ :

Perdana menteri menghilang ke dalam istana selama satu jam, lalu kembali untuk memandu Ibrahim dan pengikutnya ke ruang singgasana. Ketika mereka mendekatinya, Perdana menteri menoleh kepada mereka dan berkata:

— إِذَا أَشْرَقَ عَلَيْكُمْ جَلَالَتُهُ فَخِرُّوا لَهُ سَاجِدِينَ .

— Jika kemegahannya (raja) menampakkan diri kepada kalian, maka sujudlah kepadanya.

— إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ .

— Kami tidak bersujud kecuali kepada Allah.

وَدَخَلُوا عَلَى الْمَلِكِ بِخُطًى ثَابِتَةٍ وَقَدِ انْتَصَبَتْ هَامَاتُهُمْ وَفِي أَعْيُنِهِمْ قُوَّةٌ وَعَزْمٌ ، يَتَرَقْرَقُ فِي مَحَيَّاهُمْ صَفَاءُ الْإِيمَانِ وَتَنْعَكِسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ طَهَارَةُ الْقُلُوبِ . كَانَتْ مُفَاجَأَةً لِلْمَلِكِ فَمَا دَنَا مِنْ جَلَالَتِهِ إِنْسَانٌ إِلَّا وَقَبَّلَ الْأَرْضَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَّا وَلَاحَ فِي لَفَتَاتِهِ الْهَلَعُ وَارْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُ ، فَمَا بَالُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَرْتَجِفُونَ فَرَقًا مِنْ جَلَالَتِهِ ؟ اِسْتَاءَتْ نَفْسُهُ بَيْدَ أَنَّهُ جَاهَدَ لِيَكْتُمَ عَوَاطِفَهُ وَقَالَ :

Mereka masuk menemui raja dengan langkah mantap, kepala tegak, dan mata yang penuh kekuatan serta tekad. Kejernihan iman memancar dari wajah mereka dan kesucian hati terpantul pada raut muka mereka. Ini adalah kejutan bagi raja, karena tidak ada manusia yang mendekati kemegahannya kecuali mencium tanah di hadapannya dan tidak mengangkat kepala kecuali tampak rasa takut dalam pandangannya serta gemetar anggota tubuhnya. Mengapa orang-orang ini tidak gemetar ketakutan karena kemegahannya? Hatinya merasa kesal, namun ia berusaha menahan emosinya dan berkata:

— أَيُّكُمْ إِبْرَاهِيمُ ؟

— Siapa di antara kalian yang bernama Ibrahim?

فَاتَّجَهَتْ أَعْيُنُ الْقَوْمِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَرَاحَ الْمَلِكُ يَمُدُّ إِلَيْهِ بَصَرَهُ .. رَجُلٌ مَهِيبٌ تَهْفُو إِلَيْهِ النُّفُوسُ وَتَنْفَتِحُ لَهُ الْقُلُوبُ ، جَدِيرٌ بِكُلِّ احْتِرَامٍ . وَأَجْلَسَهُ الْمَلِكُ بِالْقُرْبِ مِنْهُ وَدَارَ بَيْنَهُمَا حَدِيثٌ طَوِيلٌ ، ثُمَّ قَالَ الْمَلِكُ :

Mata orang-orang tertuju kepada Ibrahim dan raja pun terus menatapnya.. seorang pria berwibawa yang diidamkan jiwa-jiwa dan hati terbuka untuknya, layak mendapatkan segala hormat. Raja mendudukkannya di dekatnya dan terjadilah pembicaraan panjang di antara mereka, kemudian raja berkata:

— لَا . لَا أَقْبَلُ فِدْيَةً مِمَّنْ صَانَهَا اللَّهُ . إِنَّهَا لَكَ وَمَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلَّا لَكَ .

— Tidak. Aku tidak menerima tebusan dari orang yang dijaga oleh Allah. Dia adalah milikmu dan tidak pantas jika dia bukan milikmu.

ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى رَئِيسِ وُزَرَائِهِ وَقَالَ :

Kemudian ia menoleh kepada perdana menterinya dan berkata:

— إِنَّهُمْ ضُيُوفِي فَلْيَنْزِلُوا الْقَصْرَ عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ .

— Mereka adalah tamuku, maka biarkan mereka tinggal di istana dengan penuh keterbukaan dan keluasan.

وَدَخَلَ إِبْرَاهِيمُ غُرْفَةً مِنْ غُرَفِ الْقَصْرِ وَسُرْعَانَ مَا جَاءَتْ إِلَيْهِ سَارَةُ يَتَأَلَّقُ النُّورُ فِي مَحَيَّاهَا ، فَلَمَّا رَأَتْهُ غَامَتْ عَيْنَاهَا بِالدُّمُوعِ وَخَفَتْ إِلَيْهِ فَهَرَعَ إِلَيْهَا وَقَالَ :

Ibrahim masuk ke salah satu ruangan istana dan tak lama kemudian Sarah datang kepadanya dengan cahaya yang bersinar di wajahnya. Ketika ia melihatnya, matanya berkaca-kaca karena air mata dan ia berlari kecil menuju ke arahnya, maka Ibrahim pun bergegas menghampirinya dan berkata:

— مَا خَبَرُكِ ؟

— Apa kabarmu?

— خَيْرًا ، كَفَّ اللَّهُ يَدَ الْفَاجِرِ .

— Baik, Allah telah mencegah tangan orang jahat itu.

فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُصَلِّي لِلَّهِ . وَفِي اللَّيْلِ اجْتَمَعَ الْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ وَرَئِيسُ أَسْرَارِ السَّمَاءِ وَالْكَاهِنُ الْأَكْبَرُ وَرَئِيسُ خِزَانَةِ الْإِلَهِ سِتٍّ وَكَاتِبُ بَيْتِ الْإِلَهِ وَالزَّعِيمُ الْأَوَّلُ لِلْفَنَّانِينَ — وَكَانَ يَخْدِمُ الْإِلَهَ بَتَاحَ الْفَنَّانَ الْأَعْظَمَ — وَالْمُشْرِفُ عَلَى قَطْعَانِ ثِيرَانِ الْإِلَهِ وَكَاتِبُ الْمَذْبَحِ ، وَكَانَ الْكَهَنَةُ جَمِيعًا قَدْ حَلَقُوا رُءُوسَهُمْ بِالْمُوسَى وَارْتَدَوْا ثِيَابًا بَسِيطَةً مِنَ الْكَتَّانِ إِلَّا الَّذِي يَرَى سِرَّ السَّمَاءِ فَقَدْ كَانَ عَنْ يَسَارِ الْمَلِكِ يَرْتَدِي جِلْدًا تَزِينُهُ النُّجُومُ .

Maka Ibrahim alaihissalam berdiri untuk shalat kepada Allah. Pada malam harinya, raja, Ibrahim, kepala rahasia langit, imam besar, kepala perbendaharaan dewa Set, juru tulis rumah dewa, pemimpin pertama para seniman—yang melayani dewa Ptah sang seniman agung—pengawas kawanan banteng dewa, dan juru tulis altar berkumpul. Semua imam telah mencukur kepala mereka dengan pisau cukur dan mengenakan pakaian sederhana dari linen, kecuali dia yang mengetahui rahasia langit, yang berada di sebelah kiri raja mengenakan kulit yang dihiasi bintang-bintang.

كَانَ الْجَوُّ حَارًا فَجَلَسُوا فِي جَوْسَقٍ فِي حَدِيقَةِ الْقَصْرِ يَنْعَمُونَ بِنَسِيمِ اللَّيْلِ وَيَتَطَلَّعُونَ إِلَى النُّجُومِ الَّتِي تَتَلَأْلَأُ فِي السَّمَاءِ الصَّافِيَةِ الزَّرْقَاءِ . وَرَاحَ رَئِيسُ أَسْرَارِ السَّمَاءِ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ وَيَتَحَدَّثُ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الشِّعْرَى وَقَالَ :

Cuaca terasa panas, maka mereka duduk di sebuah paviliun di taman istana menikmati semilir angin malam dan menatap bintang-bintang yang berkelap-kelip di langit biru yang jernih. Kepala rahasia langit mulai mengamati bintang-bintang dan berbicara, kemudian menunjuk ke arah bintang Sirius dan berkata:

— هِيَ رُوحُ أُزِيرِيسَ .

— Itu adalah roh Osiris.

ثُمَّ قَالَ عَنْ نَجْمِ الْكَلْبِ إِنَّهُ رُوحُ إِيزِيسَ ، وَأَنَّ رُوحَ حُورِيسَ هِيَ الْجَبَّارُ ( الْأُورِيُونُ ) ، أَمَّا سَائِرُ النُّجُومِ فَهِيَ أَرْوَاحٌ تَرْتَبِطُ بِالشَّمْسِ فِي دَوْرَانِهَا ، وَأَنَّهُ عَهْدٌ إِلَى النُّجُومِ السِّتَّةِ وَالثَّلَاثِينَ الْمُنْتَشِرَةِ فِي رُقْعَةِ السَّمَاءِ حِمَايَةَ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ .

Kemudian ia mengatakan tentang bintang anjing bahwa itu adalah roh Isis, dan roh Horus adalah Orion (Al-Jabar). Adapun bintang-bintang lainnya adalah roh-roh yang terikat dengan matahari dalam perputarannya, dan bahwa ia telah berjanji kepada tiga puluh enam bintang yang tersebar di hamparan langit untuk menjaga jam-jam malam dan siang.

ثُمَّ رَاحَ يَتَحَدَّثُ عَنْ مَوَاقِعِ النُّجُومِ وَتَقْسِيمِ الزَّمَنِ حَسَبَ دَوْرَةِ الشَّمْسِ لَا دَوْرَةِ الْقَمَرِ ، وَكَيْفَ أَنَّ الشَّهْرَ مِقْدَارُهُ ثَلَاثُونَ يَوْمًا ، وَلَمَّا كَانَتِ السَّنَةُ الشَّمْسِيَّةُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسَةً وَسِتِّينَ يَوْمًا وَرُبْعَ الْيَوْمِ فَقَدْ أُكْمِلَتِ السَّنَةُ الْمِصْرِيَّةُ بِخَمْسَةِ أَيَّامِ النَّسِيءِ أُضِيفَتْ إِلَى نِهَايَةِ السَّنَةِ . ثُمَّ رَاحَ يَتَحَدَّثُ عَنِ السَّنَةِ الزِّرَاعِيَّةِ وَكَيْفَ قُسِمَتْ إِلَى ثَلَاثَةِ فُصُولٍ : الْفَيَضَانُ وَالْبَذْرُ وَالْحَصَادُ وَمِقْدَارُ كُلِّ فَصْلٍ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ . وَأَنَّ فَصْلَ الْفَيَضَانِ يَبْدَأُ بِبُزُوغِ نَجْمِ الشِّعْرَى ، وَلَمَّا كَانَ أُزِيرِيسُ هُوَ الْفَيَضَانُ وَهُوَ النِّيلُ وَهُوَ إِلَهُ الْخِصْبِ وَمِنْ عِلْمِ الْمِصْرِيِّينَ الزِّرَاعَةَ ، فَقَدْ قَالُوا إِنَّ نَجْمَ الشِّعْرَى هُوَ رُوحُ أُزِيرِيسَ .

Kemudian ia mulai berbicara tentang posisi bintang-bintang dan pembagian waktu berdasarkan perputaran matahari, bukan perputaran bulan, dan bagaimana bulan itu lamanya tiga puluh hari. Karena tahun surya adalah tiga ratus enam puluh lima seperempat hari, maka tahun Mesir disempurnakan dengan lima hari tambahan (Nasi') yang ditambahkan ke akhir tahun. Kemudian ia mulai berbicara tentang tahun pertanian dan bagaimana tahun itu dibagi menjadi tiga musim: banjir, menabur, dan panen, dengan lama setiap musim empat bulan. Bahwa musim banjir dimulai dengan munculnya bintang Sirius. Karena Osiris adalah banjir, yaitu sungai Nil, dan dia adalah dewa kesuburan serta dari dialah orang Mesir mengetahui pertanian, maka mereka mengatakan bahwa bintang Sirius adalah roh Osiris.

وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يَتَحَدَّثُ عَنِ النُّجُومِ فَقَدْ تَعَلَّمَ الْفَلَكَ مِنْ جَدِّهِ نَاحُورَ وَمِنْ أُورَ وَأَبْرَاجِهَا الَّتِي شُيِّدَتْ لِرَصْدِ الْكَوَاكِبِ ، وَكَانَ الْقَوْمُ فِي أُورَ يَعْبُدُونَهَا وَيُقَدِّمُونَ إِلَيْهَا الْقَرَابِينَ . وَأَذْهَلَ حَدِيثُهُ الْكَهَنَةَ وَأَدْهَشَ الْمَلِكَ ، إِنَّ السَّنَةَ الَّتِي أُكْمِلَتْ بِخَمْسَةِ أَيَّامِ النَّسِيءِ تَجْعَلُ السَّنَةَ تَتَخَلَّفُ بِمِقْدَارِ يَوْمٍ كَامِلٍ كُلَّ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ . إِنَّ سَنَتَهُمْ هَذِهِ مُتَغَيِّرَةٌ لَا تَتَّفِقُ فُصُولُهَا وَلَا شُهُورُهَا مَعَ السَّنَةِ الطَّبِيعِيَّةِ ، فَإِنْ أَرَادُوا أَنْ تَكُونَ سَنَتُهُمْ غَيْرَ مُتَغَيِّرَةٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَعْتَبِرُوا الْيَوْمَ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ نَجْمُ الشِّعْرَى فِي السَّمَاءِ صَبَاحًا هُوَ بَدْءُ السَّنَةِ وَبَدْءُ الْفَيَضَانِ .

Ibrahim mulai berbicara tentang bintang-bintang karena ia mempelajari astronomi dari kakeknya, Nahur, dan dari Ur serta menara-menaranya yang dibangun untuk mengamati planet-planet, di mana orang-orang di Ur menyembahnya dan mempersembahkan kurban kepadanya. Penjelasannya membuat para imam terpukau dan raja tertegun; tahun yang dilengkapi dengan lima hari Nasi' membuat tahun tersebut tertinggal satu hari penuh setiap empat tahun. Tahun mereka ini berubah-ubah dan tidak sesuai musim maupun bulannya dengan tahun alami. Jika mereka ingin tahun mereka tetap, mereka harus menganggap hari di mana bintang Sirius muncul di langit pada pagi hari sebagai awal tahun dan awal banjir.

وَتَحَدَّثَ رَئِيسُ أَسْرَارِ السَّمَاءِ عَنْ أَيَّامِ السَّعْدِ وَأَيَّامِ النَّحْسِ ، عَنْ حُسْنِ الطَّالِعِ وَسُوءِ الطَّالِعِ ، فَقَالَ إِنَّ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ مِنْ أَمْشِيرَ وَالْيَوْمَ السَّابِعَ وَالْعِشْرِينَ مِنْ هَاتُورَ يَوْمَانِ كِلَاهُمَا سَعْدٌ وَبَرَكَةٌ ، فَفِي الْأَوَّلِ رُفِعَتِ السَّمَاءُ وَفِي الثَّانِي عُقِدَ الصُّلْحُ بَيْنَ الْإِلَهَيْنِ سَتٍّ وَحُورَ وَاتَّفَقَا عَلَى اقْتِسَامِ الْعَالَمِ بَيْنَهُمَا ، أَمَّا الْيَوْمُ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنْ طُوبَةَ فَهُوَ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ، فَفِيهِ بَكَتْ إِيزِيسُ وَأُخْتُهَا نَفْتِيسُ أَخَاهُمَا أُزِيرِيسَ . وَأَفَاضَ رَئِيسُ أَسْرَارِ السَّمَاءِ فِيمَا يَنْبَغِي عَمَلُهُ فِي أَيَّامِ السَّعْدِ وَمَا يَنْبَغِي تَجَنُّبُهُ فِي أَيَّامِ النَّحْسِ ، وَذَكَرَ الْأَيَّامَ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا أَكْلُ السَّمَكِ وَالْأَيَّامَ الَّتِي يَنْبَغِي تَجَنُّبُ رُؤْيَةِ الْقِيرَانِ ، وَأَخَذَ يَرْوِي أَسَاطِيرَهُ فِي إِيمَانٍ شَدِيدٍ كَأَنَّمَا كَانَ يَقُصُّ وَحْيًا أُوحِيَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ .

Kepala rahasia langit berbicara tentang hari keberuntungan dan kesialan, tentang nasib baik dan buruk. Ia mengatakan bahwa hari pertama bulan Meshir dan hari kedua puluh tujuh bulan Hathor adalah hari keberuntungan dan berkah; pada hari pertama langit diangkat, dan pada hari kedua perdamaian dibuat antara dua dewa, Set dan Horus, dan mereka sepakat membagi dunia di antara keduanya. Adapun hari keempat belas bulan Tybi adalah hari kesialan yang berkelanjutan, karena di dalamnya Isis dan saudarinya Nephthys menangisi saudara mereka, Osiris. Kepala rahasia langit memaparkan panjang lebar apa yang harus dilakukan pada hari keberuntungan dan apa yang harus dihindari pada hari kesialan, menyebutkan hari-hari di mana makan ikan dibenci dan hari-hari di mana melihat konjungsi planet harus dihindari, lalu ia mulai menceritakan mitos-mitosnya dengan iman yang kuat seolah-olah ia sedang menceritakan wahyu yang diwahyukan kepadanya dari langit.

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ :

Dan Ibrahim alaihissalam berkata:

— اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ، وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ .

— Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi, menurunkan air dari langit, lalu dengan air itu Dia mengeluarkan buah-buahan sebagai rezeki bagi kalian, menundukkan kapal bagi kalian agar berlayar di lautan atas perintah-Nya, menundukkan sungai-sungai bagi kalian, menundukkan matahari dan bulan yang terus-menerus beredar bagi kalian, menundukkan malam dan siang bagi kalian, serta matahari, bulan, dan bintang-bintang yang ditundukkan atas perintah-Nya. Tidak ada tuhan selain Allah, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup lagi Yang Maha Terjaga.

وَرَاحَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ تَطَيُّرِهِمْ : عَنْ أَيَّامِ السَّعْدِ وَأَيَّامِ النَّحْسِ ، فَقَالَ لَهُمْ :

Dan ia mulai berbicara kepada mereka tentang sikap mereka yang menganggap sial (tathayyur): tentang hari keberuntungan dan hari kesialan, lalu berkata kepada mereka:

— طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ، وَلَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ . اللَّهَ لَا يُطْلِعُكُمْ عَلَى الْغَيْبِ ، عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ، إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ .

— Nasib kalian ada di sisi Allah. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya, Allah telah menetapkan kadar bagi segala sesuatu, dan kepunyaan-Nya-lah kunci-kunci langit dan bumi, Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan membatasi. Allah tidak memperlihatkan kepada kalian hal yang gaib, di sisi-Nya kunci-kunci yang gaib yang tidak diketahui kecuali oleh-Nya. Sesungguhnya Allah mengetahui yang gaib di langit dan bumi, sesungguhnya Dia Maha Mengetahui isi hati.

وَاسْتَمَرَّ فِي حَدِيثِهِ وَقَدْ تَعَلَّقَتْ بِهِ أَعْيُنُ الْمَلِكِ وَالْكَهَنَةِ ، وَقَدْ سَحَرَهُمْ بَيَانُهُ ، وَرَاحَ الْمَلِكُ يَتَبَادَلُ النَّظَرَاتِ وَالْكَاهِنَ الْأَكْبَرَ كَأَنَّمَا يَقُولُ لَهُ : تَرَى مَاذَا تَفْعَلُ مَعَهُ غَدًا ؟ فَقَدْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّرِ أَنْ يَزُورَ الْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ الَّذِي يَأْتِي بِأَخْبَارِ السَّمَاءِ مَعَابِدَ الْآلِهَةِ ، لِيُشَاهِدَ الْمَرَاسِيمَ الْمُقَدَّسَةَ .

Ia melanjutkan pembicaraannya sementara mata raja dan para imam tertuju padanya; penjelasan Ibrahim telah memikat mereka. Raja mulai bertukar pandangan dengan imam besar seolah-olah berkata kepadanya: Menurutmu apa yang akan kamu lakukan dengannya besok? Karena telah direncanakan bahwa raja dan Ibrahim—yang datang membawa kabar dari langit—akan mengunjungi kuil-kuil para dewa untuk menyaksikan upacara-upacara suci.

🖨️ Simpan PDF / Print