BANU ISMA'IL
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Di Balik Asap Babil: Api yang Mendingin dan Fajar Keyakinan yang Ditolak
Api neraka yang disiapkan penguasa Babil justru menjadi taman keselamatan bagi Ibrahim, namun hati para penduduk kota dan Haran telah membatu, tertutup kabut keangkuhan.
هَلَكَ أَسَارَحَدُونُ وَاعْتَلَى آشورُ بَانِيبَالَ الْعَرْشَ بِتَأْيِيدِ جَدَّتِهِ زَاكُوتَا الَّتِي رَعَتْهُ مُنْذُ كَانَ طِفْلًا وَكَانَتْ تَعُدُّهُ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمَ تُصْبِحُ السُّلْطَةُ فِي يَدِهِ لِيُحَقِّقَ الْأَحْلَامَ الَّتِي بَثَّتْهَا جَدَّتُهُ فِي وِجْدَانِهِ، فَقَدْ كَانَتْ تَحْلُمُ بِأَنْ تَمْتَدَّ رُقْعَةُ آشورَ لِتَشْمَلَ أَرْجَاءَ الْأَرْضِ وَتُسَيْطِرَ عَلَى الْعَالَمِينَ.
Asarhaddon meninggal dan Asyur-banipal naik takhta dengan dukungan neneknya, Zakuta, yang mengasuhnya sejak ia masih kecil dan mempersiapkannya untuk hari besar itu, hari ketika kekuasaan berada di tangannya untuk mewujudkan mimpi-mimpi yang ditanamkan neneknya ke dalam jiwanya, karena ia bermimpi agar wilayah Asyur meluas hingga mencakup seluruh penjuru bumi dan menguasai seluruh alam.
هَزَمَ ابْنُهَا أَسَارَحَدُونُ الْفَرَاعِنَ وَحَمَلَ نِسَاءَ طَهَرْقَا وَوَلِيَّ عَهْدِهِ وَمَرْكَبَاتِهِ الْمَلَكِيَّةَ إِلَى نِينَوَى، وَلَكِنَّ سُقُوطَ مَنْفَ فِي أَيْدِي جُنُودِ آشورَ لَا يَعْنِي اسْتِتْبَابَ الْأَمْرِ فِي مِصْرَ لِلْمُلُوكِ آشورَ، فَالْخَطَرُ كَامِنٌ هُنَاكَ فِي الْجَنُوبِ، فَإِنَّ أُمَرَاءَ طِيبَةَ لَمْ يَنَامُوا عَلَى الضَّيْمِ وَسَيَثُورُونَ عَلَى حُكْمِ نِينَوَى كَمَا ثَارُوا عَلَى حُكْمِ الْهَكْسُوسِ.
Putranya, Asarhaddon, mengalahkan para Firaun dan membawa istri-istri Taharqa, putra mahkotanya, dan kereta-kereta kerajaannya ke Niniwe, namun jatuhnya Memphis ke tangan tentara Asyur tidak berarti stabilitas di Mesir bagi raja-raja Asyur, karena bahaya mengintai di sana di selatan, karena para pangeran Thebes tidak tidur dalam penindasan dan mereka akan memberontak terhadap pemerintahan Niniwe seperti mereka memberontak terhadap pemerintahan Hyksos.
وَرَاحَ آشورُ بَانِيبَالُ يُوحَى مِنْ جَدَّتِهِ زَاكُوتَا يَتَأَهَّبُ لِلِانْطِلَاقِ إِلَى طِيبَةَ لِيَقْضِيَ عَلَى الْحُكْمِ الْكَامِنِ فِيهَا، وَلَكِنَّ الْأَمْرَ لَمْ يَكُنْ سَهْلًا فَقَدْ كَانَ يَخْشَى إِذَا انْطَلَقَ إِلَى مِصْرَ أَنْ تَنْدَلِعَ الثَّوْرَاتُ فِي بَابِلَ وَمَمَالِكِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَصُورَ، فَرَأَى قَبْلَ أَنْ يُغَامِرَ بِالسَّيْرِ إِلَى وَادِي النِّيلِ أَنْ يَغْزُوَ بَابِلَ وَأَنْ يَخْضُدَ شَوْكَتَهَا، وَأَنْ يَطَأَ بِعَرَبَاتِهِ أَرْضَ الْعَرَبِ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَنْ يَفْتَحَ حِصْنَ صُورَ الَّذِي امْتَنَعَ عَلَى أَبِيهِ.
Asyur-banipal mulai mendapat inspirasi dari neneknya Zakuta, bersiap untuk berangkat ke Thebes untuk melenyapkan pemerintahan yang bersembunyi di sana, namun urusannya tidak mudah karena ia khawatir jika ia berangkat ke Mesir, pemberontakan akan berkobar di Babil, kerajaan-kerajaan Bani Ismail, dan Tirus, maka ia berpendapat sebelum ia mengambil risiko berjalan ke Lembah Nil, ia harus menyerang Babil dan mematahkan kekuatannya, menginjakkan kereta-keretanya di tanah Arab Bani Ismail, dan menaklukkan benteng Tirus yang tidak bisa ditaklukkan ayahnya.
وَانْطَلَقَ بِجَيْشِهِ إِلَى بَابِلَ فَهَزَمَ جَيْشَهَا وَعَاثَ فِيهَا فَسَادًا، وَلَمَّا كَانَ أَقْسَى مُلُوكِ آشورَ قَلْبًا فَقَدْ أَمَرَ بِقَطْعِ رُءُوسِ الْمَهْزُومِينَ وَشَقِّ شِفَاهِهِمْ وَقَطْعِ أَلْسِنَتِهِمْ، وَأَمَرَ بِإِرْسَالِ الْمَشُوهِينَ إِلَى نِينَوَى لِيُرْضِيَ شَعْبَهُ الْمَرِيضَ.
Ia bergerak dengan pasukannya ke Babil, mengalahkan pasukannya dan membuat kerusakan di dalamnya. Karena ia adalah raja Asyur yang paling keras hatinya, ia memerintahkan untuk memenggal kepala orang-orang yang kalah, membelah bibir mereka, memotong lidah mereka, dan memerintahkan untuk mengirim orang-orang yang cacat ke Niniwe untuk memuaskan rakyatnya yang sakit.
وَنَبَحَتِ الْكِلَابُ فَمَزَّقَ أَوْصَالَ بَعْضِ الْأَسْرَى وَأَلْقَى بِهَا إِلَيْهَا، فَأَقْبَلَتِ الْكِلَابُ عَلَى الْأَشْلَاءِ تَنْهَشُهَا - وَأَعْجَبَتْهُ الْفِكْرَةُ فَرَاحَ يَقْطَعُ الْأَسْرَى وَيُلْقِي بِأَجْسَامِهِمْ لِلذِّئَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَجَوَارِحِ الطَّيْرِ وَفِي الْقَنَوَاتِ لِيُطْعِمَ الْأَسْمَاكَ.
Anjing-anjing menggonggong, lalu ia merobek-robek tubuh beberapa tawanan dan melemparkannya kepada mereka, lalu anjing-anjing itu datang menyambar anggota tubuh itu - dan ia menyukai ide itu, maka ia mulai memotong-motong tawanan dan melemparkan tubuh mereka kepada serigala, babi, burung pemangsa, dan ke saluran air untuk memberi makan ikan.
وَكَانَ يَلْتَفِتُ إِلَى مَنْ حَوْلَهُ وَيَقُولُ فِي وَرَعٍ:
Ia menoleh kepada orang-orang di sekitarnya dan berkata dengan penuh kesalehan (sinis):
— مَا فَعَلْتُ هَذَا إِلَّا إِرْضَاءً لِقُلُوبِ الْآلِهَةِ !
— Aku tidak melakukan ini selain untuk menyenangkan hati para dewa!
وَأَبَاحَ سُوسَةَ لِلْجُنُودِ شَهْرًا لِيَنْهَبُوهَا وَيَنْهَبُوا مَا حَوْلَهَا مِنْ أَرَاضِي، وَاسْتَوْلَى عَلَى ثَرْوَاتِ مُلُوكِ عِيْلَامَ وَوَزَّعَهَا بَيْنَ مَعَابِدِ آشورَ وَجُنُودِهِ الْمُتَعَطِّشِينَ لِلدِّمَاءِ.
Ia mengizinkan Susa bagi para prajurit selama sebulan untuk menjarahnya dan menjarah tanah-tanah di sekitarnya, serta merampas kekayaan raja-raja Elam dan membagikannya di antara kuil-kuil Asyur dan tentara-tentaranya yang haus darah.
وَنَادَى الْحَاكِمُ الْآشُورِيُّ عَلَى بَابِلَ وَأَصْدَرَ إِلَيْهِ أَوَامِرَهُ بِنَهْبِ قُبُورِ الْمُلُوكِ الْأَقْدَمِينَ وَرَفْعِ عِظَامِهِمْ حِرْمَانًا لِأَرْوَاحِهِمْ مِنَ الرَّاحَةِ إِلَى الْأَبَدِ، كَأَنَّمَا لَمْ يَرْوَ حِقْدُهُ دِمَاءُ الْأَحْيَاءِ الَّتِي سَالَتْ أَنْهَارًا فَصَبَّ جَامَ غَضَبِهِ عَلَى أَحْدَاثِ الْمَوْتَى.
Penguasa Asyur memanggil Babil dan mengeluarkan perintah kepadanya untuk menjarah makam raja-raja terdahulu dan mengangkat tulang-belulang mereka, menghalangi arwah mereka dari istirahat selamanya, seolah-olah darah orang hidup yang mengalir bagaikan sungai tidak memuaskan dendamnya, sehingga ia menumpahkan kemarahannya kepada sisa-sisa orang mati.
وَانْدَفَعَتْ جُيُوشُ آشورَ بَانِيبَالَ غَرْبًا نَحْوَ فِينِيقِيَّةَ، وَلَبِسُوا هُنَاكَ الثِّيَابَ الْأَرْجُوَانِيَّةَ الَّتِي ابْتَاعُوهَا مِنَ التُّجَّارِ، وَلَا غَرْوَ فَقَدِ اشْتُهِرَتْ هَذِهِ الْأَرْضُ بِالصِّبْغَةِ الْأَرْجُوَانِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ تَصُيغُ بِهَا الثِّيَابَ، وَسُمِّيَتْ لِذَلِكَ أَرْضَ كَنْعَانَ أَيِ الْأَرْجُوَانِيَّةَ قَبْلَ أَنْ يَنْدَمِجَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي الْفِينِيقِيِّينَ.
Tentara Asyur-banipal meluncur ke barat menuju Fenisia, dan mereka mengenakan di sana pakaian berwarna ungu yang mereka beli dari para pedagang. Tidak heran, karena tanah ini terkenal dengan pewarna ungu yang digunakan untuk mewarnai pakaian, dan karena itulah disebut tanah Kanaan, yaitu tanah ungu, sebelum orang-orang Kanaan melebur ke dalam orang-orang Fenisia.
وَحَاصَرَتْ جُيُوشُ آشورَ صُورَ وَصَيْدَا وَبِيِبْلُوسَ، وَتَحَصَّنَ الْفِينِيقِيُّونَ فِي الْحُصُونِ وَأَلْقَوْا عَلَى الْمُهَاجِمِينَ الْحِجَارَةَ مِنْ فَوْقِ الْأَسْوَارِ وَرَمَوْهُمْ بِالْأَسْهُمِ الْمُشْتَعِلَةِ وَالزَّيْتِ الْمَغْلِيِّ، وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ اسْتِبْسَالِ الْمُدَافِعِينَ فَقَدْ نَجَحَ جُنُودُ آشورَ فِي نَقْبِ جُدْرَانِ الْحُصُونِ بِمَعَاوِلِهِمْ وَالتَّدَفُّقِ مِنَ النُّقُوبِ إِلَى دَاخِلِ الْحُصُونِ.
Tentara Asyur mengepung Tirus, Sidon, dan Byblos. Orang-orang Fenisia berlindung di benteng-benteng dan melemparkan batu dari atas tembok serta menembaki mereka dengan panah berapi dan minyak mendidih. Meskipun para pembela berjuang dengan gagah berani, tentara Asyur berhasil menggali tembok benteng dengan beliung mereka dan mengalir masuk melalui lubang-lubang ke dalam benteng.
وَاشْتَدَّ الْقِتَالُ وَكَثُرَ الْقَتْلُ فِي الْجَانِبَيْنِ، وَانْبَهَرَتِ الْأَنْفَاسُ وَاسْتَوْلَى التَّعَبُ عَلَى الرِّجَالِ، فَنَفَدَ صَبْرُ الْفِينِيقِيِّينَ فَاسْتَسْلَمُوا لِلْقَتْلِ وَالتَّعْذِيبِ، فَقُطِعَتِ الرُّءُوسُ وَزُيِّنَتْ بِهَا أَسْوَارُ الْحُصُونِ، وَشُقَّتِ الشِّفَاهُ وَقُطِعَتِ الْأَلْسُنُ وَسُلِخَ بَعْضُ الرِّجَالِ وَهُمْ أَحْيَاءُ، وَوُضِعَتِ الْقُيُودُ فِي أَيْدِي الزُّعَمَاءِ وَفِي أَعْنَاقِهِمْ وَسِيقُوا إِلَى نِينَوَى زُمَرًا وَعَرَايَا، فَأَخَذُوا يُرَدِّدُونَ وَالْأَسَى يُمَزِّقُ أَكْبَادَهُمْ: يَا لَهُ مِنْ ذُلٍّ وَهَوَانٍ !!
Pertempuran semakin sengit dan pembunuhan meningkat di kedua belah pihak, napas terengah-engah dan kelelahan menguasai para pria. Kesabaran orang-orang Fenisia habis, maka mereka menyerah pada pembunuhan dan penyiksaan. Kepala dipenggal dan tembok-tembok benteng dihiasi dengannya, bibir dibelah dan lidah dipotong, beberapa pria dikuliti hidup-hidup, dan belenggu dipasang di tangan para pemimpin serta leher mereka, dan mereka digiring ke Niniwe dalam kelompok-kelompok dan telanjang, lalu mereka mulai meratap sementara kesedihan mencabik-cabik hati mereka: Betapa kehinaan dan kerendahan ini!!
وَفَرَضَ آشورُ بَانِيبَالُ الْجِزْيَةَ عَلَيْهِمْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ صُورُ وَصَيْدَا وَبِيِبْلُوسُ كَمِيَّاتٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَالرَّصَاصِ وَالْبُرُونْزِ، وَخَمْسَةً وَثَلَاثِينَ إِنَاءً مِنَ الْبُرُونْزِ، وَمَلَابِسَ مِنْ أَقْمِشَةٍ زَاهِيَةِ الْأَلْوَانِ، وَكَمِيَّةً مِنَ الْعَاجِ، وَدُرْفِيلٍ مِنَ الْبَحْرِ الْأَبْيَضِ، فَاعْتَكَفَ لِيُسَجِّلَ نُقُوشَ انْتِصَارَاتِهِ الْبَاهِرَةَ وَلِيُمَجِّدَ إِلَهَهُ آشورَ الَّذِي مَكَّنَ لَهُ فِي الْأَرْضِ وَنَصَرَهُ عَلَى أَعْدَائِهِ.
Asyur-banipal memaksakan upeti kepada mereka, maka Tirus, Sidon, dan Byblos mengirimkan kepadanya sejumlah perak, emas, timah, dan perunggu, serta tiga puluh lima bejana perunggu, pakaian dari kain berwarna cerah, sejumlah gading, dan lumba-lumba dari Laut Putih (Mediterania). Kemudian ia mengasingkan diri untuk mencatat prasasti kemenangan-kemenangannya yang gemilang dan untuk memuliakan dewanya, Asyur, yang telah mengokohkannya di bumi dan menolongnya melawan musuh-musuhnya.
وَكَانَ أَسَارَحَدُونُ قَدْ أَيَّدَ تَنْصِيبَ يَطْعَ مَلِكًا عَلَى قَيْدَارَ بَعْدَ مَوْتِ خَزَائِيلَ، وَكَانَ الْآشُورِيُّونَ يَطْمَعُونَ فِي أَنْ يَذْكُرَ لَهُمْ هَذَا الْجَمِيلَ فَيَسْتَكِينُ لِحُكْمِهِمْ فَيَأْمَنُوا جَانِبَ أَكْثَرِ النَّاسِ بُغْضًا لِآشورَ. وَلَكِنَّ مَا إِنْ هَلَكَ أَسَارَحَدُونُ وَتَوَلَّى الْمَلِكُ آشورُ بَانِيبَالُ حَتَّى ضَاقَ يَطْعُ بِالْعُبُودِيَّةِ لِآشورَ، إِنَّهُ حُرٌّ سَلِيلُ الْأَحْرَارِ مِنْ سَادَاتِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ لَا يَقْبَلُ الضَّيْمَ وَلَا يَرْضَى بِالْهَوَانِ، لَخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُقْتَلَ وَيُسْلَخَ جِلْدُهُ وَهُوَ حَيٌّ مَنْ أَنْ يُعْطِيَ بَنُو قَيْدَارَ الْجِزْيَةَ لِلْآشُورِيِّينَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.
Asarhaddon sebelumnya mendukung penobatan Yata' sebagai raja Qidar setelah kematian Khazail. Orang-orang Asyur berharap agar ia mengingat kebaikan ini sehingga ia akan tunduk pada kekuasaan mereka dan mereka akan merasa aman dari orang yang paling membenci Asyur. Namun, segera setelah Asarhaddon meninggal dan raja Asyur-banipal berkuasa, Yata' merasa sesak dengan perbudakan kepada Asyur. Ia adalah orang merdeka keturunan orang-orang merdeka dari para pemimpin Bani Ismail yang tidak menerima penindasan dan tidak rela dengan kehinaan. Lebih baik baginya dibunuh dan dikuliti hidup-hidup daripada Bani Qidar memberikan upeti kepada orang-orang Asyur dengan tangan sementara mereka dalam keadaan hina.
وَمَشَى يَطْعُ إِلَى أَبْنَاءِ عُمُومَتِهِ، إِلَى مَلِكِ النَّبَطِ وَإِلَى ابْنِ عَمِّهِ مَالِكِ قَمَرَ زَعِيمِ قَبِيلَةِ مَسَا، وَإِلَى زُعَمَاءِ قَبَائِلِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ الْآخَرِينَ، وَرَاحَ يُحَرِّضُهُمْ عَلَى قِتَالِ آشورَ، وَمَا أَسْرَعَ مَا اسْتَجَابُوا لِدَعْوَتِهِ فَقَدْ أُلْقِيَتْ عَدَاوَةُ الْآشُورِيِّينَ فِي سُوَيْدَاءِ قُلُوبِ الْعَرَبِ.
Yata' berjalan menemui sepupu-sepupunya, kepada raja Nabath, kepada sepupunya Malik Qamar, pemimpin suku Massa, dan kepada pemimpin suku-suku Bani Ismail lainnya, lalu ia mulai menghasut mereka untuk memerangi Asyur. Betapa cepatnya mereka menanggapi ajakannya, karena permusuhan terhadap orang-orang Asyur telah tertanam di lubuk hati orang Arab.
وَتَجَهَّزَ بَنُو إِسْمَاعِيلَ لِلْقِتَالِ وَخَرَجُوا لِحَرْبِ الْآشُورِيِّينَ، وَعِنْدَ أَرِكُ شَرْقَ تَدْمُرَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ: بَنُو إِسْمَاعِيلَ يَحْمِلُونَ آلِهَتَهُمْ وَيَتَبَتَّلُونَ إِلَيْهَا أَنْ تَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ، وَالْآشُورِيُّونَ يَحْمِلُونَ تَمَاثِيلَ آلِهَتِهِمْ.
Bani Ismail bersiap untuk bertempur dan keluar untuk memerangi orang-orang Asyur. Di Arik, sebelah timur Palmyra, kedua pasukan bertemu: Bani Ismail membawa dewa-dewa mereka dan berdoa kepada mereka agar menolong mereka melawan musuh-musuh mereka, sedangkan orang-orang Asyur membawa patung-patung dewa mereka.
كَانَ بَنُو إِسْمَاعِيلَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَحْدَهُ، وَقَدِ انْتَصَرُوا عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَيَّامَ كَانُوا يَنْصُرُونَ اللَّهَ، أَمَّا بَعْدَ أَنْ طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ وَقَسَتْ قُلُوبُهُمُ وَاتَّخَذُوا الْأَصْنَامَ آلِهَةً لِيُقَرِّبُوهُمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى فَقَدْ أَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْعَذَابَ؛ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ أَعْرَضُوا عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ، فَاللَّهُ يُعَذِّبُ أَقْوَامًا بِأَقْوَامٍ، تِلْكَ سُنَّةُ اللَّهِ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.
Bani Ismail dulunya menyembah Allah semata, dan mereka menang melawan musuh-musuh mereka pada masa mereka menolong Allah. Namun, setelah waktu yang lama berlalu, hati mereka membatu, dan mereka mengambil berhala sebagai dewa untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka Allah membuat mereka merasakan azab; itu karena mereka berpaling dari mengingat Tuhan mereka. Allah menyiksa suatu kaum dengan kaum yang lain, itulah ketetapan Allah dan engkau tidak akan menemukan perubahan pada ketetapan Allah.
وَدَارَتْ رَحَى وَأَطَلَّتِ الْمَنُونُ مِنْ سِنَانِ سِهَامِهِمْ وَصَحَائِفِ سُيُوفِهِمْ، وَانْطَلَقَتِ السِّهَامُ مِنْ فَوْقِ ظُهُورِ الْجِمَالِ كَالشِّهَابِ، وَتَجَاوَبَتْ فِي جَنْبَاتِ الْفَضَاءِ صَرْخَاتٌ امْتَزَجَتْ بِصَهِيلِ الْخَيْلِ وَصَلِيلِ السُّيُوفِ، وَغَطَّتْ أَرْضَ الْمَعْرَكَةِ جُثَثُ الْقَتْلَى فَحَامَتْ نُسُورُ السَّمَاءِ فَوْقَ سَاحَةِ الْوَغَى ثُمَّ انْقَضَّتْ تَنْهَشُ الْأَجْسَامَ وَتَبْقَرُ الْبُطُونَ.
Pertempuran berputar dan kematian mengintai dari mata panah dan kilatan pedang mereka. Anak panah melesat dari atas punggung unta bagaikan meteor, dan teriakan memenuhi ruang angkasa, bercampur dengan ringkikan kuda dan denting pedang. Mayat-mayat menutupi tanah pertempuran, maka elang-elang langit berputar di atas medan perang lalu menyambar, mencabik-cabik tubuh dan membedah perut.
وَمَشَى الرِّجَالُ إِلَى الرِّجَالِ وَتَقَارَعَتِ السُّيُوفُ بِالسُّيُوفِ، وَهَوَتِ الْمَعَاوِلُ عَلَى الرُّءُوسِ وَارْتَطَمَتِ السِّهَامُ بِالدُّرُوعِ، وَاشْتَبَكَتِ الْأَيْدِي وَاخْتَلَطَ التُّرَابُ بِالْعَرَقِ، وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَذَهَبَتِ النُّفُوسُ شُعَاعًا وَأَخَذَتِ الْمَنُونُ تَلْقَفُ الرِّجَالَ وَتَصْرَعُ الْأَبْطَالَ.
Pria maju menghadapi pria dan pedang beradu dengan pedang, kapak jatuh menimpa kepala, anak panah menghantam perisai, tangan saling bergulat dan debu bercampur dengan keringat, jantung mencapai kerongkongan, jiwa-jiwa melayang ketakutan, dan kematian mulai menyambar para pria dan merobohkan para pahlawan.
وَانْكَشَفَ الْعَرَبُ فَانْقَضَّ جُنُودُ آشورَ عَلَى مَنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا الْفِرَارَ مِنَ الْعَسْكَرِ وَأَخَذُوا يَأْسِرُونَ الْآلِهَةَ وَالرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ، وَقَدْ وَقَعَتْ أَصْنَامُ يَطْعَ أُمُّهُ وَزَوْجَتُهُ فِي أَيْدِي الْآشُورِيِّينَ.
Orang Arab terpukul mundur, maka tentara Asyur menerjang mereka yang tidak bisa melarikan diri dari kamp dan mulai menawan dewa-dewa, pria, dan wanita. Patung-patung ibu dan istri Yata' jatuh ke tangan orang-orang Asyur.
وَتَفَرَّقَ بَنُو إِسْمَاعِيلَ وَعَادَ يَطْعُ إِلَى دُومَةَ الْجَنْدَلِ حِصْنِ الْعَرَبِ الْحَصِينِ، وَلَكِنَّهَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْمُدَ فِي وَجْهِ عَوَاصِفِ الْآشُورِيِّينَ فَقَدْ نَقَبُوا أَسْوَارَهَا بِدَبَّابَاتِهِمْ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ، وَتَمَكَّنُوا مِنْ أَنْ يَضَعُوا عَلَيْهَا السُّلَّمَ الطَّوِيلَةَ عَلَى الرَّغْمِ مِنَ الزَّيْتِ الْمَغْلِيِّ الَّذِي كَانَ يُصَبُّ فَوْقَهُمْ صَبَّا.
Bani Ismail bercerai-berai dan Yata' kembali ke Dumatul Jandal, benteng kokoh Arab, namun benteng itu tidak mampu bertahan melawan badai orang-orang Asyur, karena mereka melubangi tembok-temboknya dengan kendaraan perang mereka lebih dari sekali, dan mereka berhasil menempatkan tangga panjang di atasnya meskipun minyak mendidih terus ditumpahkan ke atas mereka.
وَغَضِبَ آشورُ بَانِيبَالُ غَضَبًا شَدِيدًا لِأَنَّ يَطْعَ حَنَثَ بِقَسَمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي أَقْسَمَهُ لِآشورَ وَشَمَاشَ، فَقَدْ أَقْسَمَ بِالْوَلَاءِ لِآلِهَةِ الْآشُورِيِّينَ وَسُرْعَانَ مَا نَسِيَ مَا قَسَمَهُ وَرَاحَ يُحَرِّضُ الْعَرَبَ وَيَجْمَعُ شَمْلَهُمْ لِقِتَالِ آشورَ. إِنَّ الْإِلَهَ الْعَظِيمَ آشورَ سِلَاحَ الْآشُورِيِّينَ الْبَتَّارَ قَدْ أَنْزَلَ الْهَزِيمَةَ بِأَعْدَائِهِ، وَلَكِنَّ يَطْعَ نَجَا بِجِلْدِهِ مِنْ عَذَابِ آشورَ، وَلَنْ يَرْضَى إِلَهُهُ الْعَطُوفُ قَبْلَ أَنْ يَرَى يَطْعَ يَجُرُّ أَذْيَالَ الذُّلِّ فِي نِينَوَى.
Asyur-banipal murka hebat karena Yata' melanggar sumpah agungnya yang ia ucapkan kepada Asyur dan Shamash. Ia bersumpah setia kepada dewa-dewa Asyur, namun segera ia melupakan apa yang ia sumpahkan dan mulai menghasut orang Arab serta mengumpulkan mereka untuk memerangi Asyur. Sesungguhnya dewa besar Asyur, senjata tajam orang Asyur, telah menurunkan kekalahan kepada musuh-musuhnya, namun Yata' lolos dengan kulitnya dari azab Asyur, dan dewanya yang pengasih tidak akan puas sebelum melihat Yata' menyeret ujung-ujung kehinaan di Niniwe.
وَبَعَثَ آشورُ بَانِيبَالُ إِلَى التُّورْتَانِ لِيَتَأَهَّبَ لِيُدَمْدِمَ عَلَى الْعَرَبِ بِذَنْبِهِمْ وَأَنْ يَسْوَى مَمَالِكَهُمْ بِالْأَرْضِ، وَسَمِعَ مَلِكُ النَّبَطِ بِعَزْمِ مَلِكِ آشورَ فَخَافَ مَغَبَّةَ نُزُولِ الْآشُورِيِّينَ بِمَلَكِهِ، فَسَتُفْضَحُ الرُّءُوسُ وَتَفْتَضِحُ النِّسَاءُ وَيَحْمِلُ الرِّجَالُ أَسْرَى إِلَى نِينَوَى لِعَذَابِ الْهَوَانِ! فَرَأَى أَنَّ خَيْرَ مَا يَنْتَهِجُهُ أَنْ يَتَوَدَّدَ إِلَى ذَلِكَ الْمَلِكِ الْقَاسِي الَّذِي إِذَا دَخَلَ قَرْيَةً أَفْسَدَهَا وَجَعَلَ أَعِزَّةَ قَوْمِهَا أَذِلَّةً.
Asyur-banipal mengutus Turtan untuk bersiap menghancurkan orang Arab atas dosa mereka dan meratakan kerajaan-kerajaan mereka dengan tanah. Raja Nabath mendengar tekad raja Asyur dan takut akan akibat masuknya orang-orang Asyur ke kerajaannya, karena kepala-kepala akan dipermalukan, wanita-wanita akan dipermalukan, dan para pria akan dibawa sebagai tawanan ke Niniwe untuk azab kehinaan! Maka ia berpendapat bahwa pilihan terbaik yang harus diambilnya adalah mendekati raja yang kejam itu, yang jika ia memasuki suatu desa, ia merusaknya dan menjadikan penduduknya yang mulia menjadi hina.
شَقَّ يَطْعُ عَصَا الطَّاعَةِ وَأَعْلَنَ الثَّوْرَةَ عَلَى آشورَ وَسَاقَ الْجُيُوشَ لِقِتَالِ غِلَاظِ الْأَكْبَادِ، فَإِنْ حَمَلَ أَسِيرًا إِلَى نِينَوَى سَكَنَ غَضَبُ آشورَ بَانِيبَالُ وَأَرْضَى ذَلِكَ غُرُورَهُ وَغُرُورَ إِلَهِهِ الْمُتَعَطِّشِ لِلدِّمَاءِ، وَأَنْقَذَ ذَلِكَ النَّبَطَ وَالْعَرَبَ مِنَ الدَّمَارِ وَالتَّخْرِيبِ. إِنَّهَا تَضْحِيَةٌ ثَقِيلَةٌ عَلَى فُؤَادِ مَلِكِ النَّبَطِ أَنْ يَبْعَثَ مِمَّنْ كَانَ بِالْأَمْسِ مَلِكًا عَلَى قَيْدَارَ أَسِيرًا ذَلِيلًا إِلَى نِينَوَى، أَنْ يَخُونَ حَلِيفَهُ لِيُنْقِذَ نَفْسَهُ وَزَوْجَهُ وَأَوْلَادَهُ وَشَعْبَهُ مِنَ الْمَصِيرِ الَّذِي تَرْتَجِفُ مِنْهُ فَرَقًا أَقْوَى الْقُلُوبِ. إِنَّهُ بَيْنَ نَارَيْنِ اشْتَعَلَا فِي كِيَانِهِ، أَنْ يُضَحِّيَ بِطَعٍ أَوْ يُضَحِّيَ بِشَعْبِهِ بَلْ بِقَبَائِلِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ كُلِّهَا. وَفِي يَوْمٍ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ قَبَضَ مَلِكُ النَّبَطِ عَلَى يَطْعَ، عَلَى مَنْ لَاذَ بِهِ وَطَلَبَ الْإِجَارَةَ فَأَجَارَهُ، وَأَرْسَلَهُ أَسِيرًا إِلَى آشورَ بَانِيبَالُ، وَبَعَثَ مَعَ رُسُلِهِ الْهَدَايَا الْفَاخِرَةَ وَخُضُوعَهُ وَوَلَاءَهُ لِلدَّوْلَةِ الَّتِي بَعَثَتِ الرُّعْبَ فِي قُلُوبِ الْعَالَمِينَ.
Yata' membangkang dan mengumumkan revolusi melawan Asyur dan memimpin pasukan untuk melawan orang-orang berhati keras itu. Jika ia membawa tawanan ke Niniwe, kemurkaan Asyur-banipal akan mereda, dan itu akan memuaskan kesombongannya serta kesombongan dewanya yang haus darah, dan hal itu menyelamatkan Nabath dan Arab dari kehancuran dan kerusakan. Merupakan pengorbanan yang berat bagi hati raja Nabath untuk mengirim seseorang yang kemarin adalah raja Qidar sebagai tawanan yang hina ke Niniwe, untuk mengkhianati sekutunya demi menyelamatkan dirinya, istrinya, anak-anaknya, dan rakyatnya dari nasib yang membuat jantung terkuat pun gemetar ketakutan. Ia berada di antara dua api yang menyala dalam dirinya: mengorbankan Yata' atau mengorbankan rakyatnya, bahkan seluruh suku Bani Ismail. Pada hari yang sial, raja Nabath menangkap Yata', orang yang berlindung kepadanya dan meminta perlindungan lalu ia beri perlindungan, dan ia mengirimnya sebagai tawanan kepada Asyur-banipal, serta mengirim bersama utusannya hadiah-hadiah mewah beserta ketundukan dan kesetiaannya kepada negara yang menebar teror di hati seluruh alam.
وَفِي قَاعَةِ الْعَرْشِ الْآشُورِيِّ اسْتَقْبَلَ آشورُ بَانِيبَالُ وَفْدَ مَلِكِ النَّبَطِ وَهُوَ يَتَهَلَّلُ فَرَحًا، وَجَذَبَ يَطْعَ مِنْ شَعْرِهِ وَقَالَ لَهُ:
Di ruang takhta Asyur, Asyur-banipal menyambut delegasi raja Nabath dengan wajah berseri-seri karena gembira, dan ia menarik rambut Yata' seraya berkata kepadanya:
— حَثَثْتَ بِقَسَمِكَ وَثُرْتَ عَلَى مَوْلَايَ آشورَ، إِنَّ مَوْلَايَ آشورَ هُوَ سَيْفُنَا الْبَتَّارُ، سِلَاحُنَا الَّذِي انْتَصَرْنَا بِهِ عَلَى كُلِّ الْأَعْدَاءِ، سَتَرَى الْآنَ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ مَوْلَايَ الْعَطُوفُ.
— Engkau melanggar sumpahmu dan memberontak terhadap tuanku Asyur. Sesungguhnya tuanku Asyur adalah pedang kami yang tajam, senjata kami yang dengannya kami menang melawan semua musuh. Sekarang engkau akan melihat apa yang dilakukan tuanku yang pengasih kepadamu.
وَشَرَدَ آشورُ بَانِيبَالُ كَأَنَّمَا يَتَلَقَّى وَحْيَ إِلَهِهِ، وَسَادَ الصَّمْتُ الرَّهِيبُ فِي قَاعَةِ الْعَرْشِ، ثُمَّ قَالَ الْمَلِكُ:
Asyur-banipal melamun seolah-olah ia menerima wahyu dari dewanya, dan keheningan yang mencekam menyelimuti ruang takhta, kemudian raja berkata:
— لَوْ أُمِرْتُ بِإِطَاحَةِ رَأْسِكَ لَأَرَحْتُكَ مِنَ الْعَذَابِ ، وَلَوْ أُمِرْتُ بِسَلْخِ جِلْدِكَ وَأَنْتَ حَيٌّ فَمَا أَهْوَنَ ذَلِكَ الْعَذَابِ ، وَلَوْ وَضَعْتُكَ عَلَى الْخَازُوقِ فَسَتَأْتِي لَحَظَاتٌ ثُمَّ يَنْتَهِي كُلُّ شَيْءٍ ، وَلَوْ مَزَّقْتُكَ إِرْبًا إِرْبًا وَأَلْقَيْتُ بِهَا إِلَى الْكِلَابِ لَمَا شَفَى ذَلِكَ غَلِيلَ مَوْلَايَ آشورَ .
— Jika aku diperintahkan untuk memenggal kepalamu, aku akan meringankanmu dari siksaan. Dan jika aku diperintahkan untuk menguliti kulitmu saat engkau masih hidup, betapa ringannya siksaan itu. Dan jika aku meletakkanmu di tiang pancang, akan datang saat-saat kemudian segalanya berakhir. Dan jika aku mencabik-cabikmu bagian demi bagian dan melemparkannya kepada anjing-anjing, itu tidak akan memuaskan dahaga tuanku Ashur.
أَمَرَنِي مَوْلَايَ آشورُ أَنْ أَضَعَكَ فِي قَفَصٍ وَأَنْ أَعْرِضَكَ عَلَى عِبَادِ آشورَ لِيَسُبُّوكَ وَلِتُعَذَّبَ فِي كُلِّ حِينٍ .
Tuanku Ashur memerintahkanku untuk menempatkanmu di dalam sangkar dan memamerkanmu kepada hamba-hamba Ashur agar mereka mencelamu dan engkau disiksa setiap saat.
وَوُضِعَ يُطَعْ مَلِكُ قِيدَارَ فِي قَفَصٍ ، وَحُمِلَ الْقَفَصُ وَتُرِكَ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ نِينَوَى لِيَتَلَقَّى إِهَانَاتِ الشَّعْبِ الْآشُورِيِّ السَّقِيمِ .
Lalu Yuta', raja Qidar, ditempatkan di dalam sangkar, dan sangkar itu dibawa dan ditinggalkan di salah satu gerbang kota Niniwe agar ia menerima penghinaan dari rakyat Asyur yang sakit.
وَرَاحَ آشورُ بَانِيبَالُ يَسْجِلُ فِي نَشْوَةٍ : « لَقَدْ سَلَخْتُ جُلُودَ كُلِّ مَنْ خَرَجَ عَلَيَّ مِنَ الزُّعَمَاءِ وَغَطَّيْتُ بِجُلُودِهِمُ الْعَمُودَ ، وَسَمَّرْتُ بَعْضَهُمْ مِنْ وَسَطِهِمْ فِي الْجُدْرَانِ ، وَأَعْدَمْتُ بَعْضَهُمْ حَرْقًا وَوَضَعْتُ بَعْضَهُمْ عَلَى الْخَوَازِيقِ ، أَمَّا الزُّعَمَاءُ وَالضُّبَّاطُ الَّذِينَ ثَارُوا فَقَدْ قُطِعَتْ أَطْرَافُهُمْ » .
Ashurbanipal mulai mencatat dengan penuh kebanggaan: "Aku telah menguliti kulit setiap pemimpin yang memberontak terhadapku dan aku menutupi tiang dengan kulit mereka, dan aku memaku sebagian dari mereka dari tengah tubuh mereka ke dinding, dan aku mengeksekusi sebagian dari mereka dengan dibakar dan aku meletakkan sebagian dari mereka di atas tiang pancang, adapun para pemimpin dan perwira yang memberontak, maka anggota tubuh mereka telah dipotong."
وَرَاحَ يَفْخَرُ فِي لَوْحٍ آخَرَ بِأَنَّهُ حَرَقَ بِالنَّارِ ثَلَاثَةَ آلَافِ أَسِيرٍ وَلَمْ يَبْقَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَيًّا لِيَتَّخِذَهُ رَهِينَةً . وَنَقَشَ عَلَى نَقْشٍ آخَرَ : « أَمَّا أُولَئِكَ الْمُحَارِبُونَ الَّذِينَ أَذْنَبُوا فِي حَقِّ آشورَ وَائْتَمَرُوا بِالشَّرِّ عَلَىَّ فَقَدِ انْتُزِعَتْ أَلْسِنَتُهُمْ مِنْ أَفْوَاهِهِمُ الْمَعَادِيَةِ وَأُهْلِكَتْهُمْ ، وَمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ عَلَى قَيْدِ الْحَيَاةِ قَدَّمْتُهُمْ قَرَابِينَ جَنَائِزِيَّةً وَأُلْقِيَتْ بِأَشْلَائِهِمُ الْمُمَزَّقَةِ لِلْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالذِّئَابِ ... وَبِهَذِهِ الْأَعْمَالِ أَدْخَلْتُ السُّرُورَ عَلَى قُلُوبِ الْآلِهَةِ الْعِظَامِ » .
Ia juga membanggakan diri di lempengan lain bahwa ia membakar dengan api tiga ribu tawanan dan tidak membiarkan seorang pun dari mereka hidup untuk dijadikan sandera. Dan ia memahat pada ukiran lain: "Adapun para pejuang yang bersalah kepada Ashur dan bersekongkol untuk kejahatan melawanku, maka lidah-lidah mereka telah dicabut dari mulut mereka yang memusuhi dan aku membinasakan mereka, dan siapa yang masih hidup dari mereka, aku persembahkan sebagai sesajen pemakaman dan sisa-sisa tubuh mereka yang terkoyak dilemparkan kepada anjing, babi, dan serigala... dan dengan perbuatan ini aku telah memasukkan kegembiraan ke dalam hati para dewa yang agung."
وَفِي الْبِلَاطِ النَّبَطِيِّ كَانَ مَلِكُ النَّبَطِ يَسِيرُ مُطَأْطِئَ الرَّأْسِ خِزْيًا ، فَقَدْ غَدَرَ بِابْنِ عَمِّهِ مَلِكِ قِيدَارَ الْعَظِيمِ لِيَفِرَّ مِنَ الرُّعْبِ الَّذِي كَانَ يُحَاصِرُهُ وَيَسْتَرِيحَ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَذُقْ طَعْمَ الرَّاحَةِ مُنْذُ أَنْ قَبَضَ عَلَى يُطَعْ وَأَلْقَى بِهِ بَيْنَ بَرَاثِنِ وَحْشِ آشورَ ، إِنَّ الصَّيْحَاتِ تَنْبَعِثُ مِنْ جَنَبَاتِ الْقَصْرِ وَتَتَرَدَّدُ : « خَائِن .. خَائِن .. خَائِن » .
Di istana Nabath, raja Nabath berjalan menundukkan kepala karena malu, karena ia telah mengkhianati sepupunya, raja Qidar yang agung, agar ia bisa lari dari kengerian yang mengepungnya dan beristirahat, namun ia tidak merasakan rasa istirahat sejak ia menangkap Yuta' dan melemparkannya ke dalam cengkeraman monster Asyur. Teriakan-teriakan muncul dari sisi-sisi istana dan bergema: "Pengkhianat.. pengkhianat.. pengkhianat."
وَلَمْ تَكُنْ أَصَابِعُ الِاتِّهَامِ تُشِيرُ إِلَيْهِ مِنْ وِجْدَانِهِ فَحَسْبُ ، بَلْ إِنَّ أَصْبَعَ مَالِكِ قَمَرٍ ارْتَفَعَتْ إِلَيْهِ وَأَشَارَتْ إِلَيْهِ وَقَالَتْ بِصَوْتٍ غَاضِبٍ حَاقِدٍ :
Dan jari-jari tuduhan tidak hanya menunjuk kepadanya dari hati nuraninya saja, bahkan jari Malik Qamar terangkat ke arahnya, menunjuknya, dan berkata dengan suara marah yang penuh kebencian:
— خُنْتَ ابْنَ عَمِّكَ يَا مَلِكَ النَّبَطِ ، أَنْتَ عَارُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، وَلَا بُدَّ أَنْ نَغْسِلَ هَذَا الْعَارَ .
— Engkau mengkhianati sepupumu wahai raja Nabath, engkau adalah aib bani Ismail, dan kita harus mencuci aib ini.
وَسَارَ مَالِكُ قَمَرٍ عَلَى رَأْسِ رِجَالِ قَبِيلَةٍ مَسَاءً إِلَى الْأَنْبَاطِ فِي الْأُرْدُنِّ لِيَثْأَرُوا لِيُطَعْ وَيَمْحُوا مَا حَاقَ بِهِمْ مِنْ عَارِ الْخِيَانَةِ ، وَغَزَا ابْنَ عَمِّهِ مَلِكَ النَّبَطِ الْخَائِنَ وَأَعْمَلَ السَّيْفَ فِي الرِّجَالِ الَّذِينَ لَمْ يَثُورُوا عَلَى مَلِكِهِمْ ، عَلَى مَنْ فَسَقَ فِي حَقِّ الْجِوَارِ وَخَانَ وَغَدَرَ وَخَارَتْ قِوَاهُ مِنْ شَبَحِ الْعَذَابِ الشَّدِيدِ .
Malik Qamar berangkat memimpin pria-pria suku di malam hari menuju Nabath di Yordania untuk membalas dendam bagi Yuta' dan menghapus aib pengkhianatan yang menimpa mereka. Ia menyerang sepupunya, raja Nabath sang pengkhianat, dan menggunakan pedang kepada pria-pria yang tidak memberontak terhadap raja mereka, kepada mereka yang fasik dalam hak bertetangga, berkhianat, berbuat curang, dan yang kekuatannya runtuh karena bayang-bayang siksaan yang berat.
وَأَسْرَفَ مَالِكُ قَمَرٍ فِي الْقَتْلِ وَحَمَلَ الْغَنَائِمَ وَسَاقَ الْمَوَاشِيَ لِيَكُونَ ذَلِكَ عِبْرَةً لِكُلِّ خَوَّارٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، فَنَارُ الْعَدَاوَةِ مَشْبُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْآشُورِيِّينَ وَلَعْنَةُ الْآلِهَةِ عَلَى مَنْ يَطْفِئُهَا قَبْلَ أَنْ تَلْتَهِمَ مَلِكَ الظَّالِمِينَ .
Malik Qamar berlebihan dalam membunuh, membawa rampasan perang, dan menggiring ternak agar hal itu menjadi pelajaran bagi setiap penakut dari bani Ismail. Maka api permusuhan berkobar di antara mereka dan kaum Asyur, dan kutukan para dewa bagi siapa pun yang memadamkannya sebelum ia melahap raja para penindas.
وَانْطَلَقَ آشورُ بَانِيبَالُ إِلَى وَادِي النِّيلِ وَزَحَفَ مِنْ مَنْفَ إِلَى طِيبَةَ يُحْرِقُ الْأَشْجَارَ وَيُتْلِفُ الزَّرْعَ وَيَنْهَبُ الْمَوَاشِيَ وَيَقْتُلُ الرِّجَالَ وَيَسْبِي النِّسَاءَ ، وَطَالَ حِصَارُهُ لِطِيبَةَ وَأَخِيرًا خَرَّتْ سَاجِدَةً تَحْتَ قَدَمَيْهِ .
Ashurbanipal berangkat ke lembah Nil dan bergerak dari Memphis ke Thebes, membakar pepohonan, merusak tanaman, menjarah ternak, membunuh pria-pria, dan menawan wanita-wanita. Pengepungannya terhadap Thebes berlangsung lama, dan akhirnya kota itu tunduk bersujud di bawah kakinya.
وَعَادَ آشورُ بَانِيبَالُ إِلَى نِينَوَى لِيُسَجِّلَ أَعْمَالَهُ فَكَتَبَ فِيمَا كَتَبَ : « وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ تَقَادَمَ عَهْدُ الْحَرَمِ ، مَكَانُ الرَّاحَةِ فِي الْقَصْرِ ... الَّذِي شَادَهُ جَدِّي سِنْحَارِيبُ لِيُقِيمَ فِيهِ لِطُولِ مَا اسْتَمْتَعَ فِيهِ مِنْ بَهْجَةٍ وَسُرُورٍ ، وَتَدَاعَتْ جُدْرَانُهُ ، وَإِذْ كُنْتُ أَنَا آشورُ بَانِيبَالُ الْمَلِكَ الْعَظِيمِ ، الْمَلِكَ الْقَادِرَ مَلِكَ الْعَالَمِ ، مَلِكَ آشورَ ... قَدْ نَشَأْتُ فِي ذَلِكَ الْحَرَمِ وَحَفِظَنِي فِيهِ آشورُ وَسِنْ وَشَمْشُ وَرَامَانُ وَتَابُو وَعَشْتَارُ . وَأَنَا وَلِيُّ لِلْعَهْدِ ، وَبَسَطُوا عَلَىَّ حِمَايَتَهُمُ الطَّيِّبَةَ وَمَلَاذَهُمُ الرَّضِيَّ ، وَلَمْ يَنْفَكُّوا يَبْعَثُونَ إِلَىَّ فِيهِ أَنْبَاءَ سَارَّةً عَنْ ظَفَرِنَا بِأَعْدَائِنَا وَإِذْ كَانَتْ أَحْلَامِي وَأَنَا عَلَى سَرِيرِي فِي اللَّيْلِ أَحْلَامًا سَارَّةً كَمَا كَانَتْ خَيَالَاتِي فِي الصَّبَاحِ مُبْهِجَةً جَمِيلَةً ... فَقَدْ فَوَّضْتُ خِرْبَانَهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أُوسِعَ رُقْعَتَهُ فَقَوَّضْتُهَا جَمِيعًا ، وَبَنَيْتُ رَبْوَةً وَلَكِنِّي وَقَفْتُ خَائِفًا أَمَامَ مَزَارَاتِ أَرْبَابِيَ الْآلِهَةِ الْعِظَامِ فَلَمْ أَعْلَ بِهَذَا الْبِنَاءِ كَثِيرًا » .
Ashurbanipal kembali ke Niniwe untuk mencatat perbuatannya, maka ia menulis di antara apa yang ia tulis: "Dan pada waktu itu bangunan Al-Haram (tempat suci), tempat peristirahatan di istana telah usang... yang dibangun oleh kakekku Sinharib agar ia menetap di dalamnya karena betapa lamanya ia menikmati kegembiraan dan kebahagiaan di dalamnya, dan dinding-dindingnya mulai runtuh, dan karena aku, Ashurbanipal, raja yang agung, raja yang berkuasa, raja dunia, raja Ashur... telah tumbuh di dalam tempat suci itu dan Ashur, Sin, Shamash, Raman, Tabu, dan Ishtar melindungiku di dalamnya. Dan aku adalah putra mahkota, dan mereka membentangkan perlindungan mereka yang baik dan tempat berlindung mereka yang nyaman atasku, dan mereka senantiasa mengirimkan kepadaku di dalamnya berita gembira tentang kemenangan kami atas musuh-musuh kami, dan karena mimpi-mimpiku saat aku di atas ranjangku di malam hari adalah mimpi yang gembira sebagaimana khayalanku di pagi hari yang ceria dan indah... maka aku telah menyerahkan reruntuhannya dan aku ingin memperluas areanya, maka aku meruntuhkan semuanya, dan aku membangun sebuah bukit, tetapi aku berdiri ketakutan di depan tempat ziarah tuhan-tuhanku, para dewa yang agung, maka aku tidak meninggikan bangunan ini terlalu tinggi."
وَفِي شَهْرِ طِيبٍ وَيَوْمٍ مَوَاتٍ وَضَعْتُ أَسَاسَهُ فَوْقَ تِلْكَ الرَّبْوَةِ وَأَقَمْتُ الْبِنَاءَ وَصَبَبْتُ نَبِيذَ السَّمْسِمِ وَنَبِيذَ الْعِنَبِ عَلَى قِبَاءِ مَوْنِهِ ، كَمَا صَبَبْتُهَا عَلَى جِدَارِهِ الطِّينِيِّ . وَلِكَيْ أُشَيِّدَ هَذَا الْحَرَمَ كَانَ أَهْلُ بِلَادِي يَنْقُلُونَ اللَّبِنَاتِ فِي عَرَبَاتٍ الَّتِي غَنِمْتُهَا مِنْهُمْ بِأَمْرِ الْآلِهَةِ ، وَسَخَّرْتُ مُلُوكَ بِلَادِ الْعَرَبِ الَّذِينَ نَقَضُوا الْهُدْنَةَ مَعِي وَالَّذِينَ أَسَرْتُهُمْ فِي الْحَرْبِ يَدِي وَهُمْ أَحْيَاءُ يَحْمِلُونَ الْأَسْفَاطَ وَيَلْبَسُونَ قَلَانِسَ الْفَعَلَةِ لِيَشِيدُوا ذَلِكَ الْحَرَمَ ، وَكَانُوا يَقْضُونَ نَهَارَهُمْ فِي صَنْعِ اللَّبِنَاتِ وَيُرْغَمُونَ عَلَى الْعَمَلِ فِيهِ أَثْنَاءَ عَزْفِ الْمُوسِيقَى .
Pada bulan yang baik dan hari yang mati, aku meletakkan fondasinya di atas bukit itu dan mendirikan bangunan, dan aku menuangkan arak wijen dan arak anggur pada bahan bangunannya, sebagaimana aku menuangkannya pada dinding tanah liatnya. Dan agar aku membangun tempat suci ini, penduduk negeriku mengangkut batu bata dengan kereta-kereta yang aku rampas dari mereka atas perintah para dewa, dan aku memperbudak raja-raja negeri Arab yang melanggar gencatan senjata denganku dan yang aku tawan dalam perang, mereka membawa keranjang-keranjang di tangan mereka saat mereka masih hidup dan mengenakan topi para pekerja untuk membangun tempat suci itu, dan mereka menghabiskan siang hari mereka membuat batu bata dan dipaksa bekerja di dalamnya diiringi musik.
وَشِدْتُ بِنَاءَهُ مِنْ قَوَاعِدِهِ حَتَّى سَقْفِهِ وَأَنَا مُغْتَبِطٌ مَسْرُورٌ ، وَأَنْشَأْتُ فِيهِ مِنَ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ بِهِ قَبْلًا ، وَجَعَلْتُ الْعَمَلَ فِيهِ فَخْمًا وَوَضَعْتُ فَوْقَهُ كُتَلًا طَوِيلَةً مِنْ أَشْجَارِ الْأَرْزِ الَّتِي تَنْمُو عَلَى سَرَارَا وَلُبْنَانَ ...
Dan aku menegakkan bangunannya dari fondasi hingga atapnya dengan perasaan gembira dan senang, dan aku menciptakan di dalamnya kamar-kamar lebih banyak daripada sebelumnya, dan aku membuat pekerjaannya megah dan aku meletakkan di atasnya bongkahan panjang pohon cedar yang tumbuh di Sarara dan Libanon...
وَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ أَعْمَالِ بِنَائِهِ قَرَّبْتُ الْقَرَابِينَ الْعَظِيمَةَ لِلْآلِهَةِ أَرْبَابِي وَدَشَّنْتُهُ وَأَنَا مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ وَدَخَلْتُهُ تَحْتَ ظِلِّةٍ فَخْمَةٍ .
Dan ketika aku selesai dari pekerjaan pembangunannya, aku mempersembahkan sesajen besar kepada para dewa tuhan-tuhanku, dan aku meresmikannya dengan hati yang lapang, dan aku memasukinya di bawah naungan yang megah.
وَبَيْنَا كَانَ آشورُ بَانِيبَالُ يَمْشِي فِي الْأَرْضِ مَرَحًا كَأَنَّمَا خَرَقَ الْأَرْضَ وَبَلَغَ الْجِبَالَ طُولًا ، كَانَ نَاحُومُ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُعْلِنُ عَلَى الْمَلَإِ مَا أَوْحَى إِلَيْهِ : « وَحْيٌ عَلَى نِينَوَى . يَوْمُ الْبَطْشَةِ الْكُبْرَى ، وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ . وَيْلٌ لِلْمَدِينَةِ الدِّمَاءِ ، كُلُّهَا مَمْلُوءَةٌ كَذِبًا وَخَطْفًا ، لَا يَزُولُ الِافْتِرَاسُ . صَوْتُ السَّوْطِ وَصَوْتُ رَعْشَةِ الْبَكَرِ وَخَيْلٌ تَخِبُّ وَمَرْكَبَاتٌ تَقْفِزُ وَفُرْسَانٌ تَنْهَضُ وَلَهِيبُ السَّيْفِ وَبَرِيقُ الرُّمْحِ وَكَثْرَةُ جَرْحَى وَوَفْرَةُ قَتْلَى وَلَا نِهَايَةَ لِلْجُثَثِ ، يَعْثُرُونَ بِجُثَتِهِمْ . مِنْ أَجْلِ زِنَى الزَّانِيَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمَالِ صَاحِبَةِ السِّحْرِ الْبَالِغَةِ أُمِّهَا يَزْنَاهَا ، وَقَبَائِلَ بِسِحْرِهَا ، هَأَنْذَا عَلَيْكِ يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ فَأَكْشِفُ أَذْيَالَكِ إِلَى فَوْقِ وَجْهِكِ وَأَرَى الْأُمَمَ وَالْمَمَالِكَ خِزْيَكِ » .
Sementara Ashurbanipal berjalan di bumi dengan riang seolah ia telah membelah bumi dan mencapai pegunungan dalam ketinggian, Nahum, nabi bani Israil, sedang mengumumkan kepada khalayak apa yang diwahyukan kepadanya: "Wahyu tentang Niniwe. Hari pembalasan yang besar, dan Allah Maha Perkasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) membalas. Celakalah kota yang penuh darah, semuanya penuh dengan kebohongan dan perampasan, pemangsaan tidak berhenti. Suara cambuk dan suara derap roda dan kuda yang berlari kencang dan kereta yang melompat dan penunggang kuda yang bangkit dan nyala pedang dan kilatan tombak dan banyaknya yang terluka dan melimpahnya korban tewas dan tidak ada akhir bagi mayat-mayat, mereka tersandung pada mayat-mayat mereka. Karena perzinaan pelacur yang berparas cantik, pemilik sihir yang luar biasa, ibu yang darinya ia berzina, dan suku-suku dengan sihirnya, lihatlah, Aku melawanmu, firman Tuhan semesta alam, maka Aku akan menyingkapkan ujung pakaianmu ke atas wajahmu dan Aku akan memperlihatkan kepada bangsa-bangsa dan kerajaan-kerajaan aibmu."
وَأَطْرَحُ عَلَيْكِ أَوْسَاخًا وَأُهِينُكِ وَأَجْعَلُكِ عِبْرَةً ، وَكُلُّ مَنْ يَرَاكِ يَهْرُبُ مِنْكِ وَيَقُولُ : خَرِبَتْ نِينَوَى . مَنْ يَرْثِي لَهَا ؟ مَنْ أَيْنَ أَطْلُبُ لَكِ مُعَزِّينَ ؟؟ جَمِيعُ قِلَاعِكِ أَشْجَارُ تِينٍ بِالْبَوَاكِيرِ ، إِذَا هُزَّتْ سَقَطَتْ فِي فَمِ الْآكِلِينَ . هُوَ ذَا شَعْبُكِ نِسَاءٌ فِي وَسَطِكِ ، تَتَفَتَّحُ لِأَعْدَائِكِ أَبْوَابُ أَرْضِكِ ، تَأْكُلُ النَّارُ مَغَالِيقَكِ . تَعِسَتْ رِعَاتُكِ يَا مَلِكَ آشورَ ، اضْطَجَعَتْ عُظَمَاؤُكِ ، تَشَتَّتَ شَعْبُكِ عَلَى الْجِبَالِ وَلَا مَنْ يَجْمَعُ . لَيْسَ جَبْرٌ لِانْكِسَارِكِ . جُرْحُكِ عَدِيمُ الشِّفَاءِ . كُلُّ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ خَبَرَكِ يَصْفِقُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَيْكِ لِأَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ شَرُّكِ عَلَى الدَّوَامِ ؟! » .
"Dan Aku akan melemparkan kotoran kepadamu dan menghinamu dan menjadikanmu sebagai pelajaran, dan setiap orang yang melihatmu akan lari darimu dan berkata: Niniwe telah hancur. Siapa yang akan meratapinya? Dari mana aku mencari penghibur bagimu?? Semua bentengmu adalah pohon ara dengan buah sulung, jika diguncang, ia jatuh ke mulut orang yang memakan. Lihatlah, rakyatmu adalah perempuan di tengah-tengahmu, gerbang-gerbang negerimu terbuka bagi musuh-musuhmu, api memakan palang-palang pintumu. Celakalah para pengembalamu wahai raja Asyur, orang-orang besarmu telah berbaring, rakyatmu tercerai-berai di pegunungan dan tidak ada yang mengumpulkan. Tidak ada pemulihan bagi kehancuranmu. Lukamu tak bisa disembuhkan. Semua orang yang mendengar kabarmu bertepuk tangan atas dirimu karena kejahatanmu tidak selamanya berlalu?!"
وَدَنَتْ أَيَّامُ آشورَ بَانِيبَالُ الْمَلِكِ الْقَادِرِ ، مَلِكِ الْعَالَمِ ، مَلِكِ آشورَ ، فَرَاحَ يَكْتُبُ فِي آخِرِ لَوْحٍ مِنَ الْأَلْوَاحِ الَّتِي غَصَّتْ بِهَا مَكْتَبَتُهُ : « لَقَدْ فَعَلْتُ الْخَيْرَ للهِ وَالنَّاسِ ، لِلْمَوْتَى وَالْأَحْيَاءِ ، فَلِمَ إِذَنْ أَصَابَنِي الْمَرَضُ وَحَلَّ بِي الشَّقَاءُ ؟ إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ إِخْمَادِ الْفِتَنِ فِي بَلَدِي ، وَعَنْ حَسْمِ النِّزَاعِ الْقَائِمِ فِي أُسْرَتِي ، وَإِنَّ الْفَضَائِحَ الْمُزْعِجَةَ لَتُضَايِقُنِي عَلَى الدَّوَامِ ، وَأَمْرَاضُ الْعَقْلِ وَالْجِسْمِ تُطَأْطِئُ مِنْ إِشْرَافِي . هَأَنْذَا أَقْضِي آخَرَ أَيَّامِي أَصْرُخُ مِنْ شِدَّةِ الْوَيْلِ ، يَائِسًا فِي يَوْمِ إِلَهِ الْمَدِينَةِ ، يَوْمِ الْعِيدِ » .
Hari-hari Ashurbanipal, raja yang berkuasa, raja dunia, raja Ashur, mendekati akhirnya, maka ia mulai menulis pada lempengan terakhir dari lempengan-lempengan yang memenuhi perpustakaannya: "Aku telah melakukan kebaikan bagi Tuhan dan manusia, bagi yang mati dan yang hidup, lalu mengapa penyakit menimpaku dan kesengsaraan menimpaku? Sesungguhnya aku tidak mampu memadamkan fitnah di negeriku, dan menyelesaikan konflik yang terjadi dalam keluargaku, dan skandal-skandal yang mengganggu selalu membuatku kesal, dan penyakit akal dan tubuh merendahkan kewibawaanku. Inilah aku menghabiskan hari-hari terakhirku berteriak karena hebatnya penderitaan, putus asa pada hari dewa kota, hari raya."
إِنَّ الْمَنِيَّةَ تَنْشُبُ فِي أَظْفَارِهَا وَتَتَحَدَّرُ بِي نَحْوَ آخِرَتِي ، أَنْدُبُ حَظِّي لَيْلًا وَنَهَارًا وَأَنُوحُ وَأَعُولُ وَأَتَوَجَّعُ : « أَىْ إِلَهِي ! هَبِ الرَّحْمَةَ لِإِنْسَانٍ وَإِنْ كَانَ عَاقًا حَتَّى يَرَى نُورَكَ ! » .
Sesungguhnya kematian mencengkeram dengan kuku-kukunya dan membawaku turun menuju akhiratku, aku meratapi nasibku siang dan malam dan aku meratap dan meraung dan merasa sakit: "Wahai Tuhanku! Berikanlah rahmat bagi manusia meskipun ia durhaka agar ia dapat melihat cahaya-Mu!"
وَرَاحَ يَكْتُبُ الْعِبَارَاتِ الَّتِي سَتُوضَعُ عَلَى قَبْرِهِ : « إِنَّكَ تَعْلَمُ حَقَّ الْعِلْمِ أَنَّكَ قَدْ وُلِدْتَ لِلْفَنَاءِ » .
Ia mulai menulis ungkapan-ungkapan yang akan diletakkan di atas kuburannya: "Sesungguhnya engkau mengetahui dengan sebenar-benarnya bahwa engkau telah dilahirkan untuk binasa."
فَاطْرَبْ وَابْتَهِجْ فِي الْأَعْيَادِ . وَإِذَا مِتَّ فَلَنْ يَبْقَى لَكَ بَعْدَئِذٍ مَا يَسُرُّكَ ، وَمِنْ أَجْلِ هَذَا فَإِنِّي : وَقَدْ حَكَمْتُ مِنْ قَبْلُ تِينِسَ الْعَظِيمَةَ . لَسْتُ الْآنَ إِلَّا تُرَابًا . وَلَكِنْ قَدْ بَقِيَتْ لِي هَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي ابْتَهَجْتُ بِهَا فِي حَيَاتِي : الطَّعَامُ الَّتِي أَكَلْتُهُ وَاللَّهُوُ الَّذِي اسْتَمْتَعْتُ بِهِ . وَمَلَاذُ الْحَرْبِ وَمَسَرَّاتُهَا . أَمَّا مَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَرَاهَا النَّاسُ نِعَمًا ، فَقَدْ تَرَكْتُهَا خَلْفِي .
Maka bersenang-senanglah dan bergembiralah di hari-hari raya. Dan jika engkau mati, maka tidak akan tersisa bagimu setelah itu sesuatu yang menyenangkanmu, dan oleh karena itu maka aku: yang telah memerintah sebelumnya Tinis yang agung. Aku sekarang tidak lain hanyalah debu. Namun, tersisa bagiku hal-hal ini yang aku nikmati dalam hidupku: makanan yang aku makan dan kesenangan yang aku nikmati. Dan kenikmatan perang serta kebahagiaan-kebahagiaannya. Adapun selain itu dari hal-hal yang dianggap manusia sebagai nikmat, maka aku telah meninggalkannya di belakangku.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar