BANU ISMA'IL
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Antara Sumpah Berhala dan Tanah Haram: Menjaga Martabat di Tengah Badai Babil
Pertempuran di Hushuwar adalah simbol pertarungan antara keangkuhan berhala-berhala Kaldani dan ketauhidan yang dipegang teguh Bani Ismail. Di saat orang lain memilih tunduk demi keamanan, Adnan memilih jalan kehormatan demi mempertahankan kehormatan agama.
كَانَ بَرَخْيَا مِنْ نَسْلِ يَهُوذَا أَبِي الْيَهُودِ جَمِيعًا ، وَكَانَ فِي نَجْرَانَ يَتَعَبَّدُ لِرَبِّ إِسْرَائِيلَ ، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ بُخْتَنَصَّرَ أَحْرَقَ هَيْكَلَ سُلَيْمَانَ وَحَمَلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنَى يَهُوذَا وَأَبْنَاءَ الْأَسْبَاطِ إِلَى بَابِلَ وَأَخَذَ عَمَالَهُمْ وَتِجَارَتِهِمْ وَبَنَائِهِمْ لِيُشِيدُوا مَجْدَ الْكَلْدَانِيِّينَ نَزَلَ بِهِ هَمٌّ ثَقِيلٌ ، وَزَادَ فِي حَنَقِهِ أَنَّ مَجْدَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بَدَأَ يَتَأَلَّقُ بَيْنَا مَجْدُ إِسْرَائِيلَ أَفَلَ وَحَاقَ بِهِمُ الذُّلُّ الْمَهِينُ .
Barakhya berasal dari keturunan Yehuda, bapak semua orang Yahudi, dan dia berada di Najran beribadah kepada Tuhan Israel. Ketika sampai berita kepadanya bahwa Bukhtanashar telah membakar Haikal Sulaiman dan membawa Bani Israel, Bani Yehuda, dan anak-anak dari suku-suku ke Babil, serta mengambil pekerja, pedagang, dan pembangun mereka untuk membangun kejayaan bangsa Kaldani, maka turunlah beban berat kepadanya. Kemarahannya bertambah karena kejayaan Bani Ismail mulai bersinar sementara kejayaan Israel telah redup dan kehinaan yang memalukan menimpa mereka.
هَيْكَلُ الرَّبِّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَكَلَتْهُ النِّيرَانُ ، وَرَاحَتْ ذِئَابُ الْبَرِّيَّةِ تَعْوَى فِي جَنْبَاتِهِ وَالْبُومُ تَنْعَبُ عَلَى أَطْلَالِهِ ، وَأَصْبَحَتْ أُورُشَلِيمُ خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا ، بَيْنَا بَيْتُ اللَّهِ فِي مَكَّةَ الْحَرَمِ الَّذِي أَقَامَ قَوَاعِدَهُ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ يَتَأَلَّقُ بِالنُّورِ ، يَأْمَنُ فِيهِ الطَّيْرُ وَيَلُوذُ بِهِ الْخَائِفُ ، إِنَّهُ لَا يَزَالُ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ ، أَهْلُهُ فِي سَلَامٍ بَيْنَا يَتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ !
Rumah Tuhan di Baitul Maqdis telah dimakan oleh api, serigala-serigala liar melolong di sisi-sisinya dan burung hantu berteriak di reruntuhannya. Yerusalem menjadi kosong melompong, sementara rumah Allah di Makkah Al-Haram, yang Ibrahim AS dan Ismail AS mendirikan fondasinya, bersinar dengan cahaya. Burung-burung merasa aman di dalamnya dan orang yang takut berlindung di sana. Sesungguhnya ia tetap menjadi tanah suci yang aman, tempat dikumpulkan buah-buahan dari segala sesuatu kepadanya, penduduknya dalam kedamaian sementara orang-orang di sekitar mereka saling menculik!
وَنَهَشَتْ نَارُ الْغَيْرَةِ قَلْبَ بَرَخْيَا وَضَاقَ بِالْحَنَقِ عَلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ صَدْرُهُ ، فَإِنْ كَانَ الْخَرَابُ قَدْ حَلَّ بِإِسْرَائِيلَ وَهَيْكَلِهَا فَلَنْ يَطْفِئَ لَهِيبَ مَقْتِهِ إِلَّا أَنْ يَرَى الْبَيْتَ الْحَرَمَ بِمَكَّةَ خَرَابًا يَبَابًا . وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ؟
Api kecemburuan menggigit hati Barakhya dan dadanya terasa sesak karena kemarahan terhadap Bani Ismail. Jika kehancuran telah menimpa Israel dan haikalnya, maka tidak akan ada yang memadamkan api kebenciannya kecuali jika ia melihat Baitul Haram di Makkah menjadi reruntuhan yang sunyi. Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang melarang masjid-masjid Allah untuk disebutkan nama-Nya di dalamnya dan berusaha merusaknya?
وَامْتَطَى بَرَخْيَا رَاحِلَتَهُ وَانْطَلَقَ مِنْ نَجْرَانَ إِلَى بَابِلَ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ عَلَى بُخْتَنَصَّرَ وَأَنْ يَخِرَّ لَهُ سَاجِدًا وَأَنْ يُوغِرَ صَدْرَهُ عَلَى الْعَرَبِ ، فَمَا دَامَ الدَّمَارُ قَدْ حَاقَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَلْيُحَرِّضُ مَلِكَ الْكَلْدَانِيِّينَ عَلَى أَنْ يَلْبَسَ مُنَافِسَهُمْ مِنَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ لِبَاسَ الذُّلِّ وَأَنْ يَجْعَلَهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ . وَدَخَلَ بَابِلَ وَكَانَتْ عَرُوسًا تَزْهُو بِجَمَالِهَا عَلَى مُدَنِ الْعَالَمِينَ ، أَبْرَاجُهَا عَالِيَةٌ
Barakhya menunggangi kendaraannya dan berangkat dari Najran ke Babil. Ia telah bertekad untuk menemui Bukhtanashar, sujud di hadapannya, dan memprovokasi hatinya untuk melawan bangsa Arab. Selama kehancuran telah menimpa Bani Israel, maka biarlah ia menghasut raja bangsa Kaldani agar memakaikan pakaian kehinaan kepada saingan mereka dari Bani Ismail dan menjadikan mereka seperti tanaman yang dituai dan padam tak berdaya. Ia memasuki Babil, yang saat itu menjadi pengantin yang membanggakan kecantikannya di atas kota-kota dunia, menara-menaranya tinggi.
تَضْرِبُ فِي السَّمَاءِ شَاخِصَةً ، وَتُعْلِنُ لِلْمَلَأِ مَجْدَ مَرْدُوخَ وَسِين وَشَمَاش وَعَشْتَار وَآلِهَتِهَا أَجْمَعِينَ ، يُحِيطُ بِهَا سُورُهَا الْعَظِيمُ بِأَبْوَابِهِ الْمِائَةِ ، فَجَعَلَهَا حِصْنًا حَصِينًا تَسْتَعْصِي عَلَى جَبَابِرَةِ الْأَرْضِ ، وَأُطْلِقَ فِي مَعَابِدِهَا الْبَخُورُ وَنُحِرَتِ الذَّبَائِحُ وَقُدِّمَتْ لِلْآلِهَةِ الْقَرَابِينُ لِتَكُونَ فِي حِمَايَةِ السَّمَاءِ وَأَرْبَابِ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .
Menjulang ke langit, mengumumkan kepada khalayak kejayaan Marduk, Sin, Shamash, Asytar, dan seluruh dewa-dewinya. Dikelilingi oleh tembok besarnya dengan seratus gerbang, menjadikannya benteng kokoh yang tak tertembus oleh para tiran bumi. Dupa disulut di kuil-kuilnya, hewan kurban disembelih, dan persembahan diberikan kepada para dewa agar berada dalam perlindungan langit dan para penguasa Arasy yang agung.
وَرَاحَ نَهْرُ الْفُرَاتِ يَجْرِي وَسَطَهَا وَعَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ قَامَتِ الدُّورُ وَالْقُصُورُ وَحَدَائِقُ بَابِلَ الْمُعَلَّقَةُ الَّتِي أَدْهَشَتِ الْعُصُورَ .
Sungai Efrat mengalir di tengahnya, dan di kanan kirinya berdiri rumah-rumah, istana-istana, dan taman gantung Babil yang menakjubkan bagi zaman-zaman.
كَانَتْ مُقَامَةً عَلَى أَسَاطِينَ مُسْتَدِيرَةٍ مُتَتَالِيَةٍ طَبَقَةً مِنْ فَوْقِهَا طَبَقَةً وَقَدْ أَنْشَأَهَا بُخْتَنَصَّرَ بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجَ ابْنَةَ سَبَاخَار مَلِكِ الْمِيدِيِّينَ . لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الْأَمِيرَةُ قَدِ اعْتَادَتْ شَمْسَ بَابِلَ الْحَارَّةَ ، فَعَاوَدَهَا الْحَنِينُ إِلَى خُضْرَةِ بِلَادِهَا الْجَبَلِيَّةِ ، فَدَفَعَتِ الشَّهَامَةُ زَوْجَهَا فَأَنْشَأَ لَهَا هَذِهِ الْحَدَائِقَ الْعَجِيبَةَ وَغَطَّى سَطْحَهَا الْأَعْلَى بِطَبَقَةٍ سَمِيكَةٍ مِنَ الطَّمَى وَغَرَسَ فِيهَا الْأَزْهَارَ وَالْأَشْجَارَ وَجَعَلَهَا جَنَّةً تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ، وَرَفَعَ الْمِيَاهَ إِلَيْهَا مِنْ نَهْرِ الْفُرَاتِ بِآلَاتٍ مَائِيَّةٍ مُخَبَّأَةٍ فِي الْأَسَاطِينِ تَتَنَاوَبُ إِدَارَتَهَا طَوَائِفُ مِنَ الرَّقِيقِ .
Taman itu berdiri di atas pilar-pilar bundar yang berurutan, lapisan demi lapisan, yang dibangun oleh Bukhtanashar setelah menikahi putri Sabakhar, raja bangsa Midia. Putri ini tidak terbiasa dengan matahari Babil yang panas, kerinduan kepadanya kembali pada kehijauan negerinya yang pegunungan. Keperkasaannya mendorong suaminya untuk membangun taman-taman menakjubkan ini untuknya, menutupi permukaan atasnya dengan lapisan lumpur tebal, menanam bunga dan pohon di dalamnya, menjadikannya taman yang menyenangkan bagi para pemandang, dan mengangkat air ke sana dari sungai Efrat dengan mesin air yang disembunyikan di dalam pilar-pilar, yang pengoperasiannya dilakukan secara bergantian oleh kelompok budak.
وَرَاحَتْ نِسْوَةُ الْقَصْرِ يَمْشِينَ غَيْرَ مُحَجَّبَاتٍ آمِنَاتٍ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ فَقَدْ كَانَتِ الْحَدَائِقُ تَرْتَفِعُ عَنِ الْأَرْضِ خَمْسًا وَسَبْعِينَ قَدَمًا .
Wanita-wanita istana berjalan tanpa hijab, aman dari pandangan orang-orang, karena taman-taman itu menjulang setinggi tujuh puluh lima kaki dari tanah.
اجْتَازَ بَرَخْيَا بَوَّابَةَ عَشْتَار وَلَمْ تَخْطَفْ بَصَرَهُ رَوْعَةُ الْفَنِّ الْبَابِلِيِّ وَلَا تَمَاثِيلُ الْأُسُودِ الْبَارِزَةِ وَلَا دِقَّةُ التَّهَاوِيلِ الَّتِي زَيَّنَتِ الْبَوَّابَةَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي كَانَ جَمَالُهَا يَسْبِي الْعُقُولَ ، كَانَتْ آيَةً مِنَ الْفَنِّ الْكَلْدَانِيِّ ، وَلَكِنَّ مَشَاعِرَهُ الثَّائِرَةَ فِي نَفْسِهِ أَعْمَتْهُ عَنْ كُلِّ مَا حَوْلَهُ مِنْ رَوْعَةٍ ، فَقَدْ كَدَّرَ حِقْدُهُ عَلَى الْعَرَبِ كُلَّ صَفَاءٍ وَشَوَّهَ كُلَّ جَمَالٍ .
Barakhya melewati gerbang Asytar, namun keindahan seni Babil tidak menarik matanya, begitu pula patung-patung singa yang menonjol, dan ketelitian dekorasi yang menghiasi gerbang agung yang keindahannya memikat pikiran. Itu adalah mukjizat seni Kaldani, namun perasaan yang bergejolak dalam dirinya membutakannya dari segala keindahan di sekitarnya. Kebenciannya terhadap bangsa Arab telah mengotori setiap kejernihan dan merusak setiap keindahan.
وَبَلَغَ الْمَيْدَانَ الْكَبِيرَ فَأَلْفَى بُخْتَنَصَّرَ قَدْ أَقَامَ تِمْثَالًا مِنَ الذَّهَبِ لِمَرْدُوخَ رَبِّ الْأَرْبَابِ إِلَهِهِ الْعَظِيمِ ، طُولُهُ سَتُّونَ ذِرَاعًا وَعَرْضُهُ سِتُّ أَذْرُعٍ ، وَقَدْ غَصَّ الْمَكَانُ بِالْكَهَنَةِ وَالْمَرَازِبَةِ وَالْوُلَاةِ وَالْقُضَاةِ وَقُوَّادِ الْجَيْشِ وَحُكَّامِ الْوِلَايَاتِ وَالْمُغَنِّينَ وَالْمُرَتِّلِينَ .
Ia mencapai lapangan besar dan mendapati Bukhtanashar telah mendirikan patung emas untuk Marduk, Tuhan segala tuhan, dewa agungnya, panjangnya enam puluh hasta dan lebarnya enam hasta. Tempat itu penuh sesak dengan para imam, satrap, gubernur, hakim, panglima militer, penguasa wilayah, penyanyi, dan pembaca kidung.
وَنَادَى الْمُنَادَى :
Dan seorang penyeru berteriak:
— أُمِرْتُمْ أَيُّهَا الشُّعُوبُ وَالْأُمَمُ أَنْ تَخِرُّوا لِمَرْدُوخَ الْعَظِيمِ سَاجِدِينَ إِذَا مَا نُفِخَ فِي الصُّورِ .
— Kalian diperintahkan, wahai bangsa dan umat, untuk bersujud kepada Marduk yang agung jika sangkakala ditiup.
وَجَلْجَلَ فِي الْمَيْدَانِ صَوْتُ الْقَرْنِ وَالنَّايِ ، وَسَرَى الْعَزْفُ عَلَى الْعُودِ وَالرَّبَابِ ، وَتَسَاوَقَتْ مَعَ هَذِهِ الْمُوسِيقَى أَنْغَامُ الْمَزَامِيرِ ، وَارْتَفَعَتِ ابْتِهَالَاتُ الْمُرَتِّلِينَ لِرَبِّ النَّاسِ وَخَالِقِ النَّاسِ . فَإِذَا بِجِبَاهِ الْكَهَنَةِ وَالْمَرَازِبَةِ وَالْوُلَاةِ وَالْقُضَاةِ وَقُوَّادِ الْجَيْشِ وَحُكَّامِ الْوِلَايَاتِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ تَلْتَصِقُ بِالْأَرْضِ ، وَإِذَا بِبُخْتَنَصَّرَ يَخِرُّ سَاجِدًا وَتَمْتَزِجُ دُمُوعُهُ بِالتُّرَابِ . وَتَمَّتِ الْمَرَاسِيمُ وَقَضَى الْاحْتِفَالُ الْعَظِيمُ ، وَرَاحَ بَرَخْيَا يَنْظُرُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ يَسِيرُونَ فِي أَرْضِ السَّبْيِ مُطَأْطِئِي الرُّءُوسِ فَيَسْتَشْعِرُ حَسْرَةً ، فَإِنْ كَانَ أَعْجَزَ مِنْ أَنْ يُحَرِّرَهُمْ مِنْ ذُلِّ الْأَسْرِ فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمْ مُنَافِسَهُمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ .
Suara terompet dan seruling bergema di lapangan, petikan kecapi dan rebab mengalun, dan melodi suling berpadu dengan musik ini, dan doa-doa para pembaca kidung kepada Tuhan manusia dan Pencipta manusia membubung tinggi. Tiba-tiba dahi para imam, satrap, gubernur, hakim, panglima militer, penguasa wilayah, dan orang-orang semuanya menempel ke tanah, dan Bukhtanashar tersungkur sujud, air matanya bercampur dengan debu. Upacara selesai dan perayaan agung usai, dan Barakhya terus memandang Bani Israel yang berjalan di tanah tawanan dengan kepala tertunduk, sehingga ia merasakan penyesalan, karena jika ia tidak mampu membebaskan mereka dari kehinaan tawanan, maka setidaknya saingan mereka dari Bani Ismail harus menyusul mereka.
وَانْطَلَقَ إِلَى الْقَصْرِ يُدْرِجُ عَلَى الْبَلَاطِ الَّذِي كُتِبَ عَلَى حَوَافِيهِ : « أَنَا بُخْتَنَصَّرَ مَلِكُ بَابِلَ ، ابْنُ بَابُو بُولَاسَار ، أَيُّهَا الْإِلَهُ الْعَظِيمُ مَرْدُوخُ امْنَحْنَا الْحَيَاةَ الْأَبَدِيَّةَ » ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ كَبِيرَ مُوَظَّفِي الْقَصْرِ الْتَمَسَ مِنْهُ أَنْ يُقَابِلَ بُخْتَنَصَّرَ لِأَنَّهُ تَلَقَّى مِنَ السَّمَاءِ وَحْيًا وَقَدْ أَمَرَ بِأَنْ يُبَلِّغَهُ إِلَى الْمَلِكِ الْعَظِيمِ .
Ia berangkat menuju istana, melangkah di atas ubin yang tertulis di pinggirannya: "Aku Bukhtanashar, Raja Babil, putra Babopolasar, wahai dewa agung Marduk, berikanlah kami kehidupan abadi." Hingga ia mencapai kepala pejabat istana dan meminta untuk bertemu Bukhtanashar karena ia telah menerima wahyu dari langit dan ia diperintahkan untuk menyampaikannya kepada raja yang agung.
كَانَ بُخْتَنَصَّرَ كَثِيرَ الْأَحْلَامِ وَكَانَ يَسْتَعِينُ بِالْكَهَنَةِ وَالسَّحَرَةِ وَحُكَمَاءِ مَمْلَكَتِهِ فِي تَفْسِيرِ أَحْلَامِهِ ، حَتَّى إِذَا عَجَزُوا عَنْ تَأْوِيلِ رُؤْيَاهُ كَانَ يَبْعَثُ إِلَى دَانْيَالَ وَعُزَيْرٍ وَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّ بِالْبَابِ نَبِيًّا يَحْمِلُ أَوَامِرَ السَّمَاءِ قَدْ جَاءَ مِنْ نَجْرَانَ لِيُسِرَّ إِلَيْهِ بِمَا يُوحَى إِلَيْهِ أَمَرَ بِأَنْ يَدْخُلَ وَتَأَهَّبَ لِلِّقَاءِ الْمُثِيرِ . وَدَخَلَ بَرَخْيَا تَرِنُ فِي جَنْبَاتِهِ تِلْكَ الْأُغْنِيَّةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنَ الْيَهُودِ الْجَالِسِينَ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ :
Bukhtanashar sering bermimpi dan ia meminta bantuan para imam, penyihir, dan orang bijak di kerajaannya untuk menafsirkan mimpi-mimpinya. Bahkan jika mereka tidak mampu menakwilkan penglihatannya, ia mengutus orang kepada Daniel, Uzair, dan nabi-nabi Bani Israel. Ketika ia mendengar bahwa di depan pintu ada seorang nabi yang membawa perintah langit yang datang dari Najran untuk membisikkan kepadanya apa yang diwahyukan kepadanya, ia memerintahkan untuk masuk dan bersiap untuk pertemuan yang mendebarkan. Barakhya masuk, sementara di sisinya terngiang nyanyian yang ia dengar dari orang-orang Yahudi yang duduk di tepi sungai Efrat:
« عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ جَلَسْنَا وَبَكَيْنَا عَلَى صَهْيُونَ ، وَفِي وَسَطِ الصَّفْصَافِ عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا ، لِأَنَّ مَنْ سَبُونَا طَلَبُوا إِلَيْنَا أَنْ نُغَنِّيَهُمْ ، وَالَّذِينَ عَذَّبُونَا أَرَادُوا أَنْ نَطْرِبَهُمْ ، وَنَادُونَا هَلَّا أَنْشَدْتُمُونَا أَحَدَ أَنَاشِيدِ صَهْيُونَ ؟ وَهَلْ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَنْشُدَ نَشِيدَ اللَّهِ فِي بَلَدٍ غَرِيبٍ ؟ وَلَئِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ فَلْتَنْسَ يَمِينِي حِذْقَهَا . وَلْيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِسَقْفِ حَلْقِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ يَا أُورُشَلِيمُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُونِي لَدَيَّ خَيْرًا مِنْ أَفْرَاحِي » .
"Di sungai-sungai Babil kami duduk dan menangis mengingat Zion, dan di tengah-tengah pohon dedalu kami menggantung kecapi kami, karena orang-orang yang menawan kami meminta kami untuk menyanyi bagi mereka, dan orang-orang yang menyiksa kami ingin kami menghibur mereka, dan mereka memanggil kami: Tidakkah kalian nyanyikan untuk kami salah satu nyanyian Zion? Dan mampukah kami menyanyikan nyanyian Allah di negeri asing? Dan jika aku melupakanmu wahai Yerusalem, biarlah tangan kananku melupakan kemahirannya. Biarlah lidahku melekat pada langit-langit mulutku jika aku tidak mengingatmu wahai Yerusalem, dan jika engkau tidak lebih baik bagiku daripada kegembiraanku."
وَرَحَّبَ بُخْتَنَصَّرَ بِبَرَخْيَا وَأَلْقَى إِلَيْهِ السَّمْعَ ، فَقَالَ بَرَخْيَا :
Bukhtanashar menyambut Barakhya dan mendengarkannya, maka Barakhya berkata:
— إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أَنْتَ بُخْتَنَصَّرَ أُمِرْتَ أَنْ يَغْزُوَ الْعَرَبَ الَّذِينَ لَا أَغْلَاقَ لِبُيُوتِهِمْ وَلَا أَبْوَابَ ، وَأَنْ يَطَأَ بِلَادَهُمُ الْجُنُودُ فَيَقْتُلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَيَسْتَبِيحَ أَمْوَالَهُمْ ، وَأَعْلَمَهُ كَفْرَهُمْ بِهِ وَاتِّخَاذَهُمُ الْآلِهَةَ دُونِي وَتَكْذِيبَهُمْ أَنْبِيَائِي وَرُسُلِي .
— Sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku bahwa engkau, Bukhtanashar, diperintahkan untuk menyerang bangsa Arab yang rumah-rumah mereka tidak memiliki kunci dan pintu, dan agar tentara menginjak negeri mereka, membunuh para pejuang mereka, dan menghalalkan harta mereka. Dan aku memberitahukan kepadanya kekafiran mereka terhadap-Nya, pengambilan mereka atas sesembahan selain-Ku, dan pendustaan mereka terhadap nabi-nabi dan rasul-rasul-Ku.
وَظَلَّ بَرَخْيَا يَنْفُثُ سُمُومَهُ فِي صَدْرِ بُخْتَنَصَّرَ حَتَّى أَقْنَعَهُ بِمَا يُرِيدُ ، وَأَلْقَى فِي رَوْعِهِ أَنَّ مَا قَالَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ، وَنَهَضَ بُخْتَنَصَّرَ لِيُنْفِذَ مَشِيئَةَ السَّمَاءِ . كَانَ تُجَّارُ الْعَرَبِ يَغْدُونَ وَيَرُوحُونَ فِي بِلَادِ بَابِلَ مُطْمَئِنِّينَ بَعْدَ أَنِ اتَّحَدَ الْعَرَبُ وَالْبَابِلِيُّونَ عَلَى آثُورَ وَسَدَّدُوا إِلَيْهَا طَعْنَةً جَعَلَتْهَا فِي الْغَابِرِينَ ، كَانُوا يَقْدِمُونَ عَلَى بَابِلَ بِالتِّجَارَاتِ وَالْبِيَاعَاتِ وَيَمْتَارُونَ مِنَ الْبَابِلِيِّينَ الْحَبَّ وَالتَّمْرَ وَالثِّيَابَ . وَكَانُوا سُعَدَاءَ بِالْأَمْنِ وَبِالسَّلَامِ الَّذِي رَفْرَفَ عَلَى رُبُوعِ مَمَالِكِهِمْ ، بَيْدَ أَنَّ بَرَخْيَا بِحِقْدِهِ الدَّفِينِ عَكَّرَ مَا بَيْنَ الْبَابِلِيِّينَ وَبَنِي إِسْمَاعِيلَ مِنْ صَفَاءٍ .
Barakhya terus meniupkan racunnya ke dalam dada Bukhtanashar hingga ia meyakinkannya dengan apa yang diinginkannya, dan menanamkan dalam benaknya bahwa apa yang dikatakannya tidak lain adalah wahyu yang diwahyukan. Bukhtanashar bangkit untuk melaksanakan kehendak langit. Pedagang-pedagang Arab pergi-pulang di negeri Babil dengan tenang setelah bangsa Arab dan Babil bersatu melawan Asyur dan melancarkan serangan terhadapnya yang menjadikannya bagian dari masa lalu. Mereka datang ke Babil dengan membawa barang dagangan dan jual beli, serta menukar gandum, kurma, dan pakaian dari orang-orang Babil. Mereka bahagia dengan keamanan dan kedamaian yang melambai di atas wilayah kerajaan mereka, namun Barakhya dengan kebenciannya yang terpendam telah mengotori kejernihan hubungan antara bangsa Babil dan Bani Ismail.
وَأَمَرَ بُخْتَنَصَّرَ قَائِدَ جُيُوشِهِ بِالْقَبْضِ عَلَى الْعَرَبِ فِي الْأَسْوَاقِ وَفِي كُلِّ مَكَانٍ مِنْ بِلَادِ الْكَلْدَانِيِّينَ ، وَسَاقَ جُنْدَ بَابِلَ زُمَرًا إِلَى قَصْرِ الْمَلِكِ الَّذِي أَعَارَ بَرَخْيَا أُذُنَيْهِ وَأَسْلَسَ لَهُ قِيَادَهُ ، وَغَصَّتْ بَابِلُ بِمَنْ ظَفِرَ بِهِ بُخْتَنَصَّرُ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَمَرَ أَنْ تُبْنَى لَهُمْ مَدِينَةٌ عَلَى النَّجَفِ وَأَنْ تُحَصَّنَ ، وَأَنْ يَقُومَ عَلَيْهَا حَرَسٌ وَحَفَظَةٌ .
Bukhtanashar memerintahkan panglima pasukannya untuk menangkap orang-orang Arab di pasar-pasar dan di setiap tempat di negeri bangsa Kaldani. Ia menggiring tentara Babil berbondong-bondong ke istana raja yang telah meminjamkan telinganya kepada Barakhya dan menyerahkan kepemimpinannya kepadanya. Babil penuh sesak dengan orang-orang Arab yang ditangkap oleh Bukhtanashar. Maka ia memerintahkan untuk membangun kota bagi mereka di Najaf, membentenginya, dan menempatkan penjaga serta pengawas di atasnya.
وَبُنِيَتِ الْحِيرَةُ وَضُمَّ إِلَيْهَا أَسْرَى الْعَرَبِ ، وَأَجَسَّ بَرَخْيَا بَعْضَ الرَّاحَةِ فَمَا حَاقَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ لَحِقَ مِثْلُهُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، بَيْدَ أَنَّ هَيْكَلَ سُلَيْمَانَ قَدْ سَارَ طُعْمَةً لِلنِّيرَانِ بَيْتُ اللَّهِ فِي مَكَّةَ لَا يَزَالُ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَآمِنًا ، فَرَاحَ يَنْفُخُ فِي نَارِ الْحِقْدِ وَيُؤْجِجُهَا فِي صَدْرِ بُخْتَنَصَّرَ .
Al-Hirah dibangun dan para tawanan Arab dikumpulkan di dalamnya. Barakhya merasakan sedikit kenyamanan, karena apa yang menimpa Bani Israel juga menimpa Bani Ismail. Namun, Haikal Sulaiman telah menjadi santapan api, sementara Baitullah di Makkah tetap menjadi tempat kembali bagi orang-orang dan aman. Maka ia terus meniup api kebencian dan mengobarkannya di dalam dada Bukhtanashar.
وَانْتَشَرَ الْخَبَرُ فِي قَيْدَار وَعَرِيِّ وَفِي مَمْلَكَةِ النَّبَطِ وَفِي قَبَائِلِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ الَّتِي كَانَتْ تَفْصِلُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بِلَادِ الرَّافِدَيْنِ ، فَرَأَتْ طَوَائِفُ مِنْهُمْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى بَابِلَ مُسَالِمِينَ مُسْتَأْمِنِينَ ، وَرَأَى عَدْنَانُ بْنُ أُدَدَ أَنْ يَتَأَهَّبَ لِمَعْرَكَةٍ يَشِيبُ مِنْ هَوْلِهَا الْوَلِيدُ .
Berita menyebar di Qaidar, 'Ari, di kerajaan Nabath, dan di suku-suku Bani Ismail yang berada di antara mereka dan negeri Mesopotamia. Sebagian kelompok dari mereka melihat untuk pergi ke Babil secara damai dan meminta perlindungan, sementara Adnan bin Udad melihat untuk bersiap menghadapi pertempuran yang membuat bayi beruban karena kengeriannya.
وَخَرَجَتْ طَوَائِفُ الْمُسَالِمِينَ إِلَى بَابِلَ يَحْمِلُونَ الْهَدَايَا وَالْوَلَاءَ لِبُخْتَنَصَّرَ مَلِكِ الْكَلْدَانِيِّينَ الْعَظِيمِ ، وَمَثَلُوا بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ جَنَحُوا لِلسِّلْمِ يَلْتَمِسُونَ مِنْهُ الْأَمْنَ ، وَلَمْ يَسْتَطِعْ بُخْتَنَصَّرَ أَنْ يَبُتَّ فِي الْأَمْرِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَشِيرَ بَرَخْيَا الرَّجُلَ الْمُبَارَكَ الَّذِي جَاءَهُ بِوَحْيِ السَّمَاءِ !
Kelompok-kelompok yang damai berangkat ke Babil membawa hadiah dan kesetiaan kepada Bukhtanashar, raja agung bangsa Kaldani. Mereka menghadap di hadapannya, cenderung kepada perdamaian, memohon keamanan darinya. Bukhtanashar tidak bisa memutuskan perkara sebelum berkonsultasi dengan Barakhya, orang terberkati yang datang kepadanya membawa wahyu dari langit!
وَاسْتَشَارَ بُخْتَنَصَّرَ فِيهِمْ بَرَخْيَا فَقَالَ :
Bukhtanashar berkonsultasi mengenai mereka kepada Barakhya, maka ia berkata:
— إِنَّ خُرُوجَهُمْ إِلَيْكَ مِنْ بِلَادِهِمْ قَبْلَ نُهُوضِكَ إِلَيْهِمْ رُجُوعٌ مِنْهُمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ فَأَحْسِنْ إِلَيْهِمْ .
— Sesungguhnya keluarnya mereka kepadamu dari negeri mereka sebelum engkau bergerak menuju mereka adalah kembalinya mereka dari apa yang mereka yakini sebelumnya, maka terimalah mereka dan berbuat baiklah kepada mereka.
وَأَنْزَلَهُمْ بُخْتَنَصَّرَ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ لِيَبْنُوا مَوْضِعَ عَسْكَرِهِمْ وَلْيَصِيرُوا فِيمَا بَعْدُ « الْأَنْبَار » ، وَنَزَلَ الْعَرَبُ الْحِيرَةَ وَالْأَنْبَار ، وَحَمَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى بَابِلَ وَاجْتَمَعَ الْعَرَبُ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْأَرْضِ الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا جَدُّهُمُ الْعَظِيمُ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ ، أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ . خَرِبَ بُخْتَنَصَّرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَأَرْضَ يَهُوذَا وَنَسَفَ بَنِي إِسْرَائِيلَ نَسْفًا فَأَوْرَدَهُمْ أَرْضَ بَابِلَ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَظْفَرْ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا بِمَنْ خَرَجُوا إِلَيْهِ مُسَالِمِينَ مُسْتَأْمِنِينَ ، وَمَا كَانَ هَذَا لِيُرْضِيَ بَرَخْيَا فَرَاحَ يَزِينُ لَهُ الْخُرُوجَ إِلَى الْعَرَبِ الَّذِينَ لَمْ يُعْلِنُوا لَهُ الْوَلَاءَ وَالْخُضُوعَ .
Bukhtanashar menempatkan mereka di tepi sungai Efrat untuk membangun tempat kamp mereka dan kelak menjadi "Al-Anbar", dan orang-orang Arab turun di Al-Hirah dan Al-Anbar. Bani Israel dibawa ke Babil, dan orang-orang Arab serta Bani Israel berkumpul di negeri tempat kakek agung mereka, Ibrahim Khalil AS, keluar, yaitu negeri orang Kaldani. Bukhtanashar menghancurkan Baitul Maqdis dan tanah Yehuda, dan melenyapkan Bani Israel, kemudian membawa mereka ke tanah Babil, tetapi ia tidak mendapatkan dari bangsa Arab kecuali mereka yang keluar kepadanya secara damai dan meminta perlindungan. Hal ini tidak membuat Barakhya puas, maka ia terus membujuknya untuk menyerang orang-orang Arab yang belum menyatakan kesetiaan dan ketundukan kepadanya.
وَرَاحَ بُخْتَنَصَّرَ يَتَأَهَّبُ لِغَزْوِ الْعَرَبِ ، لِقَتْلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآلِهَتِهِ وَلَا يَدِينُونَ بِالْوَلَاءِ لِمَرْدُوخَ ، وَقَدْ عَزَمَ عَلَى أَلَّا يَسْتَحِيَ فِيهَا إِنْسِيًّا وَأَنْ يَنْسِفَ شَيْءٍ نَسْفًا . وَاسْتَعَدَّ عَدْنَانُ لِلْقِتَالِ ، وَفِيمَا هُوَ يَتَأَهَّبُ لِلْخُرُوجِ أَلْقَى اللَّهُ فِي صَدْرِهِ أَنْ يَبْعَثَ بِوَلَدَيْهِ مَعَدّ وَعَكّ إِلَى مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَرْضِ الْحِجَازِ لِيَكُونَا فِي بَيْتِ اللَّهِ ، حَيْثُ يَأْمَنُ الْخَائِفُ ، لِيَبْتَغِيَا السَّلَامَ وَفَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .
Bukhtanashar mulai bersiap untuk menyerang bangsa Arab, untuk membunuh mereka yang tidak beriman kepada dewa-dewanya dan tidak tunduk kepada Marduk, dan ia bertekad untuk tidak membiarkan seorang manusia pun hidup di dalamnya dan akan menghancurkan segalanya hingga luluh lantak. Adnan bersiap untuk berperang, dan sementara ia bersiap untuk berangkat, Allah menanamkan dalam dadanya untuk mengutus kedua putranya, Ma'ad dan 'Akk, kepada mereka yang tersisa dari Bani Ismail di tanah Hijaz agar mereka berada di rumah Allah, tempat orang yang takut merasa aman, untuk mencari kedamaian dan karunia dari Allah serta nikmat, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
وَرَاحَ عَدْنَانُ يُودِعُ وَلَدَيْهِ ، كَانَ مَعَدّ فِي الرَّابِعَةِ عَشْرَةَ وَكَانَ عَكّ أَصْغَرَ مِنْهُ ، وَلَكِنَّ مَعَدّا كَانَ يَبْدُو رَجُلًا مُكْتَمِلًا ، فِي وَجْهِهِ نَبْلٌ وَوَسَامَةٌ يَشِعُّ مِنْهُ صَلَاحٌ وَتَقْوَى . وَقَدْ كَانَ ضَامِرًا رَكَنَ إِلَى التَّقَفُّشِ وَالْخُشُوشِ دُونَ أَنْ تَفْرِضَ عَلَيْهِ الظُّرُوفُ قَسْوَةَ الْحَيَاةِ .
Adnan mulai mengucapkan selamat tinggal kepada kedua putranya, Ma'ad berusia empat belas tahun dan 'Akk lebih muda darinya, tetapi Ma'ad tampak sebagai pria yang matang, di wajahnya terdapat kemuliaan dan ketampanan yang memancarkan kesalehan dan ketakwaan. Ia kurus, cenderung kepada kesederhanaan dan kekasaran tanpa keadaan memaksanya untuk menjalani kerasnya kehidupan.
انْطَلَقَ مَعَدّ وَأَخُوهُ فِي رِعَايَةِ اللَّهِ وَمَا دَارَ بِخَلَدِ أَحَدٍ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْعَدَ مَعَدّا عَنْ مَيْدَانِ الْقِتَالِ لِأَمْرٍ جَلِيلٍ ، فَهُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ لَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ، وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ . أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَدَّخِرَهُ لِيَتِمَّ نُورُهُ ، فَمِنْ وَلَدِهِ نَبِيُّهُ وَرَسُولُهُ خَاتَمُ الْمُرْسَلِينَ . سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا .
Ma'ad dan saudaranya berangkat dalam perlindungan Allah, dan tidak terlintas dalam pikiran siapa pun bahwa Allah telah menjauhkan Ma'ad dari medan perang untuk suatu urusan yang agung. Karena Dia adalah Maha Mengetahui yang gaib, tidak memperlihatkan kepada seorang pun akan gaib-Nya, dan tidak ada sesuatu yang tersembunyi di langit dan di bumi melainkan dalam kitab yang nyata. Allah ingin menyimpannya agar cahaya-Nya sempurna, karena dari keturunannyalah Nabi dan Rasul-Nya, penutup para rasul. Sunnatullah bagi orang-orang yang telah berlalu sebelumnya, dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti.
خَرَجَ بُخْتَنَصَّرَ فِي عَدَدٍ مِثْلِ سَوَادِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ لَهُ عَسَاكِرُ مِثْلُ قِطَعِ السَّحَابِ ، وَمَرَاكِبُ أَمْثَالِ الْعَجَاجِ ، كَأَنَّ خَفِيقَ رَايَاتِهِ طَيَرَانُ النُّسُورِ وَكَأَنَّ حَمَلَةَ فُرْسَانِهِ كَرِيرُ الْعِقْبَانِ ، فِي أَيْدِيهِمْ أَقْوَاسٌ وَسِهَامٌ وَرِمَاحٌ وَفُتُوسٌ ، تَتَدَلَّى مِنْ مَنَاطِقِهِمُ الْخَنَاجِرُ وَالسُّيُوفُ ، وَقَدِ انْطَلَقُوا لِتَحْقِيقِ حُلْمِ بَرَخْيَا مِنْ فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ لِلْعَرَبِ أَجْمَعِينَ .
Bukhtanashar keluar dengan jumlah seperti kegelapan malam, memiliki tentara seperti potongan awan, dan kendaraan seperti debu yang beterbangan, seolah-olah kibaran panjinya adalah terbangnya burung nasar, dan seolah-olah serbuan kavaleri mereka adalah jeritan elang. Di tangan mereka busur, panah, tombak, dan senjata tajam, bergantung di pinggang mereka belati dan pedang, dan mereka berangkat untuk mewujudkan mimpi Barakhya, orang yang di dalam hatinya terdapat penyakit terhadap seluruh bangsa Arab.
وَخَرَجَ عَدْنَانُ عَلَى رَأْسِ جُيُوشِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَقَدِ امْتَطَوُا الْخَيْلَ الْعِرَابَ وَالْإِبِلَ الَّتِي تَنْطَلِقُ فِي الصَّحْرَاءِ انْطِلَاقَ الرِّيحِ ، وَقَدْ تَسَلَّحُوا بِالسُّيُوفِ الَّتِي جَلَبُوهَا مِنْ مِصْرَ وَدِمَشْقَ وَمِنْ بِلَادِ الْفِينِيقِيِّينَ وَمِنَ الْيَمَنِ ، وَبِالرِّمَاحِ وَالْأَقْوَاسِ وَالسِّهَامِ الَّتِي جَلَبُوهَا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، فَإِنَّهُمْ لَمَّا أَحَسُّوا الْخَطَرَ أَخَذُوا يَسْتَبْدِلُونَ الْبَخُورَ وَالطِّيبَ وَالتَّوَابِلَ بِكُلِّ بَتَّارٍ عَنِيدٍ .
Adnan keluar di kepala pasukan Bani Ismail, mereka menunggangi kuda-kuda Arab dan unta yang berlari di padang pasir secepat angin. Mereka bersenjatakan pedang yang didatangkan dari Mesir, Damaskus, negeri Fenisia, dan Yaman, serta tombak, busur, dan panah yang didatangkan dari mana-mana. Karena ketika mereka merasakan bahaya, mereka mulai menukar dupa, minyak wangi, dan rempah-rempah dengan setiap pedang yang tajam dan tangguh.
وَالْتَقَى جَيْشُ بُخْتَنَصَّرَ بِمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ بِجَيْشِ عَدْنَانَ بِحُصُورًا وَدَارَتْ رَحَى الْمَعْرَكَةِ ، وَكَانَ الْقِتَالُ رَهِيبًا سَالَتْ فِيهِ الدِّمَاءُ وَزَهَقَتْ فِيهِ الْأَرْوَاحُ وَمُلِئَتْ جُثَثُ الْقَتْلَى الْفَضَاءَ ، وَانْقَضَّتْ نُسُورُ السَّمَاءِ وَجَوَارِحُ الطَّيْرِ تَبْقُرُ الْبُطُونَ وَلَمْ يَظْهَرْ فَرِيقٌ عَلَى فَرِيقٍ .
Tentara Bukhtanashar dengan kendaraan dan kavaleri bertemu dengan tentara Adnan di Hushuwar, dan pertempuran berkecamuk. Pertempuran itu sangat mengerikan, darah mengalir, nyawa melayang, dan mayat-mayat memenuhi ruang. Burung nasar di langit dan burung pemangsa menyambar untuk menyobek perut-perut, namun tidak ada pihak yang menang atas pihak lain.
وَرَاحَ أَهْلُ بَابِلَ يَتَهَلَّلُونَ إِلَى مَرْدُوخَ وَسِين وَشَمَاش وَعَشْتَار وَآلِهَتِهِمُ الْأُخْرَى لِتَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، وَكَانَ عَدْنَانُ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ يَفْزَعُونَ إِلَى اللَّاتِ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ بَعْدَ أَنْ طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ وَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ فَنَسُوا إِلَهَ آبَائِهِمُ الْوَاحِدَ الْقَهَّارِ ، مَنْ يَنْصُرُ مَنْ يَنْصُرُهُ ، وَيَمُدُّ أَوْلِيَاءَهُ بِالنَّصْرِ الْمُبِينِ .
Penduduk Babil mulai memohon kepada Marduk, Sin, Shamash, Asytar, dan dewa-dewa lainnya untuk membantu mereka melawan musuh-musuh mereka. Adnan dan Bani Ismail yang bersamanya berpaling kepada Lata, Uzza, dan Manat setelah waktu yang lama berlalu dan hati mereka menjadi keras, lalu mereka melupakan Tuhan nenek moyang mereka yang Esa lagi Maha Perkasa, yang menolong siapa yang menolong-Nya, dan memberikan bantuan kepada para kekasih-Nya dengan kemenangan yang nyata.
وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُذِيقَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ الْعَذَابَ وَذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ . مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ رَبِّهِمْ مُحَدَّثٍ إِلَّا اتَّبَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ . فَأَلْقَى الرُّعْبَ فِي قُلُوبِهِمْ فَرَاحَ جُنْدُ بُخْتَنَصَّرَ يَمْشُونَ إِلَيْهِمْ مَشْيَ الْوُعُولِ وَيَضْرِبُونَ مِنْهُمُ الرِّقَابَ . وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ . فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ . لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ . قَالُوا : يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ . فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ .
Allah ingin menimpakan azab kepada Bani Ismail disebabkan oleh apa yang diperbuat tangan mereka. Tidak datang kepada mereka peringatan baru dari Tuhan mereka, melainkan mereka mendengarnya sambil bermain-main. Maka Allah melemparkan rasa takut ke dalam hati mereka, dan tentara Bukhtanashar mulai berjalan menuju mereka seperti langkah kijang dan memenggal leher mereka. Betapa banyaknya penduduk negeri yang zalim yang telah Kami binasakan, dan Kami adakan sesudah mereka kaum yang lain. Maka tatkala mereka merasakan azab Kami, tiba-tiba mereka lari dari negerinya. Janganlah kamu lari tergesa-gesa, kembalilah kamu kepada nikmat yang kamu telah diberi kepadanya dan kepada tempat-tempat kediamanmu, supaya kamu ditanya. Mereka berkata: "Aduhai, celakalah kami, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim." Maka tetaplah demikian seruan mereka, sehingga Kami jadikan mereka sebagai tanaman yang telah ditebang, lagi padam.
وَكَثُرَ فِي بَنِي إِسْمَاعِيلَ الْقَتْلُ ، ثُمَّ ثَبَتَ عَدْنَانُ وَثَبَتَ مَعَهُ مَنْ حَوْلَهُ فَتَكَسَّرَتْ عَلَيْهِمْ حَمَلَاتُ الْبَابِلِيِّينَ ، وَصَبَرَ الْعَرَبُ لِلْقِتَالِ ، وَخَشِيَ بُخْتَنَصَّرَ أَنْ تَدُورَ عَلَيْهِ الدَّائِرَةُ فَرَاحَ يَحْفُرُ الْخَنَادِقَ لِيَحْتَمِيَ فِيهَا ، وَخَنْدَقَ عَدْنَانُ وَاسْتَمَرَّتِ الْمُنَاوَشَاتُ بَيْنَ الْجَيْشَيْنِ ، ثُمَّ نَهَى عَدْنَانَ عَنْ بُخْتَنَصَّرَ وَنَهَى بُخْتَنَصَّرَ عَنْ عَدْنَانَ وَقَفَلَ كُلُّ جَيْشٍ رَاجِعًا إِلَى بِلَادِهِ وَقَدْ فَازَ مِنَ الْغَنِيمَةِ بِالْإِيَابِ .
Pembantaian meningkat di Bani Ismail, kemudian Adnan bertahan dan orang-orang di sekitarnya pun bertahan, sehingga serangan bangsa Babil terpatahkan terhadap mereka. Bangsa Arab bersabar untuk berperang, dan Bukhtanashar takut keadaan berbalik melawannya, maka ia mulai menggali parit-parit untuk berlindung di dalamnya. Adnan pun membuat parit, dan pertempuran kecil berlanjut di antara kedua pasukan, kemudian Adnan menghentikan Bukhtanashar dan Bukhtanashar menghentikan Adnan, dan setiap pasukan kembali ke negerinya masing-masing dengan membawa kemenangan karena bisa pulang kembali.
وَلَمْ يَشَأُ اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ عَدْنَانُ وَالَّذِينَ مَعَهُ وَيَأْتِيَ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ، فَقَدْ كَانَ يَعْلَمُ أَنْ سَيَكُونُ مِنْ نِسَاءِ هَؤُلَاءِ الْعَرَبِ الَّذِينَ أَشْرَكُوا بِهِ خَيْرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ، وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا .
Allah tidak menghendaki Adnan dan mereka yang bersamanya pergi dan mendatangkan ciptaan baru, karena Dia mengetahui bahwa akan lahir dari wanita-wanita Arab yang mempersekutukan-Nya ini sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia, dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar