MRWM - Hajar Al Mishriyyah Ummul Arab - Episode 5

🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️

✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak

Gimane kabarnye nih para murid kesayangan Abi di MAN 1 Jakarta? Masih semangat kan ngaji kitabnye? Ane doain moga sehat wal 'afiat, biar otak tetep encer buat nangkep ilmu-ilmu warisan ulama kita yang luar biasa.

Kali ini di episode ke-5, kite ngeliat gimane ketajaman pikiran Ibrahim AS pas diajak masuk ke dalem kuil Mesir yang penuh atribut kemusyrikan. Bukannye kagum sama keglamoran ritual yang dibikin manusia, Ibrahim justru ngeliat celah-celah kekosongan di balik khurafat itu. Yuk, kite selami gimana "logika emas" Ibrahim AS tetep tegak meski dikepung kabut mitos yang tebel banget.

📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar

✦ ✧ ✦

هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةُ ، أُمُّ الْعَرَبِ

﴾Hajar Al-Mishriyyah, Ummul 'Arab﴿

✧ ✦ ✧

Judul Episode: Logika Emas di Tengah Kabut Khurafat
Saat Ibrahim Mengamati

Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!

HAJAR AL-MISHRIYYAH, UMMUL 'ARAB

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Logika Emas di Tengah Kabut Khurafat: Saat Ibrahim Mengamati

Di balik kemegahan kuil dan ribuan patung yang membisu, Ibrahim menyalakan lentera logika di tengah pekatnya kabut mitos, mengamati tanpa terpedaya oleh kepalsuan yang disucikan.

رَاحَ الْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْكَهَنَةُ وَرِجَالُ الْقَصْرِ يَقْطَعُونَ الطَّرِيقَ الْمُقَدَّسَ الَّذِي يَقُودُ إِلَى مَعْبَدِ الْإِلَهِ سِتَّ وَهُوَ طَرِيقٌ مَرْصُوفٌ عَلَى جَانِبَيْهِ صَفَّانِ مِنْ تَمَاثِيلِ أَبِي الْهَوْلِ . وَبَلَغَ الرَّكْبُ الْمُقَدَّسَ بَوَّابَاتِ الْمَعْبَدِ الضَّخْمَةَ وَكَانَتْ تَرْتَفِعُ بِمَيْلٍ مَعَ الْأَبْرَاجِ الْحَجَرِيَّةِ الْمُحِيطَةِ بِهَا وَتَقُومُ عِنْدَهَا سَارِيَاتُ الْأَعْلَامِ عَالِيَةً خَفَّاقَةً ، وَاصْطَفَّ الْجُنُودُ فِي أَكْمَلِ زِينَةٍ لِاسْتِقْبَالِ الْمَلِكِ وَضَيْفِهِ .. كَانَ مَشْهَدًا فَخْمًا يَهِزُّ الْمَشَاعِرَ وَيَبْهَرُ النُّفُوسَ .

Raja, Ibrahim, para imam, dan orang-orang istana menempuh jalan suci yang mengarah ke kuil dewa Seth, sebuah jalan yang beralaskan batu dengan dua baris patung Sphinx di sisinya. Rombongan suci itu mencapai gerbang kuil yang sangat besar yang menjulang tinggi bersama menara-menara batu yang mengelilinginya, dan di sana berdiri tiang-tiang bendera yang tinggi berkibar, dan para prajurit berbaris dalam perhiasan yang paling sempurna untuk menyambut raja dan tamunya.. itu adalah pemandangan megah yang mengguncang perasaan dan memukau jiwa.

وَانْطَلَقُوا إِلَى الْفِنَاءِ الْكَبِيرِ وَكَانَتْ أَعْمِدَتُهُ ضَخْمَةً غَايَةً فِي الرَّوْعَةِ ، وَمِنْ ثَمَّ إِلَى بَابٍ فِي جِدَارِ الْمَعْبَدِ الْخَلْفِيِّ دَخَلُوا مِنْهُ ، فَإِذَا تَرَاتِيلُ الْكَهَنَةِ تَتَرَدَّدُ وَالْمَكَانُ يَعْبِقُ بِالْبُخُورِ .

Mereka kemudian menuju ke halaman besar dengan pilar-pilar yang sangat megah, dan dari sana menuju ke pintu di dinding belakang kuil yang mereka masuki, dan tiba-tiba nyanyian para imam bergema dan tempat itu harum dengan dupa.

وَأَطْرَقَ الْمَلِكُ فِي خَشْيَةٍ وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يَتَلَفَّتُ ، إِنَّهَا قَاعَةٌ وَاسِعَةٌ بِهَا أَعْمِدَةٌ كَثِيرَةٌ وَمَذَابِحُ وَمَوَائِدُ لِلْقَرَابِينِ وَتَمَاثِيلُ لِلْإِلَهِ غَرِيبَةٌ . بَيْنَهَا تِمْثَالُ قِرْدٍ ذِي شَعْرٍ أَبْيَضَ وَشَكْلٍ سَمْحٍ هُوَ تَحُوتُ إِلَهُ الْعِلْمِ وَكَاتِبُ رَسَائِلِ الْآلِهَةِ . قَالَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ :

Raja menunduk dalam ketakutan dan Ibrahim mulai menoleh, itu adalah aula luas dengan banyak pilar, altar, meja persembahan, dan patung-patung dewa yang aneh. Di antaranya adalah patung monyet berambut putih dan berpenampilan ramah, dia adalah Thoth, dewa ilmu pengetahuan dan penulis pesan para dewa. Imam Besar berkata:

— عَلَى الْعَاقِلِ الْحَكِيمِ أَنْ يَظَلَّ مُخْلِصًا لِلْعِلْمِ وَأَنْ يُصَلِّيَ لِتَحُوتَ إِلَهِ الْعِلْمِ لِيَهَبَهُ الْمَعُونَةَ وَيُنِيرَ لَهُ الطَّرِيقَ . إِنَّهُ لَا يَنْسَى زُمَلَاءَهُ الْأَرْضِيِّينَ إِذَا دَعَوْهُ .

— Orang bijak yang berakal harus tetap setia pada ilmu dan berdoa kepada Thoth, dewa ilmu pengetahuan, agar memberinya bantuan dan menerangi jalannya. Dia tidak melupakan rekan-rekannya di bumi jika mereka memanggilnya.

— وَكَيْفَ يَدْعُونَهُ ؟

— Dan bagaimana mereka memanggilnya?

— تَعَالَ إِلَىَّ حَتَّى تَهْدِيَنِي ، وَاجْعَلْنِي حَصِيفًا فِي مِهْنَتِكَ ، فَمِهْنَتُكَ أَجْمَلُ الْمِهَنِ جَمِيعًا . تَعَالَ إِلَىَّ وَأَرْشِدْنِي فَإِنِّي خَادِمٌ فِي دَارِكَ . دَعْنِي أَتَحَدَّثُ عَنْ قُوَّتِكَ أَيْنَمَا حَلَلْتُ حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ جَمِيعًا : مَا أَعْظَمَ مَا يَفْعَلُهُ تَحُوتُ ، ثُمَّ يَأْتُونَ إِلَيْكَ مَعَ أَوْلَادِهِمْ لِيُصْبِحُوا كَتَبَةً ، مِهْنَةُ الْحَامِي الْقَوِيِّ النَّبِيلَةِ ، إِنَّ مَنْ يَشْغَلُهَا يَتَهَلَّلُ بِالْفَرَحِ وَيَفْعَمُ بِالسُّرُورِ وَيُصْبِحُ قُرَّيْنَ الْعَيْنِ .

— Datanglah kepadaku hingga engkau menunjukiku, dan jadikan aku bijak dalam profesimu, karena profesimu adalah profesi yang paling indah dari semuanya. Datanglah kepadaku dan bimbinglah aku karena aku adalah pelayan di rumahmu. Biarkan aku berbicara tentang kekuatanmu di mana pun aku berada hingga semua orang berkata: Betapa agungnya apa yang dilakukan Thoth, kemudian mereka datang kepadamu bersama anak-anak mereka untuk menjadi penulis, profesi pelindung yang kuat dan mulia, sesungguhnya siapa pun yang menekuninya akan berseri-seri dengan kebahagiaan, dipenuhi dengan kegembiraan, dan menjadi orang yang menyenangkan mata.

وَرَأَى إِبْرَاهِيمُ عَلَى الْجِدَارِ صُوَرَ الْمَلِكِ بَيْنَ آلِهَةٍ كَثِيرَةٍ ، وَالْإِلَهَ سِتَّ يُقَدِّمُ إِلَى أَنْفِهِ عَلَامَةَ الْحَيَاةِ ، عَلَى حِينَ تُبَارِكُهُ الْإِلَهَةُ بِوَضْعِ يَدِهَا عَلَى كَتِفِهِ ، بَيْنَا يُسَجِّلُ كَاتِبُ الْآلِهَةِ مَلَايِينَ السِّنِينَ الَّتِي وَهَبَتْهَا الْآلِهَةُ لِلْمَلِكِ . وَقَالَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ :

Ibrahim melihat di dinding gambar raja di antara banyak dewa, dan dewa Seth mempersembahkan tanda kehidupan ke hidungnya, sementara dewi memberkatinya dengan meletakkan tangannya di bahunya, sementara penulis para dewa mencatat jutaan tahun yang dianugerahkan para dewa kepada raja. Imam Besar berkata:

— الْآلِهَةُ تَشْكُرُ جَلَالَتَهُ عَلَى هَذَا الْمَعْبَدِ الْجَلِيلِ .

— Para dewa berterima kasih kepada keagungannya atas kuil yang mulia ini.

وَرَاحَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ يَقْرَأُ مَا كُتِبَ عَلَى لِسَانِ سِتَّ :

Imam Besar mulai membaca apa yang tertulis atas nama Seth:

— إِنِّي أَهَبُكَ السِّنِينَ حَتَّى الْخُلُودِ ، وَحُكْمًا عَلَى الْقُطْرَيْنِ فِي سُرُورٍ . مَا بَقِيتَ أَنَا حَيًّا فَسَتَبْقَى أَنْتَ حَيًّا عَلَى الْأَرْضِ ، مُتَأَلِّقًا كَمَلِكٍ عَلَى الْوَجْهِ الْقِبْلِيِّ وَمَلِكٍ عَلَى الْوَجْهِ الْبَحْرِيِّ عَلَى عَرْشِ حُورِيسَ الْخَاصِّ بِالْأَحْيَاءِ ، وَسَيَبْقَى اسْمُكَ مَا بَقِيَتِ السَّمَاءِ ، خَالِدًا أَبَدًا جَزَاءً وِفَاقًا عَلَى هَذَا الْأَثَرِ الْجَمِيلِ الْكَبِيرِ الطَّاهِرِ الْمَكِينِ الَّذِي أَقَمْتَهُ لِي حَتَّى تَسْعَدَ بِحَيَاةِ الْخُلُودِ . أَيُّ بُنَيَّ الْحَبِيبُ ، إِنَّ قَلْبِي لَيَبْتَهِجُ عِنْدَمَا أَرَى بَهَاءَكَ ، لَقَدْ جَدَّدْتَ لِي بَيْتِي الْمُقَدَّسَ كَأَفْقِ السَّمَاءِ ، لِهَذَا فَإِنِّي أَمْنَحُكَ حَيَاةَ رَعَ الْأَبَدِيَّةِ .

— Sesungguhnya Aku menganugerahimu tahun-tahun hingga keabadian, dan pemerintahan atas dua wilayah dengan kebahagiaan. Selama Aku tetap hidup, maka engkau akan tetap hidup di bumi, bersinar sebagai raja di wilayah Selatan dan raja di wilayah Utara di atas takhta Horus milik orang-orang yang hidup, dan namamu akan tetap ada selama langit ada, abadi selamanya sebagai balasan yang setimpal atas karya yang indah, besar, suci, dan kokoh yang engkau bangun untuk-Ku agar engkau berbahagia dengan kehidupan abadi. Wahai putraku tercinta, sesungguhnya hatiku bersukacita saat aku melihat keindahanmu, engkau telah memperbarui rumah suci-Ku untuk-Ku seperti cakrawala langit, karena inilah Aku memberimu kehidupan Ra yang abadi.

وَرَأَى إِبْرَاهِيمُ أَنَّ الْمَعْبَدَ أُقِيمَ تَمْجِيدًا لِلْمَلِكِ لَا تَمْجِيدًا لِلْإِلَهِ بَيْدَ أَنَّهُ لَمْ يَنْبِسْ بِكَلِمَةٍ وَأَخَذَ يَتَفَرَّسُ فِي التَّمَاثِيلِ الْأُخْرَى الْغَرِيبَةِ ، وَوَقَفَ أَمَامَ تِمْثَالِ رَجُلٍ لَهُ رَأْسُ الْأَيِسِ فَقَالَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ :

Ibrahim melihat bahwa kuil itu didirikan untuk memuliakan raja, bukan memuliakan dewa, namun dia tidak mengucapkan sepatah kata pun dan mulai mengamati patung-patung aneh lainnya, dan dia berdiri di depan patung seorang pria yang memiliki kepala ibis, lalu Imam Besar berkata:

— إِلَهُنَا بَتَاحُ إِلَهُ الْفَنَّانِينَ وَالصُّنَّاعِ ، مَنْ خَلَقَ النَّاسَ مِنَ الطِّينِ وَنَطَقَ بِالْأَسْمَاءِ كُلِّهَا .

— Tuhan kami Ptah, tuhan para seniman dan pengrajin, yang menciptakan manusia dari tanah liat dan mengucapkan semua nama.

وَشَرَدَ إِبْرَاهِيمُ ، إِنَّهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ مِنْ طِينٍ وَأَنَّ هُنَاكَ مَنْ عَرَفَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ، فَفِي عِلْمِهِمْ بِذُورُ الْحَقِيقَةِ ، إِنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِالْخُلُودِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَبِالْحِسَابِ وَبِالثَّوَابِ وَبِالْعِقَابِ ، جَاءَتْهُمْ هَذِهِ الْحَقَائِقُ عَنْ رِسَالَةٍ كَرِيمَةٍ إِلَّا أَنَّهَا طُمِسَتْ بِفَيْضٍ مِنَ الْخُزَعْبَلَاتِ وَالْأَسَاطِيرِ .

Ibrahim melamun, mereka tahu bahwa manusia diciptakan dari tanah liat dan bahwa ada seseorang yang mengetahui semua nama, maka dalam ilmu mereka ada benih kebenaran, mereka percaya pada keabadian dan kebangkitan setelah kematian, serta pada hari perhitungan, pahala, dan siksaan, kebenaran-kebenaran ini datang kepada mereka melalui risalah yang mulia, namun telah dihapus oleh limpahan khurafat dan mitos.

وَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ أَمَامَ تِمْثَالِ رَجُلٍ لَهُ رَأْسُ ابْنِ آوَى . فَقَالَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ :

Ibrahim berdiri di depan patung seorang pria berkepala jakal. Imam Besar berkata:

— الْإِلَهُ أَنُوبِيسُ ، وَهُوَ ابْنٌ غَيْرُ شَرْعِيٍّ لِأَزْرِيسَ مِنْ أُخْتِهِ نَفْتِيسَ .

— Dewa Anubis, dan dia adalah anak tidak sah dari Azris (Osiris) dari saudarinya Naftis (Nephthys).

وَلَاحَ فِي وَجْهِ إِبْرَاهِيمَ الدَّهَشُ ؛ حَتَّى آلِهَتُهُمْ لَهُمْ أَبْنَاءٌ غَيْرُ شَرْعِيِّينَ ، وَحَسِبَ الْمَلِكُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَفْهَمْ مَقَالَةَ الْكَاهِنِ الْأَعْظَمِ فَقَالَ لَهُ :

Keheranan tampak di wajah Ibrahim; bahkan tuhan-tuhan mereka memiliki anak-anak yang tidak sah, dan raja mengira bahwa Ibrahim tidak mengerti perkataan Imam Besar, maka dia berkata kepadanya:

— كَانَ أَزْرِيسُ مَتَزَوِّجًا أُخْتَهُ إِيزِيسَ ، وَكَانَتْ نَفْتِيسُ أُخْتَهُ أَيْضًا . وَكَانَتْ تُحِبُّ حُبَّ إِيزِيسَ إِيَّاهُ وَإِنْ كَانَتْ زَوْجَةً لِأَخِيهَا سِتَّ إِلَهَنَا الْعَظِيمِ . إِنَّ هَذَا فِي صُحُفِنَا الْمُقَدَّسَةِ ، وَسَيَتْلُو عَلَيْكَ بَعْضَهَا الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ اللَّيْلَةَ .

— Azris (Osiris) menikah dengan saudarinya Isis, dan Naftis (Nephthys) juga saudarinya. Dan dia mencintai seperti cintanya Isis kepadanya, meskipun dia adalah istri bagi saudaranya Seth, tuhan agung kami. Sesungguhnya ini ada dalam kitab suci kami, dan Imam Besar akan membacakan sebagiannya kepadamu malam ini.

وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يَتَفَرَّسُ فِي الْكِبَاشِ وَالْقِرَدَةِ وَالْقِطَطِ وَالْعُجُولِ الَّتِي زُيِّنَتْ رُءُوسُهَا تَمَاثِيلُ الْآلِهَةِ ، وَفَطِنَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ إِلَى خَيْبَةِ الْأَمَلِ الَّتِي لَاحَتْ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ :

Ibrahim mulai mengamati domba jantan, monyet, kucing, dan anak lembu yang kepalanya dihiasi dengan patung-patung dewa, dan Imam Besar menyadari kekecewaan yang muncul di wajahnya, maka dia berkata kepadanya:

— قَدَّسْنَا هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ لِأَنَّ أَرْوَاحَ الْآلِهَةِ تَحُلُّ فِيهَا .

— Kami menguduskan hewan-hewan ini karena roh para dewa bersemayam di dalamnya.

أَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ « لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ » ؟ كَانَ إِبْرَاهِيمُ فَطِنًا حَلِيمًا فَآثَرَ أَنْ يَتَرَيَّثَ حَتَّى تَنْتَهِيَ الزِّيَارَةُ وَتَبْدَأَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَهَنَةِ الْمُنَاقَشَاتُ وَالْمُنَاظَرَاتُ الَّتِي اشْتَعَلَتْ مُذْ وَطَأَتْ أَقْدَامُهُ قَصْرَ الْمَلِكِ فِي أَوَارِيسَ . وَنُحِرَتِ الذَّبَائِحُ وَأُطْلِقَ الْبُخُورُ وَتَكَدَّسَتْ عَلَى مَوَائِدِ الْقُرْبَانِ الْأَطْعِمَةُ مِنْ لُحُومٍ وَفَوَاكِهَ وَشَرَابِ الْجِعَةِ ، وَرَاحَ الْمُرَتِّلُونَ الْعُمْيُ يَرْتَلُونَ لِلْآلِهَةِ عَلَى هَزَّاتِ السِّسِتْرُوم ( الشَّخْشِيخَة ) .

Akankah Ibrahim berkata kepada mereka "Kalian tidak berada pada sesuatu yang benar"? Ibrahim adalah orang yang cerdas dan penyabar, maka dia memilih untuk menunggu hingga kunjungan berakhir dan diskusi serta perdebatan antara dia dan para imam dimulai, yang telah berkecamuk sejak kakinya menginjak istana raja di Avaris. Hewan kurban disembelih, dupa dinyalakan, dan makanan yang terdiri dari daging, buah-buahan, dan minuman bir menumpuk di meja persembahan, dan para penyanyi buta mulai melantunkan nyanyian untuk para dewa dengan iringan dentingan sistrum (kerincingan).

وَدَخَلَ الْمَلِكُ وَالْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ وَإِبْرَاهِيمُ مَقْصُورَةً مُظْلِمَةً كَانَ بِهَا مُغْنِيَاتُ الْإِلَهِ سِتَّ ، وَكُنَّ يَرْتَلْنَ أَنَاشِيدَ الْإِلَهِ وَيَرْفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ الْجَمِيلَةَ بِالِابْتِهَالَاتِ . وَلَاحَتِ الْمَقْصُورَةُ الْوُسْطَى ، قُدْسَ الْأَقْدَاسِ ، حَيْثُ يُوضَعُ الْإِلَهُ سِتَّ إِلَهُ الْحَرْبِ ، مَنْ رَفَعَهُ الْهَكْسُوسُ فَوْقَ آلِهَةِ الْبِلَادِ جَمِيعًا . وَكُتَبَ عَلَى مَدْخَلِ الْمَقْصُورَةِ : « أَنَا طَاهِرٌ ... أَنَا طَاهِرٌ .. أَنَا طَاهِرٌ .. أَنَا طَاهِرٌ » وَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ « قُدْسَ الْأَقْدَاسِ » إِلَّا مَنْ كَانَ طَاهِرًا .

Raja, Imam Besar, dan Ibrahim memasuki ruangan gelap di mana terdapat para penyanyi wanita dewa Seth, dan mereka melantunkan nyanyian untuk dewa serta mengangkat suara mereka yang indah dengan pujian-pujian. Dan tampaklah ruangan tengah, ruang mahasuci, tempat di mana dewa Seth, dewa perang, diletakkan, yang oleh Hyksos diangkat di atas semua tuhan di negeri itu. Dan tertulis di pintu masuk ruangan: "Aku suci... Aku suci... Aku suci... Aku suci" dan tidaklah seharusnya memasuki "ruang mahasuci" kecuali orang yang suci.

وَرَاحَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ يَحْرِقُ الْبُخُورَ وَيَقْرَأُ :

Imam Besar mulai membakar dupa dan membaca:

— لَقَدْ صَعَدْتُ إِلَيْكَ . وَطَهُورِي فَوْقَ يَدِي . وَلَقَدْ مَرَرْتُ عَلَى الْإِلَهَةِ تَفْنُوتَ فَطَهَّرَتْنِي تَفْنُوتَ . أَنَا كَاهِنُ هَذَا الْمَعْبَدِ وَابْنُ كَاهِنِهِ .

— Sungguh Aku telah naik kepadamu. Dan kesucianku ada di atas tanganku. Dan sungguh Aku telah melewati dewi Tefnut maka Tefnut menyucikanku. Aku adalah imam kuil ini dan putra dari imamnya.

أَنَا كَاهِنٌ حَضَرْتُ لِأَعْمَلَ مَا يَنْبَغِي عَلَى الْمَرْءِ عَمَلُهُ ، وَلَمْ أَحْضُرْ لِأَعْمَلَ مَا لَا يَنْبَغِي عَمَلُهُ . وَتَقَدَّمَ هُوَ وَالْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ إِلَى مَقْصُورَةِ الْإِلَهِ ، وَبَدَأَتْ رَئِيسَةُ حَرِيمِ الْإِلَهِ الْجَمِيلَةُ اللَّطِيفَةُ ذَاتُ الْيَدَيْنِ الطَّاهِرَتَيْنِ وَالصَّوْتِ الْمَحْبُوبِ تُغَنِّي وَتَهُزُّ بِيَدِهَا السِّسِتْرُوم ( الشَّخْشِيخَة ) .

"Aku adalah imam yang datang untuk melakukan apa yang harus dilakukan seseorang, dan aku tidak datang untuk melakukan apa yang tidak seharusnya dilakukan." Dia, raja, dan Ibrahim maju menuju ruangan dewa, dan kepala harem dewa, seorang wanita cantik dan lembut dengan tangan yang suci serta suara yang dicintai, mulai bernyanyi sambil menggoyangkan sistrum (kerincingan) di tangannya.

تَقَدَّمَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ إِلَى مَقْصُورَةِ الْإِلَهِ وَحَلَّ رِبَاطَهَا وَهُوَ يَقُولُ :

Imam Besar maju ke ruangan dewa dan membuka ikatannya sambil berkata:

— طَرَحْتُ أَرْضًا كُلَّ مَا عَلَىَّ مِنْ شُرُورٍ .

— "Aku telah melepaskan ke tanah semua kejahatan yang ada padaku."

وَفَتَحَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ الْبَابَ وَرَاحَ يَبْخُرُ بِالطِّيبِ حَيَّةَ الْأُورِيُوسَ الْمُقَدَّسَةَ حَامِيَةَ الْإِلَهِ ، وَتَقَدَّمَ نَحْوَ قُدْسِ الْأَقْدَاسِ فِي خُشُوعٍ فَلَمَّا وَقَعَتْ عَيْنَاهُ عَلَى تِمْثَالِ الْإِلَهِ خَرَّ سَاجِدًا وَقَبَّلَ الْأَرْضَ ، ثُمَّ انْطَرَحَ عَلَى بَطْنِهِ وَعَادَ يُقَبِّلُ الْأَرْضَ ، ثُمَّ أَخَذَ يُحَيِّي الْإِلَهَ بِأُنْشُودَةٍ . رَكَعَ الْمَلِكُ لِلْإِلَهِ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَظَلَّ مُنْتَصِبًا وَرَاحَ يُسَبِّحُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَيُقَدِّسُ لَهُ وَيَسْتَغْفِرُهُ .

Imam Besar membuka pintu dan mulai memberikan dupa dengan minyak wangi kepada ular Uraeus suci pelindung dewa, dan ia maju menuju ruang mahasuci dengan khusyuk. Ketika matanya tertuju pada patung dewa, ia bersujud dan mencium tanah, kemudian ia berbaring di atas perutnya dan kembali mencium tanah, kemudian ia mulai memberi salam kepada dewa dengan sebuah nyanyian. Raja berlutut kepada dewa, adapun Ibrahim tetap berdiri tegak dan mulai bertasbih memuji Allah, menyucikan-Nya, dan memohon ampunan-Nya.

وَقَالَ الْكَاهِنُ فِي نَبَرَاتٍ مُرْتَجِفَةٍ عَامِرَةٍ بِالْإِيمَانِ :

Imam berkata dengan nada bergetar yang penuh dengan keyakinan:

— سَيَزْدَانُ عَرْشُكَ وَتَسْمُو أَرْدِيَتُكَ وَيَقِفُ آلِهَةُ السَّمَاءِ الْعِظَامُ بَيْنَ يَدَيْكَ . سَيَأْتُونَ مِنَ السَّمَاءِ وَيَنْزِلُونَ مِنَ الْآفَاقِ لِيُلْقُوا إِلَيْكَ السَّمْعَ .

— "Takhtamu akan dihiasi, pakaianmu akan meninggi, dan para dewa langit yang agung akan berdiri di hadapanmu. Mereka akan datang dari langit dan turun dari ufuk untuk mendengarkanmu."

وَأَخَذَ يَدْنُو مِنَ الْمَقْعَدِ الْكَبِيرِ حَيْثُ يَقُومُ تِمْثَالُ سِتَّ ، وَيَقُولُ دُونَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ :

Dia mulai mendekati kursi besar tempat patung Seth berdiri, dan berkata tanpa mengangkat kepalanya:

— سَلَامٌ عَلَى الْإِلَهِ ، سَلَامٌ عَلَى الْإِلَهِ ، الرُّوحِ الْحَيَّةِ الَّتِي تَقْهَرُ أَعْدَاءَهَا . إِنَّ رُوحَكَ مَعَكَ وَعَصَاكَ إِلَى جَانِبِكَ . وَإِنِّي لَطَاهِرٌ .

— "Salam bagi dewa, salam bagi dewa, roh hidup yang menaklukkan musuh-musuhnya. Sesungguhnya rohmu bersamamu dan tongkatmu di sisimu. Dan sesungguhnya aku adalah suci."

وَأَخَذَ فِي إِلْبَاسِ الْإِلَهِ وَهُوَ يَقُولُ :

Dia mulai memakaikan pakaian pada dewa sambil berkata:

— الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ يَأْتِي .. الثَّوْبُ الْأَخْضَرُ يَأْتِي ..

— "Pakaian putih datang.. pakaian hijau datang.."

وَزَيَّنَ الْكَاهِنُ تِمْثَالَ الْإِلَهِ بِالصَّوْلَجَانِ وَعَصَا الْحُكْمِ وَالسَّوْطِ وَالْأَسَاوِرِ وَالْخَلَاخِيلِ ، وَوَضَعَ فَوْقَ رَأْسِهِ رِيشَتَيْنِ وَهُوَ يَقُولُ :

Imam menghiasi patung dewa dengan tongkat kerajaan, tongkat kekuasaan, cambuk, gelang, dan gelang kaki, lalu meletakkan dua bulu di atas kepalanya sambil berkata:

— لَقَدِ انْتَصَرْتَ عَلَى أَعْدَائِكَ وَصِرْتَ أَبْهَى الْآلِهَةِ وَالْأَرْوَاحِ الْمُنِيرَةِ جَمِيعًا .

— "Engkau telah menang atas musuh-musuhmu dan engkau telah menjadi dewa yang paling indah dan roh-roh yang paling bercahaya dari semuanya."

وَقَلَّدَ تِمْثَالَ الْإِلَهِ قِلَادَةً وَتَمِيمَةً وَشَرِيطَيْنِ أَحْمَرَيْنِ وَآخَرَيْنِ أَخْضَرَيْنِ وَثَالِثَيْنِ أَبْيَضَيْنِ . ثُمَّ رَاحَ الْكَاهِنُ يَتَقَهْقَرُ دُونَ أَنْ يُولِيَ الْإِلَهَ ظَهْرَهُ . وَغَادَرَ الْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ قُدْسَ الْأَقْدَاسِ ، وَأَغْلَقَ الْكَاهِنُ الْبَابَ خَلْفَهُ وَهُوَ يَقُولُ :

Dia mengalungkan pada patung dewa sebuah kalung, jimat, dua pita merah, dua pita hijau lainnya, dan dua pita putih lainnya. Kemudian imam mulai mundur tanpa membelakangi dewa. Raja dan Ibrahim meninggalkan ruang mahasuci, dan imam menutup pintu di belakangnya sambil berkata:

— تَحُوتُ يَحْضُرُ .. تَحُوتُ يَحْضُرُ .. تَحُوتُ يَحْضُرُ .. تَحُوتُ يَحْضُرُ .. مَا مِنْ شَرِيرٍ أَوْ شَرِّيرَةٍ يَدْخُلُ هَذَا الْمَعْبَدَ . سَيُغْلِقُ بَتَاحُ الْبَابَ وَيُحْكِمُ إِغْلَاقَهُ تَحُوتُ ، سَيُقْفِلُ الْبَابَ وَيُحْكِمُ إِغْلَاقَهُ بِالرِّتَاجِ .

— "Thoth hadir.. Thoth hadir.. Thoth hadir.. Thoth hadir.. Tidak ada orang jahat atau wanita jahat yang memasuki kuil ini. Ptah akan menutup pintu dan Thoth akan menguncinya, ia akan menutup pintu dan menguncinya dengan palang."

وَانْتَهَى الِاحْتِفَالُ الدِّينِيُّ ، وَعَادَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى غُرْفَتِهِ يَفْكِرُ فِي دِينِ الْقَوْمِ وَيَسْتَرْجِعُ صُوَرَ تَمَاثِيلِهِمُ الْعَجِيبَةِ وَأَسَاطِيرِهِمْ ، إِنَّهُ يَرَى بِعَيْنِ خَيَالِهِ إِلَهَةَ الْحَرْبِ « سَخْمَت » ذَاتَ الرَّأْسِ اللَّبُؤَةِ ، إِنَّهَا مِثْلُ عِشْتَارَ عِنْدَ الْبَابِلِيِّينَ عِنْدَمَا تَكُونُ إِلَهَةَ الْحَرْبِ ؛ قَاسِيَةٌ مُتَعَطِّشَةٌ إِلَى الدِّمَاءِ لَا يَعْرِفُ قَلْبُهَا الرَّحْمَةَ .

Upacara keagamaan pun berakhir, dan Ibrahim kembali ke kamarnya merenungkan agama kaum tersebut dan mengingat kembali gambar patung-patung mereka yang aneh serta mitos-mitos mereka. Dalam imajinasinya, ia melihat dewi perang "Sekhmet" yang berkepala singa betina; dia seperti Ishtar bagi orang Babilonia ketika menjadi dewi perang; kejam, haus darah, dan hatinya tidak mengenal belas kasihan.

إِنَّ عِشْتَارَ هُنَاكَ فِي بَابِلَ تَجْمَعُ بَيْنَ الْحَرْبِ وَالْحُبِّ وَاللَّذَّةِ ، أَمَّا هُنَا فِي مِصْرَ فَإِنَّ « سَخْمَت » لِلْحَرْبِ وَ « بَاسْتَت » لِلْمَرَحِ وَاللَّذَّةِ ، وَ « بَس » مَقُوسُ السَّاقَيْنِ لِلْحُبِّ ، فَمَا أَكْثَرَ الْآلِهَةَ عِنْدَ الْمِصْرِيِّينَ . إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِلَهًا ، حَتَّى الْحَبَالَى لَهُنَّ إِلَهَةٌ تَحْمِيهِنَّ وَهِيَ عَلَى هَيْئَةِ فَرَسِ نَهْرٍ مُنْتَصِبَةٍ عَلَى سَاقَيْهَا الْخَلْفِيَّتَيْنِ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهَا عَلَامَةُ هِيرُوغْلِيفِيَّةً تَرْمِزُ لِلْحِمَايَةِ !

Ishtar di sana, di Babilonia, menggabungkan perang, cinta, dan kesenangan. Adapun di sini, di Mesir, ada Sekhmet untuk perang, Bastet untuk kesenangan dan kenikmatan, serta Bes yang berkaki bengkok untuk cinta. Begitu banyaknya dewa bagi orang Mesir. Segala sesuatu memiliki dewa, bahkan wanita hamil memiliki dewi yang melindungi mereka dalam wujud kuda nil yang berdiri dengan kaki belakangnya, dan di salah satu tangannya terdapat tanda hieroglif yang melambangkan perlindungan!

وَآلِهَةُ الْمِصْرِيِّينَ يَتَزَوَّجُونَ وَيُنْجِبُونَ وَأَحْيَانًا يَأْتُونَ بِأَبْنَاءٍ غَيْرِ شَرْعِيِّينَ ، وَقَدْ يَسُرُّ قَبُولُ هَذِهِ الْمُعْتَقَدَاتِ أَنَّ الْقَوْمَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ آلِهَتَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ مُلُوكًا عَلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبُوا إِلَى السَّمَاءِ . السَّمَاءِ ؟ إِنَّهَا مَرَّةً كَامْرَأَةٍ انْتَثَرَتْ عَلَى جَسَدِهَا الْكَوَاكِبُ وَالنُّجُومُ ، وَمَرَّةً كَبَقَرَةٍ يَحْمِلُهَا الْإِلَهُ « شُو » وَتَسْنِدُهَا أَرْوَاحٌ أُخْرَى وَعَلَى بَطْنِهَا الْمُزَيَّنِ بِالنُّجُومِ تَسِيرُ سَفِينَةُ الشَّمْسِ مَرَّتَيْنِ !

Para dewa Mesir menikah, memiliki anak, dan terkadang memiliki anak di luar nikah. Keyakinan ini diterima karena mereka percaya bahwa dewa-dewa mereka dulunya adalah raja di bumi sebelum pergi ke langit. Langit? Terkadang ia seperti seorang wanita dengan planet dan bintang tersebar di tubuhnya, dan terkadang seperti seekor sapi yang diangkat oleh dewa Shu dan ditopang oleh roh-roh lain, dan di atas perutnya yang dihiasi bintang-bintang, kapal matahari berlayar dua kali!

كَيْفَ تَسْتَقِيمُ مِثْلُ هَذِهِ السَّذَاجَةِ مَعَ اعْتِقَادِ النَّاسِ بِالْخُلُودِ وَالْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ! إِنَّ فِي دِينِ الْقَوْمِ مَلَامِحَ عَقِيدَةٍ سَمَاوِيَّةٍ قَيِّمَةٍ طَغَتْ عَلَيْهَا الْأَسَاطِيرُ لَمَّا طَالَ عَلَى النَّاسِ الْأَمَدُ وَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ . وَتَذَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ أَنَّ الْمَلِكَ قَالَ لَهُ مَرَّةً : « إِنَّ وَحْيَ الْإِلَهِ فِي كُلِّ النَّاسِ » وَقَالَ لَهُ الْكَاهِنُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ : « أَصْغِ إِلَى الْإِلَهِ الَّذِي فِيكَ » وَ « اتَّبِعْ وَحْيَ الْإِلَهِ الَّذِي فِيكَ » . كَيْفَ يَجْتَمِعُ مِثْلُ هَذَا الْفَهْمِ مَعَ الْآلِهَةِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي تَسْتَعِيرُ رُءُوسَ الْعُجُولِ وَأَفْرَاسِ الْبَحْرِ وَالْقِطَطِ وَاللُّبُؤَاتِ وَالْقِرَدَةِ وَالتَّمَاسِيحِ ؟

Bagaimana kepolosan seperti itu bisa sejalan dengan kepercayaan orang-orang akan keabadian, kebangkitan, perhitungan, pahala, dan hukuman! Dalam agama mereka terdapat fitur-fitur keyakinan surgawi yang berharga, namun tertutup oleh mitos-mitos seiring berjalannya waktu dan kerasnya hati manusia. Ibrahim teringat bahwa raja pernah berkata kepadanya: "Wahyu Tuhan ada pada setiap manusia," dan imam berkata kepadanya lebih dari sekali: "Dengarkanlah Tuhan yang ada di dalam dirimu," dan "Ikutilah wahyu Tuhan yang ada di dalam dirimu." Bagaimana pemahaman seperti ini bisa bersatu dengan banyaknya dewa yang meminjam kepala lembu, kuda nil, kucing, singa betina, monyet, dan buaya?

وَجَاءَ اللَّيْلُ وَدَخَلَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَحْمِلَ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ وَيَنْطَلِقَ بِهِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَرَاحَ يُفَكِّرُ فِي الْآيَاتِ الَّتِي يَخْتَارُهَا لِيَتْلُوهَا عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الْفَطِنِ الْحَلِيمِ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِمَنْطِقٍ سَلِيمٍ ، وَالَّذِي تَتَدَفَّقُ الْحِكْمَةُ مِنْ فِيهِ كَسَلَاسِلِ الذَّهَبِ . وَدَخَلَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ يَحْمِلُ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي إِجْلَالٍ وَتَوْقِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ :

Malam tiba, dan Imam Besar masuk untuk bersuci sebelum membawa Kitab Suci untuk dibawa kepada Ibrahim. Ia merenungkan ayat-ayat yang akan dipilihnya untuk dibacakan kepada pria cerdas dan lembut yang memiliki logika sehat itu, yang kebijaksanaannya mengalir dari mulutnya bagaikan rantai emas. Imam Besar masuk menemui Ibrahim membawa Kitab Suci di tangannya dengan penuh penghormatan dan pemuliaan, lalu ia berkata:

— كُنْتُ أَغْتَسِلُ فَإِنَّ الْآلِهَةَ تَغْتَسِلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَقْرَأَ فِي الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ .

— "Aku sedang bersuci, karena para dewa bersuci tujuh kali jika mereka ingin membaca Kitab Suci."

وَصَمَتَ إِبْرَاهِيمُ ، آثَرَ أَنْ يَتَرَيَّثَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا عِنْدَ الْقَوْمِ وَإِنْ أَنْكَرَ فِي نَفْسِهِ أَنَّ الْآلِهَةَ تَغْتَسِلُ وَتَقْرَأُ ، وَأَنْ ثَمَّ آلِهَةً غَيْرَ اللَّهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَصِفُونَ .

Ibrahim terdiam, ia memilih untuk menunggu sampai ia mengetahui apa yang ada pada kaum tersebut, meskipun dalam hatinya ia menolak bahwa para dewa itu bersuci dan membaca, dan bahwa ada dewa selain Allah, Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka gambarkan.

وَجَلَسَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ وَقَالَ :

Imam Besar duduk dan berkata:

— سَأَقْرَأُ لَكَ الْآيَاتِ الَّتِي تَرْوِي كَيْفَ احْتَالَتْ إِيزِيسُ حَتَّى عَرَفَتِ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ لِلْإِلَهِ ، إِنَّ مَنْ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ تُسَخَّرُ لَهُ قُوَى الْكَوْنِ وَتَنْهَتِكُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ حُجُبُ الْغَيْبِ وَيَسْتَطِيعُ أَنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ .

— "Aku akan membacakan untukmu ayat-ayat yang menceritakan bagaimana Isis menipu hingga ia mengetahui Nama Agung Tuhan; sesungguhnya barangsiapa mengetahui Nama Agung itu, maka kekuatan alam semesta akan tunduk kepadanya, tabir kegaiban akan tersingkap di depan matanya, dan ia mampu melakukan apa pun yang ia inginkan."

وَصَمَتَ الْكَاهِنُ قَلِيلًا ، ثُمَّ رَاحَ يَقْرَأُ :

Imam terdiam sejenak, kemudian ia mulai membaca:

— فِي الْعُصُورِ الْغَارِقَةِ فِي الْقِدَمِ ظَهَرَ إِلَهُ الشَّمْسِ « رَع » عَلَى الْأَرْضِ لِيَحْكُمَ الْعَالَمَ ، فَثَارَ عَلَيْهِ الْآلِهَةُ وَالنَّاسُ ، وَلَكِنَّ « رَع » انْتَصَرَ عَلَيْهِمْ وَحَكَمَ زَمَنًا طَوِيلًا فِي أَمْنٍ وَسَلَامٍ كَمَلِكٍ عَلَى النَّاسِ وَالْآلِهَةِ جَمِيعًا .

— "Di zaman yang sangat lampau, dewa matahari Ra muncul di bumi untuk memerintah dunia. Para dewa dan manusia memberontak terhadapnya, tetapi Ra menang atas mereka dan memerintah untuk waktu yang lama dalam keamanan dan kedamaian sebagai raja bagi manusia dan semua dewa."

وَاسْتَتَبَّ لَهُ الْمَلِكُ طَالَمَا كَانَ مُسْتَمْتِعًا بِجَمِيعِ قُوَاهُ ، بَيْدَ أَنَّ شَبَابَهُ لَمْ يَكُنْ خَالِدًا فَدَبَّتْ فِيهِ الشَّيْخُوخَةُ ، فَيَبِسَتْ أَعْضَاؤُهُ وَاسْتَحَالَتْ عِظَامُهُ إِلَى فِضَّةٍ وَلَحْمُهُ إِلَى ذَهَبٍ وَشَعْرُهُ إِلَى لَازُوَردٍ . وَثَارَتْ عَلَيْهِ رَعِيَّتُهُ ، وَكَانَ مِنَ الثَّائِرِينَ عَلَيْهِ الْإِلَهَةُ إِيزِيسُ وَكَانَتْ أَوْسَعَ حِيلَةً وَأَدْهَى مِنْ مَلَايِينِ الْبَشَرِ وَمَلَايِينِ الْآلِهَةِ وَمَلَايِينِ الْأَرْوَاحِ . كَانَتْ تَعْرِفُ كُلَّ مَا فِي السَّمَاءِ وَكُلَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِثْلَ الْإِلَهِ « رَع » نَفْسِهِ ، مَا عَدَا شَيْئًا وَاحِدًا لَمْ تَكُنْ تَعْرِفُهُ وَكَانَ ذَلِكَ يَحُدُّ مِنْ قُوَّتِهَا ، أَلَا وَهُوَ الِاسْمُ الْأَعْظَمُ : الِاسْمُ السِّرِّيُّ لِلْإِلَهِ رَع .

Kerajaan tetap padanya selama ia menikmati semua kekuatannya. Namun, masa mudanya tidak abadi, maka masa tua menjalar padanya, anggota tubuhnya mengering, tulangnya berubah menjadi perak, dagingnya menjadi emas, dan rambutnya menjadi batu lazurit. Rakyatnya memberontak terhadapnya, dan di antara para pemberontak itu adalah dewi Isis, yang lebih banyak muslihat dan lebih licik daripada jutaan manusia, jutaan dewa, dan jutaan roh. Ia tahu segala sesuatu di langit dan di bumi seperti dewa Ra sendiri, kecuali satu hal yang tidak ia ketahui dan itulah yang membatasi kekuatannya, yaitu Nama Agung: nama rahasia dewa Ra.

كَانَ « رَع » ذَا الْأَسْمَاءِ الْكَثِيرَةِ يَحْتَفِظُ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ سِرًّا إِذْ كَانَتْ قُوَّتُهُ مُسْتَمِدَّةً مِنْهُ ، وَكَانَتْ إِيزِيسُ تُحَاوِلُ جَاهِدَةً أَنْ تَعْرِفَ هَذَا الِاسْمَ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْإِلَهَ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا وَسَالَ لُعَابُهُ مِنْ فَمِهِ وَسَقَطَ لَهِيبُهُ عَلَى الْأَرْضِ ، عَجَنَتْهُ إِيزِيسُ بِيَدِهَا مَعَ التُّرَابِ الَّذِي امْتَزَجَ بِهِ وَصَاغَتْ مِنْهُ دُودَةً مُكَرَّمَةً .

Ra yang memiliki banyak nama merahasiakan Nama Agungnya karena kekuatannya berasal darinya. Isis berusaha keras untuk mengetahui nama ini, hingga ketika dewa itu mencapai usia lanjut, air liurnya menetes dari mulutnya dan apinya jatuh ke bumi, Isis mengaduknya dengan tangannya bersama tanah yang tercampur dengannya, dan ia membentuknya menjadi seekor cacing yang dimuliakan.

وَأَقْبَلَ « رَع » الْكَرِيمُ وَهُوَ يَتَأَلَّقُ تَحُفُّ بِهِ آلِهَةُ الْقَصْرِ وَرَاحَ يَسِيرُ كَعَادَتِهِ كُلَّ يَوْمٍ ، فَأَلْقَتْ إِيزِيسُ الدُّودَةَ الْمُكَرَّمَةَ فِي طَرِيقِهِ فَلَدَغَتْهُ ، فَصَرَخَ الْإِلَهُ الْمُقَدَّسُ فَمُهُ وَشَقَّ صَوْتُ جَلَالَتِهِ أَجْوَازَ السَّمَاءِ ، وَصَاحَ مَجْمَعُ آلِهَتِهِ : « مَا الْخَبَرُ ؟ مَا الْخَبَرُ ؟ » وَصَاحَتْ آلِهَتُهُ : « مَا الْخَبَرُ ؟ » فَلَمْ يَجِدْ لِسَانُهُ لِيُجِيبَهُمْ وَأَخَذَتْ شَفَتَاهُ تَخْتَلِجَانِ وَأَعْضَاؤُهُ تَرْتَعِدُ وَاخْتَرَقَ السَّمُ لَحْمَهُ كَمَا يَخْتَرِقُ النِّيلُ مَلِكَهُ .

Ra yang mulia datang bersinar, dikelilingi oleh para dewa istana, dan ia mulai berjalan seperti biasanya setiap hari. Maka Isis melemparkan cacing yang dimuliakan itu ke jalannya, lalu ia menyengatnya. Dewa suci itu berteriak dengan mulutnya dan suara keagungannya membelah cakrawala langit. Majelis para dewanya berseru: "Apa beritanya? Apa beritanya?" Dan para dewanya berseru: "Apa beritanya?" Namun lidahnya tidak mampu menjawab mereka, bibirnya mulai bergetar, anggota tubuhnya gemetar, dan racun menembus dagingnya sebagaimana Sungai Nil menembus kerajaannya.

وَلَمَّا عَاوَدَ قَلْبُ الْإِلَهِ الْعَظِيمِ هُدُوءَهُ نَادَى حَاشِيَتَهُ قَائِلًا : « تَعَالَوْا إِلَيَّ أَنْتُمْ يَا مَنْ خَرَجْتُمْ مِنْ جِسْمِي ، أَيُّهَا الْآلِهَةُ الَّذِينَ خُلِقْتُمْ مِنِّي ، لِكَيْ أُحِيطَكُمْ خَبَرًا بِمَا حَدَثَ : لَقَدْ لَدَغَنِي شَيْءٌ فَاجِعٌ مُؤْلِمٌ لَمْ يَعْرِفْهُ قَلْبِي وَلَمْ تَرَهُ عَيْنَايَ وَلَمْ تَصْنَعْهُ يَدَايَ وَلَا أَعْرِفُهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ مَا صَنَعْتُهُ . إِنِّي لَمْ أَذُقْ أَبَدًا أَلَمًا شَبِيهًا بِهَذَا الْأَلَمِ وَلَا يُوجَدُ مَا هُوَ أَشَدُّ إِيلَامًا مِنْهُ . أَنَا عَظِيمٌ ابْنُ عَظِيمٍ ، أَنَا مَاءُ الْحَيَاةِ الَّذِي تَدَفَّقَ مِنَ إِلَهٍ ، أَنَا سَاحِرٌ ابْنُ سَاحِرٍ ، لَقَدِ ابْتَدَعَ أَبِي اسْمِي وَإِنَّ لِي لِأَسْمَاءَ كَثِيرَةً وَأَشْكَالًا عِدَّةً ، وَإِنَّ شَكْلِي فِي كُلِّ إِلَهٍ » .

Ketika hati dewa yang agung kembali tenang, ia memanggil para pengikutnya dan berkata: "Kemarilah kepadaku, wahai kalian yang keluar dari tubuhku, wahai para dewa yang diciptakan dariku, agar aku memberitahu kalian apa yang terjadi: Sesuatu yang tragis dan menyakitkan telah menyengatku, yang hatiku tidak mengenalinya, mataku tidak melihatnya, tanganku tidak membuatnya, dan aku tidak mengenalnya di antara segala sesuatu yang telah kubuat. Aku belum pernah merasakan rasa sakit seperti rasa sakit ini dan tidak ada yang lebih menyakitkan darinya. Aku adalah yang agung, anak dari yang agung, aku adalah air kehidupan yang mengalir dari dewa, aku adalah penyihir, anak dari penyihir. Ayahku menciptakan namaku, dan aku memiliki banyak nama dan berbagai bentuk, dan bentukku ada pada setiap dewa."

```html

لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي وَأُمِّي بِأَنَّهُ مَخْبُوءٌ فِي جِسْمِي حَتَّى لَا يَتَغَلَّبَ عَلَىَّ سَاحِرٌ أَوْ سَاحِرَةٌ ، لَقَدْ خَرَجْتُ أَنْظُرُ مَا صَنَعَتْهُ يَدَايَ وَأَخْتَالُ فِي الْقَطْرَيْنِ اللَّذَيْنِ خَلَقْتُهُمَا وَإِذَا بِشَيْءٍ لَدَغَنِي لَا أَعْرِفُهُ . لَيْسَتْ هِيَ النَّارُ وَلَيْسَ هُوَ الْمَاءُ . إِنَّ قَلْبِي مُفْعَمٌ بِاللَّهِيبِ الْمُتَّقِدِ وَجِسْمِي يَرْتَعِدُ وَجَمِيعُ أَعْضَائِي تَسْرِي فِيهَا الْبُرُودَةُ .

Ayah dan ibuku memberitahuku bahwa ia disembunyikan di tubuhku agar tidak ada penyihir pria atau wanita yang bisa mengalahkanku. Aku keluar untuk melihat apa yang dibuat tanganku dan menyombongkan diri di dua negeri yang telah kuciptakan, tiba-tiba sesuatu menyengatku yang tidak kukenal. Itu bukan api dan bukan air. Hatiku dipenuhi nyala api yang menyengat, tubuhku gemetar, dan rasa dingin menjalar di seluruh anggota tubuhku.

وَالْآنَ أَدْعُو إِلَى أَبْنَاءِ الْآلِهَةِ الَّذِينَ يَسْتَطِيعُونَ الْكَلَامَ بِمَا يَنْفَعُ وَيُفِيدُ ، وَالَّذِينَ لَهُمْ فَمٌ ذُو مَعْرِفَةٍ وَحِكْمَةٍ ، مَنْ بَلَغَتْ حِكْمَتُهُمْ عَنَانَ السَّمَاءِ .

Sekarang, aku memanggil anak-anak para dewa yang bisa berbicara dengan kata-kata yang bermanfaat, yang memiliki mulut berpengetahuan dan bijaksana, yang hikmahnya telah mencapai cakrawala langit.

عِنْدَ ذَلِكَ حَضَرَ إِلَيْهِ أَبْنَاءُ الْآلِهَةِ كُلُّ مِنْهُمْ مُفْعَمٌ بِغَمِّهِ ، وَحَضَرَتْ إِيزِيسُ بِحِكْمَتِهَا وَفَمُهَا الَّذِي هُوَ أَنْفَاسُ الْحَيَاةِ وَحَدِيثُهَا الَّذِي يَطْرُدُ الْآلَامَ ، وَأَخَذَتْ تَقُولُ :

Maka datanglah anak-anak para dewa kepadanya, masing-masing dipenuhi kesedihan. Hadirlah Isis dengan kebijaksanaannya; mulutnya adalah napas kehidupan dan kata-katanya mengusir rasa sakit. Ia mulai berkata:

— مَاذَا .. مَاذَا أَيُّهَا الْأَبُ الْإِلَهِيُّ ؟ مَا خَطْبُكَ ؟ أَدُودَةٌ سَبَّبَتْ لَكَ كُلَّ هَذَا الْأَلَمِ ؟ أَشَقَّ عَصَا طَاعَتِكَ ابْنٌ مِنْ أَبْنَائِكَ ؟ إِذَنْ لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُ بِسِحْرٍ مُسْتَمِرٍّ ، وَلَأَجْعَلَنَّهُ يَتَلَاشَى أَمَامَ رُؤْيَةِ أَشِعَّتِكَ . خَبِّرْنِي بِاسْمِكَ أَيُّهَا الْأَبُ الْإِلَهِيُّ . فَمَنْ يَرْقَى بِاسْمِكَ يَبْقَى حَيًّا إِلَى الْأَبَدِ .

— Apa.. apa ini wahai Bapa Ilahi? Apa yang terjadi padamu? Apakah seekor cacing menyebabkan semua rasa sakit ini? Apakah salah satu anakmu melanggar perintahmu? Jika demikian, aku akan membalasnya dengan sihir yang terus-menerus, dan aku akan membuatnya lenyap di depan pandangan sinar cahayamu. Beritahu aku namamu, wahai Bapa Ilahi. Karena siapa yang merapal namamu, ia akan tetap hidup selamanya.

— أَنَا الَّذِي خَلَقْتُ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَأَرْسَيْتُ الْجِبَالُ وَأَنْشَأْتُ مَا عَلَيْهَا . أَنَا الَّذِي خَلَقْتُ الْمَاءَ وَوَهَبْتُ الْعِجْلَ لِلْبَقَرَةِ . أَنَا الَّذِي خَلَقْتُ السَّمَاءَ وَأَسْرَارَ الْأُفُقَيْنِ وَوَضَعْتُ أَرْوَاحَ الْآلِهَةِ فِيهَا . أَنَا الَّذِي فَتَحْتُ عَيْنِي فَكَانَ النُّورُ ، وَإِذَا مَا أَغْمَضْتُهُمَا كَانَ الظَّلَامُ ، أَنَا مَنْ يَجْرِي مَاءُ النِّيلِ بِأَمْرِي ، أَنَا مَنْ صَنَعْتُ السَّاعَاتِ فَكَانَتِ الْأَيَّامُ .

— Aku adalah yang menciptakan langit dan bumi, menetapkan gunung-gunung, dan menciptakan segala sesuatu di atasnya. Akulah yang menciptakan air dan memberikan anak lembu kepada sapi. Akulah yang menciptakan langit dan rahasia dua ufuk, serta menempatkan roh-roh para dewa di dalamnya. Akulah yang membuka mataku sehingga tercipta cahaya, dan jika aku memejamkannya, maka terjadilah kegelapan. Akulah yang mengalirkan air Nil dengan perintahku, akulah yang membuat jam-jam sehingga terjadilah hari-hari.

— إِنَّ اسْمَكَ لَيْسَ بَيْنَ مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَسْمَاءٍ ، فَانْطِقْ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ السَّمُ مِنْ جَسَدِكَ ، فَإِنَّ مَنْ يَنْطِقُ بِالِاسْمِ الْأَعْظَمِ يَحْيَا .

— Sesungguhnya namamu tidak termasuk di antara nama-nama yang kamu sebutkan, ucapkanlah itu agar racun keluar dari tubuhmu, karena siapa yang mengucapkan Nama Agung akan tetap hidup.

— قَرِّبِي أُذُنَكِ مِنِّي يَا أُخْتِي حَتَّى يَنْتَقِلَ اسْمِي مِنْ جِسْمِي إِلَى جِسْمِكِ .

— Dekatkan telingamu kepadaku, wahai saudariku, agar namaku berpindah dari tubuhku ke tubuhmu.

وَبَاحَ رَعُ لِإِيزِيسَ بِالسِّرِّ الْخَطِيرِ . وَرَاحَ الْكَاهِنُ الْأَعْظَمُ يَقْرَأُ فِي كُتُبِهِ الْمُقَدَّسَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَصْغَى وَيَتَعَجَّبُ فَإِنَّ فِي تِلْكَ الْأَسَاطِيرِ بَصِيصًا مِنْ نُورِ الْحَقِّ ، لَمَحَاتٍ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ الْخَالِقِ الَّذِي بَنَى السَّمَاءَ وَطَحَى الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَجِبَالًا ، وَخَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَجَعَلَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ، بَيْدَ أَنَّ ذَلِكَ الْبَصِيصَ مِنَ الْحَقِّ ضَاعَ فِي زَحْمَةِ مَا جَاءَتْ بِهِ عُقُولُ الْكَهَنَةِ ! وَاجْتَمَعَ الْمَلِكُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْكَهَنَةُ ، وَدَارَ الْحِوَارُ حَوْلَ الْآلِهَةِ وَالْقَرَابِينِ .

Ra membocorkan rahasia berbahaya itu kepada Isis. Imam Besar mulai membaca kitab-kitab sucinya, sementara Ibrahim mendengarkan dengan takjub, karena dalam mitos-mitos itu terdapat secercah cahaya kebenaran, kilasan dari kekuatan Allah Sang Pencipta yang membangun langit, menghamparkan bumi, menjadikannya gunung-gunung kokoh, menciptakan malam dan siang, serta menjadikan matahari dan bulan sebagai perhitungan. Namun, secercah kebenaran itu hilang di tengah kerumitan apa yang dihasilkan oleh pikiran para imam! Raja, Ibrahim, dan para imam berkumpul, dan terjadilah dialog seputar dewa-dewa dan persembahan.

— يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ . وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا وَاحِدٌ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ .

— Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada Tuhan bagi kalian selain Dia. Tidak ada Tuhan melainkan Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta segala sesuatu.

— أَتَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ « رَع » وَحْدَهُ الَّذِي أَبْعَدَ الْعَوَاصِفَ وَأَرْجَى الْمَطَرَ وَحَطَّمَ السَّحَابَ ؟ مَنْ يُشْرِفُ عَلَى كُلِّ الْآلِهَةِ وَلَا يُشْرِفُ عَلَيْهِ إِلَهٌ مَا ؟ مَنْ سِوَى النَّاسِ بِأَصَابِعِهِ وَ ...

— Apakah engkau memerintahkan kami untuk menyembah Ra saja, dia yang menjauhkan badai, mendatangkan hujan, dan menghancurkan awan? Siapa yang mengawasi semua dewa dan tidak diawasi oleh tuhan mana pun? Siapa selain manusia dengan jari-jarinya dan...

— إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ .

— Aku hanyalah seorang pemberi peringatan, dan tidak ada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.

— وَ « بَتَاح » وَ « أَزْرِيس » وَ « سَت » وَآلِهَتُنَا الْأُخْرَى ؟

— Lalu bagaimana dengan Ptah, Osiris, Seth, dan dewa-dewa kami yang lain?

— وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ، إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ .

— Janganlah kalian jadikan tuhan lain bersama Allah, sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kalian darinya.

— أَتَجْعَلُ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا ؟ آلِهَةَ السَّمَاءِ وَآلِهَةَ الْأَرْضِ ؟

— Apakah kamu menjadikan dewa-dewa itu menjadi satu Tuhan? Dewa-dewa langit dan dewa-dewa bumi?

— لَوْ كَانَ فِيهَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا . وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذَنْ لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ .. إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ؟..

— Seandainya di keduanya ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah rusak. Dan tidak ada tuhan bersama-Nya, kalau ada, niscaya setiap tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan.. Sesungguhnya mereka yang kalian seru selain Allah adalah hamba-hamba juga seperti kalian, maka serulah mereka, lalu biarkan mereka memperkenankan permintaan kalian jika kalian orang-orang yang benar. Apakah mereka mempunyai kaki yang dengan itu mereka berjalan, atau mereka mempunyai tangan yang dengan itu mereka memegang, atau mereka mempunyai mata yang dengan itu mereka melihat, atau mereka mempunyai telinga yang dengan itu mereka mendengar?

— أَلَهُكَ يَا إِبْرَاهِيمُ خَيْرٌ مِنْ آلِهَتِنَا ؟ أَيَسْتَطِيعُ وَحْدَهُ أَنْ يَرْعَى السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ ، وَيُزْجِي السَّحَابَ ، وَيُنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ، وَيُرْسِلُ الضِّيَاءَ ، وَيُشْرِفُ عَلَى الْفَنَّانِينَ وَيَقُودُ الْجُيُوشَ فِي الْحَرْبِ وَيَزِنُ أَعْمَالَ الْبَشَرِ بَعْدَ الْمَوْتِ ؟

— Apakah Tuhanmu, wahai Ibrahim, lebih baik dari tuhan-tuhan kami? Bisakah Ia sendirian memelihara langit dan bumi, mengarak awan, menurunkan air dari langit, mengirim cahaya, mengawasi para seniman, memimpin pasukan dalam perang, dan menimbang amal manusia setelah mati?

— أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ؟ أَلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ . أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ؟ أَلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ؟ أَلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ . أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرَى بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ؟ أَلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ . أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ؟ أَلَهٌ مَعَ اللَّهِ ؟ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ .

— Atau siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air untuk kalian dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yang indah, yang kalian sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah ada tuhan beserta Allah? Bahkan mereka adalah kaum yang menyimpang. Atau siapakah yang menjadikan bumi sebagai tempat berdiam, menjadikan sungai-sungai di celah-celahnya, menjadikannya gunung-gunung yang kokoh, dan menjadikan dinding di antara dua lautan? Apakah ada tuhan beserta Allah? Bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui. Atau siapakah yang memperkenankan doa orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya dan yang menghilangkan kesusahan dan menjadikan kalian sebagai khalifah di bumi? Apakah ada tuhan beserta Allah? Amat sedikitlah kalian mengingatinya. Atau siapakah yang memimpin kalian dalam kegelapan di daratan dan lautan dan siapa yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya? Apakah ada tuhan beserta Allah? Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan. Atau siapakah yang menciptakan makhluk dari permulaan kemudian mengulanginya kembali, dan siapakah yang memberi rezeki kepada kalian dari langit dan bumi? Apakah ada tuhan beserta Allah? Katakanlah: 'Tunjukkan bukti kebenaran kalian jika kalian orang-orang yang benar.' Katakanlah: 'Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah', dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.

— إِذَا كَانَ إِلَهُكَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فَمَنِ الَّذِي يَرْفَعُ السَّمَاءَ مَعَهُ ؟

— Jika Tuhanmu Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, siapakah yang mengangkat langit bersamanya?

— وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ... اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ .

— Dan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya adalah berdirinya langit dan bumi dengan perintah-Nya... Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang sebagaimana yang kalian lihat, kemudian Dia bersemayam di atas Arsy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Dia mengatur urusan, menjelaskan tanda-tanda, agar kalian yakin akan pertemuan dengan Tuhan kalian.

— وَكَيْفَ تَتَقَرَّبُ إِلَى رَبِّكَ ؟ إِنَّكَ مُذْ كُنْتَ بَيْنَنَا لَمْ تُقَدِّمْ لَهُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا وَلَمْ تَنْحَرُ لَهُ قُرْبَانًا .

— Dan bagaimana kamu mendekatkan diri kepada Tuhanmu? Karena sejak kamu berada di antara kami, kamu tidak pernah mempersembahkan makanan atau minuman kepada-Nya, dan tidak pernah menyembelih kurban untuk-Nya.

— أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ .

— Aku mendekatkan diri kepada Allah dengan menegakkan salat, menunaikan zakat, memerintahkan yang makruf, dan mencegah yang munkar.

— وَالذَّبَائِحُ ؟

— Lalu bagaimana dengan hewan kurban?

— لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ .

— Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai keridaan Allah, tetapi ketakwaan dari kalianlah yang mencapainya.

وَاسْتَمَرَ الْحِوَارُ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ ، فَقَامَ الْمَلِكُ وَالْكَهَنَةُ وَانْصَرَفُوا وَهُمْ فِي حَيْرَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ .

Dialog berlanjut hingga tengah malam, kemudian raja dan para imam berdiri dan pergi dalam keadaan bingung dengan urusan mereka.

🖨️ Simpan PDF / Print