ND Test 007

📖 NASKAH KITAB & TERJEMAH Nuurudh Dholaam

MUQODDIMAH SYAIKH NAWAWI AL-BANTANI

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

مُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ

Artinya: Pendahuluan Pengarang Kitab (Syaikh Nawawi Al-Bantani)

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ بِالْعِرْفَانِ، وَأَكْرَمَهُمْ مِنْ مَزِيْدِ فَضْلِهِ بِرُؤْيَتِهِ فِي الْجِنَانِ

Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberikan nikmat makrifat (pengenalan) kepada hamba-hamba-Nya yang beriman, dan memuliakan mereka dengan tambahan karunia-Nya berupa kesempatan melihat-Nya di surga.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْمَلِكُ الْعَلَّامُ، وَأَشْهَدُ أَنْ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَاحِبُ أَعْلَى الْمَقَامِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلْأَنَامِ؛ إِذْ لَوْلَاهُ.. لَكَانَتْ أَحْوَالُهُمْ أَقْبَحَ مِنَ الْأَنْعَامِ، وَعَلَى آلِهِ الْبَرَرَةِ الْكِرَامِ، وَأَصْحَابِهِ مَصَابِيْحِ الظَّلَامِ، وَالتَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، إِلَى يَوْمٍ تَنْطِقُ فِيْهِ جَمِيْعُ الْأَعْضَاءِ وَيُبْكَمُ فِيْهِ اللِّسَانُ، صَلَاةً وَسَلَامًا دَائِمَيْنِ مُتَلَازِمَيْنِ مَا دَامَتِ الْأَوْقَاتُ وَالْأَوَانُ

Artinya: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, Sang Raja Yang Maha Mengetahui. Dan aku bersaksi bahwa junjungan kita Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya yang memiliki kedudukan tertinggi. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada sosok yang Allah utus sebagai rahmat bagi alam semesta; Sebab jika bukan karena beliau, niscaya keadaan manusia akan lebih buruk daripada hewan ternak. (Salam juga) kepada keluarganya yang berbakti lagi mulia, para sahabatnya yang merupakan pelita di tengah kegelapan, serta para pengikut mereka dengan baik hingga hari di mana seluruh anggota tubuh berbicara dan lisan dibungkam. Shalawat dan salam yang senantiasa abadi dan tak terpisahkan selama masih ada waktu dan masa.

أَمَّا بَعْدُ:

Artinya: Adapun setelah itu:

فَيَقُوْلُ الْفَقِيْرُ لِغُفْرَانِ الْعَزِيْزِ الْجَبَّارِ؛ لِكَثْرَةِ الذُّنُوْبِ وَالْأَوْزَارِ، مُحَمَّد نَوَاوِي الشَّافِعِي: هَذَا شَرْحٌ مُنِيْفٌ، وَفَتْقٌ ظَرِيْفٌ، عَلَى الْمَنْظُوْمَةِ الْمُلَقَّبَةِ بِـ «عَقِيْدَةِ الْعَوَامِ» لِلشَّيْخِ الْعَالِمِ اللَّوْذَعِيِّ السَّيِّدِ أَحْمَدَ الْمَرْزُوْقِيِّ الْمَالِكِيِّ.

Artinya: Maka berkatalah seorang yang sangat mengharap ampunan (Allah) Yang Maha Perkasa lagi Maha Kuasa; karena banyaknya dosa dan kesalahan, (yaitu) Muhammad Nawawi Asy-Syafi'i: Ini adalah penjelasan (syarah) yang tinggi kedudukannya dan uraian yang indah atas mandzumah yang dijuluki "Aqidatul Awwam" karya Syekh yang alim lagi cerdas, As-Sayyid Ahmad Al-Marzuqi Al-Maliki.

وَسَمَّيْتُهُ: « نُوْرَ الظَّلَامِ عَلَى عَقِيْدَةِ الْعَوَامِ »

Artinya: Dan aku menamainya: "Nurudz Dzolam 'ala 'Aqidatil 'Awwam" (Cahaya Kegelapan atas Akidah Orang Awam).

وَقَصْدِي بِهِ النَّفْعُ لِي وَلِمِثْلِي مِنَ الْمُبْتَدِئِيْنَ، وَإِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَهْلًا لِذَلِكَ، نَفَعَ اللهُ بِهِ كُلَّ سَالِكٍ.

Artinya: Tujuanku (menulis) ini adalah untuk memberi manfaat bagi diriku dan orang-orang sepertiku dari kalangan pemula, meskipun aku bukanlah orang yang ahli untuk hal tersebut. Semoga Allah memberikan manfaat dengannya bagi setiap orang yang menempuh jalan (kebenaran).

---

LATAR BELAKANG & RIWAYAT MIMPI MANDZUMAH

اِعْلَمْ: أَنَّ سَبَبَ هَذِهِ الْمَنْظُوْمَةِ أَنَّ النَّاظِمَ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، آخِرَ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ، سَادِسَ يَوْمٍ حِسَابًا مِنْ شُهُوْرِ سَنَةِ أَلْفٍ وَمِائَتَيْنِ وَثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ هِجْرِيَّةً، وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَاقِفُوْنَ حَوْلَهُ،

Artinya: Ketahuilah: Bahwa sebab (latar belakang) terciptanya manzhumah ini adalah sang penyusun (Syaikh Ahmad Al-Marzuqi) melihat Nabi SAW dalam mimpi pada akhir malam Jumat di Jumat pertama bulan Rajab, hari keenam dalam hitungan bulan pada tahun 1258 Hijriah. Para sahabat Nabi RA berdiri di sekeliling beliau.

فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اقْرَأْ مَنْظُوْمَةَ التَّوْحِيْدِ » الَّتِي مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَنَالَ الْمَقْصُوْدَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَوَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ،

Artinya: Lalu Nabi SAW bersabda kepadanya: "Bacalah 'Manzhumah Tauhid', yang barangsiapa menghafalnya maka ia akan masuk surga, memperoleh apa yang dicita-citakan dari segala kebaikan, dan sesuai dengan Al-Qur'an serta Sunnah."

فَقَالَ لَهُ: وَمَا تِلْكَ الْمَنْظُوْمَةُ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟

Artinya: Lalu ia bertanya: "Manzhumah apakah itu, wahai Rasulullah?"

فَقَالَ الْأَصْحَابُ لَهُ: اِسْمَعْ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ مَا يَقُوْلُ،

Artinya: Maka para sahabat berkata kepadanya: "Dengarkanlah apa yang disabdakan Rasulullah."

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْ: أَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ وَالرَّحْمَنِ:

Artinya: Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Ucapkanlah: Abda-u bismillahi war-rahmani..."

فَقَالَ: ( أَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ وَالرَّحْمَنِ ... ) إِلَى آخِرِهَا، وَهُوَ قَوْلُهُ: وَصُحُفُ الْخَلِيْلِ وَالْكَلِيْمِ ** فِيْهَا كَلَامُ الْحَكَمِ الْعَلِيْمِ

Artinya: Maka ia pun mengucapkan: (Abda-u bismillahi war-rahmani...) sampai akhir baitnya, yaitu ucapan beliau: "Dan lembaran-lembaran (Suhuf) milik Al-Khalil (Nabi Ibrahim) dan Al-Kalim (Nabi Musa); di dalamnya terdapat firman Tuhan Yang Maha Menghukumi lagi Maha Mengetahui."

وَرَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُهُ.

Artinya: Dan Rasulullah SAW mendengarkannya.

فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ .. قَرَأَ مَا رَآهُ فِي مَنَامِهِ فَوَجَدَهُ مَحْفُوْظاً عِنْدَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ.

Artinya: Ketika beliau (penyusun) bangun dari tidurnya, beliau membaca apa yang beliau lihat dalam mimpinya tersebut dan mendapati bahwa beliau telah menghafalnya dari awal hingga akhir.

ثُمَّ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ الَّتِي هِيَ لَيْلَةُ الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ حِسَاباً مِنْ شَهْرِ ذِي الْقَعْدَةِ .. رَأَى النَّاظِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً ثَانِيَةً وَقْتَ السَّحَرِ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِقْرَأْ مَا جَمَعْتَهُ - أَيْ: فِي قَلْبِكَ - فَقَرَأَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَهُوَ وَاقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَاقِفُوْنَ حَوْلَهُ يَقُوْلُونَ: ( آمِيْن ) بَعْدَ كُلِّ بَيْتٍ مِنْ هَذِهِ الْمَنْظُوْمَةِ، فَلَمَّا خَتَمَ قِرَاءَتَهُ .. قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَفَّقَكَ اللهُ تَعَالَى لِمَا يُرْضِيْهِ، وَقَبِلَ مِنْكَ ذَلِكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَعَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ، وَنَفَعَ بِهَا الْعِبَادَ، آمِيْن (١).

Artinya: Kemudian ketika tiba malam Jumat, yaitu malam ke-28 dalam hitungan bulan Dzulqa'dah, sang penyusun kembali bermimpi melihat Nabi SAW untuk kedua kalinya di waktu sahur. Nabi SAW bersabda kepadanya: "Bacalah apa yang telah engkau kumpulkan—maksudnya di dalam hatimu." Maka beliau membacanya dari awal sampai akhir sambil berdiri di hadapan Nabi SAW. Sementara para sahabat RA berdiri di sekeliling beliau seraya mengucapkan: "Amin" setelah setiap bait dari manzhumah ini. Setelah selesai membacanya, Nabi SAW bersabda kepadanya: "Semoga Allah SWT memberimu taufik pada hal-hal yang Dia ridhai, menerima amalmu tersebut, memberkahimu serta orang-orang mukmin, dan menjadikannya bermanfaat bagi para hamba. Amin." (1)

ثُمَّ سُئِلَ النَّاظِمُ بَعْدَ اِطِّلَاعِ النَّاسِ عَلَى تِلْكَ الْمَنْظُوْمَةِ، فَأَجَابَ سُؤَالَهُمْ،

Artinya: Kemudian sang penyusun (Syaikh Ahmad Al-Marzuqi) ditanya (oleh orang-orang) setelah mereka mengetahui manzhumah tersebut. Maka beliau menjawab pertanyaan mereka,

فَزَادَ عَلَيْهَا مَنْظُوْمَةً مِنْ قَوْلِهِ: وَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسُوْلُ ** فَحَقُّهُ التَّسْلِيْمُ وَالْقَبُوْلُ إِلَى آخِرِ الْكِتَابِ

Artinya: dan menambahkan bait-bait manzhumah mulai dari ucapannya: "Dan segala apa yang dibawa oleh Rasul; maka haknya adalah berserah diri dan menerima." Hingga akhir kitab.

Catatan Penutup Catatan Kaki Syarah (Footnote 1):

(١) كَيْفَ لَا يَكُوْنُ ذَلِكَ .. وَقَدْ حَوَتْ هَذِهِ الْمَنْظُوْمَةُ خُلَاصَةَ عَقِيْدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ، وَرُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ .. فَقَدْ رَآنِي؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [١١٠] وَالتِّرْمِذِيُw [٢٢٧٦] وَأَحْمَدُ [١ / ٤٤٠]. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ رَآنِي .. فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَزَيَّا بِي » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [٦٩٩٦] وَمُسْلِمٌ [ ٢٢٦٧] وَأَحْمَدُ [٤٢٥/٢]. وَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ كَالَّتِي وَقَعَتْ لِلْمُؤَلِّفِ النَّاظِمِ السَّيِّدِ أَحْمَدَ الْمَرْزُوْقِيِّ رَحِمَهُ اللهُ مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: « لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ » قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: « الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ » رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [٦٩٩٠]، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِيْنَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيْثِ الْمَرْوِيِّ فِي الصَّحِيْحَيْنِ » [خ ٦٩٨٣ - م ٢٢٦٤]، وَمِثْلُ هَذِهِ الرُّؤْيَا لَمْ تَقَعْ لِلنَّاظِمِ فَقَطْ بَلْ وَلِغَيْرِهِ؛ فَإِنَّ الْإِمَامَ الشَّاطِبِيَّ لَمَّا أَتَمَّ مَنْظُوْمَتَهُ الشَّهِيْرَةَ بِـ « الشَّاطِبِيَّةِ » .. سَمِعَ هَاتِفًا يَقُوْلُ: مَنْ حَفِظَهَا .. دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Terjemahan Catatan Kaki: (1) Bagaimana mungkin hal itu tidak terjadi, padahal manzhumah ini telah merangkum intisari akidah Ahlussunnah wal Jama'ah. Dan bermimpi melihat Nabi SAW adalah sebuah kebenaran sebagaimana sabda beliau SAW: "Barangsiapa melihatku dalam mimpi, maka ia benar-benar telah melihatku; karena setan tidak dapat menyerupai bentukku." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari [110], At-Tirmidzi [2276], dan Ahmad [1/440]. Dan Nabi SAW bersabda: "Barangsiapa melihatku, maka ia benar-benar telah melihat kebenaran, karena setan tidak dapat menyerupai bentukku." Diriwayatkan oleh Al-Bukhari [6996], Muslim [2267], dan Ahmad [2/425]. Mimpi tersebut merupakan satu bagian dari empat puluh enam bagian kenabian sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dalam Ash-Shahihain. Mimpi semacam ini tidak hanya dialami oleh sang penyusun saja, melainkan juga dialami oleh ulama lainnya. Seperti Imam Asy-Syathibi, ketika beliau menyelesaikan manzhumahnya yang terkenal dengan sebutan "Asy-Syathibiyyah", beliau mendengar suara tanpa rupa (hatif) yang berkata: "Barangsiapa menghafalnya, maka ia akan masuk surga."

📍 Istilah Istimewa Mukaddimah & Mu'jam Istilah

بِالْعِرْفَانِ ( Bil-'Irfân ) Anugerah makrifat ketuhanan yang mendalam, sebagai bentuk pengenalan hati yang murni bagi hamba-hamba beriman.

شَرْحٌ مُنِيْفٌ ( Syarhun Munîf ) Penjelasan atau syarah yang sangat tinggi kedudukannya, mulia kualifikasinya, dan mendalam uraian argumentasinya.

الْمُبَشِّرَاتُ ( Al-Mubasysyirât ) Kabar-kabar gembira kenabian yang tersisa bagi umat pasca-wafatnya Rasulullah SAW, salah satunya melalui mimpi shalihah para ulama.

هَاتِفًا ( Hâtifan ) Suara batiniah tanpa rupa makhluk fisik yang membawa pesan atau ilham kebenaran, dialami oleh para kekasih Allah (Auliya).

🖨️ Simpan PDF / Print