Blog Anak Betawi Cengkareng Asli (BCA)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلهِ كَمَا عَلَّمَنَا أَنْ نَحْمَدَهُ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى رَحْمَتِهِ وَخَاتَمِ رُسُلِهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَبَعْدُ ..

فَهَذَا حَصَادُ عُمْرِي الْعِلْمِيِّ، وَحَصِيلَةُ جِهَادِي الِاجْتِهَادِيِّ، شَرُفْتُ فِيهِ أَنِّي خَدَمْتُ كِتَابَ اللهِ، وَتَطَلَّعْتُ لِاسْتِقْبَالِ فَيْضِ اللهِ، وَلَعَلِّي أَكُونُ قَدْ وَفَّيْتُ بِعَهْدِ إِيمَانِي وَأَدَّيْتُ وَاجِبَ عِرْفَانِي،

وَأَسْأَلُ اللهَ سُبْحَانَهُ أَنْ تَكُونَ خَوَاطِرِي هَذِهِ مِفْتَاحَ خَوَاطِرِ مَنْ يَأْتِي بَعْدِي؛ وَكِتَابُ اللهِ لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ حَتَّى يَرِثَ اللهُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَحِينَئِذٍ نَعْلَمُ سِرَّ اللهِ وَمَا أَوْدَعَهُ فِي هُدَاهُ .

وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ،

مُحَمَّدُ مُتَوَلِّي الشَّعْرَاوِيُّ

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah sebagaimana Dia telah mengajarkan kita untuk memuji-Nya. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada rahmat-Nya dan penutup para rasul-Nya, junjungan kami Muhammad. Wa ba'du (dan setelah itu) ..

Maka inilah hasil dari umur keilmuanku, dan buah dari perjuangan ijtihadku, yang di dalamnya aku merasa terhormat karena telah melayani Kitabullah (Al-Qur'an), dan berharap untuk menerima limpahan karunia Allah. Semoga aku telah memenuhi janji keimananku serta menunaikan kewajiban rasa syukurku,

Dan aku memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala agar untaian pemikiranku (khawatir) ini dapat menjadi kunci bagi pemikiran orang-orang yang datang setelahku; sebab Kitabullah tidak akan pernah habis keajaibannya hingga Allah mewarisi bumi dan siapa saja yang ada di atasnya, dan pada saat itulah kita akan mengetahui rahasia Allah dan apa yang telah Dia titipkan di dalam petunjuk-Nya.

Dan cukuplah Allah bagi kami, dan Dia adalah sebaik-baik pelindung ,

Muhammad Mutawalli asy-Sya'rawi

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .. مَدْخَل .. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .. وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .. خَوَاطِرِي حَوْلَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لَا تَعْنِي تَفْسِيرًا لِلْقُرْآنِ .. وَإِنَّمَا هِيَ هِبَاتٌ صَفَائِيَّةٌ .. تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِ مُؤْمِنٍ فِي آيَةٍ أَوْ بِضْعِ آيَاتٍ ..

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Pendahuluan.. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.. Shalawat serta salam kepada junjungan kami Muhammad dan kepada keluarga serta sahabatnya semua.. Catatan-catatanku (Khawatir) seputar Al-Qur'an Al-Karim bukanlah berarti penafsiran terhadap Al-Qur'an.. Akan tetapi ia adalah karunia-karunia nurani.. yang terlintas di hati seorang mukmin tentang suatu ayat atau beberapa ayat..

وَلَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يُفَسَّرَ .. لَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى النَّاسِ بِتَفْسِيرِهِ .. لِأَنَّهُ عَلَيْهِ نَزَلَ وَبِهِ بَلَّغَ وَبِهِ عَلِمَ وَعَمِلَ .. وَلَهُ ظَهَرَتْ مُعْجِزَاتُهُ .. وَلَكِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. اكْتَفَى أَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ مِنَ الْعِبَادَةِ الَّتِي تُبَيِّنُ لَهُمْ أَحْكَامَ التَّكْلِيفِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَهِيَ افْعَلْ وَلَا تَفْعَلْ .. تِلْكَ الْأَحْكَامُ الَّتِي يُثَابُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ أَنْ فَعَلَهَا ، وَيُعَاقَبُ أَنْ تَرَكَهَا .. هَذِهِ هِيَ أَسُسُ الْعِبَادَةِ لِلهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. الَّتِي أَنْزَلَهَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ كَمَنْهَجِ حَيَاةِ الْبَشَرِ عَلَى الْأَرْضِ ..

Seandainya Al-Qur'an memungkinkan untuk ditafsirkan.. tentulah Rasulullah SAW adalah orang yang paling berhak untuk menafsirkannya.. karena kepadanyalah Al-Qur'an diturunkan, dengannya ia menyampaikan, dan dengannya ia mengetahui serta mengamalkan.. Dan kepadanyalah mukjizat-mukjizatnya tampak.. Namun Rasulullah SAW.. mencukupkan diri dengan menjelaskan kepada manusia sesuai kadar kebutuhan mereka akan ibadah yang menjelaskan kepada mereka hukum-hukum taklif dalam Al-Qur'an Al-Karim, yaitu 'kerjakan' dan 'jangan kerjakan'.. Hukum-hukum itulah yang manusia diberi pahala jika mengerjakannya, dan disiksa jika meninggalkannya.. Inilah fondasi ibadah kepada Allah SWT.. yang Dia turunkan dalam Al-Qur'an Al-Karim sebagai manhaj kehidupan manusia di atas bumi..

أَمَّا الْأَسْرَارُ الْمَكْتَنِزَةُ فِي الْقُرْآنِ حَوْلَ الْوُجُودِ ، فَقَدِ اكْتَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا عَلِمَ مِنْهَا .. لِأَنَّهَا بِمِقْيَاسِ الْعَقْلِ فِي هَذَا الْوَقْتِ لَمْ تَكُنِ الْعُقُولُ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَقَبَّلَهَا ، وَكَانَ طَرْحُ هَذِهِ الْمَوْضُوعَاتِ سَيُثِيرُ جَدَلًا يُفْسِدُ قَضِيَّةَ الدِّينِ ، وَيَجْعَلُ النَّاسَ يَنْصَرِفُونَ عَنْ فَهْمِ مَنْهَجِ اللهِ فِي الْعِبَادَةِ إِلَى جَدَلٍ حَوْلَ قَضَايَا لَنْ يَصِلُوا فِيهَا إِلَى شَيْءٍ .. وَالْقُرْآنُ لَمْ يَأْتِ لِيُعْلِمَنَا أَسْرَارَ الْكَوْنِ ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ بِأَحْكَامِ التَّكْلِيفِ وَاضِحَةً وَأَسْرَارِ الْوُجُودِ مَكْتَنِزَةً ..

Adapun rahasia-rahasia yang tersimpan di dalam Al-Qur'an seputar wujud, maka Rasulullah SAW mencukupkan diri dengan apa yang beliau ketahui darinya.. karena dengan ukuran akal pada waktu itu, akal-akal manusia belum mampu menerimanya, dan pengajuan topik-topik ini akan menimbulkan perdebatan yang merusak urusan agama, dan membuat manusia berpaling dari pemahaman manhaj Allah dalam ibadah menuju perdebatan seputar masalah-masalah yang mereka tidak akan sampai pada suatu hasil pun di dalamnya.. Dan Al-Qur'an tidak datang untuk mengajarkan kita rahasia alam semesta, akan tetapi ia datang dengan hukum-hukum taklif yang jelas dan rahasia-rahasia wujud yang tersimpan..

حَتَّى تَتَقَدَّمَ الْحَضَارَاتُ وَيَتَّسِعَ فَهْمُ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ .. فَيَكْشِفُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ أَسْرَارِ الْكَوْنِ مَا يَجْعَلُنَا أَكْثَرَ فَهْمًا لِعَطَاءَاتِ الْقُرْآنِ .. لِأَسْرَارِ الْوُجُودِ ، فَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الزَّمَنُ وَكَشَفَ اللهُ لِلْإِنْسَانِ عَنْ سِرٍّ جَدِيدٍ فِي الْكَوْنِ ظَهَرَ إِعْجَازٌ فِي الْقُرْآنِ .. لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ أَشَارَ إِلَى هَذِهِ الْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ .. وَقَدْ تَكُونُ الْإِشَارَةُ إِلَى آيَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ بِضْعِ آيَاتٍ .. وَلَكِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ تُعْطِينَا إِعْجَازًا لَا يَسْتَطِيعُ الْعِلْمُ أَنْ يَصِلَ إِلَى دِقَّتِهِ ..

Hingga peradaban-peradaban maju dan pemahaman akal manusia meluas.. Maka Allah SWT akan menyingkap dari rahasia-rahasia alam semesta apa yang menjadikan kita lebih paham akan pemberian-pemberian Al-Qur'an.. akan rahasia-rahasia wujud, maka setiap kali zaman maju dan Allah menyingkap bagi manusia rahasia baru di alam semesta, tampaklah kemukjizatan dalam Al-Qur'an.. karena Allah SWT telah mengisyaratkan ayat-ayat kosmik ini dalam kitab-Nya yang mulia.. Mungkin isyaratnya pada satu ayat atau beberapa ayat.. Namun ayat-ayat ini memberikan kita mukjizat yang ilmu pengetahuan tidak mampu sampai pada tingkat ketepatannya..

وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ حَمَلَ مَعَهُ وَقْتَ نُزُولِهِ مُعْجِزَاتٍ .. تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ الْبَلَاغِ عَنِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. وَعَنْ صِدْقِ رِسَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. وَكَانَتْ أَوَّلُ مُعْجِزَةٍ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللهِ .. فِيهِ مِنْ عَطَاءِ اللهِ مَا تُحْيِيهِ النَّفْسُ الْبَشَرِيَّةُ وَيَسْتَمِيلُهَا .. أَنَّهُ يُخَاطِبُ مَلَكَاتٍ خَفِيَّةً فِي النَّفْسِ لَا نَعْرِفُهَا نَحْنُ وَلَكِنَّ يَعْرِفُهَا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَالِقُ الْإِنْسَانِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ .. هَذِهِ الْمَلَكَاتُ تَنْفَعِلُ حِينَ تَسْمَعُ الْقُرْآنَ فَتَلِينُ الْقُلُوبُ وَيَدْخُلُ الْإِيمَانُ إِلَيْهَا ..

Dan Al-Qur'an Al-Karim membawa bersamanya saat penurunannya mukjizat-mukjizat.. yang menunjukkan atas kebenaran penyampaian dari Allah SWT.. dan atas kebenaran risalah Rasulullah SAW.. Dan mukjizat pertama adalah bahwa Al-Qur'an adalah kalam Allah.. di dalamnya terdapat pemberian Allah yang dihidupkan oleh jiwa manusia dan yang memikatnya.. Bahwa ia mengarahkan bakat-bakat tersembunyi dalam jiwa yang kita sendiri tidak mengetahuinya, akan tetapi Allah SWT, Sang Pencipta manusia, yang lebih mengetahui tentangnya.. Bakat-bakat ini bereaksi saat mendengar Al-Qur'an, maka hati menjadi lembut dan iman masuk ke dalamnya..

وَلَقَدْ تَنَبَّهَ الْكُفَّارُ إِلَى تَأْثِيرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. تَأْثِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُفَسِّرَهُ أَحَدٌ .. وَلَكِنَّهُ يَجْذِبُ النَّفْسَ إِلَى طَرِيقِ الْإِيمَانِ وَيُدْخِلُ الرَّحْمَةَ فِي الْقُلُوبِ .. لِذَلِكَ كَانَ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ يَخَافُونَ أَكْثَرَ مَا يَخَافُونَ .. مِنْ سَمَاعِ الْكُفَّارِ لِلْقُرْآنِ .. وَيُحَاوِلُونَ مَنْعَ ذَلِكَ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ .. وَيَعْتَدُونَ عَلَى مَنْ يَتْلُو الْقُرْآنَ .. وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لَمْ يَكُنْ كَلَامُ اللهِ الَّذِي وُضِعَ فِيهِ مِنَ الْأَسْرَارِ مَا يُخَاطِبُ مَلَكَاتٍ خَفِيَّةً فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. مَا اهْتَمَّ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ أَنْ يَسْتَمِعَ أَحَدٌ لِلْقُرْآنِ أَوْ لَا يَسْتَفِعُ .. وَلَكِنَّ شُعُورَهُمْ بِمَا يَفْعَلُهُ كَلَامُ اللهِ .. جَعَلَهُمْ لَا يَمْنَعُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ فَقَطْ .. بَلْ قَالُوا كَمَا يَرْوِي لَنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ .. وَهَكَذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ حَتَّى أَهْلَ الْكُفْرِ كَانُوا لَا يَمْنَعُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ فَقَطْ .. بَلْ يَطْلُبُونَ مِنْ أَنْصَارِهِمْ أَنْ يَلْغَوْا فِيهِ ، وَمَعْنَاهَا (يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ) .. وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَسْلَكُهُمْ وَتِلْكَ هِيَ طَرِيقَتُهُمْ إِلَّا خَوْفًا مِمَّا يَفْعَلُهُ الْقُرْآنُ فِي كَسْبِ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ إِلَى الْإِيمَانِ .. إِنَّ مُجَرَّدَ تِلَاوَتِهِ تَجْذِبُ النَّفْسَ الْكَافِرَةَ إِلَى مَنْهَجِ اللهِ ..

Dan kaum kafir telah menyadari pengaruh Al-Qur'an Al-Karim dalam jiwa manusia.. suatu pengaruh yang tidak mampu ditafsirkan oleh siapa pun.. Akan tetapi ia menarik jiwa menuju jalan iman dan memasukkan rahmat ke dalam hati.. Oleh karena itu, para pemimpin kekafiran paling takut.. akan didengarnya Al-Qur'an oleh orang-orang kafir.. dan mereka berusaha mencegah hal itu dengan segala cara.. dan mereka memusuhi orang yang membaca Al-Qur'an.. Seandainya Al-Qur'an ini bukanlah kalam Allah yang di dalamnya diletakkan rahasia-rahasia yang mengarahkan bakat-bakat tersembunyi dalam jiwa manusia.. niscaya para pemimpin kekafiran tidak akan peduli apakah ada yang mendengarkan Al-Qur'an atau tidak.. Akan tetapi perasaan mereka akan apa yang dilakukan oleh kalam Allah.. menjadikan mereka tidak hanya melarang pendengaran terhadap Al-Qur'an.. bahkan mereka berkata sebagaimana Al-Qur'an Al-Karim menceritakan kepada kita: "Dan orang-orang yang kafir berkata: 'Janganlah kamu mendengar akan Al-Qur'an ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan mereka'". Maka demikianlah kita mengetahui bahwa bahkan orang-orang kafir tidak hanya melarang pendengaran terhadap Al-Qur'an.. bahkan mereka meminta dari para pengikut mereka untuk membuat hiruk-pikuk terhadapnya, yang maknanya (mengacaukannya).. Dan tidak mungkin bagi mereka berperilaku dan memiliki metode demikian kecuali karena takut akan apa yang dilakukan oleh Al-Qur'an dalam memikat jiwa manusia menuju iman.. Bahwa sekadar membacanya menarik jiwa yang kafir menuju manhaj Allah..

وَلَوْ نَأْخُذُ مَثَلًا قِصَّةَ إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .. نَجِدُ أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ أُخْتَهُ وَزَوْجَهَا ابْنَ عَمِّهِ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَدْ أَسْلَمَا .. فَأَسْرَعَ إِلَيْهِمَا لِيَبْطِشَ بِهِمَا وَحَاوَلَ أَنْ يَفْتِكَ بِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ .. فَلَمَّا تَدَخَّلَتْ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ لِحِمَايَتِهِ .. ضَرَبَهَا حَتَّى سَالَ مِنْهَا الدَّمُ .. وَعِنْدَمَا رَأَى عُمَرُ الدَّمَ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِ أُخْتِهِ فَاطِمَةَ .. رَقَّ قَلْبُهُ وَحَدَثَ فِي قَلْبِهِ انْفِعَالُ بِالرَّحْمَةِ بَدَلًا مِنَ انْفِعَالِ الْإِيذَاءِ ..

Dan jika kita mengambil contoh kisah masuk Islamnya Umar bin Khattab RA.. kita menemukan bahwa ia mengetahui bahwa saudara perempuannya dan suaminya, putra pamannya, Sa'id bin Zaid, telah masuk Islam.. maka ia bergegas kepada keduanya untuk memukul mereka dan mencoba untuk membunuh Sa'id bin Zaid.. Ketika istrinya, Fatimah, campur tangan untuk melindunginya.. ia memukulnya hingga darah mengalir darinya.. Dan ketika Umar melihat darah mengalir di wajah saudara perempuannya, Fatimah.. hatinya menjadi lunak dan di dalam hatinya terjadi reaksi rasa rahmat (kasih sayang) alih-alih reaksi untuk menyakiti..

فَخَرَجَ الْعِنَادُ مِنْ قَلْبِهِ وَمَلَأَهُ الصَّفَاءُ .. فَطَلَبَ مِنْ أُخْتِهِ صَحِيفَةَ الْقُرْآنِ الَّتِي كَانَا يَقْرَأَانِ مِنْهَا .. وَقَرَأَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ طَه ثُمَّ قَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا الْكَلَامَ وَأَكْرَمَهُ .. ثُمَّ أَسْرَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْلِنُ إِسْلَامَهُ .. وَلِذَلِكَ فَإِنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْعِنَادُ وَالْكُفْرُ مِنَ الْقَلْبِ .. وَاسْتَمَعَ الْإِنْسَانُ بِصَفَاءٍ إِلَى الْقُرْآنِ دَخَلَ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ ..

Maka lenyaplah sifat keras kepala dari hatinya dan dipenuhi oleh kejernihan.. Ia meminta dari saudara perempuannya lembaran Al-Qur'an yang keduanya sedang membacanya.. Ia membaca dari awal surah Thaha kemudian berkata, "Alangkah indahnya kalam (perkataan) ini dan betapa mulianya".. Kemudian ia bergegas kepada Rasulullah SAW menyatakan keislamannya.. Oleh karena itu, jika sifat keras kepala dan kekafiran keluar dari hati.. dan manusia mendengarkan Al-Qur'an dengan kejernihan, maka iman masuk ke dalam hatinya..

لَقَدْ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْقُرْآنَ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَمْ يُسْلِمْ .. وَلَكِنَّهُ عِنْدَمَا رَأَى الدَّمَ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِ أُخْتِهِ وَتَبَدَّلَ انْفِعَالُ الْإِيذَاءِ فِي قَلْبِهِ بِانْفِعَالِ الرَّحْمَةِ .. اسْتَقْبَلَ الْقُرْآنَ بِنَفْسٍ صَافِيَةٍ فَامْتَلَأَ قَلْبُهُ بِالْإِيمَانِ وَأَسْرَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْلِنُ إِسْلَامَهُ .. وَلِذَلِكَ كَانَ الْكُفَّارُ يُحَاوِلُونَ إِهَاجَةَ مَشَاعِرِ الْكُفْرِ فِي الْقُلُوبِ حَتَّى لَا يَدْخُلَهَا الْقُرْآنُ .. لِأَنَّهُ لِكَيْ تَسْتَقْبِلَ الْإِيمَانَ يَجِبُ أَنْ تُخَلِّصَ قَلْبَكَ مِنَ الْكُفْرِ أَوَّلًا ..

Sungguh Umar bin Khattab RA telah mendengar Al-Qur'an sebelum itu dan tidak masuk Islam.. Namun ketika ia melihat darah mengalir di wajah saudara perempuannya dan reaksi menyakiti di hatinya berubah menjadi reaksi kasih sayang.. ia menerima Al-Qur'an dengan jiwa yang jernih, maka hatinya dipenuhi dengan iman dan ia bergegas kepada Rasulullah SAW menyatakan keislamannya.. Oleh karena itu kaum kafir mencoba untuk membangkitkan perasaan kekafiran dalam hati agar Al-Qur'an tidak masuk ke dalamnya.. karena untuk menerima iman, engkau harus membersihkan hatimu dari kekafiran terlebih dahulu..

وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ لِأَنَّهُ كَلَامُ اللهِ .. فَإِنَّ لَهُ تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. حَتَّى أَنَّ الْكُفَّارَ كَانُوا يَسْتَرِقُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ مِنْ وَرَاءِ بَعْضِهِمُ الْبَعْضِ .. وَكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً .. وَأَنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ .. وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ .. وَأَنَّهُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ .. وَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِعْجَازٍ لِأَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ هُوَ كَلَامُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ..

Maka demikianlah kita melihat bahwa Al-Qur'an Al-Karim karena ia adalah kalam Allah.. maka ia memiliki pengaruh khusus dalam jiwa manusia.. Hingga kaum kafir mencuri-curi dengar Al-Qur'an dari balik satu sama lain.. Dan mereka berkata, "Sesungguhnya ia memiliki kemanisan dan sesungguhnya di atasnya ada keindahan.. Bahwa bagian atasnya berbuah.. dan bagian bawahnya melimpah.. Dan bahwasanya ia meninggi dan tidak ditinggikan atasnya".. Dan ini adalah mukjizat pertama karena Al-Qur'an Al-Karim adalah kalam Allah Tabaraka wa Ta'ala..

وَلَقَدْ وَقَفَ الصَّحَابَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ عَاصَرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عَطَاءِ الْقُرْآنِ وَقْتَ نُزُولِهِ فِيمَا اسْتَطَاعَتْ عُقُولُهُمْ أَنْ تُطِيقَهُ مِنْ أَسْرَارِ الْكَوْنِ .. وَمِنْ أَسْرَارِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. فَلَمْ نَجِدْ صَحَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَعْنَى آيَاتِ الْكَوْنِ فِي الْقُرْآنِ .. أَوْ عَنْ عَطَاءِ الْقُرْآنِ فِي اللُّغَةِ .. فَمَثَلًا لَمْ يَسْأَلْ أَحَدٌ عَنْ مَعْنَى "ألم" .. أَوْ "عسق" ..

Dan sungguh para sahabat dan orang-orang beriman yang hidup bersama Rasulullah SAW berhenti pada pemberian Al-Qur'an saat diturunkannya, sejauh akal mereka mampu memikulnya dari rahasia-rahasia alam semesta.. Dan dari rahasia-rahasia Al-Qur'an Al-Karim.. Maka kita tidak menemukan seorang sahabat pun yang bertanya kepada Rasulullah SAW tentang makna ayat-ayat alam semesta dalam Al-Qur'an.. atau tentang pemberian Al-Qur'an dalam bahasa.. Maka misalnya, tidak ada seorang pun yang bertanya tentang makna "Alif Lam Mim".. atau "Ain Sin Qaf"..

مَعَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَقْبِلُ كَثِيرِينَ يُؤْمِنُونَ بِكِتَابِ اللهِ .. وَكَثِيرِينَ يَكْفُرُونَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ .. وَكَانَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارُ يُرِيدُونَ أَنْ يُقِيمُوا الْحُجَّةَ ضِدَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضِدَّ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. لَمْ نَسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ .. وَهُمْ قَوْمٌ بُلَغَاءُ فُصَحَاءُ عِنْدَهُمُ اللُّغَةُ مَلَكَةٌ وَمَوْهِبَةٌ وَلَيْسَتْ صِنَاعَةً .. لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا مِنَ الْكُفَّارِ قَالَ مَاذَا يَعْنِي "ألم" .. أَوْ "حم" .. أَوْ "عسق" ..

Walaupun Rasulullah SAW menyambut banyak orang yang beriman pada Kitabullah.. dan banyak orang yang kafir terhadap apa yang diturunkan Allah.. Dan orang-orang kafir ini ingin menegakkan hujjah (argumen) melawan Rasulullah SAW dan melawan Al-Qur'an Al-Karim.. Kita tidak mendengar bahwa salah seorang dari mereka.. padahal mereka adalah kaum yang ahli dalam bahasa (balaghah dan fashahah), bagi mereka bahasa adalah bakat dan talenta, bukan buatan.. Kita tidak mendengar seorang pun dari kaum kafir berkata, "Apa makna 'Alif Lam Mim'.." atau "Ha Mim".. atau "Ain Sin Qaf"..

كَيْفَ يَمُرُّ الْكَافِرُ عَلَى فَوَاتِحِ السُّوَرِ هَذِهِ وَلَا يَجِدُ فِيهَا مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُوَاجِهَ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُجَادِلَهُ .. لَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ هِيَ فُرْصَتَهُمْ فِي الْمُجَادَلَةِ .. وَلَا شَكَّ أَنَّ عَدَمَ اسْتِخْدَامِ الْكُفَّارِ لِفَوَاتِحِ السُّوَرِ هَذِهِ .. دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ انْفَعَلُوا بِهَا وَأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا .. وَلَمْ يَجِدُوا فِيهَا مَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهُ لِهَدْمِ الْقُرْآنِ أَوِ التَّشْكِيكِ فِيهِ ..

Bagaimana orang kafir melewati pembuka-pembuka surah ini dan tidak menemukan di dalamnya apa yang mampu digunakan untuk menghadapi Rasulullah SAW dan mendebatnya.. Sungguh ini adalah kesempatan mereka dalam berdebat.. Dan tidak diragukan bahwa tidak digunakannya pembuka-pembuka surah ini oleh kaum kafir.. adalah bukti bahwa mereka terpengaruh olehnya dan bahwa mereka tidak meyakininya.. Dan mereka tidak menemukan di dalamnya apa yang mungkin dapat mereka gunakan untuk menghancurkan Al-Qur'an atau meragukannya..

وَلَوْ أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ كَانَتْ تَخْدِمُ هَدَفَهُمْ .. لَقَالُوا لِلنَّاسِ وَجَاهَرُوا بِذَلِكَ .. رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْقُرْآنُ نَزَلَ .. فَبَيَّنَ وَبَيَّنَ كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّكْلِيفِ الْإِيمَانِيِّ .. وَتَرَكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِغَيْرِ التَّكْلِيفِ لِلْأَجْيَالِ الْقَادِمَةِ .. وَيَمُرُّ الزَّمَنُ وَيَتِيحُ اللهُ لِعِبَادِهِ مِنْ أَسْرَارِ آيَاتِهِ فِي الْأَرْضِ مَا يَشَاءُ .. فَيَكُونُ عَطَاءُ الْقُرْآنِ مُتَسَاوِيًا مَعَ قُدْرَةِ الْعُقُولِ .. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الرِّسَالَاتِ الَّتِي سَبَقَتِ الْإِسْلَامَ كَانَتْ مَحْدُودَةَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ .. أَمَّا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فَزَمَنُهُ حَتَّى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .. وَلِذَلِكَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُقَدِّمَ إِعْجَازًا لِكُلِّ جِيلٍ .. لِيَظَلَّ الْقُرْآنُ مُعْجِزَةً فِي كُلِّ عَصْرٍ ..

Dan seandainya huruf-huruf pada pembuka surah ini melayani tujuan mereka.. niscaya mereka akan berkata kepada manusia dan akan mengumumkannya.. Rasulullah SAW adalah orang yang kepadanyalah Al-Qur'an diturunkan.. maka beliau menjelaskan dan menjelaskan segala sesuatu yang berkaitan dengan taklif keimanan.. Dan beliau meninggalkan apa yang berkaitan dengan selain taklif bagi generasi-generasi mendatang.. Dan zaman berlalu, dan Allah mengizinkan bagi hamba-hamba-Nya dari rahasia ayat-ayat-Nya di bumi apa yang Dia kehendaki.. Maka pemberian Al-Qur'an menjadi setara dengan kemampuan akal.. Mengapa? Karena risalah-risalah yang mendahului Islam terbatas waktu dan tempatnya.. Adapun Al-Qur'an Al-Karim maka zamannya hingga hari kiamat.. Oleh karena itu haruslah ia memberikan mukjizat bagi setiap generasi.. agar Al-Qur'an tetap menjadi mukjizat di setiap zaman..

وَالْقُرْآنُ نَزَلَ يَتَحَدَّى الْعَرَبَ فِي اللُّغَةِ وَالْبَلَاغَةِ .. وَلَكِنَّهُ لِأَنَّهُ دِينٌ لِلنَّاسِ جَمِيعًا .. فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَحَدَّى غَيْرَ الْعَرَبِ فِيمَا نَبَغُوا فِيهِ .. وَلِذَلِكَ نَزَلَ مُتَحَدِّيًا لِغَيْرِ الْعَرَبِ وَقْتَ نُزُولِهِ .. فَقَدْ حَدَثَتْ حَرْبٌ بَيْنَ الرُّومِ وَالْفُرْسِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَكَانَتِ الرُّومُ وَالْفُرْسُ تُمَثِّلَانِ فِي عَصْرِنَا الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ الْأَمْرِيكِيَّةِ وَالِاتِّحَادَ السُّوفْيِيتِيَّ .. كَانَا أَعْظَمَ وَأَقْوَى دَوْلَتَيْنِ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ .. وَحَدَثَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمَا وَانْهَزَمَ الرُّومُ ..

Dan Al-Qur'an diturunkan menantang bangsa Arab dalam bahasa dan balaghah (sastra).. Namun karena ia adalah agama untuk seluruh manusia.. maka ia harus menantang selain bangsa Arab dalam apa yang mereka kuasai.. Oleh karena itu ia turun menantang selain bangsa Arab pada saat diturunkannya.. Telah terjadi perang antara Romawi dan Persia pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. Dan Romawi dan Persia mewakili di zaman kita sekarang Amerika Serikat dan Uni Soviet.. Mereka adalah dua negara terbesar dan terkuat di zaman itu.. Dan perang terjadi di antara keduanya dan Romawi kalah..

وَإِذَا بِالْقُرْآنِ يَنْزِلُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ .. لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلِ الَّذِي يَجْعَلُهُ يَدْخُلُ فِي قَضِيَّةٍ كَهَذِهِ؟ لَمْ يَطْلُبْ أَحَدٌ مِنْهُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهَا .. وَكَيْفَ يُغَامِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. فِي كَلَامٍ مُتَعَبَّدٍ بِتِلَاوَتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَتَبَدَّلُ .. بِإِعْلَانِ نَتِيجَةِ مَعْرَكَةٍ سَتَحْدُثُ بَعْدَ سِنِينَ ..

Maka Al-Qur'an turun dengan firman Allah SWT: "Alif Lam Mim. Telah dikalahkan bangsa Romawi, di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang, dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan) bangsa Romawi itu, bergembiralah orang-orang yang beriman." Seandainya Al-Qur'an ini dari Rasulullah SAW, apakah yang membuatnya masuk ke dalam masalah seperti ini? Tidak ada seorang pun yang memintanya untuk masuk ke dalamnya.. Dan bagaimana Rasulullah SAW berani mengambil risiko.. dalam kalam yang diibadahi dengan membacanya hingga hari kiamat, tidak berubah dan tidak berganti.. dengan mengumumkan hasil pertempuran yang akan terjadi setelah beberapa tahun..

وَمَاذَا كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ لِقَضِيَّةِ الدِّينِ كُلِّهِ لَوْ أَنَّ الْحَرْبَ حَدَثَتْ وَانْتَصَرَ الْفُرْسُ مَرَّةً أُخْرَى .. أَوْ أَنَّ الْحَرْبَ لَمْ تَحْدُثْ وَتَوَصَّلَ الطَّرَفَانِ إِلَى صُلْحٍ؟ إِنَّهَا كَانَتْ سَتَضِيعُ قَضِيَّةُ الدِّينِ كُلُّهُ .. وَلَكِنَّ لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هُوَ الْقَائِلُ وَهُوَ الْفَاعِلُ جَاءَتْ هَذِهِ الْآيَةُ كَمُعْجِزَةٍ لِغَيْرِ الْعَرَبِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَحَدَثَتِ الْمَعْرَكَةُ فِعْلًا وَانْتَصَرَ فِيهَا الرُّومُ كَمَا أَخْبَرَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ .. وَلَكِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ مُعْجِزَةً لِفَتْرَةٍ مَحْدُودَةٍ .. بَلْ هُوَ مُعْجِزَةٌ حَتَّى قِيَامِ السَّاعَةِ ..

Dan apa yang mungkin terjadi pada urusan agama seluruhnya seandainya perang itu terjadi dan Persia menang sekali lagi.. atau perang itu tidak terjadi dan kedua belah pihak mencapai perdamaian? Sungguh urusan agama seluruhnya akan hilang.. Namun karena Allah SWT adalah yang berfirman dan yang melakukan, maka datanglah ayat ini sebagai mukjizat bagi selain bangsa Arab pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. Dan pertempuran benar-benar terjadi dan Romawi menang di dalamnya sebagaimana diberitakan Al-Qur'an Al-Karim.. Namun Al-Qur'an tidak turun sebagai mukjizat untuk masa yang terbatas.. melainkan ia adalah mukjizat hingga datangnya hari kiamat..

وَالْقُرْآنُ هُوَ كَلَامُ اللهِ ، وَالْكَوْنُ هُوَ خَلْقُ اللهِ .. وَلِذَلِكَ جَاءَ الْقُرْآنُ يُعْطِي إِعْجَازًا لِكُلِّ جِيلٍ فِيمَا نَبَغُوا فِيهِ .. إِذَا أَخَذْنَا الْعُلُومَ الْحَدِيثَةَ الَّتِي اكْتُشِفَتْ فِي الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ .. وَأَصْبَحَتْ حَقَائِقَ عِلْمِيَّةً .. نَجِدُ أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهَا بِإِعْجَازٍ مُذْهِلٍ .. بِحَيْثُ أَنَّ اللَّفْظَ لَا يَتَصَادَمُ مَعَ الْعُقُولِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَلَا يَتَصَادَمُ مَعَهَا بَعْدَ تَقَدُّمِ الْعِلْمِ وَاكْتِشَافِ آيَاتِ اللهِ فِي الْأَرْضِ ..

Dan Al-Qur'an adalah kalam Allah, dan alam semesta adalah ciptaan Allah.. Oleh karena itu datanglah Al-Qur'an memberikan mukjizat bagi setiap generasi dalam apa yang mereka kuasai.. Jika kita mengambil ilmu pengetahuan modern yang ditemukan di abad ke-20.. dan telah menjadi fakta ilmiah.. kita menemukan bahwa Al-Qur'an Al-Karim telah mengisyaratkannya dengan kemukjizatan yang mengagumkan.. sedemikian rupa sehingga lafaznya tidak bertabrakan dengan akal pikiran pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. dan tidak bertabrakan dengannya setelah kemajuan ilmu pengetahuan dan penemuan ayat-ayat Allah di bumi..

وَلَا يَقْدِرُ عَلَى هَذَا الْإِعْجَازِ الْمُذْهِلِ إِلَّا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ .. وَالْمَدُّ مَعْنَاهُ الْبَسْطُ .. وَعِنْدَمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا" .. لَمْ يَكُنْ هَذَا يَمْثُلُ مُشْكِلَةً .. لِلْعُقُولِ الَّتِي عَاصَرَهَا نُزُولُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. فَالنَّاسُ تَرَى أَنَّ الْأَرْضَ مَحْدُودَةٌ .. وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يَقُولُ : "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا" ..

Dan tidak ada yang mampu melakukan kemukjizatan yang mengagumkan ini kecuali Allah SWT: "Dan tanah telah Kami hamparkan dan Kami jadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. Dan Kami telah menjadikan padanya sumber-sumber kehidupan untuk keperluanmu.. Dan arti 'hamparkan' adalah membentangkannya.. Dan ketika Al-Qur'an Al-Karim turun dengan firman Allah SWT: "Dan tanah telah Kami hamparkan".. ini tidak menimbulkan masalah.. bagi akal pikiran yang hidup pada saat diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim.. Maka manusia melihat bahwa bumi itu terbatas.. Dan Al-Qur'an Al-Karim berfirman: "Dan tanah telah Kami hamparkan"..

وَتَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَعَرَفَ النَّاسُ أَنَّ الْأَرْضَ كَرْوِيَّةٌ .. وَانْطَلَقَ الْإِنْسَانُ إِلَى الْفَضَاءِ وَرَأَى الْأَرْضَ عَلَى هَيْئَةِ كُرَةٍ .. هُنَا أَحَسَّ بَعْضُ الْعُقُولِ بِأَنَّ هُنَاكَ تَصَادُمَاتٍ بَيْنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْعِلْمِ .. نَقُولُ لَهُمْ أَقَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَيَّ أَرْضٍ تِلْكَ الْمَبْسُوطَةُ أَوِ الْمَمْدُودَةِ؟ .. لَمْ يَقُلْ وَلَكِنَّهُ قَالَ الْأَرْضَ عَلَى إِطْلَاقِهَا .. أَيَّ كُلَّ مَكَانٍ عَلَى الْأَرْضِ تَرَى فِيهِ الْأَرْضَ أَمَامَكَ مَبْسُوطَةً .. إِذَا نَزَلْتَ فِي الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً .. وَإِذَا كُنْتَ فِي الْقُطْبِ الْجَنُوبِيِّ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً .. وَعِنْدَ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً ..

Dan ilmu pengetahuan maju dan manusia mengetahui bahwa bumi itu bulat.. Dan manusia berangkat ke luar angkasa dan melihat bumi dalam bentuk bola.. Di sini sebagian akal merasa bahwa ada tabrakan antara Al-Qur'an Al-Karim dan ilmu pengetahuan.. Kami katakan kepada mereka: Apakah Allah SWT mengatakan tanah mana yang dibentangkan atau dihamparkan itu? .. Dia tidak mengatakan, tetapi Dia mengatakan 'bumi' secara mutlak.. yaitu setiap tempat di bumi engkau melihat bumi di depanmu terhampar.. Jika engkau turun di Kutub Utara engkau melihatnya terhampar.. dan jika engkau di Kutub Selatan engkau melihatnya terhampar.. dan di garis khatulistiwa engkau melihatnya terhampar..

وَإِذَا سِرْتَ مِنْ نُقْطَةٍ عَلَى الْأَرْضِ وَظَلَلْتَ تَسِيرُ إِلَى هَذِهِ النُّقْطَةِ فَالْأَرْضُ أَمَامَكَ دَائِمًا مَبْسُوطَةً .. وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ هَذَا أَبَدًا إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ كَرْوِيَّةً .. فَلَوْ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ مُثَلَّثَةً أَوْ مُرَبَّعَةً أَوْ مُسَدَّسَةً .. أَوْ عَلَى أَيِّ شَكْلٍ هَنْدَسِيٍّ آخَرَ .. لَوَصَلْتَ فِيهَا إِلَى حَافَةٍ لَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ .. وَلَكِنَّ لِكَيْ تَكُونَ الْأَرْضُ مَبْسُوطَةً أَمَامَكَ فِي أَيِّ مَكَانٍ تَسِيرُ فِيهِ لَابُدَّ أَنْ تَكُونَ عَلَى هَيْئَةِ كُرَةٍ .. هَذَا الْإِعْجَازُ الَّذِي يَتَّفِقُ مَعَ قُدْرَاتِ الْعُقُولِ .. وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ ..

Dan jika engkau berjalan dari suatu titik di bumi dan terus berjalan menuju titik ini, maka bumi di depanmu selalu terhampar.. Dan ini tidak mungkin terjadi selamanya kecuali jika bumi itu bulat.. Seandainya bumi itu berbentuk segitiga atau persegi atau segi enam.. atau pada bentuk geometris lainnya.. engkau akan sampai di dalamnya ke tepian yang tidak ada apa-apa lagi setelahnya.. Namun agar bumi terhampar di depanmu di tempat mana pun engkau berjalan di dalamnya, ia harus dalam bentuk bola.. Ini adalah mukjizat yang sesuai dengan kemampuan akal pikiran.. pada saat diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim..

فَإِذَا تَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَوَصَلَ إِلَى حَقِيقَةٍ لِمَا كَانَ يَعْتَقِدُهُ النَّاسُ .. لَنَجِدُ أَنَّ آيَاتِ الْقُرْآنِ تَتَّفِقُ مَعَ الْحَقِيقَةِ الْعِلْمِيَّةِ اتِّفَاقًا مُذْهِلًا .. وَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. وَلَوْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّضَ لِهَذِهِ الْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ تَعَرُّضًا لَا يَتَنَاسَبُ مَعَ اسْتِعْدَادَاتِ الْعُقُولِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. فَإِنَّهُ رُبَّمَا صَرَفَ الْعُقُولَ عَنْ أَسَاسِيَّاتِ الدِّينِ إِلَى جَدَلٍ فِي أَسْرَارِ كَوْنٍ لَا يَسْتَطِيعُ الْعَقْلُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهَا أَوْ يَفْهَمَهَا ..

Maka jika ilmu pengetahuan maju dan sampai pada fakta untuk apa yang diyakini manusia.. kita menemukan bahwa ayat-ayat Al-Qur'an sesuai dengan fakta ilmiah secara menakjubkan.. Dan tidak ada yang mampu melakukan hal itu kecuali Allah SWT.. Dan seandainya Nabi SAW menyinggung ayat-ayat kosmik ini dengan cara yang tidak sesuai dengan kesiapan akal pikiran pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. maka niscaya beliau mungkin memalingkan akal pikiran dari dasar-dasar agama menuju perdebatan dalam rahasia-rahasia alam semesta yang akal tidak mampu memahami atau memahaminya..

وَلَكِنَّ الْحَقَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَرَكَ فِي الْكَوْنِ أَشْيَاءَ لِوُثُوبِ الْعُقُولِ فِي الْعِلْمِ .. بِحَيْثُ كُلَّمَا تَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَجَدَ خَيْطًا يَرْبِطُ بَيْنَ آيَاتِ اللهِ فِي الْكَوْنِ وَآيَاتِهِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. وَلَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ كَوْنِيَّاتِ الْقُرْآنِ وَقْتَ نُزُولِهِ لَجَمَدَ الْقُرْآنُ .. لِأَنَّهُ لَا أَحَدَ مِنَّا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُفَسِّرَ بَعْدَ تَفْسِيرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. وَبِذَلِكَ يَكُونُ عَطَاءُ الْقُرْآنِ قَدْ جَمَدَ .. وَلَكِنَّ تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلتَّفْسِيرِ أَتَاحَ الْفُرْصَةَ لِعَطَاءَاتٍ مُتَجَدِّدَةٍ لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ..

Namun Al-Haq Tabaraka wa Ta'ala meninggalkan di alam semesta hal-hal untuk loncatan akal dalam ilmu pengetahuan.. sedemikian sehingga setiap kali ilmu pengetahuan maju, ia menemukan benang yang menghubungkan antara ayat-ayat Allah di alam semesta dan ayat-ayat-Nya di dalam Al-Qur'an Al-Karim.. Dan seandainya Rasulullah SAW menafsirkan hal-hal kosmik Al-Qur'an pada saat diturunkannya, niscaya Al-Qur'an akan membeku.. karena tidak ada seorang pun di antara kita yang mampu menafsirkan setelah penafsiran Rasulullah SAW.. Dan dengan begitu pemberian Al-Qur'an akan membeku.. Namun ditinggalkannya penafsiran oleh Rasulullah SAW membuka kesempatan bagi pemberian-pemberian Al-Qur'an Al-Karim yang terbarukan hingga hari kiamat..

وَهَكَذَا كَانَ الْمَنْعُ هُوَ عَيْنُ الْعَطَاءِ .. وَهَذِهِ مُعْجِزَةٌ أُخْرَى مِنْ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. كَلِمَةُ قُرْآنٍ سَاعَةَ تَسْمَعُهَا تَفْهَمُ أَنَّهُ يُقْرَأُ .. قُرْآنٌ مَصْدَرٌ قَرَأَ مِثْلَ غُفْرَانٍ .. وَلَكِنْ بَعْدَ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَصْبَحَ لَفْظُ قُرْآنٍ اسْمًا بِكَلَامٍ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَصْدِ التَّحَدِّي .. وَيُسَمِّيهِ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كِتَابًا .. إِذَنْ هُوَ قُرْآنٌ إِذَا أَخَذْنَا أَنَّهُ يُقْرَأُ .. وَالْقِرَاءَةُ تَسْتَلْزِمُ حَافِظًا وَالْكِتَابَةُ لَا تَسْتَلْزِمُ حَافِظًا .. فَالْإِنْسَانُ حِينَ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابٍ لَيْسَ مُحْتَاجًا إِلَى الْحِفْظِ .. وَلِذَلِكَ فَالْقُرْآنُ وَسِيلَتَانِ مِنْ وَسَائِلِ التِّلَاوَةِ .. يَحْفَظُ فِي الصُّدُورِ وَيُسَجَّلُ فِي السُّطُورِ .. بِحَيْثُ تَسْتَطِيعُ فِي أَيِّ وَقْتٍ أَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْكِتَابِ ..

Dan begitulah pencegahan adalah inti dari pemberian itu.. Dan ini adalah mukjizat lain dari mukjizat Al-Qur'an Al-Karim.. Kata 'Qur'an' saat engkau mendengarnya engkau memahami bahwa ia dibaca.. 'Qur'an' adalah masdar 'qara'a' seperti 'ghufran'.. Namun setelah diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim, lafaz 'Qur'an' menjadi nama bagi kalam yang diwahyukan dari Allah SWT kepada Rasulullah SAW dengan maksud menantang.. Dan Allah Tabaraka wa Ta'ala menamainya Kitab.. Maka ia adalah Qur'an jika kita mengambil bahwa ia dibaca.. Dan membaca menuntut adanya penghafal dan menulis tidak menuntut penghafal.. Maka manusia ketika membaca dari sebuah kitab tidak butuh kepada hafalan.. Oleh karena itu Al-Qur'an memiliki dua sarana dari sarana-sarana tilawah.. ia dihafal dalam dada dan direkam dalam tulisan (baris-baris).. sedemikian sehingga engkau mampu kapan saja untuk membaca dari kitab..

=========================

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .. مَدْخَل .. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .. وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ .. خَوَاطِرِي حَوْلَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ لَا تَعْنِي تَفْسِيرًا لِلْقُرْآنِ .. وَإِنَّمَا هِيَ هِبَاتٌ صَفَائِيَّةٌ .. تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِ مُؤْمِنٍ فِي آيَةٍ أَوْ بِضْعِ آيَاتٍ .. وَلَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يُفَسَّرَ .. لَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى النَّاسِ بِتَفْسِيرِهِ .. لِأَنَّهُ عَلَيْهِ نَزَلَ وَبِهِ بَلَّغَ وَبِهِ عَلِمَ وَعَمِلَ .. وَلَهُ ظَهَرَتْ مُعْجِزَاتُهُ .. وَلَكِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. اكْتَفَى أَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ مِنَ الْعِبَادَةِ الَّتِي تُبَيِّنُ لَهُمْ أَحْكَامَ التَّكْلِيفِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَهِيَ افْعَلْ وَلَا تَفْعَلْ .. تِلْكَ الْأَحْكَامُ الَّتِي يُثَابُ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ أَنْ فَعَلَهَا ، وَيُعَاقَبُ أَنْ تَرَكَهَا .. هَذِهِ هِيَ أَسُسُ الْعِبَادَةِ لِلهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. الَّتِي أَنْزَلَهَا فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ كَمَنْهَجِ حَيَاةِ الْبَشَرِ عَلَى الْأَرْضِ .. أَمَّا الْأَسْرَارُ الْمَكْتَنِزَةُ فِي الْقُرْآنِ حَوْلَ الْوُجُودِ ، فَقَدِ اكْتَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا عَلِمَ مِنْهَا .. لِأَنَّهَا بِمِقْيَاسِ الْعَقْلِ فِي هَذَا الْوَقْتِ لَمْ تَكُنِ الْعُقُولُ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَقَبَّلَهَا ، وَكَانَ طَرْحُ هَذِهِ الْمَوْضُوعَاتِ سَيُثِيرُ جَدَلًا يُفْسِدُ قَضِيَّةَ الدِّينِ ، وَيَجْعَلُ النَّاسَ يَنْصَرِفُونَ عَنْ فَهْمِ مَنْهَجِ اللهِ فِي الْعِبَادَةِ إِلَى جَدَلٍ حَوْلَ قَضَايَا لَنْ يَصِلُوا فِيهَا إِلَى شَيْءٍ .. وَالْقُرْآنُ لَمْ يَأْتِ لِيُعْلِمَنَا أَسْرَارَ الْكَوْنِ ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ بِأَحْكَامِ التَّكْلِيفِ وَاضِحَةً وَأَسْرَارِ الْوُجُودِ مَكْتَنِزَةً .. حَتَّى تَتَقَدَّمَ الْحَضَارَاتُ وَيَتَّسِعَ فَهْمُ الْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ .. فَيَكْشِفُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ أَسْرَارِ الْكَوْنِ مَا يَجْعَلُنَا أَكْثَرَ فَهْمًا لِعَطَاءَاتِ الْقُرْآنِ .. لِأَسْرَارِ الْوُجُودِ ، فَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الزَّمَنُ وَكَشَفَ اللهُ لِلْإِنْسَانِ عَنْ سِرٍّ جَدِيدٍ فِي الْكَوْنِ ظَهَرَ إِعْجَازٌ فِي الْقُرْآنِ .. لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ أَشَارَ إِلَى هَذِهِ الْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ .. وَقَدْ تَكُونُ الْإِشَارَةُ إِلَى آيَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ بِضْعِ آيَاتٍ .. وَلَكِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ تُعْطِينَا إِعْجَازًا لَا يَسْتَطِيعُ الْعِلْمُ أَنْ يَصِلَ إِلَى دِقَّتِهِ .. وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ حَمَلَ مَعَهُ وَقْتَ نُزُولِهِ مُعْجِزَاتٍ .. تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ الْبَلَاغِ عَنِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. وَعَنْ صِدْقِ رِسَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. وَكَانَتْ أَوَّلُ مُعْجِزَةٍ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللهِ .. فِيهِ مِنْ عَطَاءِ اللهِ مَا تُحْيِيهِ النَّفْسُ الْبَشَرِيَّةُ وَيَسْتَمِيلُهَا .. أَنَّهُ يُخَاطِبُ مَلَكَاتٍ خَفِيَّةً فِي النَّفْسِ لَا نَعْرِفُهَا نَحْنُ وَلَكِنَّ يَعْرِفُهَا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَالِقُ الْإِنْسَانِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ .. هَذِهِ الْمَلَكَاتُ تَنْفَعِلُ حِينَ تَسْمَعُ الْقُرْآنَ فَتَلِينُ الْقُلُوبُ وَيَدْخُلُ الْإِيمَانُ إِلَيْهَا .. وَلَقَدْ تَنَبَّهَ الْكُفَّارُ إِلَى تَأْثِيرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. تَأْثِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُفَسِّرَهُ أَحَدٌ .. وَلَكِنَّهُ يَجْذِبُ النَّفْسَ إِلَى طَرِيقِ الْإِيمَانِ وَيُدْخِلُ الرَّحْمَةَ فِي الْقُلُوبِ .. لِذَلِكَ كَانَ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ يَخَافُونَ أَكْثَرَ مَا يَخَافُونَ .. مِنْ سَمَاعِ الْكُفَّارِ لِلْقُرْآنِ .. وَيُحَاوِلُونَ مَنْعَ ذَلِكَ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ .. وَيَعْتَدُونَ عَلَى مَنْ يَتْلُو الْقُرْآنَ .. وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لَمْ يَكُنْ كَلَامُ اللهِ الَّذِي وُضِعَ فِيهِ مِنَ الْأَسْرَارِ مَا يُخَاطِبُ مَلَكَاتٍ خَفِيَّةً فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. مَا اهْتَمَّ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ أَنْ يَسْتَمِعَ أَحَدٌ لِلْقُرْآنِ أَوْ لَا يَسْتَمِعُ .. وَلَكِنَّ شُعُورَهُمْ بِمَا يَفْعَلُهُ كَلَامُ اللهِ .. جَعَلَهُمْ لَا يَمْنَعُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ فَقَطْ .. بَلْ قَالُوا كَمَا يَرْوِي لَنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ .. وَهَكَذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ حَتَّى أَهْلَ الْكُفْرِ كَانُوا لَا يَمْنَعُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ فَقَطْ .. بَلْ يَطْلُبُونَ مِنْ أَنْصَارِهِمْ أَنْ يَلْغَوْا فِيهِ ، وَمَعْنَاهَا (يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ) .. وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَسْلَكُهُمْ وَتِلْكَ هِيَ طَرِيقَتُهُمْ إِلَّا خَوْفًا مِمَّا يَفْعَلُهُ الْقُرْآنُ فِي كَسْبِ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ إِلَى الْإِيمَانِ .. إِنَّ مُجَرَّدَ تِلَاوَتِهِ تَجْذِبُ النَّفْسَ الْكَافِرَةَ إِلَى مَنْهَجِ اللهِ ..

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Pendahuluan.. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.. Shalawat serta salam kepada junjungan kami Muhammad dan kepada keluarga serta sahabatnya semua.. Catatan-catatanku (Khawatir) seputar Al-Qur'an Al-Karim bukanlah berarti penafsiran terhadap Al-Qur'an.. Akan tetapi ia adalah karunia-karunia nurani.. yang terlintas di hati seorang mukmin tentang suatu ayat atau beberapa ayat.. Seandainya Al-Qur'an memungkinkan untuk ditafsirkan.. tentulah Rasulullah SAW adalah orang yang paling berhak untuk menafsirkannya.. karena kepadanyalah Al-Qur'an diturunkan, dengannya ia menyampaikan, dan dengannya ia mengetahui serta mengamalkan.. Dan kepadanyalah mukjizat-mukjizatnya tampak.. Namun Rasulullah SAW.. mencukupkan diri dengan menjelaskan kepada manusia sesuai kadar kebutuhan mereka akan ibadah yang menjelaskan kepada mereka hukum-hukum taklif dalam Al-Qur'an Al-Karim, yaitu 'kerjakan' dan 'jangan kerjakan'.. Hukum-hukum itulah yang manusia diberi pahala jika mengerjakannya, dan disiksa jika meninggalkannya.. Inilah fondasi ibadah kepada Allah SWT.. yang Dia turunkan dalam Al-Qur'an Al-Karim sebagai manhaj kehidupan manusia di atas bumi.. Adapun rahasia-rahasia yang tersimpan di dalam Al-Qur'an seputar wujud, maka Rasulullah SAW mencukupkan diri dengan apa yang beliau ketahui darinya.. karena dengan ukuran akal pada waktu itu, akal-akal manusia belum mampu menerimanya, dan pengajuan topik-topik ini akan menimbulkan perdebatan yang merusak urusan agama, dan membuat manusia berpaling dari pemahaman manhaj Allah dalam ibadah menuju perdebatan seputar masalah-masalah yang mereka tidak akan sampai pada suatu hasil pun di dalamnya.. Dan Al-Qur'an tidak datang untuk mengajarkan kita rahasia alam semesta, akan tetapi ia datang dengan hukum-hukum taklif yang jelas dan rahasia-rahasia wujud yang tersimpan.. Hingga peradaban-peradaban maju dan pemahaman akal manusia meluas.. Maka Allah SWT akan menyingkap dari rahasia-rahasia alam semesta apa yang menjadikan kita lebih paham akan pemberian-pemberian Al-Qur'an.. akan rahasia-rahasia wujud, maka setiap kali zaman maju dan Allah menyingkap bagi manusia rahasia baru di alam semesta, tampaklah kemukjizatan dalam Al-Qur'an.. karena Allah SWT telah mengisyaratkan ayat-ayat kosmik ini dalam kitab-Nya yang mulia.. Mungkin isyaratnya pada satu ayat atau beberapa ayat.. Namun ayat-ayat ini memberikan kita mukjizat yang ilmu pengetahuan tidak mampu sampai pada tingkat ketepatannya.. Dan Al-Qur'an Al-Karim membawa bersamanya saat penurunannya mukjizat-mukjizat.. yang menunjukkan atas kebenaran penyampaian dari Allah SWT.. dan atas kebenaran risalah Rasulullah SAW.. Dan mukjizat pertama adalah bahwa Al-Qur'an adalah kalam Allah.. di dalamnya terdapat pemberian Allah yang dihidupkan oleh jiwa manusia dan yang memikatnya.. Bahwa ia mengarahkan bakat-bakat tersembunyi dalam jiwa yang kita sendiri tidak mengetahuinya, akan tetapi Allah SWT, Sang Pencipta manusia, yang lebih mengetahui tentangnya.. Bakat-bakat ini bereaksi saat mendengar Al-Qur'an, maka hati menjadi lembut dan iman masuk ke dalamnya.. Dan kaum kafir telah menyadari pengaruh Al-Qur'an Al-Karim dalam jiwa manusia.. suatu pengaruh yang tidak mampu ditafsirkan oleh siapa pun.. Akan tetapi ia menarik jiwa menuju jalan iman dan memasukkan rahmat ke dalam hati.. Oleh karena itu, para pemimpin kekafiran paling takut.. akan didengarnya Al-Qur'an oleh orang-orang kafir.. dan mereka berusaha mencegah hal itu dengan segala cara.. dan mereka memusuhi orang yang membaca Al-Qur'an.. Seandainya Al-Qur'an ini bukanlah kalam Allah yang di dalamnya diletakkan rahasia-rahasia yang mengarahkan bakat-bakat tersembunyi dalam jiwa manusia.. niscaya para pemimpin kekafiran tidak akan peduli apakah ada yang mendengarkan Al-Qur'an atau tidak.. Akan tetapi perasaan mereka akan apa yang dilakukan oleh kalam Allah.. menjadikan mereka tidak hanya melarang pendengaran terhadap Al-Qur'an.. bahkan mereka berkata sebagaimana Al-Qur'an Al-Karim menceritakan kepada kita: "Dan orang-orang yang kafir berkata: 'Janganlah kamu mendengar akan Al-Qur'an ini dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahkan mereka'". Maka demikianlah kita mengetahui bahwa bahkan orang-orang kafir tidak hanya melarang pendengaran terhadap Al-Qur'an.. bahkan mereka meminta dari para pengikut mereka untuk membuat hiruk-pikuk terhadapnya, yang maknanya (mengacaukannya).. Dan tidak mungkin bagi mereka berperilaku dan memiliki metode demikian kecuali karena takut akan apa yang dilakukan oleh Al-Qur'an dalam memikat jiwa manusia menuju iman.. Bahwa sekadar membacanya menarik jiwa yang kafir menuju manhaj Allah..

--- Bagian 2 (Halaman 3-4) ---

وَلَوْ نَأْخُذُ مَثَلًا قِصَّةَ إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .. نَجِدُ أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ أُخْتَهُ وَزَوْجَهَا ابْنَ عَمِّهِ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَدْ أَسْلَمَا .. فَأَسْرَعَ إِلَيْهِمَا لِيَبْطِشَ بِهِمَا وَحَاوَلَ أَنْ يَفْتِكَ بِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ .. فَلَمَّا تَدَخَّلَتْ زَوْجَتُهُ فَاطِمَةُ لِحِمَايَتِهِ .. ضَرَبَهَا حَتَّى سَالَ مِنْهَا الدَّمُ .. وَعِنْدَمَا رَأَى عُمَرُ الدَّمَ يَسِيلُ مِنْ وَجْهِ أُخْتِهِ فَاطِمَةَ .. رَقَّ قَلْبُهُ وَحَدَثَ فِي قَلْبِهِ انْفِعَالُ بِالرَّحْمَةِ بَدَلًا مِنَ انْفِعَالِ الْإِيذَاءِ .. فَخَرَجَ الْعِنَادُ مِنْ قَلْبِهِ وَمَلَأَهُ الصَّفَاءُ .. فَطَلَبَ مِنْ أُخْتِهِ صَحِيفَةَ الْقُرْآنِ الَّتِي كَانَا يَقْرَأَانِ مِنْهَا .. وَقَرَأَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ طَه ثُمَّ قَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا الْكَلَامَ وَأَكْرَمَهُ .. ثُمَّ أَسْرَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْلِنُ إِسْلَامَهُ .. وَلِذَلِكَ فَإِنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْعِنَادُ وَالْكُفْرُ مِنَ الْقَلْبِ .. وَاسْتَمَعَ الْإِنْسَانُ بِصَفَاءٍ إِلَى الْقُرْآنِ دَخَلَ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ .. لَقَدْ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْقُرْآنَ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَمْ يُسْلِمْ .. وَلَكِنَّهُ عِنْدَمَا رَأَى الدَّمَ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِ أُخْتِهِ وَتَبَدَّلَ انْفِعَالُ الْإِيذَاءِ فِي قَلْبِهِ بِانْفِعَالِ الرَّحْمَةِ .. اسْتَقْبَلَ الْقُرْآنَ بِنَفْسٍ صَافِيَةٍ فَامْتَلَأَ قَلْبُهُ بِالْإِيمَانِ وَأَسْرَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْلِنُ إِسْلَامَهُ .. وَلِذَلِكَ كَانَ الْكُفَّارُ يُحَاوِلُونَ إِهَاجَةَ مَشَاعِرِ الْكُفْرِ فِي الْقُلُوبِ حَتَّى لَا يَدْخُلَهَا الْقُرْآنُ .. لِأَنَّهُ لِكَيْ تَسْتَقْبِلَ الْإِيمَانَ يَجِبُ أَنْ تُخَلِّصَ قَلْبَكَ مِنَ الْكُفْرِ أَوَّلًا .. وَهَكَذَا نَرَى أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ لِأَنَّهُ كَلَامُ اللهِ .. فَإِنَّ لَهُ تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ .. حَتَّى أَنَّ الْكُفَّارَ كَانُوا يَسْتَرِقُونَ سَمَاعَ الْقُرْآنِ مِنْ وَرَاءِ بَعْضِهِمُ الْبَعْضِ .. وَكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ لَهُ لَحَلَاوَةً وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً .. وَأَنَّ أَعْلَاهُ لَمُثْمِرٌ .. وَإِنَّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقٌ .. وَأَنَّهُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ .. وَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِعْجَازٍ لِأَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ هُوَ كَلَامُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى .. وَلَقَدْ وَقَفَ الصَّحَابَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ عَاصَرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عَطَاءِ الْقُرْآنِ وَقْتَ نُزُولِهِ فِيمَا اسْتَطَاعَتْ عُقُولُهُمْ أَنْ تُطِيقَهُ مِنْ أَسْرَارِ الْكَوْنِ .. وَمِنْ أَسْرَارِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. فَلَمْ نَجِدْ صَحَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَعْنَى آيَاتِ الْكَوْنِ فِي الْقُرْآنِ .. أَوْ عَنْ عَطَاءِ الْقُرْآنِ فِي اللُّغَةِ .. فَمَثَلًا لَمْ يَسْأَلْ أَحَدٌ عَنْ مَعْنَى "ألم" .. أَوْ "عسق" .. مَعَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَقْبِلُ كَثِيرِينَ يُؤْمِنُونَ بِكِتَابِ اللهِ .. وَكَثِيرِينَ يَكْفُرُونَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ .. وَكَانَ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارُ يُرِيدُونَ أَنْ يُقِيمُوا الْحُجَّةَ ضِدَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضِدَّ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. لَمْ نَسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ .. وَهُمْ قَوْمٌ بُلَغَاءُ فُصَحَاءُ عِنْدَهُمُ اللُّغَةُ مَلَكَةٌ وَمَوْهِبَةٌ وَلَيْسَتْ صِنَاعَةً .. لَمْ نَسْمَعْ أَحَدًا مِنَ الْكُفَّارِ قَالَ مَاذَا يَعْنِي "ألم" .. أَوْ "حم" .. أَوْ "عسق" .. كَيْفَ يَمُرُّ الْكَافِرُ عَلَى فَوَاتِحِ السُّوَرِ هَذِهِ وَلَا يَجِدُ فِيهَا مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُوَاجِهَ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُجَادِلَهُ .. لَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ هِيَ فُرْصَتَهُمْ فِي الْمُجَادَلَةِ .. وَلَا شَكَّ أَنَّ عَدَمَ اسْتِخْدَامِ الْكُفَّارِ لِفَوَاتِحِ السُّوَرِ هَذِهِ .. دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ انْفَعَلُوا بِهَا وَأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا .. وَلَمْ يَجِدُوا فِيهَا مَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهُ لِهَدْمِ الْقُرْآنِ أَوِ التَّشْكِيكِ فِيهِ .. وَلَوْ أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ كَانَتْ تَخْدِمُ هَدَفَهُمْ .. لَقَالُوا لِلنَّاسِ وَجَاهَرُوا بِذَلِكَ .. رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْقُرْآنُ نَزَلَ .. فَبَيَّنَ وَبَيَّنَ كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّكْلِيفِ الْإِيمَانِيِّ .. وَتَرَكَ مَا يَتَعَلَّقُ بِغَيْرِ التَّكْلِيفِ لِلْأَجْيَالِ الْقَادِمَةِ .. وَيَمُرُّ الزَّمَنُ وَيَتِيحُ اللهُ لِعِبَادِهِ مِنْ أَسْرَارِ آيَاتِهِ فِي الْأَرْضِ مَا يَشَاءُ .. فَيَكُونُ عَطَاءُ الْقُرْآنِ مُتَسَاوِيًا مَعَ قُدْرَةِ الْعُقُولِ .. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الرِّسَالَاتِ الَّتِي سَبَقَتِ الْإِسْلَامَ كَانَتْ مَحْدُودَةَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ .. أَمَّا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ فَزَمَنُهُ حَتَّى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .. وَلِذَلِكَ فَلَا بُدَّ أَنْ يُقَدِّمَ إِعْجَازًا لِكُلِّ جِيلٍ .. لِيَظَلَّ الْقُرْآنُ مُعْجِزَةً فِي كُلِّ عَصْرٍ ..

Dan jika kita mengambil contoh kisah masuk Islamnya Umar bin Khattab RA.. kita menemukan bahwa ia mengetahui bahwa saudara perempuannya dan suaminya, putra pamannya, Sa'id bin Zaid, telah masuk Islam.. maka ia bergegas kepada keduanya untuk memukul mereka dan mencoba untuk membunuh Sa'id bin Zaid.. Ketika istrinya, Fatimah, campur tangan untuk melindunginya.. ia memukulnya hingga darah mengalir darinya.. Dan ketika Umar melihat darah mengalir di wajah saudara perempuannya, Fatimah.. hatinya menjadi lunak dan di dalam hatinya terjadi reaksi rasa rahmat (kasih sayang) alih-alih reaksi untuk menyakiti.. Maka lenyaplah sifat keras kepala dari hatinya dan dipenuhi oleh kejernihan.. Ia meminta dari saudara perempuannya lembaran Al-Qur'an yang keduanya sedang membacanya.. Ia membaca dari awal surah Thaha kemudian berkata, "Alangkah indahnya kalam (perkataan) ini dan betapa mulianya".. Kemudian ia bergegas kepada Rasulullah SAW menyatakan keislamannya.. Oleh karena itu, jika sifat keras kepala dan kekafiran keluar dari hati.. dan manusia mendengarkan Al-Qur'an dengan kejernihan, maka iman masuk ke dalam hatinya.. Sungguh Umar bin Khattab RA telah mendengar Al-Qur'an sebelum itu dan tidak masuk Islam.. Namun ketika ia melihat darah mengalir di wajah saudara perempuannya dan reaksi menyakiti di hatinya berubah menjadi reaksi kasih sayang.. ia menerima Al-Qur'an dengan jiwa yang jernih, maka hatinya dipenuhi dengan iman dan ia bergegas kepada Rasulullah SAW menyatakan keislamannya.. Oleh karena itu kaum kafir mencoba untuk membangkitkan perasaan kekafiran dalam hati agar Al-Qur'an tidak masuk ke dalamnya.. karena untuk menerima iman, engkau harus membersihkan hatimu dari kekafiran terlebih dahulu.. Maka demikianlah kita melihat bahwa Al-Qur'an Al-Karim karena ia adalah kalam Allah.. maka ia memiliki pengaruh khusus dalam jiwa manusia.. Hingga kaum kafir mencuri-curi dengar Al-Qur'an dari balik satu sama lain.. Dan mereka berkata, "Sesungguhnya ia memiliki kemanisan dan sesungguhnya di atasnya ada keindahan.. Bahwa bagian atasnya berbuah.. dan bagian bawahnya melimpah.. Dan bahwasanya ia meninggi dan tidak ditinggikan atasnya".. Dan ini adalah mukjizat pertama karena Al-Qur'an Al-Karim adalah kalam Allah Tabaraka wa Ta'ala.. Dan sungguh para sahabat dan orang-orang beriman yang hidup bersama Rasulullah SAW berhenti pada pemberian Al-Qur'an saat diturunkannya, sejauh akal mereka mampu memikulnya dari rahasia-rahasia alam semesta.. Dan dari rahasia-rahasia Al-Qur'an Al-Karim.. Maka kita tidak menemukan seorang sahabat pun yang bertanya kepada Rasulullah SAW tentang makna ayat-ayat alam semesta dalam Al-Qur'an.. atau tentang pemberian Al-Qur'an dalam bahasa.. Maka misalnya, tidak ada seorang pun yang bertanya tentang makna "Alif Lam Mim".. atau "Ain Sin Qaf".. walaupun Rasulullah SAW menyambut banyak orang yang beriman pada Kitabullah.. dan banyak orang yang kafir terhadap apa yang diturunkan Allah.. Dan orang-orang kafir ini ingin menegakkan hujjah (argumen) melawan Rasulullah SAW dan melawan Al-Qur'an Al-Karim.. Kita tidak mendengar bahwa salah seorang dari mereka.. padahal mereka adalah kaum yang ahli dalam bahasa (balaghah dan fashahah), bagi mereka bahasa adalah bakat dan talenta, bukan buatan.. Kita tidak mendengar seorang pun dari kaum kafir berkata, "Apa makna 'Alif Lam Mim'.." atau "Ha Mim".. atau "Ain Sin Qaf".. Bagaimana orang kafir melewati pembuka-pembuka surah ini dan tidak menemukan di dalamnya apa yang mampu digunakan untuk menghadapi Rasulullah SAW dan mendebatnya.. Sungguh ini adalah kesempatan mereka dalam berdebat.. Dan tidak diragukan bahwa tidak digunakannya pembuka-pembuka surah ini oleh kaum kafir.. adalah bukti bahwa mereka terpengaruh olehnya dan bahwa mereka tidak meyakininya.. Dan mereka tidak menemukan di dalamnya apa yang mungkin dapat mereka gunakan untuk menghancurkan Al-Qur'an atau meragukannya.. Dan seandainya huruf-huruf pada pembuka surah ini melayani tujuan mereka.. niscaya mereka akan berkata kepada manusia dan akan mengumumkannya.. Rasulullah SAW adalah orang yang kepadanyalah Al-Qur'an diturunkan.. maka beliau menjelaskan dan menjelaskan segala sesuatu yang berkaitan dengan taklif keimanan.. Dan beliau meninggalkan apa yang berkaitan dengan selain taklif bagi generasi-generasi mendatang.. Dan zaman berlalu, dan Allah mengizinkan bagi hamba-hamba-Nya dari rahasia ayat-ayat-Nya di bumi apa yang Dia kehendaki.. Maka pemberian Al-Qur'an menjadi setara dengan kemampuan akal.. Mengapa? Karena risalah-risalah yang mendahului Islam terbatas waktu dan tempatnya.. Adapun Al-Qur'an Al-Karim maka zamannya hingga hari kiamat.. Oleh karena itu haruslah ia memberikan mukjizat bagi setiap generasi.. agar Al-Qur'an tetap menjadi mukjizat di setiap zaman..

--- Bagian 3 (Halaman 5-6) ---

وَالْقُرْآنُ نَزَلَ يَتَحَدَّى الْعَرَبَ فِي اللُّغَةِ وَالْبَلَاغَةِ .. وَلَكِنَّهُ لِأَنَّهُ دِينٌ لِلنَّاسِ جَمِيعًا .. فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَحَدَّى غَيْرَ الْعَرَبِ فِيمَا نَبَغُوا فِيهِ .. وَلِذَلِكَ نَزَلَ مُتَحَدِّيًا لِغَيْرِ الْعَرَبِ وَقْتَ نُزُولِهِ .. فَقَدْ حَدَثَتْ حَرْبٌ بَيْنَ الرُّومِ وَالْفُرْسِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَكَانَتِ الرُّومُ وَالْفُرْسُ تُمَثِّلَانِ فِي عَصْرِنَا الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ الْأَمْرِيكِيَّةِ وَالِاتِّحَادَ السُّوفْيِيتِيَّ .. كَانَا أَعْظَمَ وَأَقْوَى دَوْلَتَيْنِ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ .. وَحَدَثَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمَا وَانْهَزَمَ الرُّومُ .. وَإِذَا بِالْقُرْآنِ يَنْزِلُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ .. لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلِ الَّذِي يَجْعَلُهُ يَدْخُلُ فِي قَضِيَّةٍ كَهَذِهِ؟ لَمْ يَطْلُبْ أَحَدٌ مِنْهُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهَا .. وَكَيْفَ يُغَامِرُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. فِي كَلَامٍ مُتَعَبَّدٍ بِتِلَاوَتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَتَغَيَّرُ وَلَا يَتَبَدَّلُ .. بِإِعْلَانِ نَتِيجَةِ مَعْرَكَةٍ سَتَحْدُثُ بَعْدَ سِنِينَ .. وَمَاذَا كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ لِقَضِيَّةِ الدِّينِ كُلِّهِ لَوْ أَنَّ الْحَرْبَ حَدَثَتْ وَانْتَصَرَ الْفُرْسُ مَرَّةً أُخْرَى .. أَوْ أَنَّ الْحَرْبَ لَمْ تَحْدُثْ وَتَوَصَّلَ الطَّرَفَانِ إِلَى صُلْحٍ؟ إِنَّهَا كَانَتْ سَتَضِيعُ قَضِيَّةُ الدِّينِ كُلُّهُ .. وَلَكِنَّ لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هُوَ الْقَائِلُ وَهُوَ الْفَاعِلُ جَاءَتْ هَذِهِ الْآيَةُ كَمُعْجِزَةٍ لِغَيْرِ الْعَرَبِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَحَدَثَتِ الْمَعْرَكَةُ فِعْلًا وَانْتَصَرَ فِيهَا الرُّومُ كَمَا أَخْبَرَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ .. وَلَكِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ مُعْجِزَةً لِفَتْرَةٍ مَحْدُودَةٍ .. بَلْ هُوَ مُعْجِزَةٌ حَتَّى قِيَامِ السَّاعَةِ .. وَالْقُرْآنُ هُوَ كَلَامُ اللهِ ، وَالْكَوْنُ هُوَ خَلْقُ اللهِ .. وَلِذَلِكَ جَاءَ الْقُرْآنُ يُعْطِي إِعْجَازًا لِكُلِّ جِيلٍ فِيمَا نَبَغُوا فِيهِ .. إِذَا أَخَذْنَا الْعُلُومَ الْحَدِيثَةَ الَّتِي اكْتُشِفَتْ فِي الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ .. وَأَصْبَحَتْ حَقَائِقَ عِلْمِيَّةً .. نَجِدُ أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهَا بِإِعْجَازٍ مُذْهِلٍ .. بِحَيْثُ أَنَّ اللَّفْظَ لَا يَتَصَادَمُ مَعَ الْعُقُولِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. وَلَا يَتَصَادَمُ مَعَهَا بَعْدَ تَقَدُّمِ الْعِلْمِ وَاكْتِشَافِ آيَاتِ اللهِ فِي الْأَرْضِ .. وَلَا يَقْدِرُ عَلَى هَذَا الْإِعْجَازِ الْمُذْهِلِ إِلَّا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ .. وَالْمَدُّ مَعْنَاهُ الْبَسْطُ .. وَعِنْدَمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا" .. لَمْ يَكُنْ هَذَا يَمْثُلُ مُشْكِلَةً .. لِلْعُقُولِ الَّتِي عَاصَرَهَا نُزُولُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. فَالنَّاسُ تَرَى أَنَّ الْأَرْضَ مَحْدُودَةٌ .. وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يَقُولُ : "وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا" .. وَتَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَعَرَفَ النَّاسُ أَنَّ الْأَرْضَ كَرْوِيَّةٌ .. وَانْطَلَقَ الْإِنْسَانُ إِلَى الْفَضَاءِ وَرَأَى الْأَرْضَ عَلَى هَيْئَةِ كُرَةٍ .. هُنَا أَحَسَّ بَعْضُ الْعُقُولِ بِأَنَّ هُنَاكَ تَصَادُمَاتٍ بَيْنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْعِلْمِ .. نَقُولُ لَهُمْ أَقَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَيَّ أَرْضٍ تِلْكَ الْمَبْسُوطَةُ أَوِ الْمَمْدُودَةِ؟ .. لَمْ يَقُلْ وَلَكِنَّهُ قَالَ الْأَرْضَ عَلَى إِطْلَاقِهَا .. أَيَّ كُلَّ مَكَانٍ عَلَى الْأَرْضِ تَرَى فِيهِ الْأَرْضَ أَمَامَكَ مَبْسُوطَةً .. إِذَا نَزَلْتَ فِي الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً .. وَإِذَا كُنْتَ فِي الْقُطْبِ الْجَنُوبِيِّ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً .. وَعِنْدَ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ تَرَاهَا مَبْسُوطَةً .. وَإِذَا سِرْتَ مِنْ نُقْطَةٍ عَلَى الْأَرْضِ وَظَلَلْتَ تَسِيرُ إِلَى هَذِهِ النُّقْطَةِ فَالْأَرْضُ أَمَامَكَ دَائِمًا مَبْسُوطَةً .. وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ هَذَا أَبَدًا إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ كَرْوِيَّةً .. فَلَوْ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ مُثَلَّثَةً أَوْ مُرَبَّعَةً أَوْ مُسَدَّسَةً .. أَوْ عَلَى أَيِّ شَكْلٍ هَنْدَسِيٍّ آخَرَ .. لَوَصَلْتَ فِيهَا إِلَى حَافَةٍ لَيْسَ بَعْدَهَا شَيْءٌ .. وَلَكِنَّ لِكَيْ تَكُونَ الْأَرْضُ مَبْسُوطَةً أَمَامَكَ فِي أَيِّ مَكَانٍ تَسِيرُ فِيهِ لَابُدَّ أَنْ تَكُونَ عَلَى هَيْئَةِ كُرَةٍ .. هَذَا الْإِعْجَازُ الَّذِي يَتَّفِقُ مَعَ قُدْرَاتِ الْعُقُولِ .. وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. فَإِذَا تَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَوَصَلَ إِلَى حَقِيقَةٍ لِمَا كَانَ يَعْتَقِدُهُ النَّاسُ .. لَنَجِدُ أَنَّ آيَاتِ الْقُرْآنِ تَتَّفِقُ مَعَ الْحَقِيقَةِ الْعِلْمِيَّةِ اتِّفَاقًا مُذْهِلًا .. وَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .. وَلَوْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّضَ لِهَذِهِ الْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ تَعَرُّضًا لَا يَتَنَاسَبُ مَعَ اسْتِعْدَادَاتِ الْعُقُولِ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ .. فَإِنَّهُ رُبَّمَا صَرَفَ الْعُقُولَ عَنْ أَسَاسِيَّاتِ الدِّينِ إِلَى جَدَلٍ فِي أَسْرَارِ كَوْنٍ لَا يَسْتَطِيعُ الْعَقْلُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهَا أَوْ يَفْهَمَهَا .. وَلَكِنَّ الْحَقَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَرَكَ فِي الْكَوْنِ أَشْيَاءَ لِوُثُوبِ الْعُقُولِ فِي الْعِلْمِ .. بِحَيْثُ كُلَّمَا تَقَدَّمَ الْعِلْمُ وَجَدَ خَيْطًا يَرْبِطُ بَيْنَ آيَاتِ اللهِ فِي الْكَوْنِ وَآيَاتِهِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. وَلَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ كَوْنِيَّاتِ الْقُرْآنِ وَقْتَ نُزُولِهِ لَجَمَدَ الْقُرْآنُ .. لِأَنَّهُ لَا أَحَدَ مِنَّا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُفَسِّرَ بَعْدَ تَفْسِيرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. وَبِذَلِكَ يَكُونُ عَطَاءُ الْقُرْآنِ قَدْ جَمَدَ .. وَلَكِنَّ تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلتَّفْسِيرِ أَتَاحَ الْفُرْصَةَ لِعَطَاءَاتٍ مُتَجَدِّدَةٍ لِلْقُرْآنِ الْكَرِيمِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ .. وَهَكَذَا كَانَ الْمَنْعُ هُوَ عَيْنُ الْعَطَاءِ .. وَهَذِهِ مُعْجِزَةٌ أُخْرَى مِنْ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .. كَلِمَةُ قُرْآنٍ سَاعَةَ تَسْمَعُهَا تَفْهَمُ أَنَّهُ يُقْرَأُ .. قُرْآنٌ مَصْدَرٌ قَرَأَ مِثْلَ غُفْرَانٍ .. وَلَكِنْ بَعْدَ نُزُولِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَصْبَحَ لَفْظُ قُرْآنٍ اسْمًا بِكَلَامٍ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَصْدِ التَّحَدِّي .. وَيُسَمِّيهِ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كِتَابًا .. إِذَنْ هُوَ قُرْآنٌ إِذَا أَخَذْنَا أَنَّهُ يُقْرَأُ .. وَالْقِرَاءَةُ تَسْتَلْزِمُ حَافِظًا وَالْكِتَابَةُ لَا تَسْتَلْزِمُ حَافِظًا .. فَالْإِنْسَانُ حِينَ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابٍ لَيْسَ مُحْتَاجًا إِلَى الْحِفْظِ .. وَلِذَلِكَ فَالْقُرْآنُ وَسِيلَتَانِ مِنْ وَسَائِلِ التِّلَاوَةِ .. يَحْفَظُ فِي الصُّدُورِ وَيُسَجَّلُ فِي السُّطُورِ .. بِحَيْثُ تَسْتَطِيعُ فِي أَيِّ وَقْتٍ أَنْ تَقْرَأَ مِنَ الْكِتَابِ ..

Dan Al-Qur'an diturunkan menantang bangsa Arab dalam bahasa dan balaghah (sastra).. Namun karena ia adalah agama untuk seluruh manusia.. maka ia harus menantang selain bangsa Arab dalam apa yang mereka kuasai.. Oleh karena itu ia turun menantang selain bangsa Arab pada saat diturunkannya.. Telah terjadi perang antara Romawi dan Persia pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. Dan Romawi dan Persia mewakili di zaman kita sekarang Amerika Serikat dan Uni Soviet.. Mereka adalah dua negara terbesar dan terkuat di zaman itu.. Dan perang terjadi di antara keduanya dan Romawi kalah.. Maka Al-Qur'an turun dengan firman Allah SWT: "Alif Lam Mim. Telah dikalahkan bangsa Romawi, di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang, dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang). Dan di hari (kemenangan) bangsa Romawi itu, bergembiralah orang-orang yang beriman." Seandainya Al-Qur'an ini dari Rasulullah SAW, apakah yang membuatnya masuk ke dalam masalah seperti ini? Tidak ada seorang pun yang memintanya untuk masuk ke dalamnya.. Dan bagaimana Rasulullah SAW berani mengambil risiko.. dalam kalam yang diibadahi dengan membacanya hingga hari kiamat, tidak berubah dan tidak berganti.. dengan mengumumkan hasil pertempuran yang akan terjadi setelah beberapa tahun.. Dan apa yang mungkin terjadi pada urusan agama seluruhnya seandainya perang itu terjadi dan Persia menang sekali lagi.. atau perang itu tidak terjadi dan kedua belah pihak mencapai perdamaian? Sungguh urusan agama seluruhnya akan hilang.. Namun karena Allah SWT adalah yang berfirman dan yang melakukan, maka datanglah ayat ini sebagai mukjizat bagi selain bangsa Arab pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. Dan pertempuran benar-benar terjadi dan Romawi menang di dalamnya sebagaimana diberitakan Al-Qur'an Al-Karim.. Namun Al-Qur'an tidak turun sebagai mukjizat untuk masa yang terbatas.. melainkan ia adalah mukjizat hingga datangnya hari kiamat.. Dan Al-Qur'an adalah kalam Allah, dan alam semesta adalah ciptaan Allah.. Oleh karena itu datanglah Al-Qur'an memberikan mukjizat bagi setiap generasi dalam apa yang mereka kuasai.. Jika kita mengambil ilmu pengetahuan modern yang ditemukan di abad ke-20.. dan telah menjadi fakta ilmiah.. kita menemukan bahwa Al-Qur'an Al-Karim telah mengisyaratkannya dengan kemukjizatan yang mengagumkan.. sedemikian rupa sehingga lafaznya tidak bertabrakan dengan akal pikiran pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. dan tidak bertabrakan dengannya setelah kemajuan ilmu pengetahuan dan penemuan ayat-ayat Allah di bumi.. Dan tidak ada yang mampu melakukan kemukjizatan yang mengagumkan ini kecuali Allah SWT: "Dan tanah telah Kami hamparkan dan Kami jadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. Dan Kami telah menjadikan padanya sumber-sumber kehidupan untuk keperluanmu.. Dan arti 'hamparkan' adalah membentangkannya.. Dan ketika Al-Qur'an Al-Karim turun dengan firman Allah SWT: "Dan tanah telah Kami hamparkan".. ini tidak menimbulkan masalah.. bagi akal pikiran yang hidup pada saat diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim.. Maka manusia melihat bahwa bumi itu terbatas.. Dan Al-Qur'an Al-Karim berfirman: "Dan tanah telah Kami hamparkan".. Dan ilmu pengetahuan maju dan manusia mengetahui bahwa bumi itu bulat.. Dan manusia berangkat ke luar angkasa dan melihat bumi dalam bentuk bola.. Di sini sebagian akal merasa bahwa ada tabrakan antara Al-Qur'an Al-Karim dan ilmu pengetahuan.. Kami katakan kepada mereka: Apakah Allah SWT mengatakan tanah mana yang dibentangkan atau dihamparkan itu? .. Dia tidak mengatakan, tetapi Dia mengatakan 'bumi' secara mutlak.. yaitu setiap tempat di bumi engkau melihat bumi di depanmu terhampar.. Jika engkau turun di Kutub Utara engkau melihatnya terhampar.. dan jika engkau di Kutub Selatan engkau melihatnya terhampar.. dan di garis khatulistiwa engkau melihatnya terhampar.. Dan jika engkau berjalan dari suatu titik di bumi dan terus berjalan menuju titik ini, maka bumi di depanmu selalu terhampar.. Dan ini tidak mungkin terjadi selamanya kecuali jika bumi itu bulat.. Seandainya bumi itu berbentuk segitiga atau persegi atau segi enam.. atau pada bentuk geometris lainnya.. engkau akan sampai di dalamnya ke tepian yang tidak ada apa-apa lagi setelahnya.. Namun agar bumi terhampar di depanmu di tempat mana pun engkau berjalan di dalamnya, ia harus dalam bentuk bola.. Ini adalah mukjizat yang sesuai dengan kemampuan akal pikiran.. pada saat diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim.. Maka jika ilmu pengetahuan maju dan sampai pada fakta untuk apa yang diyakini manusia.. kita menemukan bahwa ayat-ayat Al-Qur'an sesuai dengan fakta ilmiah secara menakjubkan.. Dan tidak ada yang mampu melakukan hal itu kecuali Allah SWT.. Dan seandainya Nabi SAW menyinggung ayat-ayat kosmik ini dengan cara yang tidak sesuai dengan kesiapan akal pikiran pada saat diturunkannya Al-Qur'an.. maka niscaya beliau mungkin memalingkan akal pikiran dari dasar-dasar agama menuju perdebatan dalam rahasia-rahasia alam semesta yang akal tidak mampu memahami atau memahaminya.. Namun Al-Haq Tabaraka wa Ta'ala meninggalkan di alam semesta hal-hal untuk loncatan akal dalam ilmu pengetahuan.. sedemikian sehingga setiap kali ilmu pengetahuan maju, ia menemukan benang yang menghubungkan antara ayat-ayat Allah di alam semesta dan ayat-ayat-Nya di dalam Al-Qur'an Al-Karim.. Dan seandainya Rasulullah SAW menafsirkan hal-hal kosmik Al-Qur'an pada saat diturunkannya, niscaya Al-Qur'an akan membeku.. karena tidak ada seorang pun di antara kita yang mampu menafsirkan setelah penafsiran Rasulullah SAW.. Dan dengan begitu pemberian Al-Qur'an akan membeku.. Namun ditinggalkannya penafsiran oleh Rasulullah SAW membuka kesempatan bagi pemberian-pemberian Al-Qur'an Al-Karim yang terbarukan hingga hari kiamat.. Dan begitulah pencegahan adalah inti dari pemberian itu.. Dan ini adalah mukjizat lain dari mukjizat Al-Qur'an Al-Karim.. Kata 'Qur'an' saat engkau mendengarnya engkau memahami bahwa ia dibaca.. 'Qur'an' adalah masdar 'qara'a' seperti 'ghufran'.. Namun setelah diturunkannya Al-Qur'an Al-Karim, lafaz 'Qur'an' menjadi nama bagi kalam yang diwahyukan dari Allah SWT kepada Rasulullah SAW dengan maksud menantang.. Dan Allah Tabaraka wa Ta'ala menamainya Kitab.. Maka ia adalah Qur'an jika kita mengambil bahwa ia dibaca.. Dan membaca menuntut adanya penghafal dan menulis tidak menuntut penghafal.. Maka manusia ketika membaca dari sebuah kitab tidak butuh kepada hafalan.. Oleh karena itu Al-Qur'an memiliki dua sarana dari sarana-sarana tilawah.. ia dihafal dalam dada dan direkam dalam tulisan (baris-baris).. sedemikian sehingga engkau mampu kapan saja untuk membaca dari kitab..

🖨️ Simpan PDF / Print