بَدَأَ الضَّوْءُ يَنْتَشِرُ فِي الْأُفُقِ الشَّرْقِيِّ فَدَبَّتِ الْحَيَاةُ فِي خِيَامِ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَامَتْ سَارَةُ تَتَوَضَّأُ ، وَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ يُوقِظُ آزرَ وَيَهُزُّهُ فِي رِفْقٍ وَيَدْعُوهُ لِلصَّلَاةِ . وَفَتَحَ آزرُ عَيْنَيْهِ وَلَمَّا رَأَى ابْنَهُ قَالَ لَهُ :
Cahaya mulai menyebar di ufuk timur, kehidupan pun berdenyut di tenda-tenda Ibrahim, dan Sarah bangun untuk berwudhu, lalu Ibrahim pergi membangunkan Azar dan mengguncangnya dengan lembut serta mengajaknya untuk shalat. Azar membuka matanya dan ketika melihat putranya, dia berkata kepadanya:
— إِنِّي قَائِمٌ .. اسْتَغْفِرْ لِي رَبَّكَ .
— Aku akan bangun.. mohonkanlah ampunan untukku kepada Tuhanmu.
فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى أَبِيهِ فِي حُبٍّ :
Ibrahim berkata seraya menatap ayahnya dengan penuh cinta:
— لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَلَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ .
— Aku akan memohonkan ampunan bagimu, dan aku tidak memiliki kuasa sedikit pun untuk menolongmu dari (azab) Allah.
وَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى حَيْثُ كَانَ لُوطٌ وَسَارَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَرَاحُوا جَمِيعًا يَدْعُونَ اللَّهَ فِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ :
Ibrahim bergegas menuju tempat Luth, Sarah, dan orang-orang mukmin berada, dan mereka semua mulai berdoa kepada Allah di kegelapan subuh:
— رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ، رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
— Ya Tuhan kami, hanya kepada-Mu kami bertawakal, hanya kepada-Mu kami kembali, dan hanya kepada-Mu kami kembali, ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir, dan ampunilah kami ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
وَرَاحُوا يُصَلُّونَ فِي خُشُوعٍ وَقَدْ غَابُوا عَنْ كُلِّ مَا حَوْلَهُمْ . كَانُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ يُحَاوِلُونَ أَنْ يَتَصَلُّوا بِرُوحِ الْكَوْنِ ، بِذَاتِ الذَّوَاتِ ، بِرَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ . وَانْتَهَزَ آزرُ فُرْصَةَ انْشِغَالِهِمْ عَنِ الصَّلَاةِ فَانْسَلَّ مِنَ الْخِيَامِ وَهُوَ يَتَلَفَّتُ وَانْطَلَقَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى . وَقُضِيَتِ الصَّلَاةُ وَرَاحَ الرِّجَالُ وَالْعَبِيدُ يَرْعَوْنَ الْمَاشِيَةَ وَالْغَنَمَ ، ثُمَّ ذَهَبُوا إِلَى الْمَعْبَدِ يُجَادِلُونَ الْكَهَّانَ وَيَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى دِينِهِمْ ، فَقَدْ أَصْبَحَتْ حَارَانُ مَسْرَحًا لِلصِّرَاعِ بَيْنَ الدِّينِ الْجَدِيدِ وَدِينِ الْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ ، بَيْنَ رِجَالٍ أَحْرَارٍ أَسْلَمُوا وُجُوهَهُمْ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَرِجَالٍ يَتَاجَرُونَ بِالدِّينِ وَيَرَوْنَ فِي زَوَالِ سُلْطَانِ مَرْدُوخَ وَبِينِ وَشَمَاشَ وَعَشْتَارَ وَالْآلِهَةِ الْأُخْرَى زَوَالًا لِنُفُوذِهِمْ ، وَانْقِطَاعَ سَيْلِ الْخَيْرَاتِ الْمُتَدَفِّقِ إِلَى مَخَازِنِ الْمَعَابِدِ وَضَيَاعِ الْكَهَنَةِ مِنْ أَرَاضِي الْأَغْنِيَاءِ وَجُيُوبِ السُّذَّجِ . وَدَخَلَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ الْحَرَمَ الْمُقَدَّسَ فِي مَعْبَدِ الْإِلَهِ سِينِ إِلَهِ الْقَمَرِ ، وَكَانَتِ الْعَاهِرَاتُ الْمُقَدَّسَاتُ عَلَى جَانِبَيِ الطَّرِيقِ يَنْظُرْنَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ مَعَهُ فِي ضِيقٍ وَتَنْطَلِقُ أَلْسِنَتُهُنَّ بِالْهَزْءِ وَالسُّخْرِيَةِ . وَانْطَلَقَ الْمُؤْمِنُونَ فِي طَرِيقِهِمْ لَا يَحْفِلُونَ بِهِنَّ ، وَكَانُوا عَلَى يَقِينٍ أَنَّ هَذِهِ الدِّعَارَةَ سَتَنْقَرِضُ يَوْمَ تَذْهَبُ أَيَّامُ الْآلِهَةِ الَّذِينَ يَتَقَرَّبُ إِلَيْهِمْ عِبَادُهُمْ بِالْبِغَاءِ وَتَدْنِيسِ الْجَسَدِ . وَانْسَابُوا إِلَى الْمَعْبَدِ وَكَانَ الْكَهَّانُ يُطْلِقُونَ الْبَخُورَ وَيَتْلُونَ صَلَوَاتِهِمْ وَيُقَدِّمُونَ الْقَرَابِينَ لِلْآلِهَةِ ، وَكَانَ الْمُغَنُّونَ وَالْمُغْنِيَاتُ يَرْتَلُونَ الْأَنَاشِيدَ وَالْمُوسِيقِيُّونَ يَعْزِفُونَ الْأَلْحَانَ الْمُقَدَّسَةَ . وَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِمْ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ خَفَتَتِ الْمُوسِيقَى وَزَاغَتِ الْعُيُونُ وَلَاحَ فِي وُجُوهِ الْكَهَّانِ غَضَبٌ وَخَوْفٌ وَضِيقٌ ، كَانَ الْمُؤْمِنُونَ أَشَدَّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ .
Mereka shalat dengan khusyuk, telah hilang dari segala apa yang ada di sekitar mereka. Mereka berada di hadapan Allah, berusaha terhubung dengan ruh alam semesta, dengan Sang Dzat, dengan Tuhan langit dan bumi. Azar memanfaatkan kesempatan saat mereka sibuk shalat lalu menyelinap keluar dari tenda, menoleh ke sana kemari, dan bergegas menuju kota. Shalat selesai, para lelaki dan budak pergi menggembalakan ternak dan domba, kemudian pergi ke kuil mendebat para imam dan mengajak orang-orang ke agama mereka. Haran telah menjadi panggung perselisihan antara agama baru dengan agama bapak dan moyang, antara orang-orang merdeka yang menyerahkan wajah mereka kepada Allah, Tuhan semesta alam, dan orang-orang yang memperdagangkan agama, yang melihat dalam runtuhnya kekuasaan Marduk, Bin, Syamash, Asytar, dan dewa-dewa lainnya sebagai runtuhnya pengaruh mereka, terputusnya aliran kekayaan yang mengalir ke gudang-gudang kuil, serta hilangnya tanah-tanah para imam dari orang-orang kaya dan kantong orang-orang yang lugu. Ibrahim dan pengikutnya memasuki kawasan suci di kuil dewa Sin, dewa bulan, dan pelacur-pelacur suci berada di sisi jalan melihat Ibrahim dan pengikutnya dengan rasa sesak, lidah mereka melontarkan ejekan dan hinaan. Orang-orang mukmin terus berjalan tanpa peduli kepada mereka, yakin bahwa pelacuran ini akan punah suatu hari nanti ketika masa dewa-dewa yang disembah oleh para pemujanya dengan pelacuran dan penodaan tubuh telah berlalu. Mereka masuk ke dalam kuil, para imam membakar dupa, membaca doa, dan mempersembahkan kurban kepada dewa-dewa, para penyanyi melantunkan nasyid, dan para musisi memainkan irama suci. Ketika Ibrahim dan pengikutnya masuk, musik meredup, mata pun berpaling, dan pada wajah para imam tampak kemarahan, ketakutan, dan kegelisahan. Orang-orang mukmin merasa lebih takut di dalam hati mereka kepada Allah (daripada rasa takut kepada manusia) karena mereka adalah kaum yang tidak memahami.
وَرَاحَ الْكَهَّانُ وَرِجَالُ الدِّينِ يَجْمَعُونَ أَنْفُسَهُمُ الَّتِي ذَهَبَتْ شُعَاعًا وَيَتَأَهَّبُونَ لِلرَّدِّ عَلَى مَا يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ ، إِنَّهُ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَزَّهَهُ عَنْ صِفَاتِ آلِهَتِهِمْ ، وَرَنَّتْ فِي آذَانِهِمْ أَقْوَالُهُ :
Para imam dan agamawan mengumpulkan diri mereka yang terserak dan bersiap untuk membalas apa yang dikatakan Ibrahim, dia yang menjadikan tuhan-tuhan itu menjadi satu Tuhan dan mensucikan-Nya dari sifat-sifat tuhan mereka, dan terngiang di telinga mereka perkataannya:
— هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
— Dialah Allah, tidak ada tuhan selain Dia, Raja yang Maha Suci, Maha Sejahtera, Yang Menjaga Keamanan, Pemelihara Keselamatan, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki Segala Keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, bagi-Nya nama-nama yang paling indah, apa yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya, dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
وَنَظَرَ إِبْرَاهِيمُ فَإِذَا بِأَبِيهِ آزرَ رَاكِعٌ أَمَامَ تِمْثَالِ سِينٍ يُؤَدِّي صَلَاتَهُ وَالدُّمُوعُ تَنْهَمِرُ مِنْ عَيْنَيْهِ . إِنَّ أَبَاهُ لَمْ يَنْسَ إِلَهَهُ فَلَا يَزَالُ يَعْبُدُ إِلَهَ الْقَمَرِ بَعْدَ أَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ رَبَّهُ ، إِنَّهُ مَا اسْتَغْفَرَ لَهُ اللَّهَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ وَعَدَهُ بِأَنَّهُ سَيُسْلِمُ وَجْهَهُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ ، وَقَدْ تَبَيَّنَ لَهُ الْآنَ أَنَّهُ عَدُوُّ اللَّهِ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ ، إِنَّهُ لَا يَزَالُ عَلَى كُفْرِهِ يَنْسُلُ مِنَ الْخِيَامِ لِيَعْكُفَ عَلَى عِبَادَةِ أَصْنَامِهِ الَّتِي لَا تَمْلِكُ لَهُ نَفْعًا وَلَا ضَرَّا . وَأَغْلَقَ إِبْرَاهِيمُ قَلْبَهُ دُونَ أَبِيهِ . إِنَّهُ يُحِبُّهُ إِلَّا أَنَّ حُبَّ رَبِّهِ أَعْظَمُ مِنْ حُبِّ أَبَاهُ . إِنَّهُ يُحِسُّ مَرَارَةً لِأَنَّهُ صَدَقَ أَبَاهُ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ رَبَّهُ وَمَا كَانَ أَبُوهُ يَسْتَحِقُّ الِاسْتِغْفَارَ بَعْدَ أَنِ اشْتَرَى الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ . وَكَانَ يَخْفِفُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ :
Ibrahim melihat ayahnya, Azar, sedang rukuk di depan patung Sin, menunaikan shalatnya dengan air mata berlinang dari matanya. Sesungguhnya ayahnya tidak melupakan tuhannya, dia masih menyembah dewa bulan setelah Ibrahim memohonkan ampunan untuknya kepada Tuhannya. Ibrahim tidak memohonkan ampunan kepada Allah untuk ayahnya melainkan setelah ayahnya berjanji kepadanya bahwa dia akan menyerahkan wajahnya kepada Allah, Tuhan semesta alam. Permohonan ampun Ibrahim untuk ayahnya hanyalah berdasarkan janji yang telah diucapkan ayahnya kepadanya, dan kini jelas baginya bahwa dia adalah musuh Allah yang mengatakan dengan lisannya apa yang tidak ada di dalam hatinya. Dia masih tetap dalam kekufurannya, menyelinap keluar dari tenda untuk beriktikaf menyembah berhala-berhalanya yang tidak mampu memberikan manfaat maupun mudarat sedikit pun baginya. Ibrahim menutup hatinya untuk ayahnya. Dia mencintainya, namun cinta kepada Tuhannya lebih besar daripada cinta kepada ayahnya. Dia merasakan kepahitan karena dia telah mempercayai ayahnya dan memohonkan ampunan untuknya kepada Tuhannya, padahal ayahnya tidak layak mendapatkan ampunan setelah membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksa dengan ampunan. Dan yang meringankan beban Ibrahim adalah bahwa dia telah berkata kepada ayahnya:
— لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ .
— Aku akan memohonkan ampunan bagimu, namun aku tidak memiliki kuasa sedikit pun untuk menolongmu dari (azab) Allah.
وَاشْتَدَّ الْجِدَالُ بَيْنَ الْكَهَّانِ وَالْمُؤْمِنِينَ ، وَضَاقَ رِجَالُ الدِّينِ وَالْمُتَعَصِّبُونَ لِآلِهَتِهِمْ بِحُجَجِ إِبْرَاهِيمَ وَسُخْرِيَةِ مَنْ مَعَهُ بِأَرْبَابِهِمْ ، فَأَطَلَّتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ عُيُونِهِمْ وَبَدَتِ الْعَدَاوَةُ مِنْ صُدُورِهِمْ ، وَأَحَسَّ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الْأَمْرَ يَتَطَوَّرُ إِلَى قِتَالٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنْ فِي الْمَعْبَدِ فَقَالُوا :
Perdebatan semakin sengit antara para imam dan orang-orang mukmin, para agamawan dan mereka yang fanatik terhadap dewa-dewa mereka merasa terhimpit oleh argumen-argumen Ibrahim dan ejekan para pengikutnya terhadap tuhan-tuhan mereka. Kebencian muncul dari mata mereka dan permusuhan tampak dari dada mereka, dan Ibrahim beserta pengikutnya merasakan bahwa masalah ini akan berkembang menjadi perkelahian antara mereka dan orang-orang yang ada di dalam kuil, maka mereka berkata:
— إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ .
— Sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan dari apa yang kalian sembah selain Allah, kami mengingkari kalian, dan telah nyata permusuhan dan kebencian antara kami dan kalian selamanya sampai kalian beriman kepada Allah saja.
وَعَادَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى خِيَامِهِمْ ، وَرَأَى أَبَاهُ يَرْقُدُ فِي ظِلِّ خَيْمَةٍ فَتَذَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ مَا كَانَ يَفْعَلُ كُلَّمَا وَقَفَ فِي الْمِحْرَابِ مُذْ وَعَدَهُ أَبُوهُ بِالْإِسْلَامِ ، كَانَ يَسْأَلُ رَبَّهُ وَالدُّمُوعُ تَفِيضُ مِنْ عَيْنَيْهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ . كَانَ مَنِ الضَّالِّينَ ؟ إِنَّهُ لَا يَزَالُ ضَالًّا ، إِنَّهُ لَا يَزَالُ يَرْكَعُ لِآلِهَتِهِ ، إِنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الِاسْتِغْفَارَ . وَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مِحْرَابِهِ يَعْتَذِرُ إِلَى اللَّهِ عَمَّا كَانَ مِنْهُ وَرَاحَ يَدْعُو :
Ibrahim dan para pengikutnya kembali ke tenda-tenda mereka, dan dia melihat ayahnya terbaring di bawah naungan sebuah tenda. Ibrahim teringat apa yang biasa dia lakukan setiap kali berdiri di mihrab sejak ayahnya berjanji kepadanya untuk masuk Islam. Dia biasa memohon kepada Tuhannya dengan air mata berlinang agar mengampuni ayahnya karena ayahnya termasuk orang-orang yang tersesat. Apakah dia termasuk orang-orang yang tersesat? Dia masih saja sesat, dia masih rukuk kepada tuhan-tuhannya, dia tidak layak mendapatkan permohonan ampun. Ibrahim pergi ke mihrabnya memohon maaf kepada Allah atas apa yang telah dia lakukan dan mulai berdoa:
— يَا رَبِّ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ أَبِي .. بَرِيءٌ مِمَّا فَعَلَ أَبِي .. بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
— Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku berlepas diri dari ayahku.. berlepas diri dari apa yang dilakukan ayahku.. berlepas diri dari orang-orang musyrik.
وَرَفَعَ آزرُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُمَدَّدٌ فِي ظِلِّ خَيْمَتِهِ فَرَأَى إِبْرَاهِيمَ يَبْتَهِلُ إِلَى رَبِّهِ فَامْتَلَأَ حُزْنًا ، لَقَدْ نَذَرَهُ لِلْمَعْبَدِ يَوْمَ حَمَلَتْ بِهِ إِمْتَالِي ، وَنَذَرَ لِآلِهَتِهِ إِنْ جَاءَ مَا فِي بَطْنِ زَوْجِهِ أُنْثَى أَنْ يَلْحَقَهَا « بِالْجَاجُومِ » لِتَكُونَ عَازِفَةً عَلَى الْقِيثَارِ لِلْإِلَهِ سِينٍ . إِنَّهُ يَمْتَلِئُ أَسًى كُلَّمَا وَقَعَتْ عَيْنَاهُ عَلَى بَنَاتِ الْهَوَى بِالْمَعْبَدِ ، فَقَدْ كَانَتْ غَايَةُ أَمَانِيهِ أَنْ يَهَبَ إِحْدَى بَنَاتِهِ لِلْآلِهَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُرْزَقْ إِلَّا ذُكُورًا ؛ إِبْرَاهِيمَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ . وَمِمَّا يَزِيدُ فِي أَسَاهُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَفَرَ بِآلِهَةِ آبَائِهِ الْأَوَّلِينَ وَجَعَلَهُ هُزُوًا بَيْنَ قَوْمِهِ يَسُودُ وَجْهَهُ كُلَّمَا الْتَقَتْ عَيْنَاهُ بِأَعْيُنِ النَّاسِ ، فَمَا أَقْسَى نَظَرَاتِ التَّحْقِيرِ الَّتِي تَصُوبُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَزَالُ قَائِمًا عَلَى دِينِ قَوْمِهِ . إِنَّهُ يَذْهَبُ إِلَى الْمَعْبَدِ لِيُؤَكِّدَ لِلْمَلَأِ أَنَّهُ مَا يَزَالُ عَلَى دِينِهِ وَأَنَّهُ بَرِيءٌ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ ؛ وَلَكِنْ مَاذَا يُفِيدُ ذَهَابُهُ إِلَى الْحَرَمِ الْمُقَدَّسِ ؟ مَاذَا تُفِيدُ دُمُوعُهُ وَصَلَوَاتُهُ وَقَرَابِينُهُ إِذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَعْبَدِ يَقُولُ لِلْمُصَلِّينَ :
Azar mengangkat matanya saat ia berbaring di bawah naungan tendanya dan melihat Ibrahim memohon kepada Tuhannya, maka ia dipenuhi kesedihan. Ia telah menazarkannya untuk kuil pada hari Imtali mengandungnya, dan ia bernazar kepada tuhan-tuhannya jika apa yang ada di dalam perut istrinya itu perempuan, ia akan menyerahkannya kepada "al-Jajum" untuk menjadi pemetik kecapi bagi dewa Sin. Ia dipenuhi kesedihan setiap kali matanya tertuju pada wanita-wanita penghibur di kuil, karena cita-cita tertingginya adalah mempersembahkan salah satu putrinya untuk dewa-dewa, namun ia tidak dikaruniai kecuali anak laki-laki; Ibrahim, Nahor, dan Haran. Dan yang menambah kesedihannya adalah Ibrahim kafir terhadap tuhan-tuhan bapak moyangnya terdahulu dan menjadikannya bahan ejekan di antara kaumnya, wajahnya tertunduk setiap kali matanya bertemu dengan mata orang-orang, betapa kejam tatapan hinaan yang tertuju kepadanya meskipun ia masih tetap teguh pada agama kaumnya. Ia pergi ke kuil untuk menegaskan kepada orang banyak bahwa ia masih memeluk agamanya dan bahwa ia berlepas diri dari apa yang dibawa oleh Ibrahim; namun apa gunanya ia pergi ke tempat suci? Apa gunanya air mata, doa, dan kurbannya jika Ibrahim datang setiap hari ke kuil mengatakan kepada orang-orang yang shalat:
— مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ؟ .. مَاذَا تَعْبُدُونَ ؟ أَفَكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ ؟
— Patung-patung apakah ini yang kalian tekuni?.. Apa yang kalian sembah? Apakah kalian menghendaki tuhan-tuhan palsu selain Allah?
وَمَاذَا تُفِيدُ صَلَاتُهُ وَدُمُوعُهُ وَقَرَابِينُهُ إِذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقِفُ فِي طَرِيقِ الْقَوَافِلِ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى إِلَهِهِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ وَاحِدٌ قَهَّارٌ ، لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، وَأَنَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ! مَرِضَ آزرُ وَلَزِمَ خَيْمَتَهُ وَعَجَزَ عَنْ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى آلِهَتِهِ ، وَرَاحَ يَتَلَفَّتُ عَنْ صَدِيقٍ مَا يَزَالُ عَلَى دِينِهِ لِيُقَرِّبَ عَنْهُ الْقَرَابِينَ إِلَى مَرْدُوخَ وَيَلْتَمِسَ مِنْهُ أَنْ يُطِيلَ أَيَّامَهُ عَلَى الْأَرْضِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ فِيمَنْ حَوْلَهُ مَنْ هُوَ عَلَى دِينِهِ ، فَقَدْ جَاءَ إِبْرَاهِيمُ بِمَا فَرَّقَ بَيْنَ الْأَبِ وَبَنِيهِ وَبَيْنَ الزَّوْجِ وَزَوْجِهِ وَبَيْنَ الصَّدِيقِ وَصَدِيقِهِ . إِنَّ لُوطًا وَسَارَةَ وَالْعَبِيدَ وَالضُّعَفَاءَ آمَنُوا جَمِيعًا لَهُ .
Dan apa gunanya shalat, air mata, dan kurbannya jika Ibrahim berdiri di jalur kafilah mengajak orang-orang kepada Tuhannya yang dia klaim sebagai Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa, milik-Nya lah apa yang ada di langit dan di bumi, dan bahwa Dialah Tuhan semesta alam! Azar jatuh sakit dan terbaring di tendanya, tak mampu pergi ke tuhan-tuhannya. Ia menoleh mencari teman yang masih memeluk agamanya untuk mempersembahkan kurban untuknya kepada Marduk dan memohon agar ia dipanjangkan umurnya di bumi, namun ia tidak menemukan di sekelilingnya orang yang seiman dengannya. Karena Ibrahim datang membawa apa yang memisahkan antara ayah dan anak-anaknya, antara suami dan istrinya, serta antara seorang teman dan temannya. Luth, Sarah, budak-budak, dan kaum yang lemah semuanya telah beriman kepadanya.
وَلكِنَّ ابْنَهُ نَاحُورَ جَاءَ إِلَى حَارَانَ وَاعْتَزَلَهُمْ ، لَيْتَهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْعَثَ فِي طَلَبِ نَاحُورَ . وَاشْتَدَّ بِآزَرَ الْمَرَضُ وَدَخَلَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ أَنْ يُؤْمِنَ قَبْلَ أَنْ يَلْقَى رَبَّهُ لِيَفُوزَ بِجَنَّاتِ النَّعِيمِ . كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَتَمَنَّى بِكُلِّ جَارِحَةٍ مِنْ جَوَارِحِهِ أَنْ يَهْتَدِيَ أَبُوهُ ، أَنْ يَمُوتَ عَلَى الْإِيمَانِ ، أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ .
Akan tetapi putranya, Nahor, datang ke Haran dan mengasingkan diri dari mereka. Andai saja ia bisa mengirim utusan untuk mencari Nahor. Penyakit Azar semakin parah, lalu Ibrahim masuk menemuinya, memohon kepadanya agar beriman sebelum menemui Tuhannya demi meraih surga yang penuh kenikmatan. Ibrahim berharap dengan sepenuh jiwa agar ayahnya mendapat hidayah, mati dalam keadaan beriman, dan ditunjukkan oleh Allah ke jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah diberi nikmat.
وَلكِنَّ آزَرَ وَضَعَ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ وَرَفَضَ أَنْ يُصْغِيَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهِ ابْنُهُ ، إِنَّهُ فِي شَكٍّ مُرِيبٍ مِنْ أَنَّهُ سَيُبْعَثُ بَعْدَ أَنْ يَمُوتَ ، وَأَنَّهُ سَيُحَاسَبُ عَلَى مَا اقْتَرَفَ مِنْ أَعْمَالٍ فِي دُنْيَاهُ . وَأَنَّ مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ، وَمَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ إِلَهِ إِبْرَاهِيمَ فَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا .
Namun Azar menutup telinganya dan menolak mendengarkan seruan putranya itu. Ia berada dalam keraguan yang mendalam mengenai kebangkitan setelah mati dan perhitungan atas perbuatan yang ia lakukan di dunia. Ia meragukan bahwa barangsiapa yang takut kepada kedudukan Tuhannya dan menahan hawa nafsunya maka surga adalah tempat tinggalnya, dan bahwa barangsiapa yang kafir kepada Allah, Tuhannya Ibrahim, maka tempatnya adalah neraka dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.
كَانَ وَاثِقًا كُلَّ الثِّقَةِ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ فَسَيَذْهَبُ إِلَى الْعَالَمِ السُّفْلَى . إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي لَا رَجْعَةَ مِنْهَا ، وَأَنَّهُ قَدْ يَلْقَى هُنَاكَ أَبَاهُ نَاحُورَ ، وَأَنَّ ذَلِكَ اللِّقَاءَ – إِنْ وَقَعَ – هُوَ الَّذِي يُؤْلِمُ نَفْسَهُ وَيُوجِعُ قَلْبَهُ ، فَسَيَسْخَرُ مِنْهُ أَبُوهُ لِأَنَّ ابْنَهُ إِبْرَاهِيمَ حَطَّمَ تَمَاثِيلَ الْآلِهَةِ وَأَغْضَبَ السَّادَةَ الْبُعُولَ ، وَأَنَّ سُخْرِيَةَ نَاحُورَ سَتَكُونُ أَقْسَى عَلَى قَلْبِهِ مِنْ سُخْرِيَاتِ أَهْلِ الْأَرْضِ جَمِيعًا .
Ia sangat yakin bahwa jika ia mati, ia akan menuju ke alam bawah, tanah tanpa jalan kembali, dan di sana ia mungkin bertemu dengan ayahnya, Nahor. Pertemuan itu—jika terjadi—adalah hal yang menyakitkan jiwanya dan membuat hatinya perih, sebab ayahnya akan mengejeknya karena putranya, Ibrahim, telah menghancurkan patung-patung dewa dan membuat murka para tuan (baal). Ejekan Nahor itu akan terasa jauh lebih menyakitkan baginya daripada ejekan seluruh penduduk bumi.
وَرَاحَ آزَرُ يَلْفِظُ أَنْفَاسَهُ بَيْنَ يَدَيِ إِبْرَاهِيمَ وَوَقَفَ حَوْلَهُمَا لُوطٌ وَسَارَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ مِنَ الْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدِ يَنْظُرُونَ فِي إِشْفَاقٍ ، كَانَ إِبْرَاهِيمُ حَرِيصًا عَلَى أَنْ يَنْطِقَ أَبُوهُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى عَالَمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ .. قَالَ :
Azar mulai mengembuskan napas terakhirnya di hadapan Ibrahim. Luth, Sarah, dan orang-orang mukmin dari kalangan orang merdeka maupun budak berdiri di sekeliling mereka dengan penuh belas kasihan. Ibrahim sangat berkeinginan agar ayahnya mengucapkan syahadat sebelum pergi menuju alam ghaib dan nyata.
— يَا أَبَتِ إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ اللَّهَ فَاتَّبِعْنِي يُحْبِبْكَ اللَّهُ ، يَا أَبَتِ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى ، يَا أَبَتِ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا فَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، يَا أَبَتِ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى ، يَا أَبَتِ آمِنْ قَبْلَ أَنْيُدْرِكَكَ الْمَوْتُ لِيَرْحَمَكَ رَبِّي وَيُدْخِلَكَ جَنَّاتِهِ ، فَاللَّهُ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ . يَا أَبَتِ أَغَيْرَ اللَّهِ تَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ؟ يَا أَبَتِ اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَغْفِرْ لَكَ مَا قَدْ سَلَفَ ، يَا أَبَتِ قَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ خَالِقِ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ .
— "Wahai ayahku, jika engkau mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintaimu. Wahai ayahku, kesenangan dunia itu sedikit dan akhirat itu lebih baik bagi orang yang bertakwa. Wahai ayahku, aku tidak memiliki kuasa sedikit pun untuk menolongmu dari (azab) Allah, maka bersaksilah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Wahai ayahku, sesungguhnya hidayah Allah itulah hidayah yang sejati. Wahai ayahku, berimanlah sebelum kematian menjemputmu agar Tuhanku merahmatimu dan memasukkanmu ke dalam surga-Nya, karena Allah telah menetapkan kasih sayang bagi diri-Nya sendiri. Wahai ayahku, apakah selain Allah engkau mencari tuhan, padahal Dia adalah Tuhan segala sesuatu? Wahai ayahku, bersaksilah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, niscaya Dia mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu. Wahai ayahku, telah datang kepadamu kebenaran dari Tuhanmu, Pencipta segala sesuatu, dan Dialah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa".
وَاضْطَرَبَتْ أَنْفَاسُ آزَرَ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا إِلَّا لَحَظَاتٌ ، إِنْ هِيَ إِلَّا زَفْرَةٌ ثُمَّ يَمُوتُ . وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يُحَاوِلُ أَنْ يُزَحْزِحَ أَبَاهُ عَنِ النَّارِ الَّتِي يُصِرُّ عَلَى أَنْ يَتَرَدَّى فِيهَا ، قَالَ وَالدُّمُوعُ تَفِيضُ مِنْ عَيْنَيْهِ :
Napas Azar menjadi tidak teratur dan tidak tersisa baginya di dunia ini kecuali beberapa saat, hanya tinggal satu embusan napas lalu ia mati. Ibrahim mencoba memalingkan ayahnya dari api yang tetap ia bersikeras untuk jatuh ke dalamnya, ia berkata dengan air mata yang membanjiri matanya.
— يَا أَبَتِ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ . يَا أَبَتِ قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
— "Wahai ayahku, ucapkanlah: Ya Tuhanku, ampunilah dan berilah rahmat, dan Engkau adalah sebaik-baik pemberi rahmat. Wahai ayahku, ucapkanlah: Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Ibrahim adalah hamba dan utusan-Nya".
وَفَاضَتْ رُوحُ آزَرَ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيِ إِبْرَاهِيمَ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى فِرَاشِهِ وَهُوَ حَزِينٌ ، كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُحِبُّ أَبَاهُ وَيَرْجُو أَنْ يَهْدِيَهُ إِلَى الرَّشَادِ .. أَنْ يَهْدِيَهُ صِرَاطًا سَوِيًّا . وَهَلْ يَمْلِكُ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَهْدِيَ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ؟ إِنَّ إِرَادَةَ اللَّهِ فَوْقَ كُلِّ إِرَادَةٍ ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَا يَهْدِي مَنْ أَحَبَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .
Roh Azar pun keluar saat ia berada di hadapan Ibrahim, Ibrahim meletakkan kepala ayahnya di atas pembaringannya dengan perasaan sedih. Ibrahim mencintai ayahnya dan berharap agar ia diberikan petunjuk menuju kebenaran, agar ia ditunjukkan jalan yang lurus. Namun, mungkinkah Ibrahim memberi hidayah kepada orang yang telah disesatkan oleh Allah? Sesungguhnya kehendak Allah di atas segala kehendak, dan Ibrahim tidak memberi hidayah kepada orang yang ia cintai, melainkan Allah-lah yang memberi hidayah kepada siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya ke jalan yang lurus.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar