بِسْمِ اللهِ الرَّحمْنِ الرَّحِيْمِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُم ْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Disajikan oleh : Abi Ahmad Thoufur
(Ustadz Betawi Nyablak Asli Cengkareng)
🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️
✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak
Gimane kabarnye para sedulur dan murid-murid Abi yang budiman? Masih semangat dong ngikutin jejak langkah Sang Nabi? Kali ini langkah kaki Ibrahim AS bukan sekadar pindah tempat, tapi ngebawa misi besar yang bakal ngerubah arah sejarah peradaban manusia.
Meninggalkan tanah kelahirannya, Ibrahim AS melangkah pasti di atas pasir waktu. Ini bukan sekadar perjalanan hijrah biasa, tapi sebuah manifesto tauhid yang dibentangkan di sepanjang jalan sejarah. Setiap hembusan angin dan kilauan bintang di gurun menjadi saksi bisu atas ketaatan mutlak kepada Allah ﷻ. Mari kita hayati perjalanan penuh makna ini.
📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar
✦ ✧ ✦
أَبُو الْأَنْبِيَاءِ
﴾ Bapak Para Nabi ﴿
✧ ✦ ✧
Meninggalkan Jejak di Pasir Waktu:
Hijrah Sang Nabi Menjemput Takdir Ilahi
Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!
ABUL ANBIYA
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Meninggalkan Jejak di Pasir Waktu: Hijrah Sang Nabi Menjemput Takdir Ilahi
Ibrahim meninggalkan tanah kelahirannya, bukan sekadar melangkah di atas debu gurun, melainkan mengalirkan cahaya tauhid di sepanjang jalan sejarah untuk menyambut janji Allah yang membentang luas.
انْطَلَقَتِ الْقَافِلَةُ فِي مَلَكُوتِ اللَّهِ تَتَهَادَى عَلَى طَرِيقٍ طَالَمَا قَطَعَتْهُ قَوَافِلُ الْمُهَاجِرِينَ وَالتُّجَّارِ مُنْذُ فَجْرِ التَّارِيخِ ، إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْقَافِلَةَ كَانَتْ تَتَمَيَّزُ عَنْ كُلِّ الْقَوَافِلِ الَّتِي طَرَقَتْ هَذِهِ السَّبِيلَ بِأَنَّهَا أَوَّلُ قَافِلَةٍ مُؤْمِنَةٍ تُهَاجِرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Kafilah itu berangkat dalam kerajaan Allah, berjalan dengan tenang di jalan yang sudah sering dilalui oleh kafilah para pendatang dan pedagang sejak fajar sejarah, namun kafilah ini berbeda dari semua kafilah yang pernah menempuh jalan ini karena ia adalah kafilah beriman pertama yang berhijrah di jalan Allah.
لَكَمْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الْقَوَافِلِ الضَّارِيَةِ فِي تِلْكَ الْبَيْدَاءِ مُذْ خَرَجَتْ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ إِلَى أَرْضِ الشَّامِ وَكَمْ غَرَبَتْ عَنْهَا ، وَكَمْ تَأَلَّقَتْ فِي سَمَاءِ اللَّيْلِ النُّجُومُ وَالْكَوَاكِبُ وَالْأَقْمَارُ ؛ إِلَّا أَنَّ جَلَالَ الشُّرُوقِ وَرَوْعَةَ الْغُرُوبِ وَتَلَأْلُؤَ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ كَانَ ذَا أَثَرٍ مُتَفَرِّدٍ فِي أَرْوَاحِ رِجَالِ الْقَافِلَةِ وَنِسَائِهَا وَعَبِيدِهَا .
Betapa matahari telah bersinar atas kafilah-kafilah yang berlalu di padang pasir itu sejak keluar dari tanah Babil menuju tanah Syam dan betapa ia telah terbenam dari mereka, dan betapa bintang-bintang, planet-planet, dan rembulan telah berkilau di langit malam; namun keagungan matahari terbit, indahnya matahari terbenam, dan kilauan bintang di langit memiliki dampak unik bagi jiwa para pria, wanita, dan budak di kafilah tersebut.
فَقَدْ كَانَ جَلَالَ الشُّرُوقِ تَسْبِيحًا لِلَّهِ الْعَظِيمِ ، وَرَوْعَةَ الْغُرُوبِ ابْتِهَالَاتٍ وَتَجَلِّيَاتٍ ، وَتَلَأْلُؤَ النُّجُومِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ كَإِشْرَاقِ النُّورِ الْإِلَهِيِّ فِي ظُلْمَةِ النُّفُوسِ ، وَبِزُوغَ الْقَمَرِ كَبُزُوغِ الْإِيمَانِ فِي الذَّوَاتِ الْمُؤْمِنَةِ الَّتِي أَسْلَمَتْ وَجْهَهَا لِلَّهِ . كَانَتِ النُّفُوسُ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً ، فَالْقَافِلَةُ تَسِيرُ فِي أَرْضِ اللَّهِ بِأَمْرِ اللَّهِ .
Karena keagungan matahari terbit adalah tasbih bagi Allah Yang Maha Agung, indahnya matahari terbenam adalah doa dan penampakan kebesaran-Nya, kilauan bintang di hitamnya malam bagaikan terbitnya cahaya Ilahi dalam kegelapan jiwa, dan terbitnya bulan bagaikan terbitnya iman dalam diri orang-orang beriman yang telah menyerahkan wajah mereka kepada Allah. Jiwa-jiwa itu aman dan tenang, karena kafilah itu berjalan di tanah Allah dengan perintah Allah.
هُوَ الَّذِي أَمَرَ بِالْخُرُوجِ وَهُوَ الَّذِي يَأْمُرُ بِالنُّزُولِ حَيْثُ يَشَاءُ . وَكَانَتِ الْأَعْيُنُ تَتَقَلَّبُ فِي خَلْقِ اللَّهِ فَتَنْشَرِحُ الصُّدُورُ وَتَتَهَلَّلُ الْقُلُوبُ بِالْفَرَحِ ، وَتَتَّصِلُ الْأَرْوَاحُ بِرُوحِ الْكَوْنِ ، وَتَغْمُرُهَا بِتَجَلِّيَاتِ الْإِلَهِ الْوَاحِدِ بَدِيعِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ .
Dialah yang memerintahkan untuk keluar dan Dialah yang memerintahkan untuk berhenti di mana Dia kehendaki. Mata senantiasa melihat ciptaan Allah, maka dada menjadi lapang dan hati berseri-seri karena bahagia, roh-roh terhubung dengan roh alam semesta, dan dipenuhi oleh manifestasi Allah Yang Maha Esa, Pencipta langit dan bumi.
وَكَانَتِ الْمَرَاعِي كَبِسَاطٍ سُندُسِيٍّ أَخْضَرَ تَخْفِقُ بِالْحَيَاةِ وَتَنْطِقُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ ، النَّوَارُ الْأَصْفَرُ يَنْمُو فِي وَسَطِ الْبِسَاطِ الْأَخْضَرِ وَعَلَى حَوَاشِيهِ فِي رَوْعَةٍ تَمْلَأُ النُّفُوسَ ، وَاللَّوْحَاتُ الْفَنِّيَّةُ تَتَشَكَّلُ أَشْكَالًا مُخْتَلِفَةً وَتَتَعَاقَبُ عَلَى صَفْحَةِ السَّمَاءِ وَفِي الْأُفُقِ الْبَعِيدِ فَتُبْدِهُ الْعُقُولُ وَتُحَرِّكُ النُّفُوسَ وَالْأَرْوَاحَ وَتُطْلِقُ الْأَلْسِنَةَ بِتَسْبِيحِ الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ الْمُصَوِّرِ .
Padang rumput itu bagaikan permadani sutra hijau yang berdenyut dengan kehidupan dan berbicara tentang kuasa Allah, bunga-bunga kuning tumbuh di tengah permadani hijau dan di tepinya dalam keindahan yang memenuhi jiwa, dan lukisan-lukisan seni terbentuk dalam berbagai rupa dan silih berganti di permukaan langit dan di cakrawala yang jauh, maka akal terpana, jiwa dan roh bergerak, dan lidah terlepas memuji Sang Pencipta yang Maha Kreatif lagi Maha Pembentuk.
كَانَتْ قَافِلَةُ الْإِيمَانِ تَرَى اللَّهَ فِي كُلِّ مَا تَمُدُّ إِلَيْهِ أَبْصَارُهَا ، فِي الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ وَالزُّهُورِ وَالطَّيْرِ . فِي الْجِبَالِ وَالصَّحْرَاءِ وَالرِّمَالِ .. فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ .. فِي رَائِعَةِ النَّهَارِ وَفَحْمَةِ اللَّيْلِ .. وَكَانَتِ النُّفُوسُ تَحِسُّ اللَّهَ فِي أَعْمَاقِهَا وَأَنَّهُ نُورُ الْبَصَائِرِ وَالْأَبْصَارِ .
Kafilah iman melihat Allah dalam segala sesuatu yang dipandang oleh mata mereka; pada pepohonan, tanaman, bunga, dan burung. Pada gunung, gurun, dan pasir.. pada matahari, bulan, dan bintang.. pada keindahan siang dan pekatnya malam.. dan jiwa-jiwa merasakan Allah di kedalaman mereka dan bahwa Dia adalah cahaya bagi mata hati dan penglihatan.
وَانْقَضَى يَوْمَانِ وَالْقَافِلَةُ تَسِيرُ فِي الْمَرَاعِي وَالْحُقُولِ بَيْنَ وَادِي الْفُرَاتِ وَالْأَقَالِيمِ الْجَبَلِيَّةِ الْخَصْبَةِ ، وَأَشْرَفَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ عَلَى نَهْرِ الْفُرَاتِ وَتَأَهَّبُوا لِعُبُورِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيمُ أَوَّلَ مَنْ يَعْبُرُ الْفُرَاتَ لِيَنْسَابَ فِي أَرْضِ الشَّامِ فَقَدْ عَبَرَهُ آلَافُ الرِّجَالِ مِنَ التُّجَّارِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْجُنُودِ الرُّحَّلِ أَطْلَقَ عَلَيْهِمْ قَوْمُهُ « الْعَابِرِينَ » .
Dua hari berlalu dan kafilah itu berjalan di padang rumput dan ladang di antara lembah Efrat dan wilayah pegunungan yang subur, Ibrahim dan pengikutnya mencapai sungai Efrat dan bersiap untuk menyeberanginya. Ibrahim bukanlah orang pertama yang menyeberangi Efrat untuk mengalir ke tanah Syam, karena ribuan pedagang, pendatang, dan tentara pengembara telah menyeberanginya yang disebut oleh kaumnya sebagai "Para Penyeberang".
وَلَكِنَّ عُبُورَهُ الْفُرَاتَ كَانَ يَخْتَلِفُ عَنْ عُبُورِ مَنْ سَبَقُوهُ ، إِنَّهُ حَدَثٌ عَظِيمٌ يَقِفُ عِنْدَهُ التَّارِيخُ ، إِنَّ عُبُورَهُ هُوَ عُبُورُ الْإِيمَانِ فِرَارًا مِنَ الْكُفْرِ ، عُيُورُ التَّوْحِيدِ فِرَارًا مِنَ الْوَثَنِيَّةِ الطَّاغِيَةِ ، لِيُمَكِّنَ لِدِينِ اللَّهِ فِي أَرْضٍ مُبَارَكَةٍ يَزْغُ مِنْهَا نُورُ اللَّهِ لِيَغْمُرَ الْعَالَمِينَ .
Namun penyeberangannya melewati Efrat berbeda dengan penyeberangan mereka yang terdahulu. Itu adalah peristiwa besar yang mana sejarah berhenti di sana, penyeberangannya adalah penyeberangan iman melarikan diri dari kekafiran, penyeberangan tauhid melarikan diri dari penyembahan berhala yang zalim, untuk memantapkan agama Allah di tanah yang diberkahi di mana cahaya Allah muncul darinya untuk membanjiri semesta alam.
رَاحَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْعَبِيدِ وَالْأَنْعَامِ وَالْأَغْنَامِ يَعْبُرُونَ الْفُرَاتَ عِنْدَ مَخَاضَةٍ كَانَتْ مَعْبَرًا لِلْعَابِرِينَ ، وَخَلَّفُوا وَرَاءَهُمْ الْعِرَاقَ وَانْسَابُوا فِي بَادِيَةِ الشَّامِ ، وَلَمْ تَنْقَبِضْ نُفُوسُهُمْ لِمُغَادَرَةِ الْوَطَنِ وَلَمْ تَمْتَلِئْ أَعْيُنُهُمْ بِالدُّمُوعِ حَسْرَةً عَلَى الْأَهْلِ وَالْأَصْدِقَاءِ ، فَقَدْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِيَتَعَارَفُوا ، وَأَنَّ أَكْرَمَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ .
Ibrahim dan pengikutnya yang terdiri dari pria, wanita, budak, ternak, dan domba menyeberangi Efrat di titik penyeberangan yang merupakan jalan bagi para penyeberang, mereka meninggalkan Irak di belakang mereka dan mengalir ke gurun Syam, dan jiwa mereka tidak merasa sempit karena meninggalkan tanah air, mata mereka tidak dipenuhi air mata karena sesal atas keluarga dan teman, karena mereka tahu bahwa Allah menjadikan mereka bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar saling mengenal, dan bahwa orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.
سَارَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ فِي أَرْضِ الشَّامِ وَكَانُوا إِذَا نَزَلُوا لَا يَجِدُونَ صُعُوبَةً فِي الْحَدِيثِ مَعَ أَهْلِهَا ، فَإِنَّ اللُّغَةَ السَّائِدَةَ بَيْنَ الْأَقْوَامِ الَّذِينَ كَانُوا يَعِيشُونَ مِنَ الْيَمَنِ جَنُوبًا إِلَى مَشَارِفِ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَتُخُومِ فَلَسْطِينَ وَسِينَاءَ شَمَالًا كَانَتْ لُغَةً وَاحِدَةً ، وَمَا كَانَ الِاخْتِلَافُ بَيْنَهَا إِلَّا مِنْ قَبِيلِ اخْتِلَافِ اللَّهَجَاتِ .
Ibrahim dan pengikutnya berjalan di tanah Syam dan ketika mereka berhenti, mereka tidak menemukan kesulitan dalam berbicara dengan penduduknya, karena bahasa yang dominan di antara kaum-kaum yang tinggal dari Yaman di selatan hingga ke perbatasan Irak dan Syam serta wilayah Palestina dan Sinai di utara, itu adalah satu bahasa, dan perbedaannya hanyalah sebatas perbedaan dialek.
كَانَ مِيلَادُ هَذِهِ الشُّعُوبِ السَّامِيَّةِ فِي شِبْهِ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، فَهَاجَرَ مِنْهَا بَعْضُ الْقَبَائِلِ إِلَى بِلَادِ الْهِلَالِ الْخَصِيبِ بَيْنَ وَادِي الْفُرَاتِ وَالْبَحْرِ الْأَبْيَضِ ، وَهَاجَرَتْ قَبَائِلُ أُخْرَى مِنْ جَنُوبِ شِبْهِ الْجَزِيرَةِ إِلَى الْحَبَشَةِ بِإِفْرِيقِيَّةَ . وَكَانَتِ الْيَمَنُ هِيَ مَصْدَرَ الْعَرَبِيَّةِ الْأَوَّلِ ، وَقَدِ انْتَشَرَتِ الْقَبَائِلُ السَّامِيَّةُ وَلُغَتُهَا الْعَرَبِيَّةُ مِنْ أَقْصَى الْجَنُوبِ فِي شِبْهِ الْجَزِيرَةِ إِلَى أَقْصَى الشَّمَالِ فِي الْعِرَاقِ .
Kelahiran bangsa-bangsa Semit ini adalah di Jazirah Arab, maka beberapa kabilah berhijrah darinya ke negeri Hilal Subur di antara lembah Efrat dan Laut Putih, dan kabilah-kabilah lain berhijrah dari selatan jazirah ke Habsyah di Afrika. Yaman adalah sumber pertama bahasa Arab, dan kabilah-kabilah Semit serta bahasa Arab mereka tersebar dari ujung selatan jazirah hingga ujung utara di Irak.
وَكَانَتْ لُغَةُ أَهْلِ بَابِلَ الْآرَامِيَّةَ - الْعَرَبِيَّةَ الشَّمَالِيَّةَ - وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مِنَ السَّامِيِّينَ عَرَبِ الْيَمَنِ الَّذِينَ نَزَلُوا بَابِلَ ، فَكَانَ يَتَحَدَّثُ بِالْآرَامِيَّةِ - الْعَرَبِيَّةَ الشَّمَالِيَّةَ - فَلَمْ يَجِدْ صُعُوبَةً فِي أَنْ يَتَحَدَّثَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ ، وَاللَّهُ يَقُولُ : « وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ، فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » .
Bahasa penduduk Babil adalah Aramiyah - Arab Utara - dan Ibrahim adalah orang Semit Arab Yaman yang turun ke Babil, maka ia berbicara dengan bahasa Aramiyah - Arab Utara - maka ia tidak menemukan kesulitan untuk berbicara kepada penduduk Syam, dan Allah berfirman: "Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dialah Tuhan Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana."
تَعَاقُبُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَإِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ يَسِيرُونَ فِي الْكَوْنِ الْعَرِيضِ ؛ زَفِيفُ الْهَوَاءِ فِي آذَانِهِمْ أَشْجَى مِنْ تَرْدِيدِ النَّايِ فِي الْمَعْبَدِ ، وَعَسْعَسَةُ اللَّيْلِ وَتَنَفُسُ الصُّبْحِ ، وَالظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ، وَالظِّلُّ وَالْحَرُورُ ، وَالْجِبَالُ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ وَغَرَابِيبُ سُودٌ ، وَالنَّاسُ وَالدَّوَابُّ وَالْأَنْعَامُ ، كُلُّ أُولَئِكَ يَنْزِلُ بِقُلُوبِهِمْ خَشْيَةً وَفَرَحًا فَيَّاضًا يَفُوقَانِ كُلَّ فَرَحٍ تَبْعَثُهُ أَحَرُّ الصَّلَوَاتِ فِي النُّفُوسِ .
Pergantian siang dan malam dan Ibrahim serta pengikutnya berjalan di alam semesta yang luas; tiupan angin di telinga mereka lebih mengharukan daripada lantunan seruling di kuil, dan gelapnya malam dan terangnya pagi, dan kegelapan dan cahaya, dan bayang-bayang dan terik matahari, dan gunung-gunung dengan garis-garis putih dan merah serta yang hitam pekat, dan manusia, hewan melata, dan ternak, semua itu menurunkan ke dalam hati mereka rasa takut dan kebahagiaan yang meluap-luap yang melampaui setiap kebahagiaan yang dipancarkan oleh doa-doa paling hangat di dalam jiwa.
وَنَزَلَتِ الْقَافِلَةُ تَسْتَرِيحُ ، فَجَاءَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالْأَطْفَالُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ يَنْظُرُونَ ، فَأَمَرَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ تُحْلَبَ الْأَبْقَارُ وَأَنْ يُوزَعَ اللَّبَنُ عَلَى أَهْلِ الْمِنْطَقَةِ الَّذِينَ أَقْبَلُوا عَلَى أَهْلِ الْقَافِلَةِ يَمُوجُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ . وَرَأَى إِبْرَاهِيمُ أَطْفَالَ الْقَوْمِ يَلْعَبُونَ مَعَ أَطْفَالَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَدْ أَنْجَبَ خَرَجُوا مَعَهُ مِنْ أُورَ وَمَنْ آمَنُوا بِهِ فِي حَارَانَ وَالْعَبِيدِ ، أَنْجَبُوا ذُرِّيَّةً ، أَمَّا هُوَ وَسَارَةُ فَلَمْ يَرْزُقْهُمَا اللَّهُ أَوْلَادًا .
Kafilah itu berhenti untuk beristirahat, maka datanglah pria, wanita, dan anak-anak dari segala tempat melihat, maka Ibrahim memerintahkan agar sapi-sapi diperah dan susu dibagikan kepada penduduk daerah yang datang mendekati kafilah itu yang berkerumun satu sama lain. Ibrahim melihat anak-anak penduduk setempat bermain dengan anak-anak orang beriman, karena ia telah dianugerahi, mereka keluar bersamanya dari Ur dan orang-orang yang beriman kepadanya di Haran serta para budak, mereka memiliki keturunan, adapun ia dan Sarah, Allah belum mengaruniai mereka anak.
إِنَّهُ فِي شَوْقٍ أَنْ تَكُونَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ مُؤْمِنَةٌ ، ذُرِّيَّةٌ تَحْمِلُ رِسَالَةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَتَهْدِي النَّاسَ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ . وَجَاءَ أَهْلُ الْمِنْطَقَةِ بِبِضَائِعِهِمْ وَكَانُوا يَمُنُّونَ النَّفْسَ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَجَنَى الْأَرْبَاحِ ، بَيْدَ أَنَّ آمَالَهُمْ سُرْعَانَ مَا خَابَتْ فَقَدْ وَجَدُوا أُنَاسًا زَاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا لَا يُدِيرُ رُءُوسَهُمُ الدَّمَقْسُ وَالْحَرِيرُ ، وَلَا يَسِيلُ لُعَابُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ، وَلَا يَمُدُّونَ أَعْيُنَهُمْ إِلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ .
Ia sangat merindukan untuk memiliki keturunan yang beriman, keturunan yang membawa risalah Tuhan semesta alam dan menunjuki manusia ke jalan yang lurus. Penduduk daerah itu datang dengan barang dagangan mereka dan mereka berharap untuk menjual dan membeli serta menuai keuntungan, namun harapan mereka segera sirna karena mereka mendapati orang-orang yang zuhud di dunia, tidak menolehkan kepala mereka pada sutra dan kain halus, tidak tergiur oleh emas dan perak, dan tidak memanjangkan mata mereka kepada apa yang ada di tangan orang lain.
فَقَدْ كَانَتْ تِجَارَتُهُمْ مَعَ السَّمَاءِ يُنْفِقُونَ عَنْ سَعَةِ إِنْفَاقَ مَنْ لَا يَخْشَى الْفَقْرَ ، وَيَجُودُونَ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُمْ وَيَتَصَدَّقُونَ بِمَا يَمْلِكُونَ وَيَرْجُونَ الثَّوَابَ مِنَ اللَّهِ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَجُوسُ خِلَالَ الْقَافِلَةِ مُشْرِقَ الْوَجْهِ تَتَرَقْرَقُ السَّمَاحَةُ فِي مَحِيَّاهُ ، وَكَانَ يَأْسِرُ الْقُلُوبَ بِحِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ وَيَخْلِبُ الْأَلْبَابَ بِفَصَاحَتِهِ ، وَكَانَ حَدِيثُهُ عَنِ اللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ يَزْخَرُ بِالْإِيمَانِ الْعَمِيقِ فَيُؤْثِرُ فِي الْقَوْمِ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ مَدْهُوشِينَ .
Karena perdagangan mereka adalah dengan langit, mereka berinfak dengan lapang seperti infaknya orang yang tidak takut miskin, dan mereka memberikan segala yang mereka miliki serta bersedekah dengan apa yang mereka miliki dan mengharapkan pahala dari Allah. Ibrahim berkeliling di tengah kafilah dengan wajah berseri, keramahan terpancar di wajahnya, dia memikat hati dengan kelembutan dan kebijaksanaannya serta memikat akal dengan kefasihannya. Bicara-nya tentang Allah Yang Maha Esa, Yang Tunggal, Yang Tempat Meminta, dipenuhi dengan iman yang mendalam sehingga memengaruhi kaum tersebut, maka mereka pun menatapnya dengan penuh kekaguman.
وَكَانَ يَقُولُ لِمَنْ أَلْقَوْا إِلَيْهِ سَمْعَهُمْ : « وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ . وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا ، وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ، كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ الْلَّيْلِ مُظْلِمًا ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ » .
Ia berkata kepada siapa yang mendengarkan: "Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam). Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya. Dan wajah mereka tidak ditutupi oleh debu hitam dan tidak (pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal di dalamnya. Dan orang-orang yang mengerjakan kejahatan (mendapatkan) balasan kejahatan yang setimpal dan mereka ditutupi kehinaan. Tidak ada bagi mereka seorang pelindung pun dari (azab) Allah, seakan-akan muka mereka ditutupi dengan kepingan-kepingan malam yang gelap gelita. Mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya."
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَيَصْطَفُّ مَعَهُ خَلْفَهُ ، فَيَبْدُونَ كَمَلَائِكَةٍ أَبْرَارٍ هَبَطُوا مِنَ السَّمَاءِ لِيَمْلِكُوا الْأَرْضَ نَقَاءً وَتَسْبِيحًا وَحَمْدًا لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
Dan Ibrahim berdiri untuk salat dan berbaris bersamanya di belakangnya, maka mereka tampak seperti malaikat-malaikat yang baik yang turun dari langit untuk memenuhi bumi dengan kesucian, tasbih, dan pujian bagi Allah Tuhan semesta alam.
وَهَزَّتْ دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ مَنْ شَرَحَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلْإِيمَانِ مِنْ أَهْلِ الْمِنْطَقَةِ فَهَرَعُوا إِلَيْهِ يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
Dakwah Ibrahim mengguncang hati orang-orang yang telah Allah bukakan untuk beriman dari penduduk daerah itu, maka mereka bergegas kepadanya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan bahwa Ibrahim adalah hamba dan utusan-Nya.
وَكَانَتْ سَارَةُ تَعُدُّ الطَّعَامَ فِي خَيْمَتِهَا مِنْ لَبَنٍ وَعَدَسٍ وَبُرٍّ ، وَتَأْمُرُ بِذَبْحِ الْعِجْلِ لِلضَّيْفِ ، فَمَا كَانَتْ خِيَامُ إِبْرَاهِيمَ تَخْلُو مِنَ الْوَافِدِينَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُبَارَكِ الَّذِي ذَاعَ صِيتُ كَرَمِهِ فِي الْمِنْطَقَةِ .
Sarah menyiapkan makanan di kemahnya dari susu, kacang adas, dan gandum, serta memerintahkan untuk menyembelih anak sapi bagi tamu, maka kemah Ibrahim tidak pernah sepi dari para pendatang yang menemui lelaki penuh berkah yang kemasyhuran kedermawanannya telah tersebar di wilayah itu.
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُشْرِفُ بِنَفْسِهِ عَلَى حَلْبِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَكَانَ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ يَحْلُبُهَا بِيَدَيْهِ ، وَكَانَ يَتَهَلَّلُ بِالْفَرَحِ كُلَّمَا رَأَى النَّاسَ يَعُودُونَ إِلَى دُورِهِمْ أَوْ خِيَامِهِمْ يَحْمِلُونَ مَا أَصَابُوا مِنْ حَلِيبٍ . هُوَ مِنْ مَالِ اللَّهِ .
Ibrahim mengawasi sendiri pemerahan sapi dan kambing dan terkadang ia memerahnya dengan tangannya sendiri, dan ia berseri-seri gembira setiap kali melihat orang-orang kembali ke rumah atau kemah mereka dengan membawa susu yang mereka peroleh. Itu adalah karunia dari Allah.
وَبَقِيَ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَبْقَى ؛ ثُمَّ شَدَّ الرِّحَالَ إِلَى حَيْثُ يُوَجِّهُهُ اللَّهُ ؛ فَسَارَ مَعَهُ مَنْ آمَنُوا بِاللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْمِنْطَقَةِ تَارِكِينَ وَرَاءَهُمْ آلَهُمْ وَأَوْطَانَهُمْ لِيَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ .
Dan Ibrahim tetap tinggal selama yang Allah kehendaki; kemudian dia bersiap berangkat ke mana pun Allah mengarahkannya; maka berjalanlah bersamanya orang-orang penduduk daerah itu yang beriman kepada Allah, meninggalkan keluarga dan tanah air mereka untuk mengembara di bumi demi mencari rida Allah.
انْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَنْسَ لَهُ أَهْلَ الْمِنْطَقَةِ فَضْلَهُ ، إِذَا أَطْلَقُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي نَزَلَ بِهِ « حَلَبَ » تَخْلِيدًا لِلْحَلِيبِ الَّذِي دَخَلَ دُورَهُمْ مِنْ أَنْعَامِ الرَّجُلِ الْمُبَارَكِ ، الرَّجُلِ الَّذِي غَمَرَهُمْ بِفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ وَلَمْ يَأْخُذْ ثَمَنَ مَا أَعْطَاهُمْ ، بَلْ كَانَ يَقُولُ إِنَّمَا رِزْقٌ عَلَى اللَّهِ .
Ibrahim pergi dan penduduk daerah itu tidak melupakan keutamaannya, ketika mereka menamai tempat ia singgah dengan "Halab" sebagai pengabadian atas susu yang masuk ke rumah-rumah mereka dari ternak lelaki penuh berkah itu, lelaki yang mencurahkan mereka dengan keutamaan dan kedermawanannya dan tidak mengambil harga dari apa yang ia berikan kepada mereka, bahkan ia berkata ini hanyalah rezeki dari Allah.
وَانْسَابَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ فِي مَعْبَدِ اللَّهِ ، يَرَوْنَ آيَاتِ اللَّهِ فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ فَيَتَذَكَّرُونَ وَيَعْقِلُونَ وَيَهْتَدُونَ وَيَتَّقُونَ وَيَشْكُرُونَ كُلَّمَا سَارُوا فِي الْأَرْضِ وَرَأَوْا ثُمَّ رَأَوْا عَظَمَةَ اللَّهِ ، فَزَادَهُمْ ذَلِكَ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا .
Ibrahim dan pengikutnya terus berjalan di kuil Allah, mereka melihat tanda-tanda kebesaran Allah di cakrawala dan dalam diri mereka sendiri, maka mereka mengingat, menggunakan akal, mendapat petunjuk, bertakwa, dan bersyukur setiap kali mereka berjalan di bumi dan melihat, lalu melihat keagungan Allah, hal itu menambah keimanan dan kepasrahan mereka.
وَأَشْرَفَتْ عَلَيْهِمْ جِبَالُ لُبْنَانَ تَكْسُوهَا الْخُضْرَةُ وَتُزَيِّنُ سُفُوحَهَا أَشْجَارُ الْأَرْزِ وَالثَّمَرَاتُ مُخْتَلِفَةُ الْأَلْوَانِ ، وَيُكَلِّلُ هَامَاتِهَا الثَّلْجُ النَّاصِعُ الْبَيَاضِ ، وَتَتَخَلَّلُهَا الْمَسَالِكُ كَالشَّرَايِينِ تَحْمِلُ الْحَيَاةَ إِلَى أَرْجَائِهَا ، وَيَتَدَفَّقُ الْمَاءُ مِنَ الصُّخُورِ وَيَنْحَدِرُ عَلَى الْجِبَالِ لَهُ خَرِيرٌ أَعْذَبُ مِنْ أَرْوَعِ الْأَلْحَانِ ، مُوسِيقَا اللَّهِ تَتَنَاغَمُ مَعَ الْكَوْنِ فَتَعْزِفُ لَحْنًا سَمَاوِيًّا سَاحِرًا أَبَدًا ، يَنْفُثُ فِي صُدُورِ الْبَشَرِ الْحَنَانَ وَالْأَمْنَ وَالْفَرَحَ الْفَيَّاضَ .
Pegunungan Lebanon tampak menaungi mereka, tertutup oleh kehijauan, dan lerengnya dihiasi oleh pohon aras dan buah-buahan dengan berbagai warna, puncaknya dimahkotai oleh salju yang putih bersih, dan jalan setapak melaluinya bak urat nadi yang membawa kehidupan ke seluruh penjuru, air mengalir dari bebatuan dan turun ke gunung-gunung dengan gemericik yang lebih manis dari alunan nada terindah, musik Allah yang selaras dengan alam semesta, memainkan melodi surgawi yang mempesona abadi, meniupkan kasih sayang, keamanan, dan kebahagiaan yang meluap ke dalam dada manusia.
وَنَظَرَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى جِبَالِ لُبْنَانَ وَقَدْ غَشِيَتْهُمْ رَهْبَةٌ وَامْتَلَأَتْ نُفُوسُهُمْ رَوْعَةً ، وَهَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ لِتَتَّحِدَ مَعَ رُوحِ الْكَوْنِ وَتَنْتَشِيَ بِتَجَلِّيَاتِ اللَّهِ . وَفَاضَتْ جَوَانِحُهُمْ بِمَا امْتَلَأَ مِنْ صَفَاءٍ وَجَلَالٍ وَنَشْوَةٍ وَإِيمَانٍ فَرَاحَتْ أَلْسِنَتُهُمْ تُسَبِّحُ اللَّهَ ، وَامْتَزَجَ تَسْبِيحُ الْمُؤْمِنِينَ وَتَسْبِيحُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ .. إِنَّ الْوُجُودَ كُلَّهُ لِيُؤَدِّي صَلَاةً حَارَّةً تَلْهَجُ بِالشُّكْرِ لِلَّهِ .
Ibrahim dan pengikutnya memandang ke pegunungan Lebanon, dan rasa takut menyelimuti mereka serta jiwa mereka dipenuhi kekaguman, dan roh mereka mengembara untuk bersatu dengan roh alam semesta dan terpesona oleh manifestasi Allah. Hati mereka meluap oleh apa yang dipenuhi dari kejernihan, keagungan, kegembiraan, dan keimanan, maka lidah mereka mulai memuji Allah, dan tasbih orang-orang beriman bercampur dengan tasbih langit, bumi, dan gunung-gunung.. sesungguhnya seluruh keberadaan menunaikan salat yang hangat yang melantunkan syukur kepada Allah.
وَرَاحَتِ الْقَافِلَةُ تَرْقَى فِي مَسَالِكِ الْجَبَلِ فَنَعِمَ أَهْلُهَا بِالطَّيِّبَاتِ ، وَمَلَئُوا سِقَاتَهُمْ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ الْمُتَدَفِّقِ مِنَ الْجِبَالِ ، وَسَعِدَتِ الدَّوَابُّ وَالْأَنْعَامُ بِطِيبِ الْمَرْعَى . وَلَمْ تَزَلِ الْقَافِلَةُ تَسْرَى فِي مَسَالِكِ الْجَبَلِ وَتَدُورُ مَعَهَا كُلَّمَا دَارَتْ ، ثُمَّ أَخَذَتْ تَنْحَدِرُ مَعَهَا لِتَنْسَابَ فِي الْبَادِيَةِ مُتَّجِهَةً إِلَى دِمَشْقَ ، إِلَى الْجَنَّةِ الْفَيْحَاءِ .
Kafilah terus mendaki jalan setapak gunung, maka penduduknya merasakan kenikmatan-kenikmatan, mereka memenuhi wadah air mereka dengan air dingin yang mengalir dari pegunungan, dan hewan serta ternak bahagia dengan padang rumput yang baik. Kafilah terus berjalan di jalan setapak gunung dan berputar bersamanya ke mana pun ia berputar, kemudian mulai turun bersamanya untuk mengalir ke padang gurun menuju Damaskus, menuju surga yang luas.
وَبَلَغَ إِبْرَاهِيمُ وَمَنْ مَعَهُ أَرْيَاضَ دِمَشْقَ وَلَاحَتْ لِأَعْيُنِهِمُ الْمَدِينَةُ الْجَمِيلَةُ الَّتِي تَهْفُو إِلَيْهَا قُلُوبُ النَّاسِ . وَلَكِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَالْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَسْتَخِفَّهُمُ الْفَرَحُ لِأَنَّهُمْ عَمَّا قَلِيلٍ سَيَتَفَيَّئُونَ ظِلَالَهَا وَيَتَرَدَّدُونَ بِمَائِهَا ، فَإِنَّ مَبَاهِجَ الْأَرْضِ كُلَّهَا لَا قِيمَةَ لَهَا عِنْدَهُمْ ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا يَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ . إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ .. جَنَّةً عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ، فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا .
Ibrahim dan pengikutnya mencapai taman-taman Damaskus dan tampaklah di mata mereka kota indah yang diidamkan oleh hati manusia. Namun Ibrahim dan orang-orang beriman tidak terbuai oleh kegembiraan karena sebentar lagi mereka akan berteduh di bawah bayangannya dan bersenang-senang dengan airnya, karena keindahan bumi seluruhnya tidak ada nilainya bagi mereka, sesungguhnya mereka hanya menatap ke langit. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.. surga yang luasnya seluas langit dan bumi, mengalir di bawahnya sungai-sungai, di dalamnya ada apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas dalam hati manusia, disiapkan bagi orang-orang bertakwa, kekal di dalamnya selamanya.
وَبَلَغَتِ الْقَافِلَةُ أَبْوَابَ دِمَشْقَ وَكَانَ عَلَى رَأْسِهَا إِبْرَاهِيمُ وَعَنْ يَمِينِهِ لُوطٌ وَحَوْلَهُ الرِّجَالُ وَوَرَاءَهُمْ هَوَادِجُ النِّسَاءِ وَالْمَاشِيَةِ ، وَكَانَتِ الثِّيرَانُ وَالْأَبْقَارُ وَالْكِبَاشُ وَالنِّعَاجُ وَالْجَدْيَانُ وَالْمَعَزُّ كَثِيرَةً لَا يَكَادُ يُحْصِيهَا الْعَدُّ ، وَكَانَ الْعَبِيدُ الْأَشِدَّاءُ يَنْتَشِرُونَ حَوْلَ الْقَافِلَةِ الْهَائِلَةِ يَحْرُسُونَهَا وَفِي أَيْدِيهِمُ الْهَرَاوَاتُ وَالرِّمَاحُ . وَكَانَ عَلَى الْقَافِلَةِ مَهَابَةٌ وَجَلَالٌ حَتَّى إِنَّ الْأَبْصَارَ اتَّجَهَتْ إِلَيْهَا ، إِنَّهَا قَبِيلَةٌ قَوِيَّةٌ لَا تَقِلُّ فِي شَوْكَتِهَا عَنِ الْقَبَائِلِ الَّتِي كَثِيرًا مَا جَاءَتْ لِلرَّعِيِّ ثُمَّ وَثَبَتْ عَلَى الْمَلِكِ وَانْتَزَعَتْهُ مِنْ حُكَّامِ الْبِلَادِ .
Kafilah sampai di gerbang Damaskus, dan di kepalanya ada Ibrahim, di sebelah kanannya Luth, di sekelilingnya para pria, dan di belakang mereka tandu-tandu wanita dan ternak, dan banteng, sapi, domba, biri-biri, anak kambing, dan kambing sangat banyak hingga hampir tak terhitung, dan budak-budak yang kuat tersebar di sekitar kafilah yang besar menjaga mereka dengan tongkat dan tombak di tangan mereka. Kafilah itu memiliki kewibawaan dan keagungan hingga pandangan mata tertuju padanya, sesungguhnya itu adalah kabilah kuat yang tidak kurang kekuatannya dari kabilah-kabilah yang sering datang untuk menggembala kemudian melompat merebut kekuasaan dan merenggutnya dari penguasa negeri.
وَهَرَعَ النَّاسُ إِلَى الْقَافِلَةِ يَسْأَلُونَ مَنْ أَيْنَ هَذِهِ الْقَبِيلَةُ ؟ وَإِلَى أَيْنَ هِيَ مُتَّجِهَةٌ ؟ كَانَ الْجَوَابُ عَجِيبًا زَادَ فِي دَهْشَةِ النَّاسِ :
Orang-orang bergegas ke kafilah bertanya, dari mana kabilah ini? Dan ke mana ia menuju? Jawabannya mengejutkan, menambah kebingungan orang-orang:
— مِنْ أَيْنَ هَذِهِ الْقَبِيلَةُ ؟ وَإِلَى أَيْنَ هِيَ مُتَّجِهَةٌ ؟
— Dari mana kabilah ini? Dan ke mana ia menuju?
— إِنَّهَا قَبِيلَةٌ سَامِيَّةٌ جَاءَتْ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ ، وَمَا أَكْثَرَ الْقَبَائِلَ الَّتِي جَاءَتْ مِنْ تِلْكَ الْبِلَادِ أَوْ مِنَ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِتَرْعَى ثُمَّ شَنَّتِ الْغَارَةَ وَانْتَزَعَتِ الْمَلِكَ مِمَّنْ يَدْهُمُ الْحُكْمُ . وَلَكِنْ هَذِهِ الْقَبِيلَةُ لَمْ تَجِيءْ كَمَا جَاءَتْ تِلْكَ الْقَبَائِلُ لِلتِّجَارَةِ ، وَإِنَّمَا جَاءَتْ بِأَمْرِ اللَّهِ لِتَدْعُوَ إِلَى دِينِ اللَّهِ ، وَلَا تَدْرِي أَيَّانَ تَسِيرُ وَأَنَّى يَنْتَهِي بِهَا الْمَطَافُ ، فَهِيَ تَسِيرُ بِأَمْرِ اللَّهِ يُوَجِّهُهَا حَيْثُ يَشَاءُ !
— Ini adalah kabilah Semit yang datang dari tanah Babil, dan betapa banyak kabilah yang datang dari negeri itu atau dari Jazirah Arab untuk menggembala kemudian melancarkan serangan dan merebut kekuasaan dari mereka yang memegang pemerintahan. Namun kabilah ini tidak datang seperti kabilah-kabilah itu untuk berdagang, ia datang atas perintah Allah untuk menyeru ke agama Allah, dan ia tidak tahu ke mana ia berjalan dan ke mana tujuan akhirnya, ia berjalan atas perintah Allah yang mengarahkannya ke mana Dia kehendaki!
وَحَطَّتِ الْقَافِلَةُ رِحَالَهَا فِي بَرْزَةَ شَمَالِ دِمَشْقَ ، وَقَامَ رِجَالُهَا وَنِسَاؤُهَا وَوِلْدَانُهَا يَصْلُونَ لِلَّهِ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ . إِنَّهُمْ لَا يَصْلُونَ لِصَنَمٍ أَوْ وَثَنٍ أَوْ تِمْثَالٍ وَإِنْ صَلَاتَهُمْ لَتَخْتَلِفُ عَنِ الصَّلَوَاتِ الَّتِي أَلِفُوهَا . وَلَاحَ فِي وُجُوهِ النَّاسِ الْعَجَبُ وَحُبُّ الِاسْتِطْلَاعِ .
Kafilah berhenti di Barzah di utara Damaskus, dan para pria, wanita, dan anak-anaknya berdiri menunaikan salat kepada Allah, orang-orang berkumpul melihat mereka. Mereka tidak salat kepada berhala, patung, atau arca, dan salat mereka sungguh berbeda dari salat yang biasa mereka kenal. Di wajah orang-orang tampak keheranan dan keinginan untuk tahu.
وَقُضِيَتِ الصَّلَاةُ وَهَرَعَ النَّاسُ إِلَى رِجَالِ الْقَبِيلَةِ يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِلَهِ الَّذِي يُقَدِّمُونَ إِلَيْهِ صَلَوَاتِهِمْ ، فَقَالُوا لَهُمْ إِنَّهُ هُوَ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا . اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ . وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ، وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ . وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ، وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ .
Salat usai dan orang-orang bergegas ke anggota kabilah menanyakan tentang Tuhan yang mereka persembahkan salat kepada-Nya, mereka berkata kepada mereka, Dia adalah Allah Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya. Allah yang menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air dari langit, lalu dengan air itu Dia mengeluarkan buah-buahan sebagai rezeki bagi kalian, dan menundukkan kapal bagi kalian agar berlayar di laut dengan perintah-Nya, dan menundukkan sungai bagi kalian. Dan Dia menundukkan matahari dan bulan bagi kalian yang terus beredar, dan menundukkan malam dan siang bagi kalian. Dan Dia telah memberikan kepada kalian segala apa yang kalian minta kepada-Nya, dan jika kalian menghitung nikmat Allah, kalian tidak akan bisa menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu benar-benar zalim dan sangat mengingkari nikmat.
وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ عَنِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ، حَدِيثًا عَامِرًا بِالْإِيمَانِ وَالْحِكْمَةِ يَنْفُذُ إِلَى الْقُلُوبِ . وَكَانَ بَيْنَ الْقَوْمِ « اَلْيَعَازَرُ الدِّمَشْقِيُّ » وَكَانَ يَصْغَى إِلَى دَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ بِقَلْبٍ مُتَفَتِّحٍ وَصَدْرٍ مُنْشَرِحٍ ، وَقَدْ أَحَسَّ أَنْ شَيْئًا قَوِيًّا يَشُدُّهُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الْمَهِيبِ . كَانَ اَلْيَعَازَرُ الدِّمَشْقِيُّ يَرَى إِبْرَاهِيمَ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ ، وَكَانَ يَصْغَى إِلَى مَا يَدْعُو إِلَيْهِ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ ، بَيْدَ أَنَّهُ أَحَسَّ انْجِذَابًا إِلَيْهِ وَرَغْبَةً عَارِمَةً فِي أَنْ يَنْطَلِقَ إِلَيْهِ وَيُعْلِنَ إِيمَانَهُ بِاللَّهِ الَّذِي يَدْعُو إِلَيْهِ ، وَإِيمَانَهُ بِالرِّسَالَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا ، فَقَدْ أَحَسَّ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ أَنْ يُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ .
Ibrahim berbicara kepada mereka tentang Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana yang tidak tersembunyi bagi-Nya sesuatu apa pun di bumi dan tidak pula di langit, pembicaraan yang penuh dengan iman dan hikmah yang meresap ke dalam hati. Di antara kaum itu ada "Eliezer dari Damaskus" dan ia menyimak dakwah Ibrahim dengan hati yang terbuka dan dada yang lapang, dan ia merasa ada sesuatu yang kuat menariknya kepada lelaki yang penuh wibawa itu. Eliezer dari Damaskus melihat Ibrahim untuk pertama kalinya, dan ia menyimak apa yang didakwahkannya untuk pertama kalinya, namun ia merasa ketertarikan kepadanya dan keinginan yang meluap untuk beranjak kepadanya dan menyatakan imannya kepada Allah yang diserukan-Nya, dan imannya kepada risalah yang dibawanya, karena ia merasa bahwa ia diwahyukan kepadanya untuk beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.
وَمَا انْتَهَى إِبْرَاهِيمُ مِنْ حَدِيثِهِ حَتَّى هَرَعَ إِلَيْهِ اَلْيَعَازَرُ وَالدُّمُوعُ تَجْرِي عَلَى خَدَّيْهِ وَقَالَ :
Belum selesai Ibrahim berbicara hingga Eliezer bergegas kepadanya dengan air mata mengalir di pipinya dan berkata:
— أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
— Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan bahwa Ibrahim adalah hamba dan utusan-Nya.
💬 SYARH NYABLAK USTADZ BCA
(Betawi Cengkareng Asli)
- Klik buat baca syarah gaya Abi Thoufur untuk episode ini -
(Betawi Cengkareng Asli) - Klik buat baca syarah gaya Abi Thoufur untuk episode ini -
Assalaamu'alaikum Sahabat BABA...!!
"Jama'ah BABA nyang dimuliain Allah! Gimane kabarnye, Cing, Nyak, Babe? Masih idup kan? Eh maksud ane, masih sehat kan? Alhamdulillah! Hari ini Abi mau ngajak ente pade 'nyilem' ke zaman jebot. Kita bakal bahas naskah maestro Abdul Hamid Judah As-Sahhar soal Abul Anbiya, Nabi Ibrahim عليه السلام. Dengerin baek-baek nih!"
[BAGIAN 1: KAFILAH IMAN PERTAMA DI DUNIA]
Abi Thoufur: "Jama’ah! Ini bukan kafilah dagang biasa nyang cari cuan. Ini kafilah iman pertama nyang hijrah demi Allah! Buat mereka, gurun nyang gersang itu mejid gede. Liat matahari terbit berasa dapet bisikan tasbih, liat bintang berasa dapet cahaya hidayah. Mereka jalan kaga tau mau ke mane, tapi mereka yakin... Allah nyang nuntun!"
Abi Nyablak: "Bener, Bang! Ibrahim asyik bertasbih bareng alam semesta. Pemandangan indah di gurun bukan cuma lukisan, tapi bukti 'tangan' Allah nyang Maha Kreatif. Hati mereka anteng bener, kaga nyesel ninggalin Ur ama Haran, karena mereka tau Allah udah nunggu di ujung jalan!"
⚠️ [BAGIAN 2: ASAL-USUL KOTA HALAB (ALEPPO)]
Abi Thoufur: "Pas lagi istirahat di satu daerah, penduduk lokal pada dateng ngerubung. Ibrahim kaga pelit, die suruh peras susu sapi ama kambingnye, terus dibagiin gratis! Saking berkesannye, itu daerah ampe dinamain 'Halab' (artinye Susu) buat ngenang kedermawanan Ibrahim nyang suka muliain orang pake susu segar."
Abi Nyablak: "Ibrahim kaga cuma kasih susu, tapi kasih cahaya iman. Penduduk lokal bingung: 'Nih orang kaga cari untung dagang, malah bagi-bagi gratis ama ngajak nyembah Tuhan nyang Esa?' Mereka takjub bener liat Ibrahim nyang lembut hatinye ampe anak domba nyang baru lahir aja digendong penuh kasih sayang!"
[BAGIAN 3: MEMASUKI PEGUNUNGAN LEBANON]
Abi Thoufur: "Perjalanan lanjut ke Lebanon. Masya Allah, pemandangannye bikin merinding! Pohon Aras nyang gagah, puncak gunung nyang pake mahkota salju, ama air terjun nyang suaranya lebih merdu dari musik kuil manapun. Ibrahim ngerasa alam semesta lagi bareng-bareng sholat ama beliau."
Abi Nyablak: "Iye, Bang! Suara air ngalir dari batu itu bagaikan musik surgawi nyang bikin hati tenang. Mereka ngerasain kedamaian nyang kaga pernah mereka dapetin di tengah bisingnye kota Babil nyang penuh maksiat."
[BAGIAN 4: MEMASUKI GERBANG DAMASKUS]
Abi Thoufur: "Begitu nyampe gerbang Damaskus, rakyat sana pada geger! Kafilah Ibrahim kaga kayak kabilah gurun nyang biasanya dateng buat ngerampok. Kafilah ini punya 'aura' keagungan nyang beda. Ada budak-budak kuat nyang jaga, tapi wajahnye pada teduh bener karena cahaya iman."
Abi Nyablak: "Rakyat nanya: 'Mau dagang ape ente?' Ibrahim jawab: 'Kagak dagang, ane cuma mau ajak ente nyembah Allah!' Wah, langsung dah Damaskus geger denger ada agama baru nyang kaga pake patung-patungan!"
[BAGIAN 5: HIDAYAH ELIEZER SI DAMASKUS]
Abi Thoufur: "Di Barzah, Ibrahim mulai bicara soal Allah nyang Maha Bijaksana. Ada satu pemuda namanya Eliezer. Begitu denger Ibrahim ngomong, hatinye kayak disamber kilat tapi rasanya adem. Eliezer ngerasa ini dia jawaban nyang die cari selama ini."
Abi Nyablak: "Belon selese Ibrahim ngomong, Eliezer udah lari sambil nangis: 'Asyhadu an laa ilaha illallah!' Masya Allah! Damaskus dapet 'kado' pertama orang beriman. Eliezer jadi bukti kalo hidayah Allah kaga pernah salah alamat. Perjalanan makin seru nih, Bang!"
[OUTRO]
Abi Nyablak: "Jama'ah, liat deh... hidayah itu emang urusan Allah, tapi akhlak mulia Ibrahim nyang 'nyiram' jalan buat hidayah itu masuk."
Abi Thoufur: "Damaskus udah kebuka, Syam udah di depan mata. Tungguin Episode 24 nyang makin seru! Ane Abi Thoufur ama Abi Nyablak pamit. Wassalamu’alaikum!"
— ABI THOUFUR • THE NYABLAK TEACHER • MAN 1 JAKARTA —
BONUS EXCLUSIVE
🎁 Bingkisan Sayang dari Abi: APA HIKMAH DI BALIK EPISODE INI BUAT KITA?
Eits, jangan bubar dulu! Biar ente kagak cuma baca ceritanya doang, Abi kasih "Kado Ilmu" soal apa yang bisa kita petik dari kisah perjalanan hijrah Nabi Ibrahim عليه السلام bareng keluarganya nyang penuh perjuangan ini.
🛡️ Catatan Aqidah Abi:
"Hijrah Ibrahim عليه السلام itu murni karena Allah. Beliau kaga pake kompas, kaga pake GPS, tapi hatinye tegak lurus sama Allah. Kalo kite iman, yakin deh Allah pasti kasih jalan keluar, biarpun orang bilang kite 'gila' karena ninggalin kenyamanan dunia demi ridho-Nya."
✨ Catatan Ibadah Abi:
"Liat tuh Ibrahim عليه السلام, ibadahnye kaga kudu di dalem kuil doang! Di gurun, di gunung, sampe di pinggir jalan pun beliau tetep 'nyambung' sama Allah. Jadi jangan alasan kaga bisa ibadah gara-gara lagi kerja atau lagi di jalan. Sibuk mah sibuk, tapi sholat jangan sampe ditekuk-tekuk!"
⚖️ Catatan Mu'amalah Abi:
"Ibrahim عليه السلام tuh bener-bener panutan 'Social Media' yang sesungguhnya! Bagi-bagi susu gratis di Halab, gendong anak domba, ramah sama Eliezer. Kalo kite jadi orang, jangan pelit-pelit amat napa! Jangankan sedekah, senyum aja banyak nyang medit. Inget, harta mah bisa dicari, tapi akhlak mulia itu nyang bikin kite dikenang orang."
Alhamdulillah...
Sekian dulu perjalanan kafilah iman di episode 23 ini. Moga-moga ente kaga cuma dapet capek bacanya, tapi dapet ilmu nyang nempel di ubun-ubun! Kalo ngerasa tulisan ini ngena banget, jangan pelit buat di-share ke grup WA keluarga. Kalo ada nyang ganjel, jangan sungkan tanya, insya Allah Abi jawab semampu ane!
~ ABI THOUFUR (THE NYABLAK TEACHER) ~
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ ، وَبِاللهِ الْهِدَايَةُ وَالتَّوْفِيْقُ
وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
Tidak ada komentar:
Posting Komentar