MRWM - Al 'Adnaniyyuun - Episode 6

AL-'ADNANIYYUN

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Senja di Tanah Haram: Saat Semut-Semut Menuntut Keadilan Ilahi

Kaum Jurhum yang semula menjadi penjaga Baitullah terjerumus dalam kezaliman dan kecurangan, hingga Allah menggerakkan tentara terkecil-Nya sebagai peringatan bahwa kehormatan tanah suci tidak boleh dinodai dengan maksiat.

وُلِدَ مَعْدُ بْنُ عَدْنَانَ فِي أَرْضِ النَّبَطِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَعْبُدَ مَعْدٌ أَصْنَامَ النَّبَطِ وَلَا أَوْثَانَ قَيْدَارَ، فَلَمَّا قَامَ بُخْتُنَصَّرُ وَعَزَمَ عَلَى أَنْ يَطَأَ أَرْضَ الْعَرَبِ بِخَيْلِهِ وَرِجْلِهِ أَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ عَدْنَانَ أَنْ يَبْعَثَ وَلَدَيْهِ مَعَدًّا وَعَكًّا إِلَى أَهْلِهِمَا بِالْحِجَازِ لِيَكُونَا فِي مَأْمَنٍ بِجِوَارِ بَيْتِ اللَّهِ.

Ma'd bin Adnan lahir di tanah Nabath, namun Allah tidak menghendaki Ma'd menyembah berhala-berhala Nabath dan patung-patung Qaidar. Ketika Bakhtanshar bangkit dan bertekad menginjakkan kaki di tanah Arab dengan kuda dan pasukannya, Allah meletakkan di hati Adnan untuk mengirim kedua putranya, Ma'd dan 'Akk, kepada kaum mereka di Hijaz agar mereka berada dalam keamanan di sisi Baitullah.

كَانَ الْبَيْتُ مُعَظَّمًا وَزُوَّارُهُ مُكَرَّمِينَ، وَلَا غَرْوَ فَهُمْ ضَيْفُ اللَّهِ. وَكَانَ اللَّائِذُ بِهِ فِي أَمْنٍ وَسَلَامٍ، وَكَانَ الْحُجَّاجُ يَغْدُونَ وَيَرُوحُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَا يَخْشَوْنَ خِيَانَةً وَلَا غَدْرًا، قُلُوبُهُمْ مُؤْمِنَةٌ وَنُفُوسُهُمْ رَاضِيَةٌ تَنْعَمُ بِالْفَيْضِ الْإِلَهِيِّ، بِذَلِكَ النُّورِ الَّذِي يُبَدِّدُ ظُلُمَاتِ الْجَوَانِحِ وَالصُّدُورِ.

Baitullah sangat diagungkan dan para pengunjungnya dimuliakan, dan tidak heran karena mereka adalah tamu Allah. Orang yang berlindung di dalamnya berada dalam keamanan dan kedamaian. Para jamaah haji berangkat dan pulang dengan tenang, tidak takut akan pengkhianatan atau tipu daya. Hati mereka beriman dan jiwa mereka ridha, menikmati limpahan ilahi, dengan cahaya yang mengusir kegelapan batin dan dada.

جُلِبَتِ التِّجَارَةُ إِلَى مَكَّةَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَأَرَادَ الْجَرَاهِمَةُ أَنْ يَهْدُوا رَبَّ الْبَيْتِ هَدِيَّةً تَتَّفِقُ مَعَ مَا أَصْبَحُوا فِيهِ مِنْ غِنًى، فَوَضَعُوا غَزَالَتَيْنِ مِنَ الذَّهَبِ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ.

Perdagangan emas dan perak dibawa ke Makkah, maka kaum Jurhum ingin memberikan hadiah kepada pengurus Baitullah yang sesuai dengan kekayaan yang mereka miliki, sehingga mereka meletakkan dua ekor kijang emas di dalam perut Ka'bah.

وَسَرَى إِيمَانُ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ فِي ضَمِيرِهِ سَرَيَانَ الدَّمِ فِي شَرَايِينِهِ، فَإِنَّ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ فِي جُرْهُمٍ فَقَدْ ضَاقَ بِوِلَايَةِ جُرْهُمٍ لِلْبَيْتِ، فَقَدْ بَقِيَتْ فِيهِمْ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِمِائَةِ سَنَةٍ، وَقَدْ أَشَاحَ الْحَارِثُ بْنُ مِضَاضِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ الْحِرْثِ الْجُرْهُمِيُّ بِوَجْهِهِ عَنِ الْبَيْتِ يَغْدُو وَيَرُوحُ بَيْنَ الْحَجُونِ وَالصَّفَا، وَالْتَفَّ بِهِ أَصْحَابُ السُّوءِ فَرَاحَ يَمْضِي لَيَالِيَهُ فِي سَمَرٍ وَمُجُونٍ بَعْدَ أَنْ كَانَ وُلَاةُ الْبَيْتِ يَذْكُرُونَ اللَّهَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ.

Iman Ma'd bin Adnan kepada Allah Yang Maha Esa dan Maha Perkasa mengalir di dalam nuraninya seperti darah di pembuluh nadinya. Meskipun dia telah menikah dengan wanita Jurhum, dia merasa sesak dengan kekuasaan Jurhum atas Baitullah, yang telah berlangsung di antara mereka selama lebih dari tujuh ratus tahun. Al-Harits bin Midad bin 'Amr bin al-Harits al-Jurhumi memalingkan wajahnya dari Baitullah, pergi dan pulang antara al-Hajun dan Shafa. Teman-teman buruk berkumpul di sekelilingnya, dan dia menghabiskan malam-malamnya dalam obrolan dan kemaksiatan, setelah sebelumnya para pengurus Baitullah senantiasa mengingat Allah di waktu malam dan siang hari.

كَانَ مَعْدُ عَلَى دِينِ آبَائِهِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ، وَكَانَ أُعِيدَ مَنْ جَاءَ مِنْ نَابِتٍ فَإِنَّ كَانَ أَبْنَاءُ نَابِتٍ وَقَيْدَارَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ دِينَ الْآبَاءِ، فَقَدْ كَانَ مَعْدُ أَكْثَرَ أَبْنَاءِ نَابِتِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ غَيْرَةً عَلَى دِينِ اللَّهِ. وَقَدْ خَلَّفَ فِي مَكَّةَ نِزَارًا لِيَعِيدَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ إِلَى سُنَنِ الْآبَاءِ.

Ma'd berada di atas agama leluhurnya, Ibrahim dan Ismail. Dia adalah orang yang kembali dari keturunan Nabit. Jika anak-anak Nabit dan Qaidar adalah orang pertama yang mengubah agama leluhur, maka Ma'd adalah anak Nabit bin Ismail yang paling cemburu terhadap agama Allah. Dia meninggalkan Nizar di Makkah untuk mengembalikan Bani Ismail kepada sunnah para leluhur.

وَمَاتَ مَعْدُ وَأَصْبَحَ نِزَارُ شَيْخَ الْعَدْنَانِيِّينَ، وَغَلَفَتْ عَيْنُ الْحَارِثِ عَنْ بَيْتِ اللَّهِ وَعَنْ ضَيْفِ اللَّهِ، وَفَشَتِ الْمَظَالِمُ وَوَقَعَتْ عَلَى مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا، وَاضْطَرَبَ مِيزَانُ الْعَدْلِ وَفَشَا الْغِشُّ فِي الْأَسْوَاقِ، وَضَاقَ نِزَارُ بْنِ مَعْدٍ بِذَلِكَ الْبَغْيِ فَأَوْصَى بَنِيهِ وَهُوَ يَجُودُ بِأَنْفَاسِهِ:

Ma'd meninggal dan Nizar menjadi syekh kaum Adnaniyyin. Mata al-Harits tertutup dari Baitullah dan tamu Allah. Kezaliman merajalela dan menimpa siapa saja yang memasuki Makkah dari luar penduduknya. Timbangan keadilan terganggu dan kecurangan tersebar di pasar-pasar. Nizar bin Ma'd merasa sesak dengan kezaliman itu, maka dia berwasiat kepada anak-anaknya saat sakaratul maut:

— أَخْرِجُوا جُرْهُمَ مِنَ الْبَيْتِ وَلِيَتَوَلَّ وِلَايَةَ الْبَيْتِ أَيَادٍ.

— Keluarkanlah Jurhum dari Baitullah dan biarkanlah Iyad yang memegang kekuasaan Baitullah.

وَاجْتَمَعَ أَيَادٌ وَمُضَرُ وَرَبِيعَةُ وَأَنْمَارُ يَتَشَاوَرُونَ فِي وَصِيَّةِ أَبِيهِمْ، لَقَدْ أَوْصَاهُمْ بِإِخْرَاجِ جُرْهُمَ الَّذِينَ بَغَوْا فِي الْبَيْتِ فَحَقَّ قِتَالُهُمْ، فَإِنَّ كَانَ الْجُرْهُمِيُّونَ كَثِيرِينَ فَمَا أَكْثَرَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَمَا أَعَزَّهُمْ.

Iyad, Mudhar, Rabi'ah, dan Anmar berkumpul bermusyawarah tentang wasiat ayah mereka. Dia telah mewasiatkan kepada mereka untuk mengeluarkan Jurhum yang telah berbuat zalim di Baitullah, sehingga memerangi mereka menjadi suatu kewajiban. Jika kaum Jurhum banyak, maka lebih banyak lagi Bani Ismail dan betapa mulianya mereka.

وَقَبْلَ أَنْ يَمْتَشِقَ أَيَادٌ وَمُضَرُ وَرَبِيعَةُ وَأَنْمَارُ سُيُوفَهُمْ، وَقَبْلَ أَنْ يُنَادُوا فِي أَهْلِهِمْ حَيَّ عَلَى الْقِتَالِ، اكْفَهَرَّتِ السَّمَاءُ وَيَرِقُ الْبَرْقُ وَرَعَدَ الرَّعْدُ ثُمَّ انْهَمَرَتِ الْأَمْطَارُ عَلَى جِبَالِ مَكَّةَ فَجَرَتْ سُيُولًا إِلَى الْوَادِي تَجْرِفُ الدُّورَ وَتَقْتَلِعُ الْخِيَامَ وَتَنْزِلُ الْهَلَعَ فِي قُلُوبِ الْقَوْمِ الَّذِينَ اسْتَخَفُّوا بِحُرْمَةِ الْبَيْتِ الْمُحَرَّمِ، فَحَلَّ بِهِمْ غَضَبُ اللَّهِ.

Sebelum Iyad, Mudhar, Rabi'ah, dan Anmar menghunus pedang mereka, dan sebelum mereka menyerukan kepada kaum mereka untuk berperang, langit menjadi gelap, kilat menyambar, guntur menggelegar, lalu hujan deras mengguyur pegunungan Makkah. Banjir mengalir deras ke lembah, menghanyutkan rumah-rumah, mencabut tenda-tenda, dan menanamkan kepanikan di hati kaum yang meremehkan kesucian Baitul Haram, maka azab Allah menimpa mereka.

وَدَخَلَ السَّيْلُ الْبَيْتَ فَانْهَدَمَ، فَكَادَتْ قُلُوبُ النَّاسِ تَنْخَلِعُ مِنْ صُدُورِهِمْ، غَضَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ كَمَا غَضَبَ عَلَى قَوْمِ نُوحٍ، إِلَّا أَنَّ الْأَرْضَ بَلَعَتْ مَاءَهَا وَأَقْلَعَتِ السَّمَاءُ وَغَاضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ بَعْدَا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

Banjir masuk ke dalam Baitullah hingga runtuh. Hati orang-orang hampir copot dari dada mereka. Allah murka kepada mereka sebagaimana murka kepada kaum Nuh, namun bumi menelan airnya, langit berhenti hujan, air menyusut, dan urusan telah diputuskan, kebinasaan bagi kaum yang zalim.

وَمَشَى أَيَادٌ وَمُضَرُ وَرَبِيعَةُ وَأَنْمَارُ وَأَشْرَافُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ إِلَى جُرْهُمٍ وَحَدَّثُوهُمْ عَنْ بَغْيِهِمْ فِي الْحَرَمِ، فَأَظْهَرُوا التَّوْبَةَ وَأَعَادُوا بِنَاءَ الْبَيْتِ بِنَاءَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ، وَقَامَ خَطِيبُ جُرْهُمٍ يُحَذِّرُ قَوْمَهُ مَغَبَّةَ الْفِسْقِ فِي الْأَرْضِ الطَّاهِرَةِ وَيُحَذِّرُهُمْ أَنْ يَعُودُوا وَيَسْتَخِفُّوا بِأَمْرِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، فَقَالَ:

Iyad, Mudhar, Rabi'ah, Anmar, dan para bangsawan Bani Ismail mendatangi Jurhum dan memberitahu mereka tentang kezaliman mereka di Tanah Haram. Mereka menampakkan penyesalan dan membangun kembali Baitullah mengikuti bangunan Ibrahim al-Khalil. Khathib Jurhum berdiri memperingatkan kaumnya akan akibat kefasikan di tanah yang suci dan memperingatkan mereka agar tidak kembali dan meremehkan urusan Baitul Haram, dia berkata:

— يَا قَوْمِ احْذَرُوا الْبَغْيَ فَإِنَّهُ لَا بَقَاءَ لِأَهْلِهِ، قَدْ رَأَيْتُم مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ مِنَ الْعَمَالِيقِ اسْتَخَفُّوا بِالْحَرَمِ فَلَمْ يُعَظِّمُوهُ وَتَنَازَعُوا بَيْنَهُمْ وَاخْتَلَفُوا، فَسَلَّطَكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَخْرَجْتُمُوهُمْ فَتَفَرَّقُوا فِي الْبِلَادِ، فَلَا تَسْتَخِفُّوا بِحَقِّ الْحَرَمِ وَحُرْمَةِ الْبَيْتِ بَيْتِ اللَّهِ، وَلَا تَظْلِمُوا مَنْ دَخَلَهُ أَوْ جَاءَ مُعَظِّمًا لِحُرْمَتِهِ، أَوْ جَاءَ بَائِعًا لِسِلْعَتِهِ وَمُرْتَغِبًا فِي جِوَارِكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَخَوَّفْتُ أَنْ تَخْرُجُوا مِنْهُ خُرُوجَ ذُلٍّ وَصَغَارٍ، حَتَّى لَا يَقْدِرَ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْحَرَمِ، وَلَا عَلَى زِيَارَةِ الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ لَكُمْ حَرَمٌ وَأَمْنٌ، وَالطَّيْرُ تَأْمَنُ فِيهِ.

— Wahai kaumku, berhati-hatilah terhadap kezaliman karena tidak ada kelangsungan hidup bagi pelakunya. Kalian telah melihat orang-orang sebelum kalian dari kaum Amalek yang meremehkan Tanah Haram, mereka tidak mengagungkannya, mereka saling berselisih dan terpecah belah, maka Allah menguasakan kalian atas mereka sehingga kalian mengusir mereka dan mereka tercerai-berai di berbagai negeri. Janganlah kalian meremehkan hak Tanah Haram dan kehormatan Baitullah, rumah Allah. Janganlah kalian menzalimi orang yang memasukinya atau datang mengagungkan kehormatannya, atau datang menjual barang dagangannya dan mendambakan perlindungan kalian. Jika kalian melakukan itu, aku takut kalian akan terusir darinya dalam keadaan hina dan rendah, sampai-sampai tidak ada seorang pun dari kalian yang mampu mencapai Tanah Haram, dan tidak bisa lagi berziarah ke Baitullah yang bagi kalian adalah tempat suci dan aman, bahkan burung pun merasa aman di dalamnya.

وَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ وَقَالَ:

Dan berdiri seorang lelaki dari mereka dan berkata:

— مَنِ الَّذِي يُخْرِجُنَا مِنْهُ؟ أَلَسْنَا أَعَزَّ الْعَرَبِ وَأَكْثَرَهُمْ رِجَالًا وَأَمْوَالًا وَسِلَاحًا!

— Siapakah yang akan mengeluarkan kita darinya? Bukankah kita adalah orang Arab yang paling mulia, paling banyak personel, harta, dan senjatanya!

فَقَالَ مُضَرُ:

Mudhar berkata:

— إِنْ جَاءَ الْأَمْرُ بَطَلَ مَا تَقُولُونَ.

— Jika perintah (Allah) telah datang, maka batallah apa yang kalian katakan.

وَمَرَّتِ الْأَيَّامُ وَنَسِيَ الْجُرْهُمِيُّونَ نَذِيرَ السَّمَاءِ، فَعَادُوا إِلَى بَغْيِهِمْ فَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّ الْحَرَمِ وَظَلَمُوا مَنْ دَخَلَهُ أَوْ جَاءَهُ مُعَظِّمًا لِحُرْمَتِهِ، وَطَفَّفُوا فِي الْمَوَازِينِ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ زَنُوهُمْ يَخْسَرُونَ، وَأَفْزَعُوا مَنْ جَاءُوا مُلْتَمِسِينَ الْأَمْنَ فِي جِوَارِ بَيْتِ اللَّهِ.

Hari-hari berlalu dan kaum Jurhum melupakan peringatan langit. Mereka kembali kepada kezaliman mereka, meremehkan hak Tanah Haram, dan menzalimi orang yang memasukinya atau datang mengagungkan kehormatannya. Mereka mencurangi timbangan, jika mereka menerima takaran dari orang lain mereka meminta dipenuhi, namun jika mereka menakar atau menimbang untuk orang lain mereka menguranginya. Mereka menakut-nakuti orang-orang yang datang mencari keamanan di sisi Baitullah.

وَرَأَى أَشْرَارُ جُرْهُمَ وَهُمْ يَلْقَوْنَ الْحُلِيَّ وَالْمَتَاعَ فِي خِزَانَةِ الْحَرَمِ، فَلَعِبَتِ الْأَهْوَاءُ بِأَفْئِدَتِهِمْ وَزَيَّنَ الشَّيْطَانُ لَهُمْ سَرِقَةَ مَالِ اللَّهِ، ذَلِكَ الْمَالُ الَّذِي كَانَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَلِسِقَايَةِ زُوَّارِ بَيْتِ اللَّهِ وَرِفَادَتِهِمْ. وَسَرَقُوا أَمْوَالَ الْحَرَمِ اسْتِخْفَافًا بِاللَّهِ وَبَيْتِهِ، وَنَسُوا أَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُذِيقَهُمُ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ، وَأَنَّ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ.

Orang-orang jahat dari Jurhum melihat perhiasan dan harta benda yang dilemparkan ke dalam perbendaharaan Tanah Haram. Hawa nafsu mempermainkan hati mereka dan setan menghiasi bagi mereka untuk mencuri harta Allah, harta yang diperuntukkan bagi fakir miskin, untuk memberi minum para peziarah Baitullah, dan untuk menjamu mereka. Mereka mencuri harta Tanah Haram karena meremehkan Allah dan rumah-Nya, dan mereka lupa bahwa Allah mampu menimpakan azab yang pedih kepada mereka, dan bahwa siapa yang berbuat baik maka untuk dirinya sendiri dan siapa yang berbuat jahat maka ia akan menanggung akibatnya, dan Tuhanmu sekali-kali tidak berbuat zalim kepada hamba-hamba-Nya.

وَاجْتَمَعَ الْبُغَاةُ يَتَسَامَرُونَ عِنْدَ الْبَيْتِ، فَلَمْ يَعُدِ الْبَيْتُ أَكْثَرَ مِنْ نَادٍ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ بَعْدَ أَنْ نُزِعَ مِنْ قُلُوبِهِمْ تَوْقِيرُهُ وَتَعْظِيمُهُ. وَبَيْنَمَا هُمْ سُمَّارٌ يَتَضَاحَكُونَ فِي نَادِيهِمْ إِذَا بِجَحَافِلِ النَّمْلِ تَنْحَدِرُ مِنْ سُفُوحِ الْجِبَالِ إِلَى الْوَادِي الْمُقَدَّسِ، فَبَدَا كَأَنَّ الْأَرْضَ غُطِّيَتْ بِغُلَالَةٍ سَوْدَاءَ أَخَذَتْ تَتَدَاحَى حَتَّى حَجَبَتْ أَدِيمَ مَكَّةَ.

Para penzalim berkumpul berbincang-bincang di dekat Baitullah, hingga Baitullah tidak lebih dari sekadar klub tempat mereka berkumpul setelah rasa hormat dan agungnya hilang dari hati mereka. Saat mereka asyik berbincang dan tertawa di klub mereka, tiba-tiba kawanan semut turun dari lereng gunung menuju lembah suci, tampak seolah-olah bumi ditutupi selubung hitam yang mulai menyebar hingga menutupi permukaan Makkah.

وَأَتَى النَّمْلُ عَلَى الْأَخْضَرِ وَالْيَابِسِ، وَرَاحَ يَكْسُو الْإِبِلَ وَالْأَنْعَامَ يَمْلَأُ أَعْيُنَهَا وَخَيَاشِيمَهَا وَكُلَّ أَجْوَفَ فِيهَا لَا يُغَادِرُهَا إِلَّا عِظَامًا، ثُمَّ يَسْتَمِرُّ كَأَنَّمَا يَعْرِفُ غَايَتَهُ.

Semut-semut itu memakan yang hijau maupun yang kering, mereka menutupi unta dan ternak, memenuhi mata, hidung, dan setiap rongga di tubuh mereka, tidak meninggalkan mereka kecuali tulang belulang, kemudian terus bergerak seolah tahu tujuan mereka.

وَأُحِيطَ الْحَرَمُ بِأُمَمِ النَّمْلِ بَعْدَ أَنْ مَحَقَتْ كُلَّ مَا اعْتَرَضَ طَرِيقَهَا، وَصَارَتْ مَكَّةُ عَرُوشُهَا خَاوِيَةً كَأَنَّ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ، وَحَانَتِ الْتِفَاتَةٌ مِنْ أَحَدِ السُّمَّارِ فَارْتَسَمَ الْهَلَعُ فِي وَجْهِهِ وَنَدَتْ مِنْ بَيْنِ شَفَتَيْهِ صَيْحَةٌ مَرْعُوبَةٌ كَأَنَّمَا شَهِدَ الْمَوْتَ:

Tanah Haram dikelilingi oleh lautan semut setelah mereka memusnahkan segala sesuatu yang menghalangi jalan mereka. Makkah menjadi kosong dan sunyi seolah tidak pernah ada kehidupan kemarin. Salah satu orang yang sedang berbincang menoleh, rasa panik tergambar di wajahnya, dan teriakan ketakutan keluar dari bibirnya seolah-olah dia menyaksikan kematian:

— النَّمْلُ! النَّمْلُ!

— Semut! Semut!

وَتَجَاوَبَتْ صَيْحَاتُ الْهَلَعِ فِي جَنْبَاتِ الْوَادِي، وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَقَطَّعَتِ الْأَنْفَاسُ مِنَ الرُّعْبِ، وَمَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ يَتَدَافَعُونَ بِالْمَنَاكِبِ قَدْ ذَهَلَ كُلُّ بِنَفْسِهِ عَمَّنْ حَوْلَهُ، يَجْرِي هُنَا وَهُنَاكَ لَا يَقُومُ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ لَا يَسْمَعُ بِمَا لَا يَسْمَعُ، وَلَكِنْ أَيْنَ الْمَفَرُّ؟ وَالنَّمْلُ يَزْحَفُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ لِيُطَبِّقَ عَلَى مَنِ اسْتَخَفُّوا بِحُرْمَةِ اللَّهِ.

Teriakan panik bersahutan di seluruh penjuru lembah, jantung berdegup kencang hingga ke tenggorokan, dan nafas terputus karena teror. Orang-orang saling berhamburan, saling mendorong dengan bahu, masing-masing lupa akan orang di sekitarnya. Berlari ke sana kemari, tidak berdiri kecuali seperti orang yang kerasukan setan, tidak mendengar apa-apa, tapi di mana tempat melarikan diri? Semut merayap dari segala sisi untuk mengepung mereka yang meremehkan kehormatan Allah.

وَحَاوَلَ النَّاسُ فِي يَأْسٍ أَنْ يَشُقُّوا طَرِيقَهُمْ بَيْنَ جُيُوشِ النَّمْلِ الَّتِي غَطَّتْ كُلَّ مَا تَقَعُ عَلَيْهِ الْعَيْنُ. فَمَشَى النَّمْلُ عَلَى نِعَالِهِمْ وَرَاحَ يَزْحَفُ عَلَى سِيقَانِهِمْ وَإِنْ هِيَ إِلَّا لَحَظَاتٍ حَتَّى غَطَّى أَجْسَامَهُمْ وَاتَّخَذَ طَرِيقَهُ إِلَى أُنُوفِهِمْ وَآذَانِهِمْ، فَسَقَطُوا يَتَخَبَّطُونَ فِي بِحَارِ النَّمْلِ وَقَدْ ذَاقُوا مَسَّ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ.

Orang-orang mencoba dengan putus asa untuk membuka jalan mereka di antara pasukan semut yang menutupi segala yang dipandang mata. Semut berjalan di atas sandal mereka dan mulai merayap di kaki mereka, dan hanya dalam hitungan detik, semut menutupi tubuh mereka dan masuk ke hidung dan telinga mereka, maka mereka jatuh, meronta-ronta di lautan semut setelah merasakan pedihnya azab yang menyakitkan.

وَانْطَلَقَ صُرَاخُ الْفَزَعِ مِنَ الْحَنَاجِرِ، وَتَجَاوَبَتْ جَنَبَاتُ مَكَّةَ بِالْعَوِيلِ وَاشْتَدَّ النَّحِيبُ، وَفُحُ النَّاسُ فَحِيحَ الْأَفَاعِي وَهُمْ يَتَلَوَّنَ كَأَنَّمَا قَدْ أُلْقُوا فِي الْجَحِيمِ، وَنَشَبَتْ مَعَارِكُ يَائِسَةٌ بَيْنَ الْمُتَشَبِّثِينَ بِالْحَيَاةِ وَذَلِكَ النَّمْلِ الَّذِي كَانَ يَتَوَافَدُ الْمَوْجُ يُهَاجِمُ فَرِيسَتَهُ فِي عِنَادٍ وَإِصْرَارٍ.

Teriakan ketakutan meluncur dari tenggorokan, penjuru Makkah bersahutan dengan ratapan, dan tangisan semakin menjadi-jadi. Manusia mendesis seperti suara ular saat mereka meliuk-liuk seolah-olah dilemparkan ke neraka. Pertempuran putus asa pecah antara mereka yang berpegang teguh pada kehidupan dan semut-semut yang terus berdatangan menyerang mangsanya dengan keras kepala dan gigih.

وَشَلَّتِ الْأَيْدِي وَخَرَسَتِ الْأَلْسُنُ وَهَمَدَتِ الْأَجْسَامُ فَقَدْ زَهَقَتِ الْأَرْوَاحُ، وَسَادَ الْحَرَمَ سُكُونُ الرُّمُوسِ بَعْدَ أَنْ بَطَشَ اللَّهُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى لِيَحُقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.

Tangan-tangan lumpuh, lidah-lidah kelu, tubuh-tubuh lunglai karena nyawa telah melayang. Tanah Haram diselimuti kesunyian kuburan setelah Allah menimpakan hukuman yang besar untuk menegakkan kebenaran dan membatalkan kebatilan, meskipun orang-orang yang berdosa tidak menyukainya.

وَتَقَضَّتْ أَيَّامٌ رَهِيبَةٌ عَلَى مَنِ اسْتَخَفُّوا بِحُرْمَةِ بَيْتِ اللَّهِ، ذَاقُوا الْعَذَابَ أَلْوَانًا قَبْلَ أَنْ صَارُوا كَأَمْسِ الدَّابِرِ، وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.

Hari-hari yang mengerikan berlalu bagi mereka yang meremehkan kehormatan Baitullah. Mereka merasakan berbagai azab sebelum mereka menjadi seperti kenangan masa lalu, dan milik Allah-lah tentara langit dan bumi, dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

وَانْقَشَعَ النَّمْلُ عَنِ الْوَادِي بَعْدَ أَنْ تَجَرَّعَ غُصَصَ الْمَوْتِ كَثِيرٌ مِنْ جُرْهُمٍ وَجَلَا عَنْهَا بَعْضُهُمْ يَجْرُّونَ أَذْيَالَ الذُّنُوبِ، وَمَشَى أَيَادٌ وَمُضَرُ وَرَبِيعَةُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ، فَأَبُوهُمُ نِزَارُ بْنُ مَعَدٍ أَوْصَاهُمْ بِأَنْ يُخْرِجُوا جُرْهُمَ مِنَ الْبَيْتِ بَعْدَ أَنْ فَجَرُوا فِيهِ، وَلَكِنَّهُمْ تَقَاعَسُوا عَنْ تَنْفِيذِ وَصِيَّةِ أَبِيهِمْ فَبَعَثَ اللَّهُ جُنُودَهُ لِيَنْتَقِمَ مِنَ الظَّالِمِينَ.

Semut-semut itu pergi dari lembah setelah banyak kaum Jurhum yang meminum racun kematian. Sebagian dari mereka pergi meninggalkan Makkah sambil menyeret ekor dosa mereka. Iyad, Mudhar, dan Rabi'ah berjalan saling menyalahkan satu sama lain. Ayah mereka, Nizar bin Ma'd, telah berwasiat kepada mereka untuk mengeluarkan Jurhum dari Baitullah setelah mereka berbuat keji di dalamnya, namun mereka lalai dalam melaksanakan wasiat ayah mereka, maka Allah mengirim tentara-Nya untuk membalas dendam dari orang-orang yang zalim.

كَادَ اللَّهُ أَنْ يَذْهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ لِأَنَّهُمْ سَكَتُوا عَنِ الْفَاسِقِينَ، وَقَدْ أَرْسَلَ اللَّهُ جُيُوشَ النَّمْلِ نَذِيرًا لَهُمْ لِيُخْرِجُوا مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمٍ مِنَ الْحَرَمِ وَمِنْ جِوَارِهِ، ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِنَّهُمْ قَوْمٌ فَاسِقُونَ. وَحَمَلَ أَيَادٌ وَمُضَرُ وَرَبِيعَةُ وَأَنْمَارُ وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ فِي مَكَّةَ السِّلَاحَ ابْتِغَاءَ إِجْلَاءِ مَنْ لَمْ يُعَظِّمُوا حُرُمَاتِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانُوا أَخْوَالَهُمْ وَإِنْ تَزَوَّجُوا فِيهِمْ.

Allah hampir menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka karena mereka diam terhadap orang-orang fasik. Allah telah mengirim pasukan semut sebagai peringatan bagi mereka agar mengeluarkan sisa-sisa kaum Jurhum dari Tanah Haram dan lingkungan sekitarnya, karena mereka menghalangi jalan Allah dan Masjidil Haram, sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik. Iyad, Mudhar, Rabi'ah, Anmar, dan setiap orang dari Bani Ismail di Makkah mengangkat senjata demi mengusir mereka yang tidak mengagungkan kehormatan Allah, meskipun mereka adalah paman mereka dan meskipun mereka telah menikah di antara mereka.

وَدَارَتِ الْحَرْبُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، بَيْنَ جُنُودِ اللَّهِ وَحِزْبِ الشَّيْطَانِ، وَرَاحَ الرِّجَالُ يَمْشُونَ إِلَى الرِّجَالِ يَلْعَبُونَ بِالسُّيُوفِ وَيُسَدِّدُونَ السِّهَامَ، وَكَانَتْ قُلُوبُ الْعَدْنَانِيِّينَ عَامِرَةً بِالْإِيمَانِ بَيْنَمَا كَانَتْ قُلُوبُ جُرْهُمَ هَوَاءً. وَسَالَتِ الدِّمَاءُ، وَحَمِيَ وَطِيسُ الْقِتَالِ عَلَى سُفُوحِ الْجِبَالِ وَفِي الْوَادِي الْمُقَدَّسِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ، وَانْكَسَرَتْ جُرْهُمُ فَرَاحُوا يَتَأَهَّبُونَ لِيُوَلُّوا الْأَدْبَارَ، وَأَحَسَّ الْحَارِثُ شَيْخُ جُرْهُمٍ وَمَلِكُهُمْ أَنَّ الدَّائِرَةَ سَتَدُورُ عَلَى قَوْمِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى جَوْفِ الْكَعْبَةِ وَأَخْرَجَ الْغَزَالَتَيْنِ وَكَانَا مِنَ الذَّهَبِ، وَانْتَزَعَ حَجَرَ الرُّكْنِ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَفِرَّ بِمَا حَمَلَ.

Perang berkecamuk antara yang hak dan yang batil, antara tentara Allah dan hizb setan. Para pria berjalan menuju pria lainnya, bermain pedang dan membidikkan anak panah. Hati kaum Adnaniyyin penuh dengan iman, sementara hati kaum Jurhum kosong. Darah mengalir, pertempuran memanas di lereng gunung, di lembah suci, dan di sekitar Ka'bah. Jurhum kalah dan mereka bersiap untuk melarikan diri. Al-Harits, syekh dan raja Jurhum, merasa bahwa keadaan akan berbalik melawan kaumnya, maka ia pergi ke dalam Ka'bah dan mengeluarkan dua ekor kijang emas, ia juga mencabut Hajar Aswad, bertekad untuk melarikan diri membawa apa yang ia ambil.

وَالْتَفَتَ الْحَارِثُ حَوْلَهُ فَرَأَى الْعَدْنَانِيِّينَ ظَهَرُوا عَلَى قَوْمِهِ، فَإِنِ انْطَلَقَ بِالْغَزَالَتَيْنِ وَحَجَرِ الرُّكْنِ فَمَا أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقُوا بِهِ وَيَسْتَوْلُوا عَلَى مَا مَعَهُ، وَوَقَعَتْ عَيْنَاهُ عَلَى بِئْرِ زَمْزَمَ وَفِي مِثْلِ لَمْحِ الْبَصَرِ قَفَزَتْ إِلَى رَأْسِهِ فِكْرَةٌ لِتَنْفِيذِهَا.

Al-Harits menoleh ke sekelilingnya dan melihat kaum Adnaniyyin telah mengalahkan kaumnya. Jika dia pergi dengan membawa dua kijang emas dan Hajar Aswad, mereka akan dengan cepat mengejarnya dan merebut apa yang dibawanya. Matanya tertuju pada sumur Zamzam, dan dalam sekejap mata, sebuah ide muncul di kepalanya untuk dilaksanakan.

رَاحَ يَدْفِنُ الْغَزَالَتَيْنِ وَحَجَرَ الرُّكْنِ فِي الْبِئْرِ وَأَهَالَ عَلَيْهَا التُّرَابَ، ثُمَّ امْتَطَى رَاحِلَتَهُ وَأَرْخَى لَهَا الْعِنَانَ، وَأَحَسَّ الرِّجَالُ فِرَارَ قَائِدِهِمْ فَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ وَفَرُّوا مُخَلِّفِينَ وَرَاءَهُمْ مَكَّةَ. وَانْحَدَرَ الْحَارِثُ وَمَنْ بَقِيَ مَعَهُ مِنْ فُلُولِ جُرْهُمٍ إِلَى الْيَمَنِ، وَمَا غَابَ الْبَيْتُ عَنْ عَيْنَيْهِ حَتَّى هَاجَهُ الشَّوْقُ فَرَاحَ يَنْشِدُ فِي صَوْتٍ أَقْرَبَ لِلنَّحِيبِ:

Dia mulai mengubur dua kijang emas dan Hajar Aswad ke dalam sumur dan menimbunnya dengan tanah. Kemudian dia menaiki kendaraannya dan memacu kudanya. Para pengikutnya merasakan pelarian pemimpin mereka, maka mereka berpaling ke belakang dan melarikan diri, meninggalkan Makkah di belakang mereka. Al-Harits dan sisa-sisa pengikut Jurhum yang bersamanya pergi ke Yaman. Belum jauh dia pergi dari Baitullah, kerinduan mulai menggejolak, dia mulai bersyair dengan suara yang hampir terdengar seperti ratapan:

كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إِلَى الصَّفَا
أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ
بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا فَأَزَالَنَا
صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالْجُدُودُ الْعَوَائِرُ
وَكُنَّا وُلَاةَ الْبَيْتِ مِنْ بَعْدِ نَسَابَتٍ
نَطُوفُ بِذَاكَ الْبَيْتِ وَالْخَيْرُ ظَاهِرُ
مَلَكْنَا فَعَزَّنَا فَأَعْظَمُ بِمَلْكِنَا
فَلَيْسَ لِحَيٍّ غَيْرَنَا ثَمَّ فَاخِرُ
وَكُنَّا لِإِسْمَاعِيلَ صِهْرًا وَجِيرَةً
فَأَبْنَاؤُهُ مِنَّا وَنَحْنُ الْأَصَاهِرُ
فَأُخْرِجْنَا مِنْهَا بِقَدَرَةِ
كَذَلِكَ بِالنَّاسِ تَجْرِي الْمَقَادِرُ

Seakan-akan tidak pernah ada di antara al-Hajun dan Shafa
Teman dan tidak ada orang yang berbincang di Makkah
Ya, kami adalah penduduknya, namun kami dihilangkan
Oleh perputaran malam dan nasib yang malang
Kami adalah penjaga Baitullah setelah orang-orang sebelumnya
Kami mengelilingi Baitullah itu dan kebaikan tampak nyata
Kami menguasai, lalu kami menjadi mulia, betapa agung kekuasaan kami
Tidak ada yang bisa membanggakan diri selain kami di sana
Kami adalah menantu dan tetangga bagi Ismail
Anak-anaknya dari kami dan kami adalah kerabat dekatnya
Maka kami dikeluarkan darinya oleh takdir
Demikianlah takdir berlaku bagi manusia.

أَقُولُ إِذَا نَسَّامُ الْخَلِيِّ وَلَمْ أَنَمْ
إِذَا الْعَرْشُ لَا يَبْعُدُ سُهَيْلٌ وَعَامِرُ
وَصِرْنَا أَحَادِيثَ وَكُنَّا بِغِبْطَةٍ
كَذَلِكَ عَضَّتْنَا السُّنُونَ الْغَوَايِرُ
فَسَحَّتْ دُمُوعُ الْعَيْنِ تَبْكِي لِلْبَلْدَةِ
بِهَا حَرَمٌ آمِنٌ وَفِيهَا الْمَشَاعِرُ
بِوَادٍ أَنِيسٌ لَيْسَ يُؤْذَى حَمَامُهُ
وَلَا مُنْفَرٌ فِيهَا وَفِيهَا الْعَصَافِرُ
وَفِيهَا وُحُوشٌ لَا تُرامُ أَنِيسَةٌ
إِذَا أُخْرِجَتْ مِنْهَا فَمَا إِنْ تُغَادِرُ

Aku berkata ketika orang lain tidur namun aku tidak bisa tidur
Ketika 'Arsy tidak jauh, Suhail dan 'Amir
Kami menjadi kenangan, padahal kami dulu hidup dalam kenikmatan
Demikianlah tahun-tahun yang merugikan telah menggigit kami
Air mata mengalir menangisi kota itu
Di dalamnya ada Tanah Haram yang aman dan padang Arafah
Di lembah yang ramah, burung merpatinya tidak disakiti
Tidak ada yang mengusir di dalamnya, dan di sana ada burung-burung kecil
Di dalamnya ada binatang buas yang jinak dan tidak diburu
Jika dikeluarkan darinya, ia tidak akan pernah pergi.

🖨️ Simpan PDF / Print