AL-YATIM
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Tsaniyatul Wada': Senyuman Aminah di Ujung Perpisahan yang Pahit
Menggambarkan momen haru saat Aminah RH harus membawa pulang Muhammad ﷺ kembali ke Makkah, mengorbankan ketenangan jiwanya di sisi makam sang suami demi masa depan sang putra.
تَوَطَّدَتِ الصَّدَاقَةُ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَغِلْمَانِ بَنِي النَّجَّارِ فَكَانَ يَخْرُجُ مَعَهُمْ إِلَى الْمُرُوجِ وَإِلَى جَنَّاتِ يَثْرِبَ فَيَرَى الْمَزَارِعَ وَقَدْ نَسَجَ الرَّبِيعُ لَهَا ثِيَابًا خَضْرَاءَ وَصَفْرَاءَ بَدِيعَةَ اللَّوْنِ ، تَأْخُذُ الْعَيْنَ وَتَشْرَحُ الصَّدْرَ وَتُبْدِهُ الْوِجْدَانَ بِآيَاتِ الْأَرْضِ ، وَقَدْ رَأَى الْبَاقِلَّى كَاللُّؤْلُؤِ الْمُنَضَّدِ فِي طَيِّ أَصْدَافٍ مِنَ الزَّبَرْجَدِ ، وَأَوْرَاقَ وَرْدِهِ خَوَاتِمَ مِنْ لُجَيْنٍ فَصُوصُهَا خَرَزَاتٌ سُودٌ ، وَسَنَابِلَ الشَّعِيرِ كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ مَضْفُورَةٌ مِنْ عَنْبَرٍ ، وَالْخَيَارَ كَأَنَّ ظَاهِرَهُ زَبَرْجَدٌ أَخْضَرُ ، كَأَنَّ بَاطِنَهُ مِنَ الْبَلُّورِ . وَرَأَى جَدَاوِلَ الْمَاءِ وَقَدِ انْعَكَسَتْ عَلَيْهَا أَشِعَّةُ
Persahabatan semakin erat antara Muhammad dan anak-anak Bani Najjar, sehingga ia sering keluar bersama mereka ke padang rumput dan kebun-kebun Yatsrib. Ia melihat lahan pertanian yang telah ditenunkan musim semi untuknya pakaian berwarna hijau dan kuning yang indah, yang memanjakan mata, melapangkan dada, dan memukau sanubari dengan tanda-tanda kebesaran di bumi. Ia melihat kacang buncis seperti mutiara yang tersusun rapi di dalam kelopak dari batu zamrud, dan daun-daun mawarnya seperti cincin-cincin perak dengan mata cincin berupa manik-manik hitam, serta bulir-bulir jelai seolah-olah rantai yang dijalin dari ambar, dan mentimun yang bagian luarnya tampak seperti zamrud hijau, sedangkan bagian dalamnya seperti kristal. Ia melihat saluran-saluran air yang memantulkan sinar
الشَّمْسِ فَبَدَتْ كَفِضَّةٍ تَمُوجُ بِالتِّبْرِ ، فَكَانَ يَقِفُ السَّاعَاتِ يَرْنُو إِلَى الْأَعْنَابِ وَالنَّخِيلِ وَأَوْرَاقِ الشَّجَرِ وَالْمَاءِ الْجَارِي فِي الْقَنَوَاتِ فَلَا يَتَحَرَّكُ خَيَالُهُ تَحَرُّكَ خَيَالِ الشُّعَرَاءِ بَلْ كَانَ يَمْتَصُّ رَحِيقَ الْحِكْمَةِ مِنْ نَبْضِ الْوُجُودِ .
matahari, sehingga tampak seperti perak yang bergelombang dengan debu emas. Ia sering berdiri berjam-jam memandang tanaman anggur, pohon kurma, dedaunan pohon, dan air yang mengalir di saluran-saluran air. Imajinasinya tidak bergerak seperti imajinasi para penyair, melainkan ia menyerap sari pati hikmah dari detak keberadaan.
وَرَاحَ يَضْرِبُ مَعَ أَبْنَاءِ أَخْوَالِهِ فِي جَنْبَاتِ الْمَدِينَةِ يَصْغَى إِلَى أَحَادِيثِهِمْ عَنِ الْحُرُوبِ الَّتِي نَشَبَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْأَوْسِ ، فَمَا كَانَ يَمُرُّ يَوْمٌ دُونَ أَنْ يَتَشَابَكَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ مَعَ رَجُلٍ مِنَ الْأَوْسِ ، وَكَانَ الْقِتَالُ يَنْشَبُ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَتَفِهِ الْأَسْبَابِ .
Ia mulai berjalan bersama putra-putra sepupunya di penjuru kota, mendengarkan percakapan mereka tentang peperangan yang berkecamuk antara mereka dan musuh mereka dari kaum Aus. Tidaklah berlalu satu hari tanpa seorang pria dari Khazraj berselisih dengan seorang pria dari Aus, dan pertempuran pun pecah antara kedua kabilah tersebut karena sebab-sebab yang sepele.
وَكَانَتِ الْآطَامُ مُنْتَشِرَةً فِي كُلِّ مَكَانٍ فَكَانَ صِبْيَانُ بَنِي النَّجَّارِ يَذْكُرُونَ لِمُحَمَّدٍ الْقَادِمِ مِنْ مَكَّةَ اسْمَ كُلِّ أُطُمٍ يَمُرُّونَ بِهِ وَيَقُولُونَ :
Benteng-benteng (aatham) tersebar di setiap tempat, sehingga anak-anak Bani Najjar menyebutkan kepada Muhammad yang datang dari Makkah nama setiap benteng yang mereka lewati dan mereka berkata:
— هَذَا أُطُمُ بَنِي الْأَشْهَلِ يُقَالُ لَهُ « وَاقِمٌ » .
— Ini adalah benteng Bani Al-Asyhal yang disebut dengan "Waqim".
وَلَاحَ بِالْقُرْبِ مِنَ الْأُطُمِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَازْوَرَّ الْغِلْمَانُ عَنْهُ فَهُوَ مِنْ أَعْدَائِهِمُ الْأَوْسِ ، وَكَانَتِ الْعَدَاوَةُ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ تَغْرِسُهَا الْأُمَّهَاتُ فِي قُلُوبِ الصِّبْيَانِ مُذْ أَنْ تَتَفَتَّحَ عُيُونُهُمْ عَلَى الْحَيَاةِ .
Tampak di dekat benteng tersebut Sa'ad bin Mu'adz, maka anak-anak itu menjauh darinya karena ia termasuk musuh mereka dari kaum Aus. Permusuhan antara kedua kabilah itu telah ditanamkan oleh para ibu ke dalam hati anak-anak sejak mata mereka terbuka memandang kehidupan.
— « الرَّيَّانُ » أُطُمُ بَنِي حَارِثَةَ .
— "Ar-Rayyan" benteng Bani Haritsah.
وَبَصَقَ صَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ عَلَى الْأُطُمِ فَهُوَ مِنْ آطَامِ الْأَوْسِ ، وَعِنْدَ قُبَاءٍ وَقَفَ الصِّبْيَانُ طَوِيلًا يَنْظُرُونَ إِلَى الْآطَامِ الْكَثِيرَةِ الْمُنْتَشِرَةِ بِهَا وَكَانَتْ كُلُّهَا لِلْأَوْسِ وَكَانَ أَعْظَمُهَا أُطُمُ « الشَّنِيفِ » ، وَكَانَ لِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، وَ « الصِّيَاصِي » ، وَ « الْمُسْتَظِلِّ » وَكَانَ لِأُحَيْحَةَ بْنِ الْجَلَاحِ الْجَحْجَبِيِّ ، وَقَدِ الْتَصَقَتْ أَلْسِنَةُ الْغِلْمَانِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تَتَحَرَّكْ بِالسَّبَابِ كُلَّمَا مَدُّوا أَعْيُنَهُمْ إِلَى آطَامِ أُحَيْحَةَ ، فَقَدْ تَزَوَّجَ أُحَيْحَةُ الْأَوْسِيُّ مِنْ سَلْمَى الْخَزْرَجِيَّةِ لِيَنْشُرَ السَّلَامَ بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ ، وَقَدْ أَنْجَبَ مِنْهَا ذُرِّيَّةً لِتَكُونَ جِسْرَ
Seorang anak meludahi benteng tersebut karena ia termasuk benteng-benteng kaum Aus. Di dekat Quba, anak-anak itu berdiri cukup lama memandang banyak benteng yang tersebar di sana, semuanya milik kaum Aus. Yang paling agung adalah benteng "Asy-Syanif", milik Bani Amr bin Auf, juga benteng "Ash-Shiyashi", dan "Al-Mustazhill" milik Uḥaiḥah bin Al-Jallah Al-Jahjabi. Lidah anak-anak itu seolah menempel di mulut mereka dan tidak bergerak mencaci setiap kali mereka mengarahkan pandangan ke benteng-benteng Uḥaiḥah, karena Uḥaiḥah Al-Ausy telah menikahi Salma Al-Khazrajiyah untuk menebar perdamaian antara dua kabilah, dan ia dikaruniai keturunan dari istrinya untuk menjadi jembatan
الْمَحَبَّةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، وَلَكِنَّ ذَلِكَ الزَّوَاجَ قَدْ فَصَمَ وَتَزَوَّجَتْ سَلْمَى مِنْ بَعْدِهِ هَاشِمَ بْنَ عَبْدِ مَنَافٍ وَأَنْجَبَتْ مِنْهُ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ جَدَّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ذَلِكَ الْفَتَى الَّذِي جَاءَ مَعَ أُمِّهِ مِنْ مَكَّةَ لِيَزُورَ قَبْرَ أَبِيهِ وَلِيُجَدِّدَ الصِّلَاتِ الطَّيِّبَةَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَبَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ شَيْخِ بَنِي هَاشِمٍ . كَانَ غِلْمَانُ بَنِي النَّجَّارِ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ التَّارِيخَ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ فَكَانُوا لَا يَسُبُّونَ أُحَيْحَةَ عَلَى الرَّغْمِ مِنَ انْفِصَامِ الزَّوَاجِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَلْمَى ، فَهُمْ أَخْوَالُ أَحِيدَةَ الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ مِنَ الْخَزْرَجِيَّةِ ، وَكَانَ الْعَرَبُ يَنْظُرُونَ إِلَى الْخُثُولَةِ نَظْرَةَ احْتِرَامٍ وَإِجْلَالٍ . وَلَاحَ عَلَى الْبُعْدِ أُطُمٌ أَسْوَدُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمْ وَقَالَ :
kasih sayang antara Aus dan Khazraj. Namun, pernikahan itu kandas, dan Salma setelahnya menikah dengan Hasyim bin Abdu Manaf dan melahirkan darinya Abdul Muthalib, kakek Muhammad bin Abdullah, pemuda yang datang bersama ibunya dari Makkah untuk mengunjungi makam ayahnya dan memperbarui hubungan baik antara Quraisy dan Bani Najjar, paman-paman dari Syekh Bani Hasyim. Anak-anak Bani Najjar mengetahui sejarah itu dengan baik, maka mereka tidak mencaci Uḥaiḥah meskipun pernikahan yang pernah terjalin antara dirinya dan Salma telah berakhir. Mereka adalah paman-paman Uḥaiḥah yang dilahirkan dari wanita Khazraj, dan orang Arab memandang hubungan kekerabatan dari jalur ibu dengan pandangan hormat dan agung. Tampak dari kejauhan sebuah benteng hitam, lalu salah seorang dari mereka menunjuknya dan berkata:
— هَذَا « الضَّحْيَانُ » ابْتَنَاهُ أُحَيْحَةُ بْنُ الْجَلَاحِ ، بَنَاهُ أَوَّلًا مِنْ حِجَارَةٍ بَيْضَاءَ فَسَقَطَ ، وَيَقُولُ فِيهِ :
— Ini adalah "Adh-Dhahyan", dibangun oleh Uḥaiḥah bin Al-Jallah. Awalnya ia membangunnya dari batu-batu putih namun roboh, dan ia berkata tentangnya:
طَوِيلُ الرَّأْسِ أَبْيَضُ مُشْمَخِرٌّ لَوِ الْمَرْءُ تَنْفَعُهُ الْعُقُولُ
[Shadr]Kepalanya panjang, putih, dan tinggi menjulang,
[Ajuz] sekiranya akal-akal dapat memberi manfaat bagi seseorang.
وَقَدْ أَعْدَدْتُ لِلْحِدْثَانِ حِصْنًا يَلُوحُ كَأَنَّهُ سَيْفٌ صَقِيلُ
[Shadr]Dan sungguh aku telah menyiapkan benteng untuk menghadapi peristiwa buruk,
[Ajuz] ia tampak seolah-olah pedang yang terasah.
وَرَاحَ مُحَمَّدٌ يَضْرِبُ فِي جَنْبَاتِ يَثْرِبَ مَعَ غِلْمَانِ بَنِي النَّجَّارِ يَمْشِي فِي أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ وَيَتَفَرَّسُ فِي وُجُوهِ يَهُودِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قَيْنُقَاعَ ، وَيُشَاهِدُ أَعْمَالَ الصِّيَاغَةِ وَالْحِدَادَةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا الْيَهُودُ ، وَيَنْطَلِقُ إِلَى جَبَلِ أُحُدٍ فَيَذْكُرُهُ بِجَبَلِ قُبَيْسَ وَمَكَّةَ الْحَبِيبَةِ وَالْبَيْتِ الْعَتِيقِ . كَانَ مُحَمَّدٌ يَخْرُجُ كُلَّ يَوْمٍ مَعَ غِلْمَانِ بَنِي النَّجَّارِ يَسْرِي فِي يَثْرِبَ كَفَرَاشَةٍ طَلِيقَةٍ وَقَدْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ وَفُؤَادَهُ يَصْغَى إِلَى أَحَادِيثِ الْقَوْمِ ، حَتَّى إِذَا مَا بَلَغَ ذَاتَ يَوْمٍ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ رَاحَ غُلَامٌ يَرْوِي مَا سَمِعَهُ فِي دَارِهِ عَنْ سَبَبِ تِلْكَ التَّسْمِيَةِ ، قَالَ :
Muhammad mulai menjelajahi penjuru Yatsrib bersama anak-anak Bani Najjar, berjalan di pasar-pasar kota, memperhatikan wajah orang-orang Yahudi Bani Quraizhah, Bani Nadhir, dan Bani Qainuqa'. Ia menyaksikan pekerjaan perhiasan dan pandai besi yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi, dan pergi ke gunung Uhud, lalu gunung itu mengingatkannya pada Jabal Qubais, Makkah tercinta, dan Baitul 'Atiq. Muhammad keluar setiap hari bersama anak-anak Bani Najjar, bepergian di Yatsrib bagaikan kupu-kupu yang bebas, membuka kedua mata, kedua telinga, dan hatinya untuk mendengarkan percakapan kaum itu, sampai ketika suatu hari ia sampai di Tsaniyatul Wada', seorang anak laki-laki mulai menceritakan apa yang ia dengar di rumahnya tentang alasan penamaan tersebut, ia berkata:
— كَانَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ أَحَدٌ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَحْدَهُ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْهَقَ كَالْحِمَارِ عَشْرَةَ أَصْوَاتٍ فِي طَلَقٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ لَمْ يَعْشُرْ بِهَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا ، فَإِذَا وَقَفَ عَلَى الثَّنِيَّةِ قِيلَ : قَدْ وَدَعَ ، فَسُمِّيَتْ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ، حَتَّى قَدِمَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ الْعَبْسِيُّ فَقِيلَ لَهُ : عَشِّرْ بِهَا ، فَلَمْ يَعْشُرْ بِهَا وَأَنْشَدَ يَقُولُ :
— Tidak ada seorang pun yang memasuki kota kecuali dari jalan ini saja, dan ia harus meringkik seperti keledai sebanyak sepuluh suara dalam satu tarikan napas. Jika ia tidak melakukannya sepuluh kali, ia akan mati sebelum keluar darinya. Maka jika ia berdiri di bukit (tsaniyah) dikatakan: Ia telah berpamitan (wad'a), maka dinamailah Tsaniyatul Wada'. Hingga datanglah Urwah bin Al-Ward Al-'Absi, lalu dikatakan kepadanya: Lakukanlah sepuluh kali di sini, maka ia tidak melakukannya dan ia bersyair:
لَعَمْرِي لَئِنْ عَشَرْتُ مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى نُهَاقَ الْحِمَارِ ، إِنَّنِي لَجَزُوعُ
[Shadr]Demi umurku, jika aku meringkik karena takut akan kematian
[Ajuz] seperti meringkiknya keledai, sungguh aku orang yang sangat ketakutan.
ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ يَهُودَ مَا لَكُمْ وَلِلتَّعْشِيرِ ؟ قَالُوا : إِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا فَلَمْ يَعْشُرْ بِهَا إِلَّا مَاتَ ، وَلَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَّا قَتَلَهُ الْهُزَالُ . فَلَمَّا تَرَكَ عُرْوَةُ التَّعْشِيرَ تَرَكَهُ النَّاسُ وَدَخَلُوا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ . وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَعُودُ بَعْدَ الطَّوَافِ فِي يَثْرِبَ إِلَى الْعَوَالِي شَرْقَ وَادِي بُطْحَانَ حَيْثُ مَنَازِلُ الْخَزْرَجِ وَآطَامُهُمْ ، وَكَانَ يَمُرُّ بِأُطُمِ الْمِزْدَلِفِ الَّذِي بَنَاهُ مَالِكُ بْنُ الْعَجْلَانِ الَّذِي قَتَلَ مَلِكَ الْيَهُودِ وَيُلْقَى سَمْعُهُ إِلَى الْغِلْمَانِ الَّذِينَ يَرْوُونَ قِصَّةَ مَالِكٍ . كَانَ مُحَمَّدٌ يَتَطَلَّعُ إِلَى بُيُوتِ بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ وَآطَامِهِمْ « الشَّمَاخِ » وَ « الْقَوَافِلِ » حَتَّى يَصِلَ إِلَى دُورِ بَنِي النَّجَّارِ فَيَدْخُلُ لِيَلْقَى أُمَّهُ آمِنَةَ فَيَرْتَمِي فِي أَحْضَانِهَا وَيَقُصُّ عَلَيْهَا مَا رَآهُ فِي يَوْمِهِ فِي مَدِينَةِ أَخْوَالِهِ ، وَكَانَتْ آمِنَةُ تَصْغَى إِلَيْهِ مُنْشَرِحَةَ الصَّدْرِ مُتَفَتِّحَةَ النَّفْسِ تَغْمُرُهَا سَعَادَةٌ عَارِمَةٌ وَهِيَ تَمْلَأُ مِنْهُ عَيْنَيْهَا ، فَقَدْ كَانَ قُرَّةَ نَفْسِهَا وَفُؤَادِهَا . وَتَعَلَّمَ مُحَمَّدُ الْعَوْمَ فِي بِئْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ وَأَحْسَنَهُ ، وَكَانَ يَنْطَلِقُ إِلَى بَرَكَةَ جَارِيَةِ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ وَيَقُصُّ عَلَيْهَا خَوَاطِرَهُ ، فَكَانَتْ تَرْنُو إِلَيْهِ فِي حُبٍّ وَكَثِيرًا مَا كَانَتْ تَجُوبُ مَعَهُ خِلَالَ أَسْوَاقِ الْيَهُودِ وَتَلْحَظُ تَفَرُّسَهُمْ فِيهِ ، فَكَانَتْ تُوجِسُ مِنْهُمْ خِيفَةً فَتَضُمُّهُ إِلَيْهَا كَأَنَّمَا تَحْمِيهِ مِنْ عَدُوٍّ يُرِيدُ بِهِ شَرًّا .
Kemudian ia masuk dan berkata: Wahai kaum Yahudi, ada apa dengan kalian dan kebiasaan 'ta'syir' ini? Mereka menjawab: Tidak ada seorang pun yang memasukinya dari orang asing kecuali ia melakukan hal itu, jika tidak, ia akan mati. Dan tidak ada seorang pun yang memasukinya selain dari Tsaniyatul Wada' kecuali ia akan terbunuh oleh penyakit kurus (karena kelelahan). Ketika Urwah meninggalkan kebiasaan 'ta'syir', orang-orang pun meninggalkannya dan mereka masuk dari segala penjuru. Muhammad kembali setelah berkeliling di Yatsrib ke arah Al-'Awali di sebelah timur Wadi Buth-han, di mana terdapat tempat tinggal kaum Khazraj dan benteng-benteng mereka. Ia melewati benteng Al-Muzdalif yang dibangun oleh Malik bin Al-'Ajlan, yang membunuh raja Yahudi, dan ia mendengarkan anak-anak yang menceritakan kisah Malik. Muhammad melihat rumah-rumah Bani Salim bin Auf dan benteng-benteng mereka, "Asy-Syammakh" dan "Al-Qawafil", sampai ia tiba di rumah-rumah Bani Najjar, lalu masuk untuk menemui ibunya, Aminah, menjatuhkan dirinya ke pangkuannya, dan menceritakan kepadanya apa yang ia lihat pada harinya di kota paman-pamannya. Aminah mendengarkannya dengan dada yang lapang dan jiwa yang terbuka, diliputi kebahagiaan yang meluap-luap sambil memuaskan kedua matanya memandang kepadanya, karena ia adalah penyejuk jiwa dan hatinya. Muhammad belajar berenang di sumur Bani Adi bin An-Najjar dan ia pandai melakukannya. Ia berangkat menemui Barakah, budak ayahnya Abdullah, dan menceritakan kepadanya renungan-renungannya. Barakah memandang kepadanya dengan penuh kasih sayang dan seringkali ia menjelajahi pasar-pasar Yahudi bersamanya, memperhatikan tatapan mereka kepadanya, maka ia merasa cemas terhadap mereka dan memeluknya ke arahnya seolah-olah ia melindunginya dari musuh yang menginginkan keburukan padanya.
وَكَانَ مَعَ غِلْمَانِ مِنْ أَخْوَالِهِ يُلَاعِبُ أُنَيْسَةَ جَارِيَةَ مِنَ الْخَزْرَجِ عَلَى أُطُمِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ حَدَاثَةِ سِنِّهِ فَقَدْ كَانَ يَمْتَازُ بِالنَّبْلِ الْإِنْسَانِيِّ : يُعَاوِنُ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى الْمُعَاوَنَةِ ، وَيَرِقُّ قَلْبُهُ لِلضَّعِيفِ ، وَيَمْتَلِئُ فُؤَادُهُ بِالسَّعَادَةِ إِذَا مَا قَامَ بِعَمَلٍ يُسْعِدُ الْآخَرِينَ ، فَقَدْ كَانَ يَحِسُّ فِي أَعْمَاقِ وِجْدَانِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا وُجِدَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ لِيَبْذُلَ نَفْسَهُ رَحْمَةً لِلنَّاسِ ، وَأَنَّ سَعَادَةَ ذَاتِهِ مُسْتَمِدَّةٌ مِنْ إِسْعَادِ غَيْرِهِ مِنْ كُلِّ ذِي كَبِدٍ رَطْبَةٍ . نَشَأَ مُحَمَّدٌ فِي ثَرَى مَكَّةَ وَلَكِنَّهُ مُنْذُ أَنْ وُلِدَ لَمْ يَسْتَقِرَّ بِهَا طَوِيلًا ، حَمَلَ إِلَى الْبَيْدَاءِ لِتَهِيَمَ رُوحُهُ فِي مَعْبَدِ الْوُجُودِ وَتَتَّصِلَ بِالسَّمَاءِ وَتُحَاوِلَ أَنْ تَسْمُوَ إِلَى مَا فَوْقَ السَّمَاوَاتِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى أَهْلِهِ وَجَلَسَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مَعَ نُدَمَاءِ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِلَّا أَنَّهُ ضَاقَ بِحَيَاةِ الْفَرَاغِ فَذَهَبَ يَرْعَى الْغَنَمَ لِيَسْرَى فِي الْكَوْنِ الَّذِي يُحِبُّهُ حُرًّا طَلِيقًا مِن قُيُودِ الْمُجْتَمَعِ الْمَكِّيِّ . وَمَا انْقَضَى سَنَةٌ أَو سَنَتَانِ حَتَّى ذَهَبَ إِلَى يَثْرِبَ لِيَزُورَ قَبْرَ أَبِيهِ وَيُعَايِشَ تَيَّارَ الْفِكْرِ فِي الْمَدِينَةِ فَقَدْ كَانَتْ سَعَادَتُهُ مُذْ أَنْ تَفَتَّحَتْ بَرَاعِمُهُ فِي الْمَعْرِفَةِ وَنِشْدَانِ الْخَيْرِ الْأَسْمَى . كَانَتْ بِذُورُ الْحِكْمَةِ تَلْقَى فِي أَغْوَارِ ضَمِيرِهِ بِالِاسْتِغْرَاقِ فِي الْفِكْرِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْكَوْنِ وَاسْتِشْفَافِ الْحَقَائِقِ وَمُحَاوَلَةِ الِاتِّحَادِ مَعَ الطَّاقَةِ الرُّوحِيَّةِ الَّتِي تَخْفِقُ فِي الْوُجُودِ ، وَأَنْ يَنْبَثِقَ فِي ذَاتِ نَفْسِهِ نُورٌ مِنَ النُّورِ . وَتَقَضَّتِ الْأَيَّامُ وَآمِنَةُ رَاضِيَةٌ بِمَقَامِهَا إِلَى جِوَارِ قَبْرِ الْحَبِيبِ وَأَنَّهُ قَرِيبٌ عَمَّا قَرِيبٍ سَيَلْتَقِيَانِ لِقَاءً لَا فِرَاقَ بَعْدَهُ . وَكَانَ ذَلِكَ الشُّعُورُ يُحَبِّبُ إِلَيْهَا يَثْرِبَ وَالْمَكْثَ فِيهَا ، وَلَوْ طَاوَعَتْ قَلْبَهَا لَبَقِيَتْ إِلَى جِوَارِ رَمْسِ عَبْدِ اللَّهِ مَا دَامَتِ الْحَيَاةُ ، وَلَكِنَّ إِحْسَاسَهَا بِأَنَّ مُحَمَّدًا الْقُرَشِيَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَشُبَّ فِي أَهْلِهِ جَعَلَهَا تُضَحِّي بِالرَّاحَةِ النَّفْسِيَّةِ الَّتِي تَكْتَنِفُهَا لِتَعُودَ بِهِ إِلَى مَكَانٍ ، حَيْثُ الْوَحْدَةُ وَالْأَلَمُ وَالْفَرَاغُ .
Ia bersama anak-anak paman-pamannya bermain dengan Unaisah, seorang budak perempuan dari Khazraj, di atas benteng Adi bin An-Najjar. Meskipun usianya masih belia, ia memiliki keistimewaan berupa kebaikan hati manusiawi: membantu orang yang membutuhkan pertolongan, hatinya lembut terhadap orang yang lemah, dan hatinya dipenuhi kebahagiaan ketika ia melakukan perbuatan yang membahagiakan orang lain. Ia merasakan di kedalaman sanubarinya bahwa ia diciptakan dalam kehidupan ini untuk mendedikasikan dirinya sebagai rahmat bagi manusia, dan bahwa kebahagiaan dirinya bersumber dari membahagiakan orang lain dari setiap makhluk yang bernyawa. Muhammad tumbuh di tanah Makkah namun sejak ia lahir, ia tidak menetap lama di sana. Ia dibawa ke padang pasir agar ruhnya mengembara di tempat ibadah keberadaan, terhubung dengan langit, dan berusaha untuk membubung tinggi ke atas langit, kemudian ia kembali kepada keluarganya dan duduk di bawah naungan Ka'bah bersama teman-teman kakeknya, Abdul Muthalib. Namun ia merasa sempit dengan kehidupan yang kosong, maka ia pergi menggembala kambing agar ia dapat berkelana di alam semesta yang ia cintai dengan bebas dan terlepas dari belenggu masyarakat Makkah. Tidaklah berlalu satu atau dua tahun hingga ia pergi ke Yatsrib untuk mengunjungi makam ayahnya dan menjalani aliran pemikiran di kota tersebut, karena kebahagiaannya sejak tunas-tunasnya terbuka dalam pengetahuan dan pencarian kebaikan yang tertinggi. Benih-benih hikmah terpendam di kedalaman nuraninya dengan tenggelam dalam pemikiran, memandang alam semesta, menyingkap kebenaran, dan berusaha menyatu dengan energi spiritual yang berdenyut dalam keberadaan, dan agar memancar dalam jiwanya sendiri cahaya dari Cahaya. Hari-hari berlalu dan Aminah ridha dengan tempat tinggalnya di sisi makam sang kekasih, dan ia merasa bahwa dalam waktu dekat mereka akan bertemu, pertemuan yang tidak ada perpisahan setelahnya. Perasaan itu membuatnya mencintai Yatsrib dan tinggal di sana. Seandainya ia menuruti hatinya, ia akan tetap berada di sisi makam Abdullah selama hayat dikandung badan, namun perasaannya bahwa Muhammad Al-Quraisy yang seharusnya tumbuh di antara keluarganya, membuatnya mengorbankan ketenangan psikis yang melingkupinya untuk kembali bersamanya ke tempat, di mana terdapat kesepian, rasa sakit, dan kekosongan.
كَانَتْ آمِنَةُ تُقَاسِي نَفْسَ الْعَوَاطِفِ الَّتِي قَاسَتْهَا سَلْمَى بِنْتُ عَمْرٍو الْخَزْرَجِيَّةُ يَوْمَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يَلْتَمِسُ مِنْهَا أَنْ يَعُودَ بِابْنِ أَخِيهِ شَيْبَةَ بْنِ هَاشِمٍ إِلَى مَكَّةَ ، كَانَتْ تَتَنَازَعُهَا عَاطِفَتَانِ : عَاطِفَةُ الْأُمُومَةِ الَّتِي تَنْشُدُ أَنْ تَعِيشَ مَعَ ابْنِهَا الْحَبِيبِ فِي دَعَةٍ وَسَلَامٍ وَأَمَانٍ مُؤْثِرَةٍ نَفْسَهَا عَلَى مَا فِيهِ مَصْلَحَةُ ابْنِهَا ، وَعَاطِفَةُ إِيْثَارٍ تَرْغَبُ فِي أَنْ تَفْتَحَ أَمَامَ الْحَبِيبِ سُبُلَ الْحَيَاةِ لِيَبْلُغَ ذُرْوَةَ مَا يَنْتَظِرُهُ مِنْ مَجْدٍ فِي قَوْمِهِ وَإِنْ قَاسَتْ مِنْ مَرَارَةِ الْفِرَاقِ وَأَلَمِ الْعَوْدَةِ إِلَى مَهْدِ الذِّكْرَيَاتِ . وَعَادَتْ قَافِلَةُ قُرَيْشٍ مِنَ الشَّامِ فَخَفَّ أَهْلُ يَثْرِبَ لِاسْتِقْبَالِهَا وَالتَّرْحِيبِ بِهَا ، وَنَكَأَتِ الْعَوْدَةُ جُرْحَ قَلْبِ آمِنَةَ وَأَعَادَتْ إِلَى ذِهْنِهَا ذِكْرَيَاتِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي عَادَ فِيهِ فِتْيَانُ مَكَّةَ وَلَمْ يَؤُبْ مَعَهُمْ فَتَى قُرَيْشٍ . كَانَ يَوْمًا قَاسِيًا عَصَفَ بِكُلِّ الْأَمَانِيِّ وَالْآمالِ ، وَإِنَّهَا لَتَحِسُّ مَرَارَتَهُ فِي نَفْسِهَا حَتَّى هَذِهِ اللَّحْظَةِ الَّتِي تَمُدُّ عَيْنَيْهَا فِيهَا إِلَى الْعَائِدِينَ مَنْ بَصَرِى مُتَهَلِّلَيْنِ بِالْفَرَحِ مُفْعَمَيْنِ بِالرِّضَا وَالسُّرُورِ . وَطَفَرَتْ مِنْ مَآقِيهَا دَمْعَةٌ ، وَمِنْ خِلَالِ غَيَامِ الْعَبْرَةِ رَأَتْ مُحَمَّدًا الْحَبِيبَ يَهُرُولُ نَحْوَ الْقَافِلَةِ لِيُرَحِّبَ بِالْعَائِدِينَ ، فَخَفَقَ قَلْبُهَا خَفْقًا نَاعِمًا أَشَاعَ الْغِبْطَةَ بَيْنَ جَوَانِحِهَا ، فَرَفَتْ عَلَى شَفَتَيْهَا بَسْمَةٌ تَجَمَّعَتْ فِيهَا كُلُّ رِقَّةِ الْوُجُودِ . وَغَاصَ مُحَمَّدٌ فِي الْقَافِلَةِ ، وَرَاحَ فِتْيَانُ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ يَغْدُونَ
Aminah mengalami perasaan yang sama dengan yang dialami oleh Salma binti Amr Al-Khazrajiyah pada hari ketika Abdul Muthalib datang memohon kepadanya agar ia membawa kembali anak saudaranya, Syaibah bin Hasyim, ke Makkah. Ia diguncang oleh dua perasaan: naluri keibuan yang ingin hidup bersama putranya tercinta dalam ketenangan, kedamaian, dan keamanan, lebih mementingkan dirinya sendiri di atas kepentingan putranya, dan naluri pengorbanan yang ingin membukakan jalan kehidupan di depan sang kekasih agar ia mencapai puncak kejayaan yang menantinya di antara kaumnya, meskipun ia harus menanggung pahitnya perpisahan dan sakitnya kembali ke tempat asal kenangan. Kafilah Quraisy kembali dari Syam, maka penduduk Yatsrib bergegas menyambutnya dan memberikan selamat datang. Kepulangan itu kembali melukai hati Aminah dan mengembalikan ke benaknya kenangan hari ketika para pemuda Makkah kembali namun pemuda Quraisy tidak ikut pulang bersama mereka. Itu adalah hari yang keras yang menerjang semua harapan dan angan-angan, dan ia merasakan kepahitannya dalam jiwanya hingga saat ini, di mana ia mengarahkan kedua matanya ke arah orang-orang yang kembali dengan tatapan yang berseri-seri penuh kegembiraan, dipenuhi dengan kepuasan dan kesenangan. Air mata menetes dari pelupuk matanya, dan melalui kabut air mata itu ia melihat Muhammad tercinta berlari ke arah kafilah untuk menyambut orang-orang yang kembali. Jantungnya berdenyut lembut, menebarkan kebahagiaan di dalam dadanya, maka tersungginglah di bibirnya senyuman yang di dalamnya terkumpul segala kelembutan keberadaan. Muhammad terjun ke dalam kafilah, dan para pemuda Aus dan Khazraj mulai pergi-pulang
وَيَرُوحُونَ بَيْنَ الْإِبِلِ الَّتِي حَنَّتْ إِلَى الرَّاحَةِ ، وَلَعَلَّ كَتِفَ مُحَمَّدٍ قَدِ احْتَكَّتْ بِكَتِفِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَوْ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ أَوْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَوْ أُبَيِّ أَيُّوبَ أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ أَوْ أَيٍّ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ سَيَنْصُرُونَهُ أَوِ الْيَهُودِ الَّذِينَ سَيُنَاهِضُونَهُ ، وَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ قَدْ تَفَرَّسَ فِي وَجْهِ الصَّبِيِّ ، وَلَكِنَّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ أَحَدِهِمْ رَوْعَةُ الْأَحْدَاثِ الَّتِي سَتَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ، وَأَنَّ فَيْضَ إِيمَانِهِ سَيَنْبَعِثُ مِنْ هَذِهِ الْوَاحَةِ النَّابِضَةِ بِالْإِحَنِ وَالْعَدَاوَةِ لِيَغْمُرَ الْعَالَمِينَ . وَهَرَعَ رِجَالُ قُرَيْشٍ إِلَى أَسْوَاقِ يَثْرِبَ يَشْتَرُونَ مِنَ الْيَهُودِ الْحُلِيَّ لِأَزْوَاجِهِمْ وَبَنَاتِهِمْ ، وَيَدْفَعُونَ لَهُمْ بَعْضَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ دُيُونٍ وَفَوَائِدَ ، وَيَمْتَارُونَ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ تَمْرٍ . وَخَفَّ الشَّبَابُ إِلَى الْبَغَايَا صَاحِبَاتِ الرَّايَاتِ الْحُمْرِ يَلْتَمِسُونَ اللَّذَّةَ وَيَنْشُدُونَ تِلْكَ النَّشْوَةَ الَّتِي يَحْسُونَهَا بَعْدَ شُرْبِ مَا أَتَوْا بِهِ مِنَ الشَّامِ مِنْ خُمُورٍ ؛ إِنَّهَا لَيَالٍ صَاخِبَةٌ مُتْرَعَةٌ بِاللَّهْوِ وَالْمُجُونِ . وَرَاحَتْ بَرَكَةُ وَعَبِيدُ بَنِي النَّجَّارِ يَعِدُّونَ رَاحِلَتَيْ آمِنَةَ لِلْعَوْدَةِ بَعْدَ أَنْ مَضَى شَهْرٌ عَلَى وُفُودِ آمِنَةَ وَابْنِهَا وَجَارِيَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَنُزُولِهِمْ بِدَارِ النَّابِغَةِ . إِنَّهُ شَهْرٌ مَرَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ وَإِنْ تَعَلَّمَ فِيهِ مُحَمَّدُ الْعَوْمَ وَأَحْسَنَهُ ، وَطَافَ بِأَحْيَاءِ يَثْرِبَ وَرَأَى آطَامَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَالْيَهُودِ ، وَاشْتَدَّ فِي سَعْيِهِ حَتَّى دَخَلَ خَيْبَرَ وَأَحَسَّ مَا بَيْنَ الْعَرَبِ وَالْيَهُودِ مِنْ عَدَاوَةٍ ، وَلَمَسَ الْعَدَاوَةَ الَّتِي بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَالتَّشَاحُنَ الَّذِي بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْيَهُودِ . وَوَافَى يَوْمُ الرَّحِيلِ فَذَهَبَتْ آمِنَةُ وَمُحَمَّدٌ وَبَرَكَةُ إِلَى قَبْرِ عَبْدِ اللَّهِ وَوَقَفُوا بُرْهَةً وَقَدْ نَكَسُوا رُءُوسَهُمْ وَغَامَتْ وُجُوهُهُمْ بِالْأَسَى ، ثُمَّ أَلْقَوْا عَلَى الْقَبْرِ نَظْرَةَ وَدَاعٍ وَانْسَلُّوا خَارِجِينَ .
dan pergi di antara unta-unta yang mendambakan istirahat. Mungkin saja bahu Muhammad bersentuhan dengan bahu Sa'ad bin 'Ubadah, Sa'ad bin Mu'adz, Hassan bin Tsabit, 'Umarah bin Hazm, Sa'ad bin Zurarah, Ubay bin Ayyub, Abdullah bin Ubay bin Salul, atau siapa pun dari orang-orang yang kelak akan menolongnya atau kaum Yahudi yang akan memusuhinya. Mungkin saja sebagian dari mereka memperhatikan wajah sang anak, namun yang tak diragukan lagi adalah bahwa tidak terlintas dalam hati mereka kedahsyatan peristiwa yang akan terjadi antara dirinya dan mereka, dan bahwa pancaran imannya akan terpancar dari oasis yang berdenyut dengan dendam dan permusuhan ini untuk menyinari alam semesta. Para pria Quraisy bergegas menuju pasar-pasar Yatsrib membeli perhiasan dari orang-orang Yahudi untuk istri dan putri mereka, membayar sebagian utang dan bunga yang menjadi tanggungan mereka, dan membeli kurma yang mereka butuhkan. Para pemuda bergegas menuju wanita-wanita tuna susila pemilik bendera merah, mencari kenikmatan dan mencari kegembiraan yang mereka rasakan setelah meminum khamr yang mereka bawa dari Syam; malam-malam yang riuh dan penuh dengan hiburan dan kemaksiatan. Barakah dan para budak Bani Najjar mulai menyiapkan dua unta tunggangan Aminah untuk kembali setelah sebulan berlalu sejak kedatangan Aminah, putranya, dan pelayan Abdullah, serta tinggal mereka di rumah An-Nabighah. Itu adalah bulan yang berlalu sekejap mata meskipun di dalamnya Muhammad belajar berenang dan menjadi mahir, berkeliling di perkampungan Yatsrib, melihat benteng-benteng Aus, Khazraj, dan Yahudi. Ia bersungguh-sungguh dalam usahanya hingga ia masuk ke Khaibar dan merasakan permusuhan antara Arab dan Yahudi, serta menyentuh permusuhan antara Aus dan Khazraj serta perselisihan di antara sesama Yahudi. Hari keberangkatan pun tiba, Aminah, Muhammad, dan Barakah pergi ke makam Abdullah, berdiri sejenak dengan kepala tertunduk dan wajah yang tertutup kesedihan, lalu mereka melemparkan pandangan perpisahan ke arah makam tersebut dan beranjak pergi.
كَانَ الْجَمَلَانِ قَدْ أُنِيخَا أَمَامَ دَارِ النَّابِغَةِ بْنِ عَدِي بْنِ النَّجَّارِ . وَكَانَ غِلْمَانُ بَنِي النَّجَّارِ وَاقِفِينَ لِتَوْدِيعِ مُحَمَّدٍ الصَّبِيِّ الَّذِي جَاءَ مِنْ مَكَّةَ لِيَسْتَوْلِيَ بِدَمَاثَةِ خُلُقِهِ وَرَجَاحَةِ عَقْلِهِ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ فَقَدْ أَحَبُّوهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِهِمْ ، وَكَانَتْ أَنِيسَةُ الْجَارِيَةُ الْخَزْرَجِيَّةُ الَّتِي طَالَمَا لَعِبَتْ مَعَهُ عَلَى أَطْمِ بَنِي عَدِي بْنِ النَّجَّارِ وَاقِفَةً بَيْنَهُمْ وَقَدْ تَرَقْرَقَتْ فِي عَيْنِهَا الدُّمُوعُ .
Dua ekor unta telah didudukkan di depan rumah An-Nabighah bin Adi bin An-Najjar. Anak-anak Bani An-Najjar berdiri untuk melepas kepergian Muhammad kecil yang datang dari Makkah, yang telah menaklukkan hati mereka dengan kelembutan budi pekertinya dan kedewasaan akalnya, sehingga mereka mencintainya dengan sepenuh hati. Anisah, gadis Khazraj yang sering bermain bersamanya di benteng Bani Adi bin An-Najjar, berdiri di antara mereka dengan air mata yang menggenang di matanya.
وَرَكِبَتْ آمِنَةُ رَاحِلَتَهَا ، وَخَفَّ مُحَمَّدٌ وَاعْتَلَى ظَهْرَ الْجَمَلِ وَمَا كَادَ يَسْتَقِرُّ إِلَى جِوَارِ أُمِّهِ حَتَّى رَاحَ يَقْلِبُ وَجْهَهُ فِي الْغِلْمَانِ الَّذِينَ جَاءُوا لِيُوَدِّعُوهُ . إِنَّ قَلْبَهُ تَفَتَّحَ لَهُمْ وَإِنَّهُ لَيَبْتَسِمُ لَهُمْ بِكُلِّ وِجْدَانِهِ وَقَدِ انْشَرَحَ صَدْرُهُ ، فَهُوَ يَتَهَلَّلُ بِالسُّرُورِ وَيَمْتَلِءُ رَحْمَةً كُلَّمَا أَحَسَّ بِتَرَقْرُقِ الْعَوَاطِفِ النَّبِيلَةِ فِي أَسَارِيرِ الْبَشَرِ .
Aminah menaiki tunggangannya, dan Muhammad dengan tangkas menaiki punggung unta. Belum lagi dia tenang di samping ibunya, dia mulai menolehkan wajahnya ke arah anak-anak yang datang untuk melepas kepergiannya. Hatinya terbuka bagi mereka, dan dia tersenyum kepada mereka dengan sepenuh jiwanya. Dadanya lapang, wajahnya berseri-seri penuh kegembiraan dan dipenuhi kasih sayang setiap kali dia merasakan gejolak perasaan mulia pada raut wajah manusia.
وَوَقَعَتْ عَيْنَاهُ عَلَى أَنِيسَةَ وَرَأَى الْعَبَرَاتِ فِي مَآقِيهَا ، فَأَحَسَّ رِقَّةً تَكْتَنِفُهُ وَدُمُوعًا تَبُلُّلُ رُوحَهُ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ مِنْ مَآقِيهِ ، وَحَرَّكَتِ الْجَارِيَةُ ذِكْرَيَاتِهِ فَإِنَّهَا كَانَتْ عَلَى الدَّوَامِ تُذَكِّرُهُ بِأَخَوَاتِهِ أَنِيسَةَ وَالشَّيْمَاءِ وَعَبْدِ اللهِ أَبْنَاءِ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ . إِنَّهُ لَمْ يَنْسَ تِلْكَ الْأَيَّامَ الْحُلْوَةَ الَّتِي قَضَاهَا فِي بَنِي سَعْدٍ فِي هَوَازِنَ ، وَلَنْ يَنْسَى الْأَيَّامَ الَّتِي أَمْضَاهَا فِي يَثْرِبَ ، وَسَيَذْكُرُ عَلَى الدَّوَامِ أَخْوَالَهُ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، وَأَبْنَاءَ أَخْوَالِهِ ، وَقَبْرَ أَبِيهِ ، وَآطَامَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَالْيَهُودِ ، وَأَسْوَاقَ الصِّيَاغَةِ وَالْحَدَّادَةِ ، وَأَنِيسَةَ الَّتِي لَعِبَتْ مَعَهُ عَلَى أَطْمِ بَنِي النَّجَّارِ .
Matanya tertuju pada Anisah dan dia melihat air mata di pelupuk matanya. Dia merasakan kelembutan menyelimutinya dan air mata membasahi jiwanya meskipun tidak tampak dari pelupuk matanya. Gadis itu menggerakkan kenangannya karena dia selalu mengingatkannya pada saudari-saudarinya; Anisah, Asy-Syaima', dan Abdullah, anak-anak Halimah As-Sa'diyah. Dia tidak akan melupakan hari-hari manis yang dihabiskannya di Bani Sa'ad di Hawazin, dan dia tidak akan pernah melupakan hari-hari yang dilaluinya di Yatsrib. Dia akan selalu mengingat paman-pamannya dari Bani An-Najjar, anak-anak pamannya, makam ayahnya, benteng-benteng Aus, Khazraj, dan Yahudi, pasar pandai emas dan pandai besi, serta Anisah yang bermain bersamanya di benteng Bani An-Najjar.
وَانْطَلَقَتِ الرَّاحِلَتَانِ إِلَى حَيْثُ كَانَتْ قَافِلَةُ قُرَيْشٍ ؛ فِي إِحْدَاهُمَا آمِنَةُ الشَّابَّةُ الصَّغِيرَةُ وَقَدْ ذَبُلَ لَوْنُهَا لَا يَدْرِي النَّاظِرُ إِلَيْهَا عِلَّةَ ذَلِكَ الذُّبُولِ أَهْوَ مِنْ فَرْطِ حُزْنِهَا عَلَى حَبِيبِهَا الثَّاوِي فِي دَارِ النَّابِغَةِ أَمْ أَصَابَتْهَا حَمَّى يَثْرِبَ ، وَإِلَى جِوَارِهَا مُحَمَّدٌ يُصَافِحُ بِعَيْنَيْهِ كُلَّ الْوُجُودِ وَيَتَفَتَّحُ فُؤَادُهُ لِرَحِيقِ الْحِكْمَةِ الَّذِي يَكَادُ يَكْشِفُ النِّقَابَ عَنْ وَجْهِ الْمَجْهُولِ ، وَفِي الْأُخْرَى بَرَكَةُ الْحَبَشِيَّةُ تَرْقُبُ سَيِّدَتَهَا وَقَدْ خَنَقَ قَلْبَهَا بِالْخَوْفِ ، فَامْتِقَاعُ لَوْنِ سَيِّدَتِهَا جَعَلَهَا تَسْتَشْعِرُ رَهْبَةً وَقَلَقًا .
Kedua tunggangan itu berangkat menuju tempat kafilah Quraisy berada. Di salah satunya terdapat Aminah, wanita muda yang kulitnya telah layu. Orang yang melihatnya tidak mengetahui penyebab kelayuannya, apakah karena kesedihannya yang luar biasa atas kekasihnya yang bersemayam di rumah An-Nabighah, atau karena dia terkena demam Yatsrib. Di sampingnya, Muhammad menyalami seluruh alam semesta dengan matanya, dan hatinya terbuka bagi nektar hikmah yang hampir menyingkap cadar dari wajah yang tak diketahui. Di tunggangan lain, terdapat Barakah si wanita Habsyah yang mengawasi majikannya, sementara ketakutan mencekik hatinya. Pucatnya warna wajah majikannya membuatnya merasakan kengerian dan kecemasan.
وَرَحَلَتْ قَافِلَةُ قُرَيْشٍ مُخَلِّفَةً وَرَاءَهَا يَثْرِبَ وَإِنْ كَانَتْ ذِكْرَيَاتُ أَيَّامِهَا وَلَيَالِيهَا مَائِلَةً فِي الْأَذْهَانِ ، فَزِيَارَةُ قَبْرِ عَبْدِ اللهِ أَهَاجَتْ قَسْوَةَ الْفِرَاقِ الَّتِي كَانَتْ قَدْ نَامَتْ عَلَى مَرِّ السِّنِينَ . إِنَّهَا تَسْتَشْعِرُ أَنَّ فَتَى قُرَيْشٍ قَدْ مَاتَ السَّاعَةَ ، فَتَجَدَّدَتْ لَوْعَةُ أَسَاهَا وَنَزَلَ بِصَدْرِهَا حُزْنٌ عَمِيقٌ وَانْسَدَلَتْ عَلَى آمَالِهَا الْمُشْرِقَةِ أَسْجَافُ مِنَ الْيَأْسِ الْمَرِيرِ ، وَلَوْلَا الْتِصَاقُ مُحَمَّدٍ الْحَبِيبِ بِهَا لَحَسِبَتْ أَنَّ حَيَاتَهَا لَمْ يَعُدْ لَهُ هَدَفٌ وَلَا مَعْنًى .
Kafilah Quraisy berangkat meninggalkan Yatsrib, walaupun kenangan akan hari-hari dan malam-malamnya masih terbayang dalam pikiran. Kunjungan ke makam Abdullah membangkitkan kegetiran perpisahan yang telah tertidur sepanjang tahun. Dia merasa seolah-olah pemuda Quraisy itu baru saja meninggal saat ini, sehingga kerinduan dan kesedihannya terbarukan. Kesedihan yang mendalam turun ke dadanya, dan tirai-tirai keputusasaan yang pahit menutupi harapan-harapannya yang cerah. Seandainya bukan karena Muhammad tercinta yang senantiasa melekat padanya, niscaya dia akan menganggap hidupnya tidak lagi memiliki tujuan dan makna.
وَالْتَفَتَ مُحَمَّدٌ بِوَجْهِهِ إِلَى أُمِّهِ وَرَاحَ يُحَدِّثُهَا وَالْقَافِلَةُ تَسْرَى فِي الْكَوْنِ الْعَرِيضِ حَدِيثًا يَفِيضُ رِقَّةً وَأَمَلًا عَنْ أَيَّامِهِ فِي يَثْرِبَ ، وَعَنْ أَصْدِقَائِهِ غِلْمَانِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، فَمَا تَأَثَّرَ بِالْعَدَاوَةِ النَّاشِبَةِ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ ، وَعَمَّا رَأَى فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي قَيْنُقَاعَ وَبَنِي النَّضِيرِ مِنْ عَادَاتِ الْيَهُودِ ، فَأَحَسَّتْ آمِنَةُ أَنَّ حَدِيثَهُ الشَّجِيَّ يَغْسِلُ أَدْرَانَ الشَّجَنِ ، وَأَنَّ صَحْرَاءَ نَفْسِهَا قَدْ بَذَرَتْ فِيهَا بِذُورَ أَمَلٍ بَسَّامٍ ، وَأَنَّ غَيْثَ ابْنِهَا الْحَبِيبِ قَدْ أَحْيَاهَا بَعْدَ مَوْتِهَا ، فَانْفَرَجَتْ شَفَتَاهَا عَنْ بَسْمَةٍ بَدَّدَتِ الْغُيُومَ الَّتِي رَانَتْ عَلَى وَجْهِهَا النَّبِيلِ .
Muhammad menolehkan wajahnya kepada ibunya dan mulai bercerita sementara kafilah berjalan di alam semesta yang luas. Cerita yang penuh kelembutan dan harapan tentang hari-harinya di Yatsrib, dan tentang teman-temannya dari anak-anak Aus dan Khazraj; dia tidak terpengaruh oleh permusuhan yang berkecamuk antara kedua kabilah tersebut. Dia juga bercerita tentang apa yang dilihatnya di Bani Quraizhah, Bani Qainuqa', dan Bani An-Nadhir dari adat istiadat kaum Yahudi. Aminah merasakan bahwa ceritanya yang menyentuh jiwa itu mencuci noda-noda kesedihan, dan bahwa padang pasir jiwanya telah ditaburi benih-benih harapan yang tersenyum. Hujan kasih sayang putranya tercinta telah menghidupkannya setelah kematiannya, sehingga bibirnya terbuka melahirkan senyuman yang mengusir awan-awan yang menyelimuti wajah mulianya.
وَرَاحَتِ الرِّيحُ تَتَنَاوَحُ تَهُبُّ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ لَهَا حَنِينٌ كَحَنِينِ الْإِبِلِ ، فَأَوْجَسَتْ آمِنَةُ خِيفَةً ، خَشِيَتْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِدَايَةَ عَاصِفَةٍ حَاصِبَةٍ هَوْجَاءَ لَيْسَ لَهُمْ مِنْهَا عَاصِمٌ فِي هَذِهِ الْبَيْدَاءِ الْمُتَرَامِيَةِ الَّتِي لَا يَرَى الْبَصَرُ فِي أُفُقِهَا إِلَّا انْطِبَاقَ السَّمَاءِ الَّتِي عَلَيْهَا غَبَرَةٌ عَلَى الْأَرْضِ الْجَرْدَاءِ . وَاشْتَدَّتِ الرِّيحُ وَارْتَفَعَ صَوْتُ زَفْزَفَتِهَا فَصَارَتْ تَسْفِي الْوُجُوهَ بِالرِّمَالِ ، فَاضْطَرَبَ حَبْلُ الْقَافِلَةِ ، وَحَاوَلَتِ الْإِبِلُ أَنْ تَدُورَ لِتَحْمِيَ وُجُوهَهَا مِنْ صَفْعِ الْذَّرِّ الَّذِي يُؤْذِي أَعْيُنَهَا لَوْلَا هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ الَّذِينَ أَخَذُوا بِمَقُودِهَا وَرَاحُوا يَجْذِبُونَهَا لِتَشُقَّ طَرِيقَهَا فِي الْعَاصِفَةِ .
Angin mulai bertiup melolong dari berbagai arah, suaranya melengking seperti rintihan unta. Aminah merasa takut; dia khawatir itu adalah awal dari badai pasir yang dahsyat dan ganas, yang tidak akan memberikan perlindungan bagi mereka di gurun yang luas ini, di mana pandangan mata di cakrawalanya tidak melihat apa pun kecuali langit yang tertutup debu seolah bersatu dengan bumi yang gersang. Angin semakin kencang dan suara derunya meninggi, hingga mulai menampar wajah-wajah dengan pasir. Barisan kafilah menjadi kacau, dan unta-unta mencoba berputar untuk melindungi wajah mereka dari tamparan butiran pasir yang menyakiti mata mereka, seandainya bukan karena para lelaki yang memegang tali kendali dan mulai menarik mereka untuk membelah jalan di tengah badai.
كَانَتْ آمِنَةُ وَمُحَمَّدٌ فِي الْهَوْدَجِ الَّذِي صُنِعَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرِ ، فَرَاحَتِ الرِّيحُ تَعْصِفُ بِالْهَوْدَجِ وَآمِنَةُ تُجَاهِدُ أَنْ تَتَشَبَّثَ بِهِ لِتَحْمِيَ مُحَمَّدًا الصَّغِيرَ مِنْ غَائِلَةِ الصَّحْرَاءِ ، وَلَكِنْ هَيْهَاتَ فَقَدْ جَاءَ إِعْصَارٌ وَأَطَارَ الْأَغْصَانَ وَمَا عَلَيْهَا مِنْ فَرْشٍ وَصَارَتْ آمِنَةُ وَابْنُهَا الْحَبِيبُ فِي مَهَبِّ الرِّيحِ ، فَاحْتَضَنَتْ آمِنَةُ ابْنَهَا وَأَخْفَتْهُ مِنَ السَّوَافِي فِي طَيَّاتِ ثِيَابِهَا .
Aminah dan Muhammad berada di dalam tandu yang terbuat dari dahan-dahan pohon. Angin mulai menghempas tandu tersebut, dan Aminah berjuang keras untuk berpegangan padanya demi melindungi Muhammad kecil dari bahaya gurun. Namun, apa daya, badai datang menerbangkan dahan-dahan itu beserta alas yang ada di atasnya. Aminah dan putra tercintanya berada tepat di pusaran angin. Aminah memeluk putranya dan menyembunyikannya dari pasir yang beterbangan ke dalam lipatan pakaiannya.
وَمَالَتْ فَوْقَهُ بِغَرِيزَةِ الْأُمُومَةِ تَتَلَقَّى عَنْهُ غَضَبَ الطَّبِيعَةِ وَلَفْحَ الرِّيَاحِ الْمُزْمَجِرَةِ ، وَتَذَكَّرَتْ وَهْيَ فِي هَذِهِ الشِّدَّةِ ذَلِكَ الْهَاتِفَ الَّذِي هَتَفَ بِهَا يَوْمَ أَنْ حَمَلَتْ بِهِ : « إِنَّكِ حَمَلْتِ بِسَيِّدِ هَذِهِ الْأُمَّةِ » ، فَزَادَهَا ذَلِكَ إِصْرَارًا عَلَى أَنْ تَصُونَ ذَلِكَ النُّورَ الْمُشْرِقَ فِي ظُلُمَاتِ حَيَاتِهَا ، فَاحْتَمَلَتْ فِي صَبْرٍ عَصْفَ الْهَبُوةِ(١) الَّتِي تَكَادُ تَقْصِفُ عُودَهَا .
Dia mencondongkan tubuh di atas putranya dengan naluri keibuan, menahan murka alam dan hembusan angin yang menderu demi putranya. Di tengah kesulitan ini, dia teringat suara gaib yang berseru kepadanya saat dia mengandung putranya: "Sesungguhnya engkau telah mengandung pemimpin umat ini." Hal itu menambah tekadnya untuk menjaga cahaya yang terang benderang itu di dalam kegelapan hidupnya. Dia menanggung dengan sabar badai pasir(1) yang hampir mematahkan tulang punggungnya.
وَتَقَدَّمَتِ الْقَافِلَةُ فِي بُطْءٍ شَدِيدٍ ، وَشُغِلَ كُلُّ مَنْ فِيهَا بِنَفْسِهِ حَتَّى أَنَّ بَرَكَةَ أَسْدَلَتْ نِقَابًا كَثِيفًا عَلَى وَجْهِهَا وَانْكَمَشَتْ فِي الْهَوْدَجِ الَّذِي كَانَ كَرِيشَةٍ تَتَأَرْجَحُ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِهَا أَنْ تَطُلَّ بِرَأْسِهَا لِتَرَى مَاذَا أَصَابَ آمِنَةَ وَابْنَهَا الصَّغِيرَ .
Kafilah bergerak maju dengan sangat lambat. Setiap orang di dalamnya sibuk dengan dirinya sendiri, bahkan Barakah menurunkan cadar yang tebal menutupi wajahnya dan meringkuk di dalam tandu yang bagaikan bulu yang terombang-ambing. Tidak terlintas di hatinya untuk menjenguk kepalanya guna melihat apa yang terjadi pada Aminah dan putranya yang masih kecil.
وَضَاعَتْ صِيحَاتُ الرِّجَالِ فَقَدْ كَانَتْ تَذْرُوهَا الرِّيَاحُ ، وَتَعَلَّقُوا بِأَعْنَاقِ الْإِبِلِ حَتَّى لَا تَنْجَفِلَ فِي الصَّحْرَاءِ مَفْزُوعَةً لَا تَلْوِي عَلَى شَيْءٍ ، وَصَهَلَتِ الْخَيْلُ وَوَلْوَلَتِ النِّسْوَةُ وَبَكَى الْوِلْدَانُ ، وَظَلَّتْ آمِنَةُ صَامِتَةً وَإِنْ ...
Teriakan para lelaki lenyap karena disapu angin. Mereka berpegangan pada leher unta agar tidak berlari ketakutan di tengah gurun tanpa arah tujuan. Kuda-kuda meringkik, para wanita meratap, dan anak-anak menangis, sementara Aminah tetap diam meskipun...
(١) الرِّيحُ إِذَا هَبَّتْ بِالْغُبْرَةِ .
(1) Angin yang berhembus membawa debu.
دَوَّتِ الْآلَامُ فِي أَغْوَارِ ذَاتِهَا ، كَانَتْ تَسْتَشْعِرُ وَهَنَا وَأَنَّ رُوحَهَا تَكَادُ أَنْ تَنْسَلَّ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهَا ، وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُثُ الْعَزِيمَةَ فِي نَفْسِهَا بِأَنْ تُوحِيَ إِلَى ضَعْفِهَا أَنَّ ذَلِكَ الثَّاوِيَ فِي أَحْضَانِهَا أَمَانَةٌ بَيْنَ يَدَيْهَا أَنْ تَعُودَ بِهِ سَالِمًا إِلَى مَكَّةَ لِيَتَحَقَّقَ قَدَرُهُ وَيَسُودَ قَوْمَهُ .
Rasa sakit bergema di kedalaman dirinya. Dia merasakan kelemahan dan bahwa ruhnya hampir lepas dari antara lambungnya, namun dia meniupkan tekad ke dalam dirinya dengan membisikkan pada kelemahannya bahwa sosok yang berada dalam pelukannya adalah amanah di tangannya, agar dia kembali dengannya dengan selamat ke Makkah demi terwujudnya takdirnya dan agar dia memimpin kaumnya.
وَكَانَتْ آمِنَةُ تَتَمَنَّى بِأَنَّ كُلَّ رِيحٍ لَهَا هُبُوبٌ فَلَا بُدَّ لَهَا مِنْ رُكُودٍ ، وَلَكِنَّ الْعَاصِفَةَ كَانَتْ تَزْأَرُ زَئِيرًا عَالِيًا بَيْنَمَا كَانَتْ تَنُوءُ بِضَعْفِهَا ، فَبَاتَتْ تَخْشَى أَنْ يُدْرِكَهَا السُّكُونُ قَبْلَ سُكُونِ الْعَاصِفَةِ ، وَدَارَتِ الْأَرْضُ بِهَا وَأَحَسَّتْ أَنَّهَا عَلَى وَشَكِ أَنْ تَغِيبَ عَنِ الْوُجُودِ ، فَرَاحَتْ تَتَلَمَّسُ مُحَمَّدًا الْحَبِيبَ لِتَتَأَكَّدَ أَنَّهُ فِي مَأْوَى يَعْصِمُهُ مِنَ الْحَرُورِ فَقَدْ كَانَتْ بِهِ رَحِيمَةً .
Aminah berharap bahwa setiap angin yang bertiup pasti akan mereda, namun badai itu meraung sangat kencang sementara dia menahan kelemahannya. Dia mulai takut kalau kesunyian (kematian) akan menjemputnya sebelum badai mereda. Bumi berputar di sekelilingnya dan dia merasa hampir lenyap dari eksistensi. Dia mulai meraba-raba Muhammad tercinta untuk memastikan dia berada di tempat perlindungan yang melindunginya dari panas yang menyengat, karena dia sangat menyayanginya.
وَهَدَأَتِ الْعَاصِفَةُ وَحَطَّتِ الْقَافِلَةُ لِتَصْلُحَ مِنْ أَمْرِهَا ، فَهَرَعَتْ بَرَكَةُ إِلَى رَاحِلَةِ سَيِّدَتِهَا ، وَمَا كَادَتْ عَيْنَاهَا تَقَعَانِ عَلَى وَجْهِ آمِنَةَ حَتَّى انْقَبَضَ صَدْرُهَا وَلَاحَ الْخَوْفُ فِي مَحَيَاهَا ، فَقَدْ كَانَتْ سَيِّدَتُهَا ذَابِلَةً ذُبُولَ الْمَوْتِ وَقَدْ كَادَ أَنْ يَنْطَفِىءَ بَرِيقُ عَيْنَيْهَا .
Badai mereda dan kafilah berhenti untuk memperbaiki keadaan. Barakah bergegas menuju tunggangan majikannya. Saat matanya tertuju pada wajah Aminah, dadanya sesak dan ketakutan tampak di wajahnya. Majikannya tampak layu bagaikan layunya kematian dan kilau matanya hampir padam.
وَمَدَّتْ بَرَكَةُ يَدَيْهَا لِتُعَاوِنَ آمِنَةَ عَلَى الْهُبُوطِ وَلَكِنَّ سَيِّدَتَهَا مَدَّتْ يَدَيْنِ مُرْتَجِفَتَيْنِ إِلَى مُحَمَّدٍ وَحَاوَلَتْ أَنْ تَحْمِلَهُ لِتَدْفَعَ بِهِ إِلَى بَرَكَةَ ، وَلَكِنَّهَا عَجَزَتْ عَنْ أَنْ تَرْفَعَهُ ، فَخَفَّتْ بَرَكَةُ إِلَيْهِ وَاحْتَمَلَتْهُ بَيْنَ ذِرَاعَيْهَا وَفِي الْقَلْبِ أَسًى وَفِي الْعَيْنَيْنِ دَمْعٌ يَتَرَقْرَقُ .
Barakah mengulurkan tangannya untuk membantu Aminah turun, namun majikannya justru mengulurkan tangannya yang gemetar ke arah Muhammad dan mencoba menggendongnya untuk menyerahkannya kepada Barakah. Namun dia tidak sanggup mengangkatnya, maka Barakah segera menghampirinya dan menggendongnya di antara kedua lengannya dengan hati yang penuh duka dan air mata yang menggenang di matanya.
وَوَضَعَتْ بَرَكَةُ مُحَمَّدًا عَلَى الْأَرْضِ وَهَرَعَتْ إِلَى آمِنَةَ وَحَمَلَتْهَا حَمْلًا ثُمَّ مَدَّتْهَا عَلَى الْأَرْضِ ، وَرَاحَ مُحَمَّدٌ يَنْظُرُ إِلَى أُمِّهِ فِي خَوْفٍ شَدِيدٍ ! إِنَّهُ بَاتَ يَخْشَى ذَلِكَ الْاِصْفِرَارَ الَّذِي عَلَا وَجْهَهَا وَتِلْكَ النَّظَرَاتِ الزَّائِغَةَ وَذَهَابَ بَرِيقِ عَيْنَيْهَا وَذَلِكَ الضِّيقَ فِي أَنْفَاسِهَا ! إِنَّهُ يَحَسُّ رِقَّةً وَرَحْمَةً وَشَفَقَةً وَحُزْنًا ، وَحَشْرَجَتْ رُوحُهَا وَقَالَ فِي صَوْتٍ ضَعِيفٍ : « ... وَاكَرْبَاهُ ! »
Barakah meletakkan Muhammad di tanah dan bergegas ke arah Aminah, lalu menggendongnya dan membaringkannya di tanah. Muhammad mulai menatap ibunya dengan ketakutan yang luar biasa! Dia mulai takut dengan warna kekuningan yang menyelimuti wajah ibunya, tatapan mata yang tak fokus, hilangnya kilau matanya, dan sesaknya napasnya! Dia merasakan kelembutan, kasih sayang, iba, dan kesedihan. Ruh ibunya tersengal-sengal dan dia berkata dengan suara lemah: "... Alangkah sesaknya!"
فَاسْتَشْعَرَ مُحَمَّدٌ كَأَنَّ نِيَاطَ قَلْبِهِ تَتَمَزَّقُ ، وَأَنَّ يَدًا قَوِيَّةً تَهْصُرُهُ هَصْرًا ، وَرَبَّا خَوْفُهُ فَمَالَ عَلَيْهَا وَرَاحَ يُنَادِيهَا وَلَكِنَّهَا لَمْ تَرُدَّ نِدَاءَهُ فَقَدْ كَانَتْ تَجُودُ بِأَنْفَاسِهَا . وَفَطِنَ مُحَمَّدٌ إِلَى فَدَاحَةِ الْمُصَابِ الَّذِي سَيَنْزِلُ بِهِ فَرَاحَ فُؤَادُهُ يَنِزُّ أَسًى ، وَأَحَسَّ لَسْعَ نَارِ الْيَتِمِ تَرَعَى فِي جَوْفِهِ فَسَالَتْ عَبَرَاتُهُ ، وَرَاحَ يُقَاوِمُ أَنْ يَنْشُجَ بِالْبُكَاءِ حَتَّى لَا يُؤْذِيَهَا فِي لَحْظَاتِهَا الْأَخِيرَةِ .
Muhammad merasa seolah-olah urat jantungnya terobek, dan bahwa tangan yang kuat sedang meremasnya dengan keras. Ketakutannya memuncak, dia mencondongkan tubuh ke arah ibunya dan mulai memanggilnya, namun ibunya tidak menjawab panggilannya karena dia sedang meregang nyawa. Muhammad sadar akan beratnya musibah yang akan menimpanya, hatinya mengeluarkan tetesan duka. Dia merasakan sengatan api keyatiman merayap di dalam dirinya, sehingga air matanya mengalir. Dia mencoba menahan isak tangis agar tidak menyakiti ibunya di saat-saat terakhirnya.
وَفَاضَتْ رُوحُ آمِنَةَ فَارْتَمَتْ بَرَكَةُ عَلَيْهَا تَنْدُبُهَا وَتَبْكِيهَا ، وَصَرَخَ مُحَمَّدٌ صَرْخَةً ذَوَّبَ فِيهَا ذَوْبَ نَفْسِهِ ، وَرَاحَ يُنَادِي أُمَّهُ الْحَبِيبَةَ فِي لَوْعَةٍ وَقَدْ جَرَتْ دُمُوعُهُ تَغْسِلُ وَجْهَهُ الْحَزِينَ وَتُخَفِّفُ ذَلِكَ اللَّهِيبَ الَّذِي اشْتَعَلَ فِي وِجْدَانِهِ ، وَهَرَعَ رِجَالُ الْقَافِلَةِ إِلَى مَبْعَثِ الْعَوِيلِ فَأَلْفَوْا آمِنَةَ مُسَجَّاةً وَقَدِ ارْتَمَى عَلَى جَسَدِهَا الْهَامِدِ مُحَمَّدٌ الصَّغِيرُ وَبَرَكَةُ الْحَبَشِيَّةُ وَرَاحَا يَبْكِيَانِ أَحَرَّ بُكَاءٍ وَيَنْشُجَانِ فِي صَوْتٍ مَسْمُوعٍ ، فَوَقَفُوا أَمَامَ جَلَالِ الْمَوْتِ مُطْرِقِينَ ، ثُمَّ رَفَعُوا الصَّبِيَّ عَنْ صَدْرِ أُمِّهِ وَرَاحُوا يَتَشَاوَرُونَ فَرَأَوْا أَنْ يَحْمِلُوا الْجَسَدَ مَعَهُمْ إِلَى الْأَبْوَاءِ لِيَقْبُرُوهُ هُنَاكَ .
Ruh Aminah berpulang, Barakah menjatuhkan diri di atasnya, meratap dan menangisinya. Muhammad menjeritkan jeritan yang melelehkan jiwanya, dia mulai memanggil ibu tercintanya dalam kerinduan yang mendalam. Air matanya mengalir membasuh wajahnya yang sedih dan meringankan api yang menyala di dalam sanubarinya. Para lelaki kafilah bergegas menuju asal jeritan tersebut, mereka menemukan Aminah terbujur kaku, sementara Muhammad kecil dan Barakah si wanita Habsyah menjatuhkan diri di atas tubuh yang telah tiada itu. Mereka berdua menangis dengan tangisan yang paling pedih dan terisak-isak dengan suara yang terdengar. Orang-orang berdiri di hadapan keagungan kematian dengan menundukkan kepala, kemudian mereka mengangkat anak kecil itu dari dada ibunya dan mulai bermusyawarah, lalu mereka memutuskan untuk membawa jenazah itu bersama mereka ke Abwa' untuk dimakamkan di sana.
وَحُمِلَ الْجَسَدُ الْفَانِي عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ ، وَأَرَادَتْ بَرَكَةُ أَنْ تَأْخُذَ مُحَمَّدًا مَعَهَا وَلَكِنَّهُ أَبَى إِلَّا أَنْ يَمْكُثَ مَعَ أُمِّهِ يُلْقِي عَلَيْهَا آخِرَ النَّظَرَاتِ ، فَهِيَ زَادُهُ الْوَحِيدُ مِنَ الْحَنَانِ حَتَّى آخِرِ الزَّمَانِ . وَرَكِبَ إِلَى جِوَارِ الْجُثْمَانِ يَرْنُو إِلَى أُمِّهِ إِلَى الْعَيْنَيْنِ الْمُسْبَلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ طَالَمَا أَفْصَحَتَا عَنْ عَمِيقِ الْحُبِّ قَبْلَ الْهُمُودِ ، وَرَأَى مَنْ فِي الْقَافِلَةِ الصَّبِيَّ الْيَتِيمَ وَهُوَ يُمَرِّرُ يَدَهُ عَلَى شَعْرِ أُمِّهِ الَّتِي ذَهَبَتْ وَلَنْ تَعُودَ ، فَتَفَجَّرَتْ دُمُوعُ الرَّحْمَةِ فِي أَعْيُنِهِمْ .
Jenazah yang fana itu diangkut ke atas punggung unta. Barakah ingin mengajak Muhammad bersamanya, namun dia menolak dan memilih tetap bersama ibunya untuk memberikan pandangan terakhir padanya, karena ibunya adalah bekal satu-satunya akan kasih sayang hingga akhir zaman. Dia berkendara di samping jenazah, memandangi kedua mata ibunya yang terpejam, mata yang selama ini sering mengungkapkan cinta yang mendalam sebelum padam. Orang-orang di kafilah melihat anak yatim itu membelai rambut ibunya yang telah pergi dan tidak akan pernah kembali lagi, sehingga air mata kasih sayang pun meledak di mata mereka.
وَسَارَتِ الْقَافِلَةُ الْهُوَيْنَى وَقَدْ نَكَسَ كُلُّ مَنْ فِيهَا رُءُوسَهُمْ حَتَّى الْإِبِلُ أَرْخَتْ أَعْنَاقَهَا ، فَقَدْ صَمَتَ الْحَادِي وَسَادَ الْكَوْنَ سُكُونٌ عَمِيقٌ لَمْ يَكُنْ يَمْزِقُهُ إِلَّا نَشِيجُ مُحَمَّدٍ الْيَتِيمِ الَّذِي كَانَ يَتَجَرَّعُ مَرَارَةَ الْيُتْمِ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ مِنْ كَأْسٍ مُتْرَعَةٍ بِالْأَلَمِ وَالْأَسَى وَالْعَذَابِ تَعْصِفُ بِالْفَتَى الْغَضِّ الَّذِي اضْطَرَمَتِ النَّكْبَةُ فِي جَوْفِهِ نَارًا مِنَ الْأَسَى تَتَلَظَّى .
Kafilah berjalan perlahan, semua orang di dalamnya menundukkan kepala, bahkan unta-unta pun melenturkan leher mereka. Sang pemandu kafilah terdiam dan kesunyian yang mendalam menyelimuti alam semesta, yang tidak terpecahkan kecuali oleh isak tangis Muhammad yatim yang sedang meneguk kepahitan keyatiman untuk pertama kalinya dari cawan yang penuh dengan rasa sakit, duka, dan penderitaan, menghantam pemuda belia yang di dalam dirinya musibah tersebut telah menyalakan api kesedihan yang berkobar.
وَدَخَلَتِ الْقَافِلَةُ الْأَبْوَاءَ يَغْلِفُهَا حُزْنٌ عَمِيقٌ فَقَدْ كَانَتْ آمِنَةُ زَوْجَةَ فَتَى قُرَيْشٍ الذَّبِيحِ جُثَّةً هَامِدَةً ، وَلَمْ تَذْهَبِ الْقَافِلَةُ إِلَى حَيْثُ اعْتَادَتْ أَنْ تَذْهَبَ لِتَسْتَرِيحَ بَلِ انْطَلَقَتْ إِلَى الْقُبُورِ ، لِتَقْبُرَ آمِنَةَ الْغَالِيَةَ غَرِيبَةً فِي الْأَرْضِ ، لَكَأَنَّمَا قَدْ كُتِبَ عَلَى سَادَاتِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدَاتِهَا أَنْ يَمُوتُوا غُرَبَاءَ . وَعُمِلَتِ الْمَعَاوِلُ وَحُفِرَ الْقَبْرُ وَحُمِلَ الْجَسَدُ الطَّاهِرُ لِيَغِيبَ فِي الثَّرَى ، وَرَاحَ مُحَمَّدٌ يَتَشَبَّثُ بِهِ وَهُوَ يَذْرِفُ الدَّمْعَ السَّخِينَ يُرِيدُ أَنْ يُدْفَنَ مَعَ أُمِّهِ الْحَبِيبَةِ ، إِلَّا أَنَّ بَرَكَةَ ذَهَبَتْ إِلَيْهِ وَهِيَ تَجْهَشُ بِالْبُكَاءِ وَانْتَزَعَتْهُ مِنَ الْجُثَّةِ الْهَامِدَةِ ثُمَّ ضَمَّتْهُ إِلَى صَدْرِهَا وَقَدِ اخْتَلَطَتْ دُمُوعُهَا بِدُمُوعِهِ .
Kafilah memasuki Abwa' diselimuti kesedihan yang mendalam, karena Aminah, istri pemuda Quraisy yang tersembelih itu, telah menjadi jenazah yang kaku. Kafilah tidak pergi ke tempat biasanya mereka beristirahat, melainkan menuju pekuburan, untuk memakamkan Aminah yang berharga sebagai orang asing di tanah itu. Seolah-olah telah tertulis bagi para pemimpin dan wanita terhormat Quraisy untuk mati sebagai orang asing. Cangkul bekerja, liang lahat digali, dan jasad yang suci diangkut untuk menghilang ke dalam tanah. Muhammad mulai meronta-ronta dengan meneteskan air mata yang deras, dia ingin dikuburkan bersama ibu tercintanya, namun Barakah menghampirinya sambil terisak-isak menangis, merenggutnya dari jasad yang kaku itu, lalu memeluknya ke dadanya, sementara air matanya bercampur dengan air mata Muhammad.
وَأُهِيلَ التُّرَابُ عَلَى آمِنَةَ وَمُحَمَّدٌ يَنْظُرُ يَكَادُ أَنْ يَنْفَطِرَ قَلْبُهُ أَنْ تَذْهَبَ أُمُّهُ شُعَاعًا ، لَا يَكَادُ يُصَدِّقُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَصِيرُ نِهَايَةَ أُمِّهِ الْغَالِيَةِ الْحَبِيبَةِ . وَلَمْ يَسْتَطِعِ الصَّبْرَ عَلَى مَا يَرَى فَانْفَلَتَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ بَرَكَةَ وَارْتَمَى فَوْقَ الْقَبْرِ يَنْشُجُ وَيَنْتَحِبُ وَيُرَوِّيهِ بِدُمُوعِهِ . وَجَاءَتْ بَرَكَةُ إِلَيْهِ وَحَمَلَتْهُ بَيْنَ ذِرَاعَيْهَا وَدُمُوعُهَا تَسِيلُ عَلَى خَدَّيْهَا ، ثُمَّ عَادَتْ بِهِ إِلَى رَحْلِهَا تُوَاسِيهِ وَتَمْسَحُ عَبَرَاتِهِ وَتَنْفُضُ عَنْهُ غُبَارَ الْقَبْرِ الَّذِي عَلِقَ بِهِ وَإِنْ كَانَ الشَّجَنُ يَكَادُ يَكْتُمُ أَنْفَاسَهَا .
Tanah ditimbun di atas Aminah, sementara Muhammad memandang dengan hati yang hampir hancur melihat ibunya pergi menjadi cahaya, dia hampir tidak percaya bahwa takdir ini adalah akhir dari ibu tercintanya yang berharga. Dia tidak sanggup bersabar melihat apa yang terjadi, maka dia lepas dari tangan Barakah dan menjatuhkan diri di atas kuburan, terisak dan meratap, membasahinya dengan air matanya. Barakah menghampirinya dan menggendongnya di antara kedua lengannya sementara air mata mengalir di pipinya, lalu dia membawanya kembali ke tempat istirahatnya untuk menghiburnya, menghapus air matanya, dan menepuk debu kuburan yang melekat padanya, meskipun kesedihan hampir mencekik napasnya.
وَسَرَتِ الْقَافِلَةُ عَائِدَةً إِلَى مَكَّةَ وَمُحَمَّدٌ وَبَرَكَةُ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ وَاحِدٍ وَقَدْ لَاذَا بِالصَّمْتِ وَشَرَدَتْ نَظَرَاتُهُمَا . كَانَتْ بَرَكَةُ تَسْتَرْجِعُ فِي ذَاكِرَتِهَا تِلْكَ الْأَيَّامَ الْحُلْوَةَ الَّتِي أَمْضَتْهَا فِي بَيْتِ آمِنَةَ وَتُفَكِّرُ فِي ذَلِكَ الْغُلَامِ الْيَتِيمِ الَّذِي فَقَدَ أُمَّهُ وَأَبَاهُ وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بَعْدَ السَّادِسَةَ ، وَامْتَلَأَ فُؤَادُهَا حُبًّا وَرَحْمَةً لِتُسْبِغَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَنَانِ مَا يُعَوِّضُهُ عَنْ بَعْضِ حَنَانِ أَبَوَيْهِ اللَّذَيْنِ تَرَكَاهُ يُوَاجِهُ الْحَيَاةَ وَحْدَهُ .
Kafilah bergerak kembali ke Makkah dengan Muhammad dan Barakah berada di atas punggung satu unta, mereka berdiam diri dan tatapan mereka melayang. Barakah mengenang kembali hari-hari manis yang dilaluinya di rumah Aminah, dan memikirkan tentang bocah yatim itu yang kehilangan ibu dan ayahnya padahal usianya belum beranjak enam tahun. Hatinya dipenuhi cinta dan kasih sayang untuk mencurahkan kasih sayang padanya, menggantikan sebagian kasih sayang orang tuanya yang telah meninggalkannya menghadapi kehidupan sendirian.
وَكَانَ مُحَمَّدٌ يُفَكِّرُ فِي أَمْرِهِ ؛ إِنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ مَعَ أُمِّهِ وَهَا هُوَ ذَا يَعُودُ وَحْدَهُ بِلَا وَلِيٍّ وَلَا نَاصِرٍ ، كَانَتْ لِرِحْلَتِهِ بِدَايَةً وَهَا هِيَ ذِي تُشْرِفُ عَلَى النِّهَايَةِ ، وَكَانَتْ لِأُمِّهِ بِدَايَةً وَقَدِ انْتَهَتْ أَيَّامُ حَيَاتِهَا . إِنَّ الْحَيَاةَ رِحْلَةً لَا بُدَّ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى غَايَتِهَا يَوْمًا ، وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَهُ أَوَّلُ لَهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ آخِرُ .
Muhammad memikirkan urusannya; dia keluar dari Makkah bersama ibunya, dan sekarang dia kembali sendirian tanpa pelindung dan penolong. Perjalanannya memiliki permulaan dan sekarang hampir berakhir, ibunya memiliki permulaan dan hari-hari hidupnya telah berakhir. Sesungguhnya kehidupan adalah perjalanan yang suatu hari nanti harus berakhir pada tujuannya, dan segala sesuatu yang memiliki awal, pasti akan memiliki akhir.
وَرَاحَ مُحَمَّدٌ يُفَكِّرُ فِي الْحَيَاةِ وَفِي الْمَوْتِ وَفِي الْوُجُودِ بَعْدَ أَنْ وَاجَهَ قَسْوَةَ الْفَنَاءِ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ تَفْكِيرًا يَتَلَاءَمُ مَعَ سِنِّهِ ، أَقْرَبُ إِلَى الْإِحْسَاسِ مِنْهُ إِلَى اسْتِجْلَاءِ كُنْهِ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ . وَقَدْ كَانَ ذَا عَقْلٍ رَاجِحٍ وَبَصَرٍ نَافِذٍ وَإِحْسَاسٍ مُرْهَفٍ وَتَنَاسُقٍ مَعَ الْكَوْنِ سَوْفَ تَقُودُهُ فِي أَيَّامٍ نَضْجِهِ إِلَى جَوْهَرِ الْحَقِيقَةِ .
Muhammad mulai memikirkan tentang kehidupan, kematian, dan eksistensi setelah dia menghadapi kejamnya kefanaan untuk pertama kalinya dengan pemikiran yang sesuai dengan usianya, lebih dekat pada perasaan daripada upaya menyingkap hakikat kehidupan, kematian, dan apa yang ada setelah kematian. Dia memiliki akal yang dewasa, pandangan yang tajam, perasaan yang halus, dan keselarasan dengan alam semesta yang akan membimbingnya di hari-hari kedewasaannya menuju hakikat kebenaran.
وَلَاحَتْ جِبَالُ مَكَّةَ فَأَخَذَتِ الْقَافِلَةُ السَّيْرَ لِلِقَاءِ الْأَحِبَّةِ وَقَدْ تَهَلَّلَتِ النُّفُوسُ بِالْفَرَحِ وَخَفَقَتِ الْقُلُوبُ بِالشَّوْقِ وَنَدَتْ مِنَ الْأَفْوَاهِ صَيْحَاتُ سُرُورٍ ، بَيْنَمَا ظَلَّ مُحَمَّدٌ وَبَرَكَةُ مُطْرِقَيْنِ يَمْضَغَانِ أَحْزَانَهُمَا وَيُجَفِّفَانِ دُمُوعَهُمَا فَقَدْ أَهَاجَتْ عَوْدَتُهُمَا إِلَى أَرْضِ الْوَطَنِ دُونَ آمِنَةَ عَبَرَاتِهِمَا .
Gunung-gunung Makkah mulai terlihat, kafilah mempercepat laju untuk bertemu orang-orang tercinta. Jiwa-jiwa berseri penuh kebahagiaan, hati berdebar karena kerinduan, dan teriakan kegembiraan meluncur dari bibir-bibir mereka, sementara Muhammad dan Barakah tetap tertunduk, mengunyah kesedihan mereka dan mengeringkan air mata mereka, karena kepulangan mereka ke tanah air tanpa Aminah membangkitkan air mata mereka.
وَأَنَاخَتِ الْإِبِلُ وَهَرَعَ الرِّجَالُ إِلَى الرِّجَالِ يَتَعَانَقُونَ ، وَخَفَّتِ النِّسْوَةُ إِلَى الْآبَاءِ وَفِلِذَاتِ الْأَكْبَادِ وَالْأَخَوَاتِ ، وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ الصِّبْيَانِ وَالْغِلْمَانِ بِالتَّرْحِيبِ بِالْعَائِدِينَ ، وَرَفْرَفَ عَلَى الْمَكَانِ غِبْطَةٌ وَسُرُورٌ وَحُبُورٌ . وَهَبَطَ مُحَمَّدٌ وَبَرَكَةُ مِنْ عَلَى بَعِيرِهِمَا وَسَارَا مُطَأْطِئَيِ الرُّءُوسِ يَجُرَّانِ أَرْجُلَهُمَا جَرًّا ، فَقَدْ كَانَ الرِّزْءُ فَادِحًا نَاءًا بِحَمْلِهِ . وَأَسْرَعَ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو زُهْرَةَ إِلَى مُحَمَّدٍ وَبَرَكَةَ ، وَرَاحَ أَبُو طَالِبٍ يَقُودُ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ إِلَى حَيْثُ كَانَا قَادِمَيْنِ ، وَلَمَّا تَأَكَّدَ أَنَّهُمَا عَائِدَانِ وَحْدَهُمَا قَالَ فِي صَوْتٍ مُضْطَرِبٍ :
Unta-unta mendarat dan para lelaki bergegas menuju lelaki lainnya untuk berpelukan. Para wanita bergegas menuju ayah, buah hati, dan saudara perempuan mereka. Suara anak-anak dan para remaja meninggi menyambut mereka yang kembali. Kebahagiaan, kegembiraan, dan suka cita bersemi di tempat itu. Muhammad dan Barakah turun dari unta mereka dan berjalan dengan kepala tertunduk, menyeret langkah kaki mereka, karena musibah itu begitu berat dan membebani. Bani Hasyim dan Bani Zuhrah bergegas menuju Muhammad dan Barakah. Abu Thalib mulai menuntun Abdul Muthalib ke arah mereka, dan ketika dia memastikan bahwa mereka kembali berdua saja, dia berkata dengan suara gelisah:
— إِلَى لَا أَرَى آمِنَةَ !
— Mengapa aku tidak melihat Aminah?
وَخَفَقَ قَلْبُ شَيْخِ بَنِي هَاشِمٍ فِي شِدَّةٍ وَلَفَّهُ اضْطِرَابٌ وَوَسْعَ مِنْ خُطُوهُ وَانْطَلَقَ إِلَى حَيْثُ كَانَ حَفِيدُهُ مُقْبِلًا كَأَنَّمَا كَانَ يَشُمُّ رِيحَ مُحَمَّدٍ ، وَفِي لَحْظَاتٍ كَانَ رِجَالُ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي زُهْرَةَ أَمَامَ مُحَمَّدٍ وَبَرَكَةَ وَفِي وُجُوهِهِمْ قَلَقٌ وَفِي عُيُونِهِمْ تَسَاؤُلَاتٌ ، وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتٌ تَقُولُ فِي لَهْفَةٍ :
Hati sesepuh Bani Hasyim berdebar kencang, kegelisahan menyelimutinya, dia mempercepat langkahnya dan beranjak menuju arah cucunya yang sedang datang seolah-olah dia mencium aroma Muhammad. Dalam sekejap, para lelaki Bani Hasyim dan Bani Zuhrah telah berada di depan Muhammad dan Barakah, dengan wajah penuh kecemasan dan mata penuh pertanyaan, lalu suara-suara meninggi bertanya dengan penuh kerinduan:
— أَيْنَ آمِنَةَ ؟
— Di mana Aminah?
وَانْفَجَرَ مُحَمَّدٌ بَاكِيًا وَقَالَتْ بَرَكَةُ وَعَبَرَاتُهَا تَخْنُقُهَا :
Muhammad meledak dalam tangisan, dan Barakah berkata sementara isak tangisnya mencekiknya:
— مَاتَتْ وَقَبَرْنَاهَا فِي الْأَبْوَاءِ .
— Dia telah meninggal dan kami memakamkannya di Abwa'.
وَغَامَتِ الْوُجُوهُ بِالْحُزْنِ وَطَفَرَتِ الدُّمُوعُ مِنَ الْعُيُونِ ، وَذَهَبَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إِلَى حَيْثُ كَانَ مُحَمَّدٌ يَنْشُجُ بِالْبُكَاءِ وَهُوَ يَتَحَسَّسُ بِيَدِهِ ، حَتَّى إِذَا مَا لَمَسَ حَفِيدَهُ مَدَّ يَدَهُ وَاحْتَمَلَهُ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ وَدَمْعُهُ السَّخِينُ يَجْرِي عَلَى خَدَّيْهِ شَفَقَةً عَلَى يَتِيمِ قُرَيْشٍ .
Wajah-wajah menjadi mendung oleh kesedihan dan air mata tumpah dari mata. Abdul Muthalib pergi ke tempat Muhammad yang sedang terisak menangis dan meraba-raba dengan tangannya, hingga ketika dia menyentuh cucunya, dia mengulurkan tangannya, menggendongnya, dan memeluknya ke dadanya, sementara air matanya yang deras mengalir di pipinya karena rasa iba terhadap anak yatim Quraisy itu.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar