AL-YATIM
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Jalan Sunyi Sang Cahaya: Luka Yatim yang Kembali Menganga
Kepergian Abdul Muthalib bukan sekadar perpisahan, melainkan runtuhnya benteng perlindungan terakhir bagi Muhammad ﷺ kecil. Di tengah duka yang mencekam, beliau kembali menemukan pelipur lara dalam pelukan Barakah, satu-satunya aroma kasih sayang yang tersisa dari ibunda tercinta di dunia yang kini terasa kian asing.
أَرْخَى اللَّيْلُ شَعْرَهُ الْفَاحِمَ عَلَى وَجْهِ النَّهَارِ ، وَرَانَ السُّكُونُ عَلَى جِبَالِ مَكَّةَ وَوُدْيَانِهَا ، وَهَدَأَ كُلُّ شَيْءٍ لَا حَرَكَةَ وَلَا نَأْمَةَ ، وَهَجَعَتِ الْكَائِنَاتُ بَيْنَا ظِلَّ قَلْبِ الْوَادِي الْمُقَدَّسِ يَنْبِضُ بِالْحَيَاةِ ، فَالطَّوَافُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ لَا يَنْقَطِعُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ .
Malam melabuhkan rambutnya yang hitam pekat ke wajah siang, keheningan menyelimuti gunung-gunung dan lembah-lembah Mekkah. Segala sesuatu menjadi tenang, tidak ada gerakan dan tidak ada suara, dan makhluk-makhluk terlelap di antara bayang-bayang jantung lembah suci yang berdenyut dengan kehidupan, sebab tawaf di sekeliling Ka'bah tidak terputus sepanjang malam dan siang hari.
وَرَاحَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يَتَلَمَّسُ طَرِيقَهُ إِلَى سَرِيرِهِ وَهُوَ يُحِسُّ وَهَنًا يَدِبُّ فِي أَوْصَالِهِ ، وَحَنِينُ جِسْمِهِ إِلَى الْأَرْضِ ، فَبَاتَتْ أُمْنِيَتُهُ أَنْ يَبْلُغَ الْفِرَاشَ لِكَيْ يَرْتَمِيَ فِيهِ وَيُسْلِمَ جَنْبَيْهِ لِلرُّقَادِ ، فَسَاقَاهُ أَمْسَتَا لَا تَقْوِيَانِ عَلَى حَمْلِهِ حَتَّى أَنَّهُ يَسْتَشْعِرُ بِالْكَوْنِ يَدُورُ بِهِ وَبِمَطَارِقِ تَدُقُّ رَأْسَهُ . وَكَادَ أَنْ يَنُوءَ وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى سَرِيرِهِ وَلَكِنَّهُ جَمَعَ مَا بَقِيَ مِنْ عَزِيمَتِهِ الْمَاضِيَةِ وَشَدَّ أَزْرَ نَفْسِهِ حَتَّى وَصَلَ إِلَى غَايَتِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَلْقَ بِذَاتِهِ الْمُتْعَبَةِ فِي الْفِرَاشِ بَلْ رَاحَ يَتَحَسَّسُهُ بِيَدِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ بُغْيَتَهُ نَادَى :
Abdul Muthalib mulai meraba jalannya ke tempat tidurnya sementara dia merasakan kelemahan menjalar di sekujur tubuhnya, dan kerinduan tubuhnya untuk (berbaring di) bumi. Keinginannya menjadi untuk mencapai tempat tidur agar dia bisa melemparkan dirinya ke dalamnya dan menyerahkan sisi tubuhnya untuk tidur, maka kedua kakinya menjadi tidak kuat menopangnya hingga dia merasa alam semesta berputar di sekelilingnya dan palu-palu memukul kepalanya. Dia hampir limbung saat dalam perjalanannya ke tempat tidur, namun dia mengumpulkan apa yang tersisa dari tekad masa lalunya dan menguatkan dirinya hingga sampai ke tujuannya. Akan tetapi, dia tidak menjatuhkan dirinya yang kelelahan ke tempat tidur, melainkan dia mulai merabanya dengan tangannya, maka ketika dia tidak menemukan apa yang dicarinya, dia memanggil:
— بَرَكَة .. بَرَكَة .
— Barakah.. Barakah.
وَجَاءَ صَوْتُ بَرَكَةَ مِنْ بَعِيدٍ :
Dan suara Barakah datang dari jauh:
— لَبَّيْكِ .
— Labbaik (aku datang memenuhi panggilanmu).
— عَلَى بَابَنِي .
— Ke pintuku.
وَاتَّخَذَتْ بَرَكَةُ الْحَبَشِيَّةُ طَرِيقَهَا إِلَى حَيْثُ اعْتَادَ ابْنُهُ أَنْ يَجْلِسَ فِي اللَّيْلِ ؛ إِنَّهَا مَرَّتْ بِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبِالْعَبَّاسِ وَلَمْ تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمَا ، فَمَا كَانَ الشَّيْخُ يَبْغِي أَحَدَهُمَا بَلْ كَانَ يُرِيدُ ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَبِيبَهُ الَّذِي لَا يُطِيقُ فِرَاقَهُ . كَانَ مُحَمَّدٌ جَالِسًا بِالْقُرْبِ مِنَ النَّافِذَةِ يَرْعَى نُجُومَ السَّمَاءِ وَيُقَلِّبُ وَجْهَهُ فِي الْكَوْنِ ، يَنْظُرُ وَيَتَأَمَّلُ وَيَتَدَبَّرُ وَتَتَهَلَّلُ نَفْسُهُ بِالْفَرَحِ كُلَّمَا أَحَسَّ بِتَعَاطُفٍ مَعَ مَا حَوْلَهُ وَبِحُبٍّ يَزْدَادُ مَعَ الْأَيَّامِ لِلْوُجُودِ الَّذِي يَسْتَشْعِرُ نَبْضَهُ فِي أَغْوَارِ أَعْمَاقِهِ . الدُّنْيَا مِنْ حَوْلِهِ مَلِيئَةٌ بِالْأَسْرَارِ ، وَهِيَ أَسْرَارٌ غَامِضَةٌ يَلَذُّ لَهُ أَنْ يُطِيلَ النَّظَرَ إِلَيْهَا دُونَ أَنْ يُحَاوِلَ أَنْ يَغُوصَ لِيَكْشِفَ عَنْهَا النِّقَابَ أَوْ يَعْرِفَ كُنْهَ جَوْهَرِهَا ، بَلْ كَانَ يَكْفِيهِ وَهُوَ فِي مِثْلِ سِنِّهِ تِلْكَ النَّشْوَةُ الرُّوحِيَّةُ الَّتِي تَمْلَأُ وِجْدَانَهُ كُلَّمَا انْصَهَرَتْ ذَاتُهُ لِتَذُوبَ فِي ذَاتِ الذَّوَاتِ وَرُوحِ الْوُجُودِ الْخَفَّافَةِ ، فِي كُلِّ مَا يَمُدُّ إِلَيْهِ عَيْنَيْهِ أَوْ بَيْنَ جَنْبَيْهِ .
Barakah Al-Habsyiyah mengambil jalannya ke tempat yang biasa diduduki putranya di malam hari; dia melewati Hamzah bin Abdul Muthalib dan Abbas dan tidak menoleh kepada keduanya, karena sang syaikh tidak mencari salah satu dari keduanya, melainkan dia menginginkan putra Abdullah, kekasihnya yang dia tidak sanggup berpisah darinya. Muhammad sedang duduk di dekat jendela mengamati bintang-bintang di langit dan membolak-balikkan wajahnya di alam semesta, dia memandang, merenung, dan memikirkan, dan jiwanya berseri-seri dengan kebahagiaan setiap kali dia merasakan simpati dengan apa yang ada di sekelilingnya dan dengan cinta yang bertambah seiring hari bagi eksistensi yang dia rasakan detaknya di lubuk hatinya yang terdalam. Dunia di sekelilingnya penuh dengan rahasia, dan itu adalah rahasia-rahasia samar yang membuatnya senang untuk memperlama pandangan kepadanya tanpa berusaha menyelam untuk menyingkap cadarnya atau mengetahui hakikat intinya, bahkan cukup baginya saat di usia seperti itu ekstasi spiritual yang memenuhi nuraninya setiap kali zatnya meleleh untuk larut dalam zat dari segala zat dan ruh eksistensi yang ringan, pada setiap apa yang dia bentangkan matanya kepadanya atau yang ada di antara kedua sisi tubuhnya.
وَجَاءَتْ إِلَيْهِ بَرَكَةُ فَأَلْفَتْهُ هَائِمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ كَأَنَّمَا يَرْشُفُ رَحِيقَ الْحِكْمَةِ لِتَسْتَقِرَّ فِي قَرَارِ مَكِينٍ ، فَرَنَتْ إِلَيْهِ رَنْوَةَ حُبٍّ وَحَنَانٍ وَإِعْجَابٍ ثُمَّ أَخَذَتْهُ مِنْ يَدِهِ وَسَارَتْ بِهِ إِلَى حَيْثُ تَمَدَّدَ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ . وَمَا أَنْ أَحَسَّ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بِمَقْدَمِ حَفِيدِهِ الْغَالِي حَتَّى وَسَّعَ لَهُ مَكَانًا فِي السَّرِيرِ فَصَعَدَ مُحَمَّدٌ وَنَامَ إِلَى جِوَارِ جَدِّهِ الَّذِي ضَمَّهُ إِلَيْهِ فِي حُبٍّ . وَلَمَّا اسْتَشْعَرَ أَنَّهُ قَدِ الْتَصَقَ بِصَدْرِهِ وَمَلَأَ عَبِيرُهُ الذَّكِيُّ أَنْفَهُ سَكَنَتِ الظَّمْأَنِينَةُ قَلْبَهُ وَرَاحَ فِي سُبَاتٍ عَمِيقٍ .
Dan Barakah datang kepadanya lalu mendapatinya sedang terpesona di kerajaan langit seolah-olah dia sedang menyesap sari hikmah untuk menetap di dasar yang kokoh, maka dia memandangnya dengan pandangan cinta, kasih sayang, dan kekaguman, kemudian dia mengambilnya dari tangannya dan berjalan dengannya ke tempat sang syaikh agung berbaring. Dan ketika Abdul Muthalib merasakan kedatangan cucunya yang berharga, dia meluaskan untuknya tempat di ranjang, maka Muhammad naik dan tidur di samping kakeknya yang memeluknya dengan penuh cinta. Dan ketika dia merasakan bahwa dia telah menempel di dadanya dan keharumannya yang cerdas memenuhi hidungnya, ketenangan menenangkan hatinya dan dia pergi ke dalam tidur yang lelap.
وَطَارَ اللَّيْلُ مَقْصُوصَ الْجَنَاحِ ، وَغَرَّدَ الطَّيْرُ فَنَبَّهَ مِنْ نَعْسٍ ، وَسَلَّ سَيْفُ الْفَجْرِ مِنْ غِمْدِ الدُّجَى فَقَامَ مُحَمَّدٌ مِنْ نَوْمِهِ وَتَرَكَ فِي خِفَّةِ الْفِرَاشِ لِكَيْلَا يُوقِظَ شَيْخَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَسُرْعَانَ مَا دَبَّتِ الْحَيَاةُ فِي الْبَيْتِ الْكَبِيرِ قَبْلَ أَنْ تَبْعَثَ الشَّمْسُ أَشِعَّتَهَا إِلَى أُمِّ الْقُرَى ، وَفَتَحَ الْبَابَ فِي رِفْقٍ خَشْيَةَ أَنْ يُوقِظَ صَرِيرُهُ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ ، وَخَرَجَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ وَحَمْزَةُ وَالْعَبَّاسُ وَانْطَلَقُوا إِلَى الْحَرَمِ لِيَطُوفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا .
Malam pun berlalu dengan sayap yang terpangkas, dan burung-burung berkicau lalu membangunkan dari rasa kantuk, dan pedang fajar terhunus dari sarung kegelapan malam, maka Muhammad bangkit dari tidurnya dan meninggalkan tempat tidur dengan ringan agar tidak membangunkan syaikh Bani Hasyim, dan kehidupan segera merayap di rumah besar itu sebelum matahari mengirimkan sinarnya ke Ummul Qura (Mekkah), dan dia membuka pintu dengan lembut karena khawatir deritnya akan membangunkan Abdul Muthalib, dan Muhammad, Hamzah, serta Abbas keluar darinya dan mereka berangkat ke Al-Haram untuk bertawaf di Baitul 'Atiq (Ka'bah) yang Allah jadikan sebagai tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman.
وَطَافُوا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، وَمَا أَتَمُّوا طَوَافَهُمْ حَتَّى ذَهَبَ الْعَبَّاسُ وَحَمْزَةُ إِلَى الْمُلْتَزَمِ بَيْنَ بَابِ الْكَعْبَةِ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَيْثُ يَتَلَقَّى صِفْوَةُ صِبْيَانِ مَكَّةَ وَشَبَابِهَا دُرُوسًا فِي الْكِتَابَةِ وَالْحِسَابِ ، وَانْطَلَقَ مُحَمَّدٌ رِيبَ الْحُرِّيَّةِ إِلَى الْمَرَاعِي لِيَرْعَى غَنَمَ أَهْلِهِ ، فَقَدْ كَانَ يَتَأَلَّقُ بِالْبِشْرِ كُلَّمَا أَلْفَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَحْضَانِ الطَّبِيعَةِ الْحَانِيَةِ . كَانَ الْعَبَّاسُ يُرْهِفُ السَّمْعَ لِذَلِكَ الَّذِي يُلْقِي عَلَيْهِمْ دُرُوسًا فِي الْكِتَابَةِ وَيُعَلِّمُهُمْ أَسْرَارَ الْحِسَابِ ، وَكَانَ يَجِدُ فِي التَّحْصِيلِ فَغَايَةَ أَمَانِيهِ أَنْ يَقْرِضَ النَّاسَ بِالرِّبَا وَأَنْ يُعِيدَ كِتَابَةَ الْعُقُودِ حَتَّى لَا يَضِيعَ مَالُهُ ، بَيْنَا كَانَ حَمْزَةُ يَتَلَقَّى الْعِلْمَ لِيَكُونَ سَيِّدًا مِنْ سَادَاتِ بَنِي هَاشِمٍ ، فَقَدْ كَانَ جُلُّ سِيَاسَةِ هَاشِمٍ يُجِيدُونَ الْقِرَاءَةَ وَالْكِتَابَةَ ، أَمَّا مُحَمَّدٌ فَلَمْ يَكُنْ لِيَحْفِلَ بِذَلِكَ الْعِلْمِ الَّذِي تَحَشَّى بِهِ رُؤُوسُ غِلْمَانِ سَادَاتِ مَكَّةَ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ ، فَهُوَ يَتَلَقَّى مِنْ هِيَامِهِ فِي الْبَيْدَاءِ وَمِنْ تَأَمُّلِهِ فِي الْوُجُودِ أَسْرَارًا يَعْجِزُ عَنْ كَشْفِ مَغَالِيقِهَا مَنْ نَصَّبُوا أَنْفُسَهُمْ لِتَعْلِيمِ طُلَّابِ الْعِلْمِ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ . إِنَّهُ يَسْلُكُ طَرِيقًا وَعْرًا شَائِكًا مَلِيئًا بِالْعَوَائِقِ وَالصُّعُوبَاتِ ، وَلَكِنَّهُ طَرِيقٌ سَيَصِلُ بِهِ إِلَى أَعْتَابِ السِّرِّ الْبَشَرِيِّ ، بَلْ إِلَى أَعْتَابِ أَسْرَارِ الْوُجُودِ جَمِيعِهِ .
Mereka bertawaf tujuh putaran, dan tidaklah mereka menyelesaikan tawaf mereka hingga Abbas dan Hamzah pergi ke Multazam di antara pintu Ka'bah dan Hajar Aswad di mana orang-orang terpilih dari anak-anak Mekkah dan pemudanya menerima pelajaran dalam menulis dan berhitung, dan Muhammad berangkat dengan bebas menuju padang rumput untuk menggembalakan kambing keluarganya, sebab dia berseri-seri dengan keceriaan setiap kali dia mendapati dirinya berada di pangkuan alam yang hangat. Abbas mempertajam pendengaran kepada orang yang memberikan pelajaran kepada mereka dalam menulis dan mengajarkan mereka rahasia berhitung, dan dia menemukan dalam menuntut ilmu, karena tujuan cita-citanya adalah meminjamkan uang kepada orang-orang dengan riba dan menulis ulang kontrak agar hartanya tidak hilang, sementara Hamzah menerima ilmu untuk menjadi pemimpin dari para pemimpin Bani Hasyim, sebab sebagian besar politisi Hasyim mahir membaca dan menulis. Adapun Muhammad, dia tidak peduli dengan ilmu itu yang memenuhi kepala anak-anak pemimpin Mekkah di Multazam, karena dia menerima dari kekagumannya di padang pasir dan dari perenungannya dalam eksistensi rahasia-rahasia yang tidak mampu diungkap kunci-kuncinya oleh mereka yang mengangkat diri mereka sendiri untuk mengajar para pencari ilmu di Multazam. Dia menempuh jalan yang terjal, berduri, penuh dengan rintangan dan kesulitan, namun itu adalah jalan yang akan membawanya ke ambang rahasia manusia, bahkan ke ambang rahasia eksistensi secara keseluruhan.
وَاصْطَبَغَ الْأُفُقُ الْغَرْبِيُّ بِلَوْنِ الْأَرْجُوَانِ ، وَمَالَتِ الشَّمْسُ لِتَغِيبَ خَلْفَ جِبَالِ مَكَّةَ فَرَاحَ مُحَمَّدٌ يَسُوقُ الْغَنَمَ أَمَامَهُ لِيَعُودَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ اللَّيْلُ كَانَ فِي طَرِيقِ الصَّفَا لِيَدْخُلَ دَارَ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . كَانَ بَعْدَ عَوْدَتِهِ مِنْ يَثْرِبَ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ يُطِيلُ النَّظَرَ إِلَى بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَعْرُجَ إِلَى الْبَيْتِ الْكَبِيرِ ، وَكَانَتْ ذِكْرَيَاتُ الْأَيَّامِ الْحُلْوَةِ الَّتِي قَضَاهَا مَعَ أُمِّهِ تَنْثَالُ عَلَى رَأْسِهِ ، وَكَثِيرًا مَا كَانَتْ تَدْمَعُ عَيْنَاهُ لِمَا تُدْرِكُهُ رَحْمَةُ آمِنَةَ ، وَكَانَ يَحَسُّ مَرَارَةَ الْيُتْمِ فِي نَفْسِهِ وَيَتَأَلَّمُ أَمَدَّ الْأَلَمِ ، ذَلِكَ الْأَلَمُ الَّذِي يَعْمَلُ عَلَى تَكْوِينِ شَخْصِيَّتِهِ وَتَحْقِيقِ ذَاتِهِ . وَلَكِنَّهُ عَلَى مَرِّ الْأَيَّامِ اعْتَادَ أَنْ يَأْخُذَ طَرِيقَهُ إِلَى دَارِ جَدِّهِ دُونَ أَنْ يَتَلَفَّتَ ، فَقَدْ عَوَّضَهُ حَنَانُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كُلَّ حَنَانٍ . وَدَخَلَ وَهُوَ يَتَلَهَّفُ عَلَى رُؤْيَةِ جَدِّهِ وَتَأَهَّبَ لِيَرْتَمِيَ فِي أَحْضَانِهِ ، وَلَكِنَّهُ مَا أَنْ تَقَدَّمَ خُطُوَاتٍ حَتَّى تَسَمَّرَ فِي مَكَانِهِ وَخَفَقَ قَلْبُهُ فِي خَوْفٍ ، فَقَدْ رَأَى جَدَّهُ مُسَجًّى فِي فِرَاشِهِ وَحَوْلَهُ أَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ مُطْرِقِينَ صَامِتِينَ وَفِي وُجُوهِهِمْ هَمٌّ ثَقِيلٌ ، وَشَقَّ السُّلُوكُ صَوْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُولُ فِي صَوْتٍ خَافِتٍ :
Cakrawala barat diwarnai warna ungu, dan matahari condong untuk terbenam di balik gunung-gunung Mekkah, maka Muhammad mulai menggiring kambing di depannya untuk kembali sebelum malam menyusulnya, dia berada di jalan Ash-Shafa untuk masuk ke rumah kakeknya, Abdul Muthalib. Setelah kembalinya dari Yatsrib setelah kematian ibunya, dia memperlama pandangan ke rumah Abdullah sebelum berbelok ke rumah besar, dan kenangan-kenangan hari-hari manis yang dia lalui bersama ibunya mengalir di kepalanya, dan seringkali matanya berkaca-kaca karena apa yang dipahami oleh kasih sayang Aminah, dan dia merasakan kepahitan anak yatim di dalam dirinya dan merasa sakit dalam kesakitan yang paling dalam, rasa sakit yang bekerja untuk membentuk kepribadiannya dan mewujudkan dirinya. Namun seiring berjalannya hari, dia terbiasa mengambil jalannya ke rumah kakeknya tanpa menoleh, karena kasih sayang Abdul Muthalib telah menggantikannya dengan segala kasih sayang. Dan dia masuk sementara dia merindukan melihat kakeknya dan bersiap untuk melemparkan dirinya ke pelukannya, namun ketika dia melangkah beberapa langkah, dia terpaku di tempatnya dan jantungnya berdegup kencang karena takut, karena dia melihat kakeknya terbujur di ranjangnya dan di sekelilingnya paman-paman dan bibi-bibinya tertunduk diam dan di wajah mereka ada beban berat, dan kesunyian dipecahkan oleh suara Abdul Muthalib yang berkata dengan suara lirih:
— وَاكَرْبَاه !
— Duhai kesedihanku!
وَنَظَرَ مُحَمَّدٌ إِلَى وَجْهِ جَدِّهِ وَهُوَ وَاقِفٌ خَلْفَ سَرِيرِهِ فَأَلْفَاهُ ذَابِلًا قَدْ عَلَتْهُ صُفْرَةٌ . إِنَّهُ رَأَى الْمَوْتَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ أُمِّهِ وَإِنَّ مَا يَرَاهُ فِي وَجْهِ جَدِّهِ هُوَ نَفْسُ مَا رَآهُ فِي مُحَيَّا آمِنَةَ الْحَبِيبَةِ ، تَرَى أَيَمُوتُ جَدُّهُ كَمَا مَاتَتْ أُمُّهُ وَيَتْرُكُهُ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ وَحْدَهُ بِلَا نَاصِرٍ وَلَا حَبِيبٍ ؟ وَسَرَتْ فِي بَدَنِهِ قُشَعْرِيرَةٌ وَانْقَبَضَ صَدْرُهُ وَبَلَّتِ الدُّمُوعُ رُوحَهُ وَأَحَسَّ أَنَّ عَبَرَاتِهِ تُوشِكُ أَنْ تَفِرَّ مِنْ مَآقِيهِ ، فَحَاوَلَ أَنْ يَمْلِكَ ذَاتَهُ وَلَكِنَّهُ عَجَزَ عَنْ أَنْ يَكْبِتَ عَوَاطِفَهُ فَذَهَبَ بَعِيدًا لِيَبْكِيَ وَحْدَهُ . إِنَّهُ وَحِيدٌ ، يَتِيمٌ ذَهَبَ أَبُوهُ قَبْلَ أَنْ يَرَى النُّورَ ، وَمَاتَتْ أُمُّهُ غَرِيبَةً فِي الصَّحْرَاءِ وَقُبِرَتْ هُنَاكَ فِي الْأَبْوَاءِ ، وَهَا هُوَ ذَا جَدُّهُ يَجُودُ بِأَنْفَاسِهِ الْغَالِيَةِ وَعَمَّا قَلِيلٍ يَذْهَبُ دُونَ أَنْ يَثُوبَ وَيَتْرُكُهُ يَتَجَرَّعُ غُصَصَ الْيُتْمِ مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ أَنْ وَجَدَ عِنْدَهُ حَنَانًا عَوَّضَهُ حَنَانَ آمِنَةَ وَحُبًّا عَوَّضَهُ حُبَّ عَبْدِ اللَّهِ ، فَمَوْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ هُوَ مَوْتُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَوْتُ آمِنَةَ وَمَوْتُ لِكُلِّ الْآمَالِ الْحُلْوَةِ وَالْأَمَانِي الَّتِي كَانَتْ تَلُوحُ لَهُ فِي حَلَكَةِ الزَّمَانِ .
Dan Muhammad melihat ke wajah kakeknya sementara dia berdiri di belakang tempat tidurnya, maka dia mendapatinya layu yang telah ditutupi oleh kekuningan. Dia telah melihat kematian sebelum itu di wajah ibunya, dan sesungguhnya apa yang dia lihat di wajah kakeknya adalah sama dengan apa yang dia lihat di wajah Aminah tercinta. Apakah kakeknya akan mati sebagaimana ibunya mati dan meninggalkannya di kehidupan ini sendirian tanpa penolong dan kekasih? Dan menggigil menjalari tubuhnya dan dadanya sesak dan air mata membasahi jiwanya dan dia merasa bahwa air matanya hampir lari dari kelopak matanya, maka dia berusaha untuk menguasai dirinya namun dia tidak mampu menahan perasaannya maka dia pergi jauh untuk menangis sendirian. Dia sendirian, yatim, ayahnya pergi sebelum dia melihat cahaya, dan ibunya meninggal sebagai orang asing di padang pasir dan dikuburkan di sana di Al-Abwa', dan inilah kakeknya sedang menghembuskan napas-napas terakhirnya yang berharga dan tidak lama lagi akan pergi tanpa kembali dan meninggalkannya meneguk kesedihan anak yatim sekali lagi setelah dia menemukan padanya kasih sayang yang menggantikan kasih sayang Aminah dan cinta yang menggantikan cinta Abdullah, maka kematian Abdul Muthalib adalah kematian Abdullah dan kematian Aminah dan kematian bagi segala harapan manis dan cita-cita yang dulu tampak baginya di tengah kegelapan waktu.
وَرَفَعَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يَدًا وَاهِنَةً وَمَرَّرَهَا عَلَى وَجْهِهِ ، وَرَاحَتْ أَطْوَارُ حَيَاتِهِ تَمُرُّ أَمَامَ عَيْنِ خَيَالِهِ ، إِنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ غُلَامًا فِي يَثْرِبَ يَلْعَبُ مَعَ أَبْنَاءِ أَخْوَالِهِ مِنَ بَنِي النَّجَّارِ ، وَيَرَى أُمَّهُ سَلْمَى وَهِيَ تَغْمُرُهُ بِالْحَنَانِ ، ثُمَّ سُرْعَانَ مَا رَأَى عَمَّهُ قَدْ جَاءَ لِيَحْمِلَهُ إِلَى مَكَّةَ ، وَاحْتَلَّتْ صَفْحَةَ ذِهْنِهِ صُوَرُ الْوَدَاعِ الْحَارِّ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِّهِ ، إِنَّ ذِكْرَى ذَلِكَ الْيَوْمِ ظَلَّتْ حَيَّةً فِي وِجْدَانِهِ لَمْ يُضْعِفْهَا مُرُورُ الْأَيَّامِ . وَرَأَى يَوْمَ ذَهَبَ بِعَبْدِ اللَّهِ إِلَى هَبَلٍ لِيَذْبَحَهُ وَفَاءً لِنَذْرِهِ ، وَرَأَى النَّاعِيَ وَقَدْ جَاءَ يَنْعَى إِلَيْهِ عَبْدَ اللَّهِ ، وَمَا لَبِثَ أَنْ رَأَى ابْنَهُ الْحَارِثَ يَلْفِظُ ذَوْبَ نَفْسِهِ ، وَهَزَّ رَأْسَهُ فِي ضَعْفٍ كَأَنَّمَا يُحَاوِلُ أَنْ يَمْحُوَ ذِكْرَيَاتِ الْمَوْتِ . وَرَاحَ يُجَاهِدُ لِيَتَذَكَّرَ رِحْلَاتِهِ فَطَفَتْ عَلَى سَطْحِ خَيَالِهِ رِحْلَتُهُ إِلَى الْيَمَنِ ، وَإِذَا بِصَوْتِ الْكَاهِنِ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ يَرِنُّ فِي أَعْمَاقِهِ :
Dan Abdul Muthalib mengangkat tangan yang lemah dan mengusapkannya ke wajahnya, dan fase-fase kehidupannya mulai berlalu di depan mata khayalannya, dia melihat dirinya sebagai seorang pemuda di Yatsrib bermain dengan putra-putra pamannya dari Bani Najjar, dan dia melihat ibunya Salma yang meliputinya dengan kasih sayang, kemudian segera dia melihat pamannya telah datang untuk membawanya ke Mekkah, dan memenuhi lembaran pikirannya gambar-gambar perpisahan hangat yang terjadi antara dia dan ibunya, sesungguhnya kenangan hari itu tetap hidup dalam nuraninya tidak dilemahkan oleh berlalunya hari-hari. Dan dia melihat hari ketika dia pergi dengan Abdullah ke Hubal untuk menyembelihnya demi memenuhi nazarnya, dan dia melihat pembawa berita duka yang telah datang membawa berita duka kematian Abdullah kepadanya, dan tidak lama kemudian dia melihat putranya Al-Harits mengembuskan napas terakhirnya, dan dia menggelengkan kepalanya dengan lemah seolah-olah dia mencoba menghapus kenangan kematian. Dan dia mulai berjuang untuk mengingat perjalanan-perjalanannya maka mengapung di permukaan khayalannya perjalanannya ke Yaman, dan tiba-tiba suara dukun yang didatanginya berdengung di lubuk hatinya:
— إِنِّي أَرَى فِي إِحْدَى يَدَيْكِ مَلِكًا وَفِي الْأُخْرَى نُبُوَّةً .
— Sesungguhnya aku melihat di salah satu tanganmu ada kerajaan dan di tangan lainnya ada kenabian.
كَانَتْ تِلْكَ النُّبُوءَةُ غَامِضَةً فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلَكِنَّهَا وَاضِحَةٌ لَهُ فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ وُضُوحَ النَّهَارِ ، فَقَالَ فِي صَوْتٍ وَاهٍ :
Ramalan itu samar pada saat itu namun jelas baginya pada saat ini sejelas siang hari, maka dia berkata dengan suara lemah:
— عَلَى بَابَنِي .
— Ke pintuku.
فَخَفَّ أَبُو طَالِبٍ إِلَى حَيْثُ كَانَ ابْنُ أَخِيهِ ، وَمَا لَبِثَ أَنْ عَادَ بِمُحَمَّدٍ وَوَضَعَهُ بَيْنَ ذِرَاعَيِ الشَّيْخِ . وَحَاوَلَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ أَنْ يَضُمَّ حَفِيدَهُ إِلَيْهِ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَوْهَى مِنْ أَنْ يُحَرِّكَ ذِرَاعَيْهِ ، وَهَمَّ مُحَمَّدٌ بِأَنْ يَرْتَمِيَ عَلَى صَدْرِ جَدِّهِ كَمَا ارْتَمَى مِنْ قَبْلُ عَلَى جُثَّةِ أُمِّهِ وَأَنْ يُطْلِقَ لِعَوَاطِفِهِ الْعِنَانَ وَأَنْ يَذْرِفَ الدَّمْعَ السَّخِينَ عَلَى حُبِّهِ الْكَبِيرِ ، إِلَّا أَنَّهُ أَشْفَقَ أَنْ يُؤْذِيَ حَبِيبَهُ فَاحَ فَرَاحَ يُقَاوِمُ دُمُوعَهُ وَإِنْ كَانَتْ نَارُ الْيُتْمِ تَرْعَى بَيْنَ ضُلُوعِهِ . سَيَذْهَبُ جَدُّهُ وَلَنْ يَثُوبَ وَسَيَتْرُكُهُ كَمَا تَرَكَتْهُ أُمُّهُ لِلشَّجَنِ وَالْيُتْمِ وَالْأَلَمِ وَالدُّمُوعِ ، إِنَّهُ بَاتَ يَشْعُرُ وَهُوَ فِي دَارِ جَدِّهِ أَنَّهُ غَرِيبٌ ، وَرَاحَ يُقَلِّبُ عَيْنَيْنِ دَامِعَتَيْنِ فِي الْحَاضِرِينَ ، إِنَّهُ يَرَى مِنْ بَيْنِ الدُّمُوعِ هَالَةَ زَوْجِ جَدِّهِ ، وَعَمَّاتِهِ صَفِيَّةَ وَبَرَّةَ وَعَاتِكَةَ وَأُمَّ حَكِيمٍ الْبَيْضَاءِ وَأُمَيْمَةَ وَأَرْوَى ، وَزَوْجَةَ عَمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ ، وَجَارِيَةَ أَبِيهِ الْحَبَشِيَّةَ بَرَكَةَ ، وَأَعْمَامَهُ الزُّبَيْرَ وَأَبَا طَالِبٍ وَأَبَا لَهَبٍ وَالْعَبَّاسَ وَحَمْزَةَ ، إِنَّهُ يَسْتَشْعِرُ أَنَّ الْأَرْضَ تَكَادُ أَنْ تَمِيدَ بِهِ وَلَا يَدْرِي إِلَى أَيِّ صَدْرٍ حَنُونٍ يَهْرَعُ لِيَرْتَمِيَ عَلَيْهِ لِيَذْرِفَ عَبَرَاتِهِ . وَقَدْ وَجَدَ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ أَنَّ أُمَّهُ بَرَكَةَ أَقْرَبُ الْحَاضِرَاتِ إِلَى قَلْبِهِ الْوَالِهِ الْحَزِينِ ، فَهِيَ عَبِيرُ آمِنَةَ وَرَفِيقَةُ الطَّرِيقِ بَعْدَ أَنْ قَبَرَا الْغَالِيَةَ ، وَهِيَ الَّتِي مَسَحَتْ بِيَدِهَا يَتَمِهِ عَقِبَ أَنْ عَادَ إِلَى مَكَّةَ وَحِيدًا حَزِينًا يَكَادُ أَنْ يَنْفَطِرَ فُؤَادُهُ مِنَ الْأَسَى ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا وَأَخْفَى وَجْهَهُ فِي طَيَّاتِ ثِيَابِهَا وَرَاحَ يَنْشِجُ فِي صَوْتٍ مَكْتُومٍ حَتَّى لَا يَصِلَ نَحِيبُهُ إِلَى الشَّيْخِ الْحَبِيبِ . كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَرَى فِي وُضُوحٍ وَهُوَ يُعَانِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ أَبَاهُ هَاشِمًا وَأُمَّهُ سَلْمَى وَابْنَيْهِ عَبْدَ اللَّهِ وَالْحَارِثَ وَقَدْ جَاءُوا لِيَأْخُذُوهُ ، وَفَطِنَ إِلَى أَنَّهُ الْفِرَاقُ فَأَحَبَّ أَنْ يَسْمَعَ رِثَاءَهُ ، فَالْتَفَتَ نَاحِيَةَ بَنَاتِهِ وَقَالَ لَهُنَّ :
Maka Abu Thalib bergegas ke tempat putra saudaranya, dan tidak lama kemudian dia kembali dengan Muhammad dan meletakkannya di antara kedua lengan sang syaikh. Abdul Muthalib mencoba untuk memeluk cucunya kepadanya namun dia terlalu lemah untuk menggerakkan kedua lengannya, dan Muhammad bermaksud untuk melemparkan dirinya ke dada kakeknya sebagaimana dia melemparkan dirinya sebelumnya ke jenazah ibunya dan melepaskan kendali perasaannya dan mencucurkan air mata panas atas cinta besarnya, namun dia merasa kasihan untuk menyakiti kekasihnya maka dia mulai menahan air matanya meskipun api anak yatim menyala di antara tulang rusuknya. Kakeknya akan pergi dan tidak akan kembali dan akan meninggalkannya sebagaimana ibunya meninggalkannya untuk kesedihan, anak yatim, rasa sakit, dan air mata, sesungguhnya dia mulai merasa saat dia berada di rumah kakeknya bahwa dia orang asing, dan dia mulai membolak-balikkan mata yang berkaca-kaca kepada orang-orang yang hadir, sesungguhnya dia melihat di antara air mata Hala istri kakeknya, dan bibi-bibinya Shafiyyah, Barra, Atikah, Ummu Hakim Al-Baidha', Umaimah, dan Arwa, dan istri pamannya Fatimah binti Asad, dan budak ayahnya yang berasal dari Habsyah Barakah, dan paman-pamannya Az-Zubair, Abu Thalib, Abu Lahab, Abbas, dan Hamzah, sesungguhnya dia merasa bahwa bumi hampir berguncang dengannya dan dia tidak tahu ke dada penyayang mana dia harus bergegas untuk melemparkan dirinya padanya untuk mencucurkan air matanya. Dan dia menemukan pada saat itu bahwa ibunya Barakah adalah yang paling dekat dari para wanita yang hadir dengan hatinya yang bingung lagi sedih, karena dia adalah aroma Aminah dan teman perjalanan setelah mereka menguburkan sang wanita berharga, dan dialah yang mengusap dengan tangannya masa yatimnya setelah dia kembali ke Mekkah sendirian dalam kesedihan yang hampir memecahkan hatinya karena duka, maka dia berangkat kepadanya dan menyembunyikan wajahnya di balik lipatan pakaiannya dan mulai terisak dengan suara tertahan agar tangisannya tidak sampai ke sang syaikh tercinta. Abdul Muthalib telah kehilangan penglihatannya namun dia bisa melihat dengan jelas saat dia menderita sakaratul maut ayahnya Hasyim dan ibunya Salma serta kedua putranya Abdullah dan Al-Harits dan mereka telah datang untuk menjemputnya, dan dia sadar bahwa itu adalah perpisahan maka dia ingin mendengar ratapan atas dirinya, maka dia menoleh ke arah putri-putrinya dan berkata kepada mereka:
— ابْكِينَ عَلَيَّ حَتَّى أَسْمَعَ مَا تَقُلْنَ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ .
— Menangislah untukku sampai aku mendengar apa yang kalian katakan sebelum aku mati.
فَقَالَتْ صَفِيَّةُ :
Shafiyyah berkata:
أَرَقْتُ لِصَوْتِ نَائِحَةٍ بَلِيْلٍ عَلَى رَجُلٍ بِقَارِعَةِ الصَّعِيدِ
[Shadr]Aku terjaga karena suara wanita peratap di malam hari,
[Ajuz] meratapi seorang pria di tengah dataran terbuka.
فَفَاضَتْ عِنْدَ ذَاكَ دُمُوعُ عَيْنِي عَلَى خَدَّيَّ كَمُنْحَدَرِ الْفَرِيدِ
[Shadr]Maka saat itu air mata mataku pun meluap,
[Ajuz] di atas pipiku seperti jatuhnya butiran mutiara.
عَلَى رَجُلٍ كَرِيمٍ غَيْرِ وَغْلٍ لَهُ الْفَضْلُ الْمُبِيْنُ عَلَى الْعَبِيدِ
[Shadr]Atas seorang pria mulia yang bukan orang rendahan,
[Ajuz] baginya keutamaan yang nyata di atas para hamba.
عَلَى الْفَيَّاضِ شَيْبَةِ ذِي الْمَعَالِي أَبِيْكَ الْخَيْرِ وَارِثِ كُلِّ جُوْدٍ
[Shadr]Atas sang pemurah, lelaki beruban yang memiliki kemuliaan,
[Ajuz] ayahmu yang baik, pewaris segala kedermawanan.
صَدُوْقٍ فِي الْمَوَاطِنِ غَيْرِ نِسْكٍ وَلَا شَخْتِ الْمُقَامِ وَلَا سَنِدِ
[Shadr]Jujur dalam berbagai situasi, bukan orang yang tidak berguna,
[Ajuz] dan bukan orang yang kurus kedudukannya, dan bukan orang yang lemah.
طَوِيْلُ الْبَاعِ أَرَوْعُ شَيْظَمٍ مِطَاعٌ فِي عَشِيْرَتِهِ حَمِيْدُ
[Shadr]Panjang jangkauannya, lelaki tampan yang bertubuh besar,
[Ajuz] ditaati di sukunya, terpuji.
رَفِيْعُ الْبَيْتِ أَبْلَجُ ذِي فُضُوْلٍ وَغَيْثُ النَّاسِ فِي الزَّمَنِ الْحَرُوْدِ
[Shadr]Tinggi kedudukannya, cerah wajahnya, pemilik keutamaan,
[Ajuz] dan penolong manusia di masa yang sulit.
وَقَالَتْ أُمَيْمَةُ :
Umaimah berkata:
أَلَا هَلَكَ الرَّاعِي الْعَشِيْرَةَ ذُو الْفَقْدِ وَسَاقُ الْحَجِيْجِ وَالْمُحَامِي عَنِ الْمَجْدِ
[Shadr]Ingatlah, telah binasa sang pengembala suku yang kehilangan,
[Ajuz] dan pengiring jamaah haji serta pembela kemuliaan.
وَمَنْ يُؤْلِفُ الضَّيْفَ الْغَرِيْبَ بُيُوتَهُ إِذَا مَا سَمَاءُ النَّاسِ تَبْخَلُ بِالرَّعْدِ
[Shadr]Dan orang yang menjamu tamu asing di rumah-rumahnya,
[Ajuz] ketika langit manusia kikir dengan guruhnya.
كَسَبْتُ وَلِيدًا خَيْرَ مَا يَكْسِبُ الْفَتَى فَلَمْ تَنْفَكَّ تَزْدَادُ يَا شَيْبَةَ الْحَمْدِ
[Shadr]Aku memperoleh sejak kecil, sebaik-baik perolehan pemuda,
[Ajuz] maka tidak henti-hentinya terus bertambah, wahai Syaibah Al-Hamd.
أَبُو الْحَارِثِ الْفَيَّاضُ خَلَّى مَكَانَهُ فَلَا تَبْعَدَنْ فَكُلُّ حَيٍّ إِلَى بُعْدِ
[Shadr]Abu Al-Harits yang dermawan telah meninggalkan tempatnya,
[Ajuz] maka janganlah engkau menjauh, karena setiap yang hidup akan menuju kepergian.
فَإِنِّي لَبَاكٍ مَا بَقِيتُ وَمُوْجَعٌ وَكَانَ لَهُ أَهْلًا لِمَا كَانَ مِنْ وَجْدِي
[Shadr]Maka sesungguhnya aku tetap menangis selama aku hidup dan merasa sakit,
[Ajuz] dan dia bagiku layak mendapatkan apa yang aku rasakan dari duka.
سَقَاكَ وَلِيُّ النَّاسِ فِي الْقَبْرِ مَمْطِرًا فَسَوْفَ أَبْكِيْهِ وَإِنْ كَانَ فِي اللَّحْدِ
[Shadr]Semoga Wali manusia menyiramimu di dalam kubur dengan hujan,
[Ajuz] maka sungguh aku akan menangisinya meskipun dia berada di liang lahat.
فَقَدْ كَانَ زِينًا لِلْعَشِيْرَةِ كُلِّهَا وَكَانَ حَمِيْدًا حَيْثُ مَا كَانَ مِنْ حَمْدِ
[Shadr]Karena dia adalah perhiasan bagi seluruh suku,
[Ajuz] dan dia adalah sosok yang terpuji di mana pun keberadaan pujian.
وَقَالَتْ أَرْوَى :
Arwa berkata:
بَكَتْ عَيْنِي وَحُقَّ لَهَا الْبُكَاءُ عَلَى سَمْحٍ سَجِيَّتُهُ الْحَيَاءُ
[Shadr]Mataku menangis dan pantaslah baginya untuk menangis,
[Ajuz] atas orang yang murah hati, tabiatnya adalah rasa malu.
فَلَا وَاللَّهِ لَا أَنْسَى فِعَالًا لَهُ فِي كُلِّ مَكْرُمَةٍ ثَنَاءُ
[Shadr]Maka demi Allah, aku tidak akan melupakan perbuatannya,
[Ajuz] baginya dalam setiap kemuliaan ada pujian.
وَقَالَتْ بَرَّةُ :
Barrah berkata:
أَعِينِي جُودَا بِدَمْعٍ دَرَرٍ عَلَى طَيِّبِ الْخِيمِ وَالْمُعْتَصَرٍ
[Shadr]Bantulah aku, berderlah dengan air mata yang deras,
[Ajuz] atas orang yang baik pembawaannya dan tempat meminta pertolongan.
عَلَى مَاجِدِ الْجَدِّ وَارِي الزِّنَادِ جَمِيلِ الْمُحَيَّا عَظِيمِ الْخَطَرِ
[Shadr]Atas orang yang mulia kakeknya, yang cerdas lagi pemurah,
[Ajuz] indah wajahnya, agung kedudukannya.
عَلَى شَيْبَةِ الْحَمْدِ ذِي الْمَكْرُمَاتِ وَذِي الْمَجْدِ وَالْعِزِّ وَالْمُفْتَخَرِ
[Shadr]Atas Syaibah Al-Hamd yang memiliki banyak kemuliaan,
[Ajuz] dan orang yang memiliki kemuliaan, kehormatan, dan kebanggaan.
وَقَالَتْ عَاتِكَةُ :
Atikah berkata:
أَعِينِي جُودَا وَلَا تَبْخَلَا بِدَمْعِكُمَا بَعْدَ نَوْمِ النِّيَامِ
[Shadr]Wahai kedua mataku, berderlah dan jangan kikir,
[Ajuz] dengan air mata kalian setelah tidurnya orang-orang yang tidur.
وَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ الْبَيْضَاءُ :
Ummu Hakim Al-Baidha' berkata:
عَلَى مَنْ حَمَى الْجَارَ فِي كُلِّ حَالٍ وَفِي الْيَوْمِ ذِي الْبَأْسِ لَمْ يَكُ وَانِي
[Shadr]Atas orang yang melindungi tetangga dalam setiap keadaan,
[Ajuz] dan di hari yang penuh kesukaran dia tidaklah lemah.
أَلَا يَا عَيْنُ جُودِي وَاسْتَهِلِّي وَبَكِّي ذَا النَّدَى وَالْمَكْرُمَاتِ
[Shadr]Ingatlah wahai mata, berderlah dan curahkanlah,
[Ajuz] serta tangisilah pemilik kedermawanan dan kemuliaan.
وَمَا انْتَهَتْ بَنَاتُهُ مِنْ رِثَائِهِ حَتَّى قَالَ فِي صَوْتٍ مُتَهَدِّجٍ مُتَقَطِّعٍ :
Dan belum selesai putri-putrinya meratapinya hingga dia berkata dengan suara yang terisak-isak dan terputus-putus:
— هَكَذَا فَابْكِينَنِي .
— Seperti itulah, maka tangisilah aku.
وَلَفَظَ شَيْخُ بَنِي هَاشِمٍ النَّفَسَ الْأَخِيرَ فَضَجَّ الْحَاضِرُونَ بِالْبُكَاءِ ، وَوَقَفَ مُحَمَّدٌ خَلْفَ سَرِيرِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَبْكِي جَدَّهُ وَقَدْ ثَارَ فِي نَفْسِهِ أَلَمٌ حَادٌّ عَمِيقٌ ، إِنَّهُ أَضْحَى مَرَّةً أُخْرَى يَتِيمًا ، لَا مُسْتَقْبَلَ لَهُ يَنْعَطِفُ إِلَيْهِ وَلَا صَدْرَ حَنُونٍ يَرْتَمِي عَلَيْهِ ، إِنَّ النِّيرَانَ قَدِ اشْتَعَلَتْ فِي جَوْفِهِ وَإِنَّهُ يُعَانِي تَجْرِبَةَ الْوَحْدَةِ الْمَرِيرَةَ الْمُمِضَّةَ الْقَاسِيَةَ .
Dan Syaikh Bani Hasyim menghembuskan napas terakhir, maka para hadirin pun riuh menangis, dan Muhammad berdiri di belakang tempat tidur Abdul Muthalib menangisi kakeknya, dan telah bangkit di dalam dirinya rasa sakit yang tajam lagi dalam. Dia menjadi yatim sekali lagi, tidak ada masa depan baginya yang bisa dia tuju, dan tidak ada dada penyayang yang bisa dia jadikan sandaran. Sesungguhnya api telah menyala di dalam dadanya dan dia menderita pengalaman kesendirian yang pahit, menyakitkan, lagi kejam.
كَانَ بَيْنَ أَعْمَامِهِ وَعَمَّاتِهِ الَّذِينَ يَذْرِفُونَ الدُّمُوعَ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُحِسُّ كَأَنَّهُ تَائِهُ فِي بَيْدَاءِ الْحَيَاةِ ، الْحُزْنُ يَضْطَرِمُ فِي أَعْمَاقِهِ ، وَالدُّمُوعُ لَا تُطْفِئُ لَهِيْبَ نَفْسِهِ الْحَزِينَةِ . إِنَّهُ وَحِيدٌ يَسْتَشْعِرُ أَنَّهُ فِي جَانِبٍ وَالْعَالَمَ كُلَّهُ فِي جَانِبٍ آخَرَ ، فَهُوَ وَحْدَهُ الَّذِي يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِسَّ لَوْعَةَ الْأَسَى الَّتِي تَعْصِرُهُ عَصْرًا .
Dia berada di antara paman dan bibinya yang meneteskan air mata, namun dia merasa seolah-olah dia tersesat di padang pasir kehidupan, kesedihan berkecamuk di lubuk hatinya, dan air mata tidak memadamkan kobaran jiwanya yang sedih. Dia sendirian, merasa bahwa dirinya berada di satu sisi dan dunia seluruhnya berada di sisi lain, maka dialah satu-satunya yang mampu merasakan kepedihan duka yang meremasnya dengan keras.
مَاتَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ وَتَرَكَتْهُ يُجَابِهُ الْحَيَاةَ وَحْدَهُ يُعَانِي التَّجَارِبَ الْأَلِيْمَةَ ، فَلَمَّا كَفَلَهُ جَدُّهُ وَغَمَرَهُ بِعَطْفِهِ كَادَ يَطْمَئِنُّ إِلَى الْأَيَّامِ وَيَرْكَنُ إِلَى الْحَنَانِ الدَّافِقِ الَّذِي يُهَدْهِدُ حَوَاسَهُ ، وَلَكِنَّ الْمَنُونَ عَادَتْ وَاخْتَطَفَتْ جَدَّهُ الْحَنُونَ وَتَرَكَتْهُ لِلْوَحْدَةِ وَالْأَلَمِ لِتَكْتَسِبَ ذَاتُهُ عُمْقًا وَخِصْبًا وَثَرَاءً ، فَالْتَّجَارِبُ الْأَلِيمَةُ الَّتِي يُعَانِيهَا تَنْدَمِجُ فِي صَمِيمِ وُجُودِهِ وَتَزِيدُ فِي خِصْبِ حَيَاتِهِ الرُّوحِيَّةِ وَفِي عُمْقِ حَيَاتِهِ الْبَاطِنِيَّةِ ، وَتُصْبِحُ ثَرْوَةً فِي الْفُؤَادِ تَدَّخِرُهَا ذَاتُهُ لِلْمُسْتَقْبَلِ سِلَاحًا يَصُدُّ بِهِ هَجَمَاتِ الْأَحْدَاثِ الْمُرَّةِ الْأَلِيمَةَ .
Ibunya Aminah meninggal dan meninggalkannya menghadapi kehidupan sendirian, menderita pengalaman-pengalaman yang menyakitkan, maka ketika kakeknya mengasuhnya dan meliputinya dengan kasih sayangnya, dia hampir merasa tenang terhadap hari-hari dan bersandar pada kasih sayang yang melimpah yang menenangkan indranya, namun kematian kembali dan merenggut kakeknya yang penyayang dan meninggalkannya untuk kesendirian dan rasa sakit agar jiwanya memperoleh kedalaman, kesuburan, dan kekayaan, karena pengalaman-pengalaman menyakitkan yang dia derita menyatu ke dalam inti eksistensinya dan menambah kesuburan hidup spiritualnya serta kedalaman hidup batinnya, dan menjadi kekayaan di dalam hati yang disimpan jiwanya untuk masa depan sebagai senjata untuk menangkis serangan peristiwa-peristiwa pahit yang menyakitkan.
وَذَاعَ فِي مَكَّةَ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ مَاتَ فَسَادَ النَّاسُ وَجُومٌ وَطَفَرَتِ الْعَبَرَاتُ مِنَ الْعُيُونِ ، وَاشْتَدَّتِ النَّادِبَاتُ إِلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ يَنْدِبْنَ رَجُلَ الْكَرَمِ وَالْجُودِ ، وَانْطَلَقَتْ أَلْسِنَةُ الشُّعَرَاءِ بِالرِّثَاءِ وَأُغْلِقَتِ الْأَسْوَاقُ حِدَادًا عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي ظَلَّ لِسَنَوَاتٍ طِوَالٍ أَمَلَ قُرَيْشٍ وَرَمْزَ مَكَّةَ وَعِزَّهَا . وَحُمِلَ النَّعْشُ عَلَى أَكْتَافِهِمْ ، وَسَارَ رِجَالُ مَكَّةَ كُلُّهُمْ خَلْفَهُ سَادَةً وَعَبِيدًا وَقَدْ غَامَتِ الْوُجُوهُ حُزْنًا وَامْتَلَأَتِ الْمَآقِي بِالْعَبَرَاتِ ، وَانْطَلَقَ مُحَمَّدٌ فِي الزِّحَامِ فِي جِنَازَةِ جَدِّهِ وَهُوَ شَارِدٌ يَكَادُ الْحُزْنُ أَنْ يُمَزِّقَ أَوْتَارَ قَلْبِهِ ، يُعَانِي فِي صَمْتٍ مَرَارَةَ الْأَلَمِ وَقَسْوَةَ الْوَحْدَةِ وَإِنْ كَانَ فِي غِمَارِ كُلِّ أَهْلِ مَكَّةَ .
Dan tersebar di Mekkah bahwa Abdul Muthalib telah meninggal, maka manusia diliputi oleh kesedihan dan air mata memancar dari mata-mata, dan para peratap bergegas ke gunung Abu Qubais meratapi pria yang dermawan lagi pemurah, dan lidah para penyair mulai meratap dan pasar-pasar ditutup sebagai tanda berkabung atas pria yang selama bertahun-tahun lamanya menjadi harapan Quraisy dan simbol Mekkah serta kehormatannya. Dan keranda diusung di atas bahu-bahu mereka, dan seluruh pria Mekkah berjalan di belakangnya, baik tuan maupun budak, sementara wajah-wajah tertutup awan kesedihan dan kelopak mata dipenuhi air mata, dan Muhammad bergegas dalam kerumunan di pemakaman kakeknya sementara dia melamun, kesedihan hampir merobek dawai-dawai hatinya, menderita dalam diam kepahitan rasa sakit dan kekejaman kesendirian meskipun dia berada di tengah-tengah seluruh penduduk Mekkah.
وَحَرَّكَتْ أَشْجَانَهُ الذِّكْرَيَاتُ الْحَزِينَةُ فَرَأَى نَفْسَهُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ وَأَمَامَهُ أُمُّهُ جُثَّةً هَامِدَةً مُسْبِلَةَ الْعَيْنَيْنِ ذَابِلَةَ الْوَجْهِ صَامِتَةَ صَمْتَ الْقُبُورِ ، يَخِبُّ بِهِمَا الْبَعِيرُ مُنْطَلِقًا إِلَى الْأَبْوَاءِ لِتُوَارَى الْأُمُّ الْحَبِيبَةُ فِي التُّرَابِ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمْلِكَ زِمَامَ ذَاتِهِ فَانْفَجَرَ بَاكِيًا يَحُسُّ أَنَّ كَبِدَهُ تَكَادُ تَنْفَطِرُ وَأَنَّ حَلْقَهُ قَدِ امْتَلَأَ بِأَشْوَاكٍ .
Dan kenangan-kenangan sedih menggerakkan kesedihannya, maka dia melihat dirinya saat dia di atas punggung untanya dan di depannya ibunya sebagai jenazah yang kaku, mata yang terpejam, wajah yang layu, diam sepi seperti kuburan, unta membawa mereka berlari cepat menuju Al-Abwa' agar sang ibu tercinta disemayamkan di dalam tanah, maka dia tidak mampu menguasai kendali dirinya hingga dia meledak menangis, merasakan bahwa hatinya hampir terbelah dan tenggorokannya telah dipenuhi oleh duri.
وَبَلَغَتِ الْجِنَازَةُ الْحَجُونُ فَدُلِّيَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فِي حُفْرَةٍ لِيُقْبَرَ إِلَى جِوَارِ جَدِّهِ قُصَيٍّ فَضَجَّ النَّاسُ بِالْبُكَاءِ ، وَرَاحَ مُحَمَّدٌ يَتْلَوَى أَسًى وَحُزْنًا . إِنَّهُ الْمَوْتُ ، إِنَّهُ الْفِرَاقُ ، إِنَّهُ الْوَدَاعُ ، وَإِنَّهُ لَيَتَجَرَّعُ نَفْسَ غُصَصِ الْأَلَمِ الَّتِي تَجَرَّعَهَا يَوْمَ أَنْ قُبِرَتْ أُمُّهُ غَرِيبَةً فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ ، وَقَدْ أَمْسَى هُوَ نَفْسُهُ يَحُسُّ غُرْبَةً وَإِنْ كَانَتْ قُرَيْشٌ كُلُّهَا حَوْلَهُ .
Dan iring-iringan jenazah mencapai Al-Hajun, maka Abdul Muthalib diturunkan ke dalam lubang untuk dikuburkan di samping kakeknya Qushay, maka orang-orang riuh menangis, dan Muhammad mulai menggeliat karena duka dan kesedihan. Ini adalah kematian, ini adalah perpisahan, ini adalah selamat tinggal, dan sungguh dia menenggak rasa sakit yang sama yang dia tenggak pada hari ibunya dikuburkan sebagai orang asing di tanah yang asing, dan dia sendiri kini merasakan keterasingan meskipun seluruh Quraisy berada di sekelilingnya.
وَأُهِيْلَ التُّرَابُ عَلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَادَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ مُطْرِقِينَ أَسَفًا ، وَعَادَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِيَرْتَمِيَ فِي أَحْضَانِ أُمِّهِ هَالَةَ يَبْكِي وَيَنْتَحِبُ ، وَقَفَلَ الْعَبَّاسُ إِلَى دَارِ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَعُدْ مُحَمَّدٌ إِلَى الْبَيْتِ الْكَبِيرِ فَقَدْ خَوَى مِنْ جَدِّهِ الْحَبِيبِ ، بَلْ ذَهَبَ إِلَى الْحَرَمِ وَمَدَّ بَصَرَهُ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَجْلِسُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ مَسَحَ الدُّمُوعَ عَلَى ذَهَابِ جَدِّهِ وَعَلَى يُتْمِهِ الَّذِي تَجَدَّدَ .
Dan tanah diurukkan ke atas Abdul Muthalib dan orang-orang kembali ke rumah mereka dengan tertunduk sedih, dan Hamzah bin Abdul Muthalib kembali untuk melemparkan dirinya ke pelukan ibunya Hala menangis dan meratap, Abbas kembali ke rumah ayahnya, dan Muhammad tidak kembali ke rumah besar karena telah kosong dari kakeknya tercinta, melainkan dia pergi ke Al-Haram dan mengarahkan pandangannya ke tempat Abdul Muthalib biasa duduk di bawah naungan Ka'bah, kemudian dia menghapus air mata atas kepergian kakeknya dan atas status yatimnya yang diperbaharui.
Catatan Kaki:
(1) النِّسْكُ: الرَّجُلُ الضَّعِيْفُ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيْهِ. (Orang lemah yang tidak ada kebaikan padanya).
(2) الشَّخْتُ: الدَّقِيْقُ الضَّامِرُ مِن غَيْرِ هِزَالٍ. (Orang yang kurus, bukan karena penyakit).
(3) السَّنِدُ: الضَّعِيْفُ الَّذِي لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ حَتَّى يَسْنِدَ رَأْيَهُ إِلَى غَيْرِهِ. (Orang lemah yang tidak mampu mandiri hingga harus menyandarkan pendapatnya kepada orang lain).
(4) الشَّيْظَمُ: الطَّوِيْلُ الْجِسْمِ. (Orang yang panjang/besar tubuhnya).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar