MRWM - Banu Ismail - Episode 18

BANU ISMA'IL

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Simbol Sayap dan Pedang: Saat Niniwe Menentang Langit dan Bumi

Di balik megahnya lembu bersayap dan kejayaan Niniwe, tersembunyi kekosongan rohani yang akut. Shalmaneser mencoba menaklukkan kerajaan dengan pedang, namun ia lupa bahwa takdir bukanlah milik patung-patung, melainkan milik Allah Yang Maha Perkasa.

انْقَضَتْ أَيَّامُ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَكَانَا مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا ، فَفُتِنَتْ هَذِهِ الْمَرْحَلَةُ سِبْطُ يَهُوذَا فَتَمَلَّكَهُمُ الْغُرُورُ وَاعْتَبَرُوا ذَلِكَ السُّمُوَّ الرُّوحِيَّ الَّذِي بَلَغَتْهُ مَمْلَكَةُ إِسْرَائِيلَ فِي عَهْدِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ امْتِيَازًا مَنَحَهُ اللَّهُ لَهُمْ وَحْدَهُمْ دُونَ سَائِرِ الْبَشَرِ ، فَزَعَمُوا أَنَّ الْيَهُودَ مَنْ كَانَ جَدُّهُمْ يَهُوذَا بْنَ يَعْقُوبَ هُمْ شَعْبُ اللَّهِ الْمُخْتَارُ ، أَمَّا أَبْنَاءُ الْأَسْبَاطِ الْأَحَدَ عَشَرَ الْآخَرُ فَهُمْ كَالْأُمَمِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ .

Hari-hari Daud dan Sulaiman telah berakhir, dan keduanya berasal dari suku Yehuda. Fase ini membuat suku Yehuda terfitnah, kesombongan menguasai mereka, dan mereka menganggap keagungan rohani yang dicapai kerajaan Israel pada masa Daud dan Sulaiman sebagai keistimewaan yang dianugerahkan Allah kepada mereka saja, tanpa manusia lainnya. Mereka mengklaim bahwa orang-orang Yahudi, yang kakek mereka adalah Yehuda bin Yaqub, adalah umat pilihan Allah, sedangkan keturunan sebelas suku lainnya adalah sama seperti bangsa-bangsa lainnya.

زَعَمُوا أَنَّ النِّعْمَةَ الْمَوْرُوثَةَ لِلْيَهُودِ وَحْدَهُمْ فَعَبَدُوا ذَوَاتِهِمْ وَإِنْ حَسِبُوا أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ اللَّهَ رَبَّ النَّاسِ ، مَلِكَ النَّاسِ جَمِيعًا ، لَا فَرْقَ عِنْدَهُ بَيْنَ مَنْ جَاءُوا مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا أَوْ مِنْ سِبْطِ لَاوِي أَوْ مِنْ سِبْطِ إِسْمَاعِيلَ ، فَهُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .

Mereka mengklaim bahwa nikmat itu diwariskan untuk orang Yahudi saja, lalu mereka menyembah diri mereka sendiri meskipun mereka mengira bahwa mereka menyembah Allah, Tuhan manusia, Raja seluruh manusia, yang tidak membedakan antara mereka yang berasal dari suku Yehuda, suku Lewi, atau suku Ismail, karena Dia adalah Tuhan semesta alam. Katakanlah: Jika kehidupan akhirat di sisi Allah khusus untukmu, bukan untuk orang lain, maka mintalah kematian jika kamu orang-orang yang benar. Dan mereka tidak akan pernah mengharapkannya selamanya karena apa yang telah diperbuat oleh tangan-tangan mereka sendiri, dan Allah Maha Mengetahui terhadap orang-orang yang zalim.

وَصَارَتْ سَمَاحَةُ دِينِ إِبْرَاهِيمَ تَعَصُّبًا مَقِيتًا ، وَأَصْبَحَ إِلَهُ النَّاسِ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ ، بَلْ إِلَهَ الْيَهُودِ وَحْدَهُمْ ثُمَّ صَارَ إِسْرَائِيلَ نَفْسَهُ . فَقَدْ رَاحُوا يَقُولُونَ فِي صَلَاتِهِمْ : اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلَ ! وَقَدِ انْحَرَفَ بِهِمْ ذَلِكَ الْغُرُورُ إِلَى الْعُقْمِ الْفِكْرِيِّ بَعْدَ أَنْ وَرِثُوا مَعَ أَبْنَاءِ إِسْمَاعِيلَ النَّفْحَةَ الرُّوحِيَّةَ الْعَظِيمَةَ وَكَنْزَ الْوُجُودِ ، وَانْقَسَمَتْ مَمْلَكَةُ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَمْلَكَتَيْ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ ، وَعَكَفَ أَحْبَارُ الْيَهُودِ عَلَى التَّوْرَاةِ يُفَسِّرُونَهَا عَلَى هَوَاهُمْ فِي تَنَطُّعٍ وَتَعَصُّبٍ وَضِيقِ أُفُقٍ فَأَفْسَدُوا تَوْرَاةَ اللَّهِ « مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » . وَقَبْلَ أَنْ تَنْقَسِمَ مَمْلَكَةُ إِسْرَائِيلَ إِلَى مَمْلَكَتَيْ يَهُوذَا وَإِسْرَائِيلَ كَانَتْ مَمْلَكَةُ آشُورَ تَتَكَوَّنُ فِي شَمَالِ الْعِرَاقِ .

Toleransi agama Ibrahim berubah menjadi fanatisme yang dibenci, dan Tuhan manusia menjadi Tuhan Israel, bahkan Tuhan orang Yahudi saja, kemudian menjadi Israel itu sendiri. Mereka mulai berkata dalam doa mereka: "Dengarlah wahai Israel!". Kesombongan itu membawa mereka menyimpang ke arah kemandekan pemikiran, setelah mereka mewarisi bersama keturunan Ismail tiupan rohani yang agung dan harta karun keberadaan. Kerajaan Israel terbagi menjadi dua kerajaan: Yehuda dan Israel. Para rabbi Yahudi menyibukkan diri menafsirkan Taurat sesuai keinginan mereka dengan sikap kaku, fanatik, dan pandangan sempit, sehingga mereka merusak Taurat Allah: "Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat kemudian mereka tidak memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amat buruklah perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim." Sebelum kerajaan Israel terpecah menjadi kerajaan Yehuda dan Israel, kerajaan Asyur sudah terbentuk di utara Irak.

فَقَدْ كَانَ هُنَاكَ شَعْبٌ مُقَاتِلٌ يَعْبُدُ الْإِلَهَ الْعَظِيمَ مَنْ يَحْكُمُ الْآلِهَةَ جَمِيعًا ، وَقَدْ وَحَّدَ شَلْمَنْصَرُ الْأَوَّلُ دَوْلَةَ آشُورَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْلِيَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى أَرْضِ كَنْعَانَ ، وَوَسَّعَ فَلاَصُرُ الْأَوَّلُ هَذِهِ الدَّوْلَةَ النَّاشِئَةَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ طَالُوتُ مَلِكًا . وَبَعْدَ أَنْ مَاتَ سُلَيْمَانُ وَانْقَسَمَتْ دَوْلَةُ إِسْرَائِيلَ صَارَ آشُورُ نَاصِرُ بَالِ الثَّانِي مَلِكًا يَحْكُمُ بَابِلَ وَآشُورَ مِنْ قَصْرِهِ فِي عَاصِمَتِهِ نِينَوَى .

Di sana terdapat bangsa pejuang yang menyembah Tuhan yang Agung yang menguasai seluruh dewa. Shalmaneser I telah menyatukan negara Asyur sebelum Bani Israel menguasai tanah Kanaan, dan Falashur I memperluas negara yang sedang tumbuh ini sebelum Thalut menjadi raja. Setelah Sulaiman meninggal dan negara Israel terpecah, Ashurnasirpal II menjadi raja yang memerintah Babilonia dan Asyur dari istananya di ibu kotanya, Niniwe.

فَأَصْبَحَ آشُورُ أَبَا الْآلِهَةِ وَسَيِّدَ الْأَقْطَارِ وَسِينَ الْعَاقِلَ سَيِّدَ التَّاجِ الْمُمَجَّدِ فِي فَخَارِهِ ، شَمَاشَ قَاضِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ الَّذِي يَمْحَقُ الْعَدُوَّ وَيُسَاعِدُ الْعَدَالَةَ . صَارَ آشُورُ كُلَّ شَيْءٍ فِي حَيَاةِ الْآشُورِيِّينَ لَا يَفْعَلُ شَيْءٌ إِلَّا بِاسْمِهِ ، وَلَا يَدُورُ الْقِتَالُ وَتَنْشَبُ الْمَعَارِكُ وَتَذِلُّ الْبِلَادُ إِلَّا لِجَدِّهِ ، مَا مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ آشُورَ إِلَّا يَقْدَمُ عَقِبَ عَوْدَتِهِ مِنَ الْقِتَالِ تَقْرِيرًا عَمَّا كَانَ مِنَ الْخَسَائِرِ الَّتِي تَكَبَّدَهَا الْعَدُوُّ لِإِرْضَاءِ لِآشُورَ الْبَطَلِ الَّذِي يَحُطُّ الْأَشْرَارَ وَيَنْصُرُ الْمُؤْمِنِينَ !

Maka Asyur menjadi bapak para dewa dan tuan segala wilayah, dan Sin yang bijaksana menjadi tuan mahkota yang dimuliakan dalam kebanggaannya, Shamash hakim langit dan bumi yang membinasakan musuh dan membantu keadilan. Asyur menjadi segalanya dalam kehidupan orang Asyur, tidak ada satu pun yang dilakukan kecuali atas namanya, dan pertempuran tidak akan berputar dan peperangan tidak akan berkobar serta negara tidak akan tunduk kecuali demi kejayaannya. Tidak ada seorang raja pun dari raja-raja Asyur kecuali akan menyerahkan laporan sekembalinya dari pertempuran mengenai kerugian yang diderita musuh untuk memuaskan Asyur, sang pahlawan yang menghancurkan orang-orang jahat dan menolong orang-orang yang beriman!

كَانَتْ آشُورُ تَعْتَرِفُ اعْتِرَافًا صَرِيحًا بِأَنَّ الْحُكْمَ هُوَ تَأْمِيمُ الْقُوَّةِ ، أَنْ تَكُونَ الْجُيُوشُ وَمَوَارِدُ الدَّوْلَةِ فِي قَبْضَةِ الْحَاكِمِ يُوَجِّهُهَا حَيْثُ يَشَاءُ آشُورُ ، فَشَبَّ الشَّعْبُ الْآشُورِيُّ شَعْبًا مُقَاتِلًا اسْتَغَلَّ عَبْقَرِيَّتَهُ فِي تَطْوِيرِ فَنِّ الْحَرْبِ ، فَنَظَّمَ فِرَقَ الْمَرْكَبَاتِ وَالْفُرْسَانِ وَالْمُشَاةَ وَالْمُهَنْدِسِينَ الَّذِينَ يَقُوضُونَ أَبْنِيَةَ أَعْدَاءِ آشُورَ ، وَطَوَّرُوا آلَاتِ الْحِصَارِ وَعَرَفُوا أَهَمِّيَّةَ الِانْقِضَاضِ السَّرِيعِ عَلَى الْأَعْدَاءِ ، وَتَقَدَّمَتْ عِنْدَهُمْ صِنَاعَةُ الْحَدِيدِ فَأَلْبَسُوا الْجُنُودَ حُلَلًا حَدِيدِيَّةً سَابِغَةً .

Asyur mengakui secara terang-terangan bahwa pemerintahan adalah nasionalisasi kekuatan, agar tentara dan sumber daya negara berada dalam genggaman penguasa yang mengarahkannya ke mana pun Asyur menghendaki. Maka tumbuhlah bangsa Asyur sebagai bangsa pejuang yang memanfaatkan kejeniusannya dalam mengembangkan seni perang, maka ia mengatur unit-unit kereta perang, kavaleri, infanteri, dan insinyur yang meruntuhkan bangunan-bangunan musuh Asyur, dan mereka mengembangkan alat-alat pengepungan serta mengetahui pentingnya serangan cepat terhadap musuh, dan industri besi maju di antara mereka sehingga mereka memakaikan baju besi yang lengkap kepada para prajurit.

وَكَانَتْ أَبْوَابُ الْمَدِينَةِ وَأَبْوَابُ الْقَصْرِ الْآشُورِيِّ فِي حِرَاسَةِ ثِيرَانٍ مُجَنَّحَةٍ لَهَا رُءُوسٌ آدَمِيَّةٌ مِنَ الْبَازَلْتِ الْأَسْوَدِ ، فَقَدْ كَانَ الثَّوْرُ الْمُجَنَّحُ فِي آشُورَ رُوحًا خَيِّرًا تَحْرُسُ أَبْوَابَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ وَقَصْرَ الْمَلِكِ الَّذِي وَهَبَ رُوحَهُ لِإِلَهِهِ خَالِقِ النَّاسِ ، وَكَانَتِ الْأَجْنِحَةُ رَمْزًا لِمُسَارَعَةِ الْإِلَهِ لِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ .

Pintu-pintu kota dan pintu-pintu istana Asyur berada dalam penjagaan lembu bersayap yang memiliki kepala manusia yang terbuat dari basalt hitam. Lembu bersayap di Asyur adalah roh baik yang menjaga pintu-pintu kota suci dan istana raja yang menghibahkan jiwanya kepada Tuhannya, Sang Pencipta manusia, dan sayap-sayap tersebut adalah simbol dari kesigapan Tuhan dalam melakukan kebaikan.

وَمَا كَانَ فِي قُصُورِ مُلُوكِ آشُورَ مَا يُوحَى بِالْخَيْرِ فَالْجُدْرَانُ مُزَيَّنَةٌ بِصُوَرِ الْمَعَارِكِ الْحَرْبِيَّةِ وَالِاحْتِفَالَاتِ الَّتِي تَجْرِي عَقِبَ أَنْ يَكْتُبَ آشُورُ النَّصْرَ لِشَعْبِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ . إِنَّهَا مَنَاظِرُ بَشِعَةٌ بِالْوَحْشِيَّةِ : سِهَامٌ تَتَطَايَرُ لِتَسْتَقِرَّ فِي الْقُلُوبِ ، وَبُطُونٌ تُبْقَرُ وَنُسُورٌ تَنْقَضُّ مِنَ السَّمَاءِ تَنْهَشُ جُثَثَ الْقَتْلَى .

Dan tidak ada di istana raja-raja Asyur apa yang mengilhami kebaikan, dinding-dindingnya dihiasi dengan gambar-gambar pertempuran perang dan perayaan-perayaan yang terjadi setelah Asyur menuliskan kemenangan bagi rakyatnya atas musuh-musuh mereka. Itu adalah pemandangan yang mengerikan dengan kebrutalan: panah-panah yang berterbangan untuk bersarang di hati, perut-perut yang dibelah, dan burung-burung nasar yang menukik dari langit untuk mencabik-cabik mayat korban tewas.

***
سَارَ الْمَلِكُ شَلْمَنْصَرُ الثَّالِثُ فِي رَدَهَاتِ الْقَصْرِ عَلَى رَأْسِهِ التَّاجُ عَلَى هَيْئَةِ مَخْرُوطٍ نَاقِصٍ تَعْلُوهُ شَوْكَةٌ يَرْبِطُهُ شَرِيطٌ تَدَلَّى أَطْرَافُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ ، وَكَانَ الْمَلِكُ يَرْتَدِي قَمِيصًا مُزَرْكَشًا لَهُ أَهْدَابٌ وَيَنْتَعِلُ نَعْلًا لَا يُغَطِّي إِلَّا عَقِبَيْهِ وَفِي أُذُنَيْهِ حَلَقَاتٌ كَبِيرَةٌ وَيَتَقَلَّدُ عُقُودًا مِنَ التَّمَائِمِ وَيَلُفُّ فَوْقَ سَاعِدَيْهِ أَسَاوِرَ وَتَتَدَلَّى مِنْ مِنْطَقَتِهِ أَسَاوِرُ وَسُيُوفٌ .

***
Raja Shalmaneser III berjalan di lorong-lorong istana, di atas kepalanya terdapat mahkota berbentuk kerucut terpotong yang di atasnya terdapat duri yang diikat oleh pita yang ujung-ujungnya menjuntai di bahunya. Raja mengenakan kemeja berornamen yang memiliki pinggiran rumbai dan memakai sandal yang hanya menutupi tumitnya, di telinganya terdapat anting-anting besar, ia mengenakan kalung-kalung jimat, melilitkan gelang di atas lengan bawahnya, dan dari ikat pinggangnya menjuntai gelang-gelang dan pedang-pedang.

وَانْطَلَقَ إِلَى الْمَعْبَدِ وَخَرَّ سَاجِدًا لِآشُورَ وَكَانَ لَهُ إِلَهُ حَرْبٍ تَسَلَّحَ بِقَوْسٍ وَسَدَّدَ سَهْمَهُ إِلَى قُرْصٍ مُجَنَّحٍ ، وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ بَعْلِيتُ ، عَشْتَارُ الْآشُورِيَّةُ إِلَى جِوَارِهِ ، وَهِيَ مُحَارِبَةٌ كَذَلِكَ وَبَطْلَةُ قِتَالٍ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَعْدَاءِ آشُورَ .

Ia berangkat ke kuil dan bersujud kepada Asyur, dan baginya Asyur adalah dewa perang yang bersenjatakan busur dan mengarahkan panahnya ke cakram bersayap. Istrinya, Ba'lit, Asytar Asyur, berada di sampingnya, dan dia juga seorang pejuang serta pahlawan pertempuran yang tidak menyisakan dan tidak membiarkan satu pun dari musuh Asyur.

كَانَتْ بَعْلِيتُ تَحْمِلُ جَعْبَتَيْ سِهَامٍ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْكَتِفِ الْيُمْنَى وَالْأُخْرَى عَلَى الْكَتِفِ الْيُسْرَى ، وَفِي إِحْدَى يَدَيْهَا قَوْسٌ وَاسْتَلَّتْ بِالْيَدِ الْأُخْرَى سَيْفًا مَرْهَفًا نَذِيرَةً بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ لِأَعْدَاءِ آشُورَ . وَانْتَشَرَتْ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ آشُورَ وَبَعْلِيتَ تَمَاثِيلُ سِينَ وَشَمَاشَ وَأَدَدَ وَبَعْلَ وَمَرْدُوخَ وَالْآلِهَةِ الْأُخْرَى .

Ba'lit membawa dua kantong panah, satu di bahu kanan dan yang lainnya di bahu kiri, di salah satu tangannya terdapat busur dan tangan lainnya menghunus pedang yang tajam sebagai peringatan akan celaka dan kehancuran bagi musuh-musuh Asyur. Dan di kanan serta kiri Asyur dan Ba'lit tersebar patung-patung Sin, Shamash, Adad, Baal, Marduk, dan dewa-dewa lainnya.

وَأَتَمَّ شَلْمَنْصَرُ صَلَاتَهُ وَذَهَبَ لِيَسْتَوِيَ عَلَى عَرْشِهِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا فَعَلَهُ أَنْ رَاحَ يَقْرَأُ فِي إِعْجَابٍ مَا سَجَّلَهُ سَلَفُهُ تَجْلَاتٍ بَلَاسَرَ الْأَوَّلِ عَلَى أُسْطُوَانَةٍ مِنْ أُسْطُوَانَاتِ قَاعَةِ الْعَرْشِ :

Shalmaneser menyelesaikan salatnya dan pergi untuk duduk di takhtanya. Hal pertama yang ia lakukan adalah membaca dengan kagum apa yang dicatat oleh pendahulunya, Tiglath-Pileser I, di atas salah satu silinder di ruang takhta:

— إِنَّ آشُورَ وَالْآلِهَةَ الْعِظَامَ الَّذِينَ جَعَلُوا مَلَكِي عَظِيمًا مَنَحُونِي الْقُوَّةَ وَالنُّفُوذَ وَأَمَرُونِي أَنْ أَمُدَّ حُدُودَ أَرَاضِيهِمْ ، وَقَدْ وَضَعُوا فِي يَدَيَّ أَسْلِحَتَهُمُ الْقَوِيَّةَ الَّتِي تَعْصِفُ بِأَعْدَائِهِمْ . لَقَدْ هَزَمْتُ الْأَرَاضِيَ وَالْجِبَالَ وَالْمُدُنَ وَالْأُمَرَاءَ أَعْدَاءَ آشُورَ وَأَخْضَعْتُ بِلَادَهُمْ ، وَحَارَبْتُ بِشَجَاعَةٍ سِتِّينَ مَلِكًا وَانْتَصَرْتُ عَلَيْهِمْ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَنْ هُوَ كَفْءٌ لِي فِي الْمَعْرَكَةِ .

— Sesungguhnya Asyur dan dewa-dewa agung yang menjadikan kerajaanku besar telah memberiku kekuatan dan pengaruh dan memerintahkanku untuk memperluas batas tanah mereka, dan mereka telah menaruh di tanganku senjata-senjata mereka yang kuat yang mengamuk terhadap musuh-musuh mereka. Aku telah mengalahkan negeri-negeri, pegunungan, kota-kota, dan para pangeran musuh Asyur dan menundukkan negara mereka, dan aku berperang dengan berani melawan enam puluh raja dan meraih kemenangan mutlak atas mereka, dan tidak ada seorang pun yang setara denganku dalam pertempuran.

وَانْتَقَلَ شَلْمَنْصَرُ الثَّالِثُ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ أُخْرَى وَرَاحَ يَقْرَأُ مَا سَجَّلَهُ مَلِكٌ آخَرُ مِنْ أَسْلَافِهِ فَاشْتَعَلَتْ فِي نَفْسِهِ الرَّغْبَةُ فِي الْغَزْوِ وَالْقِتَالِ وَعَرَبَدَتْ فِي جَنْبَاتِهِ شَهْوَةُ أَنْ يُسَجِّلَ أَعْمَالَهُ الْمَجِيدَةَ فِي سَبِيلِ آشُورَ عَلَى أُسْطُوَانَةٍ مِنْ أُسْطُوَانَاتِ قَصْرِهِ ، وَرَاحَ يَحْلُمُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي يُقَدِّمُ فِيهِ إِلَى إِلَهِهِ تَقْرِيرَهُ عَنْ غَزَوَاتِهِ فِي سُورِيَةَ وَفِي أَرْضِ الْفَرَاعِنَةِ .

Shalmaneser III beralih ke silinder lain dan mulai membaca apa yang dicatat oleh raja lain dari leluhurnya, maka berkobarlah dalam dirinya hasrat untuk menyerang dan bertempur, dan menggelegak dalam dirinya gairah untuk mencatat perbuatan-perbuatan mulianya demi Asyur di atas salah satu silinder istananya, dan ia mulai memimpikan hari itu ketika ia akan mempersembahkan kepada Tuhannya laporannya tentang penaklukannya di Suriah dan di tanah Firaun.

وَجَلَسَ عَلَى عَرْشِهِ وَرَاحَ يَجْرِي وَرَاءَ خَيَالِهِ فَرَأَى نَفْسَهُ عَلَى رَأْسِ جَيْشِهِ فِي عَرَبَةِ الْقِتَالِ وَالنُّسُورُ تَحْلِقُ فَوْقَهُ ، يَطَأُ بِقَدَمَيْهِ قَبَائِلَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ يَفْتِكُ بِرِجَالِهِمْ وَيَسْبِي نِسَاءَهُمْ وَيُبِيحُ لِجُنُودِهِ أَنْ يَنْهَبُوا مَخَازِنَ غَلَالِهِمْ . تَهَلَّلَتْ أَسَارِيرُهُ وَالْتَمَعَتْ فِي عَيْنِهِ الْقَسْوَةُ ، فَيَا وَيْلَ بَنِي إِسْمَاعِيلَ يَوْمَ يَنْقَضُّ عَلَيْهِمُ انْقِضَاضَ الصَّوَاعِقِ الْمُزْجِرَةِ ، وَيَا وَيْلَ دِمَشْقَ وَمَلِكِهَا ، وَيَا وَيْلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَنْ يَكْتَفِيَ بِتَمْزِيقِهِمْ وَتَشْتِيتِ شَمْلِهِمْ بَلْ سَيَأْسِرُ آلِهَتَهُمْ وَيُلْقِي بِهَا تَحْتَ أَقْدَامِ آشُورَ .

Ia duduk di takhtanya dan mulai mengejar imajinasinya, ia melihat dirinya di kepala pasukannya dalam kereta perang, burung-burung nasar terbang di atasnya, ia menginjak-injak dengan kakinya suku-suku keturunan Ismail, membantai laki-laki mereka, menawan perempuan mereka, dan membolehkan tentaranya untuk menjarah lumbung-lumbung gandum mereka. Wajahnya berseri-seri dan kekejaman terpancar di matanya. Maka celakalah Bani Ismail pada hari ia menerjang mereka seperti terjangan petir yang menggelegar, dan celakalah Damaskus dan rajanya, dan celakalah Bani Israel, karena ia tidak akan cukup hanya dengan mencabik-cabik mereka dan mencerai-beraikan persatuan mereka, bahkan ia akan menawan dewa-dewa mereka dan melemparkannya ke bawah kaki Asyur.

وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ الِانْفِعَالُ فَرَاحَ يُنَمِّقُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَيَرْفَعُ بِهَا تَقْرِيرَهُ إِلَى مَوْلَاهُ نَبَأَ فَوْزِهِ الْمُبِينِ يَوْمَ يَنْصُرُهُ آشُورُ عَلَى أَعْدَائِهِ :

Perasaan emosional menguasainya, ia mulai menyusun kata-kata yang akan ia gunakan untuk menyampaikan laporannya kepada tuannya mengenai kabar kemenangan yang nyata pada hari Asyur menolongnya atas musuh-musuhnya:

— آشُورُ السَّيِّدُ الْعَظِيمُ .
مَنْ لَهُ الْحُكْمُ عَلَى الْآلِهَةِ جَمِيعًا .
مَنْ يُعْطَى التَّاجَ وَالصَّوْلَجَانَ .
مَنْ يُثْبِتُ دَعَائِمَ الْمَلَكِيَّةِ .
عَشْتَارُ الْأُولَى بَيْنَ الْآلِهَةِ .
سَيِّدَةُ الصِّرَاعِ مَنْ تَخُوضُ أَعْنَفَ الْمَعَارِكِ فَتَكَلَّلُ بِالنَّصْرِ .
يَا أَيَّتُهَا الْآلِهَةُ الْعِظَامُ ، يَا مَنْ تَحْكُمُونَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ .
يَا مَنْ عَظَّمْتُمْ مَلَكِيَّتِي الْأَمِيرَ الْمَحْبُوبَ ، مَنْ لَهُ الْحَظْوَةُ فِي قُلُوبِكُمْ .
الْبَطَلُ الرَّائِعُ الَّذِي اصْطَفَيْتُمُوهُ وَتَوَّجْتُمُوهُ وَرَسَمْتُمْ لَهُ الْأَبَدَ مَصِيرَهُ الْمَلَكِيَّ .
لَقَدْ جَاءَ الْيَوْمُ الَّذِي سَطَعَ نُورُهُ وَقَضَى بِتَأْيِيدِكُمْ عَلَى أَعْدَاءِ آشُورَ .
قَتَلْتُ بِسَيْفِي خَمْسِينَ مِنَ الْمُحَارِبِينَ ، وَأَلْقَيْتُ فِي النَّارِ ثَلَاثَمِائَةِ أَسِيرٍ ، وَاسْتَوْلَيْتُ عَلَى خَزَائِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَسُقْتُ أَمَامِي لِمَعَابِدِكُمُ الْمُقَدَّسَةِ الْإِبِلَ وَالْمَاشِيَةَ وَالْغَنَمَ وَالْعَبِيدَ .
وَبَتَرْتُ أَيْدِيَ كَثِيرٍ مِنْ أَعْدَائِكُمْ ، وَجَدَعْتُ آلَافَ آخَرِينَ ، وَصَلَمْتُ آذَانَهُمْ وَفَقَأْتُ عُيُونَهُمْ وَأَحْبَطْتُ أَعْمَالَهُمْ وَتَرَكْتُ مُدُنَهُمْ طُعْمَةً لِلنِّيرَانِ .

— Asyur, Tuhan yang Agung.
Dialah yang memiliki kekuasaan atas seluruh dewa.
Dialah yang diberi mahkota dan tongkat kerajaan.
Dialah yang menetapkan pilar-pilar kerajaan.
Asytar, yang pertama di antara dewi-dewi.
Wanita pertempuran yang mengarungi pertempuran paling sengit dan dimahkotai dengan kemenangan.
Wahai para dewa yang agung, wahai kalian yang menguasai langit dan bumi.
Wahai kalian yang telah membesarkan kerajaanku, sang pangeran yang dicintai, yang memiliki tempat istimewa di hati kalian.
Pahlawan luar biasa yang telah kalian pilih, kalian mahkotai, dan kalian tentukan takdir kerajaannya untuk selamanya.
Hari telah tiba di mana cahayanya bersinar dan dengan dukungan kalian telah menghancurkan musuh-musuh Asyur.
Aku membunuh dengan pedangku lima puluh prajurit, dan melemparkan tiga ratus tawanan ke dalam api, dan aku menguasai harta karun emas dan perak, dan aku menggiring ke hadapan kuil-kuil suci kalian unta-unta, ternak, domba, dan budak-budak.
Dan aku memotong tangan banyak musuh kalian, dan memotong hidung ribuan lainnya, dan memotong telinga mereka, mencongkel mata mereka, menggagalkan usaha mereka, dan membiarkan kota-kota mereka menjadi santapan api.

وَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ :

Dia menatap ke langit dan berkata:

— أَيُّ آشُورَ الْعَظِيمُ ، سَأَفْعَلُ مَا أُوحِيتَ إِلَيَّ ، سَأَفْعَلُ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ مَلِكٌ مِنْ قَبْلِي حَتَّى تَرْضَى ، فَلَا تَخْذُلْنِي وَانْصُرْنِي عَلَى أَعْدَاءِ آشُورَ .

— Wahai Asyur yang Agung, aku akan melakukan apa yang telah Engkau wahyukan kepadaku, aku akan melakukan apa yang belum pernah dilakukan oleh raja sebelumku sampai Engkau rida, maka janganlah Engkau hinakan aku dan tolonglah aku atas musuh-musuh Asyur.

وَاسْتَوْلَتْ عَلَى لُبِّهِ فِكْرَةُ غَزْوِ قَبَائِلِ الْإِسْمَاعِيلِيِّينَ وَالْقَضَاءِ عَلَى مَلِكِ دِمَشْقَ وَمَلِكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَامْتَدَّتْ أَحْلَامُهُ فَأَخَذَ يُفَكِّرُ فِي الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مِصْرَ ، وَإِنَّهُ لَيَوْمٌ مِنْ أَعْظَمِ أَيَّامِ التَّارِيخِ يَوْمَ يَنْتَصِرُ آشُورُ عَلَى اللَّاتِ إِلَهَةِ الْعَرَبِ وَيَهُوذَا إِلَهَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَآمُونَ إِلَهَ الْمِصْرِيِّينَ ، وَجَاءَ شَهْرُ تَمُّوزَ شَهْرُ تَجَمُّعِ الْجُيُوشِ كَمَا كَتَبَ ذَلِكَ إِلَهُ الْآشُورِيِّ عَلَى عِبَادِهِ فَقَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالَ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ ، فَبَعَثَ شَلْمَنْصَرُ إِلَى الْعَرَّافِينَ وَطَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَسْتَشِيرُوا الْآلِهَةَ فِي حَمْلَتِهِ عَلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَالسُّورِيِّينَ . وَعَكَفَ الْعَرَّافُونَ عَلَى أَمْعَاءِ الذَّبَائِحِ يَنْظُرُونَ فِيهَا لِيَرَوْا مَا سَجَّلَ آشُورُ فِي لَوْحِ الْقَدَرِ بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلُوا وَأَطْلَقُوا الْبُخُورَ وَقَدَّمُوا الْقَرَابِينَ ، وَنَامَ بَعْضُهُمْ بَعْدَ أَنِ اجْتَهَدُوا فِي صَلَوَاتِهِمْ وَابْتَهَلُوا إِلَى الْآلِهَةِ أَنْ تُلْقِيَ فِي صُدُورِهِمْ رَغَبَاتِهِمْ فِي الْأَحْلَامِ ، وَسَهَرَ آخَرُونَ يَنْظُرُونَ فِي النُّجُومِ . وَجَاءَ الْعَرَّافُونَ إِلَى شَلْمَنْصَرُ وَقَدْ تَهَلَّلُوا بِالنَّبَأِ الْعَظِيمِ وَقَالُوا :

Gagasan untuk menyerang suku-suku keturunan Ismail dan membasmi raja Damaskus serta raja Bani Israel menguasai pikirannya, dan impiannya meluas sehingga ia mulai berpikir untuk menguasai Mesir. Sesungguhnya itu adalah salah satu hari terbesar dalam sejarah, hari di mana Asyur menang atas Latta, dewi bangsa Arab, Yehuda, dewa Bani Israel, dan Amun, dewa bangsa Mesir. Datanglah bulan Tammuz, bulan berkumpulnya pasukan sebagaimana hal itu telah dituliskan oleh Tuhan orang Asyur kepada hamba-hamba-Nya, karena Ia telah mewajibkan mereka berperang di bulan tersebut. Maka Shalmaneser mengutus kepada para peramal dan meminta mereka untuk berkonsultasi dengan para dewa mengenai kampanyenya melawan Bani Ismail dan bangsa Suriah. Para peramal menyibukkan diri dengan isi perut hewan kurban, melihat ke dalamnya untuk melihat apa yang telah dicatat Asyur di dalam lauh al-qadar (papan takdir) setelah mereka mandi, menyalakan dupa, dan mempersembahkan kurban. Beberapa dari mereka tidur setelah bersungguh-sungguh dalam doa dan bermohon kepada para dewa agar menyampaikan keinginan mereka dalam mimpi, dan yang lain begadang menatap bintang-bintang. Para peramal datang kepada Shalmaneser dengan berseri-seri membawa kabar besar dan berkata:

— إِنَّ السَّيِّدَ الْكَرِيمَ آشُورَ الْمُبَجَّلَ يَأْمُرُ مَوْلَانَا بِالْخُرُوجِ ، فَسِرْ عَلَى بَرَكَةِ آشُورَ .

— Sesungguhnya Tuan yang Mulia Asyur yang agung memerintahkan tuan kami untuk berangkat, maka berangkatlah atas berkah Asyur.

وَجَاءَ « التُّورْتَانُ » وَهُوَ أَكْبَرُ مُوَظَّفِي الْبَلَاطِ ، وَجَاءَ كِبَارُ الْقُوَّادِ إِلَى حَيْثُ جَلَسَ الْمَلِكُ يَرْسُمُ خُطَطَ الْغَزْوِ ، وَرَاحُوا يَقْرَءُونَ تَقَارِيرَ الْعُيُونِ الْمُنْبَثَّةِ فِي سُورِيَةَ فِي أَمَلٍ ، فَقَدْ كَانَتِ التَّقَارِيرُ جَمِيعَهَا مُتَفَائِلَةً تُؤَكِّدُ لِنَجَاحِ الْحَمْلَةِ وَانْتِصَارِ آشُورَ .

Datanglah "Turtanu", pejabat istana tertinggi, dan datanglah para komandan besar ke tempat raja duduk menggambar rencana penaklukan. Mereka mulai membaca laporan-laporan dari mata-mata yang disebar di Suriah dengan penuh harapan, karena semua laporan itu optimis, menegaskan keberhasilan kampanye dan kemenangan Asyur.

وَتَأَهَّبَ الْجَيْشُ لِلْخُرُوجِ مِنْ نِينَوَى وَكَانَ جَيْشًا مِنْ أَحْدَثِ الْجُيُوشِ ، كَانَ الْمُشَاةُ مُزَوَّدِينَ بِمَعَاوِلَ مِنَ الْبُرُونْزِ وَمُسَلَّحِينَ بِالْأَقْوَاسِ وَالرِّمَاحِ وَغَطَّيَتْ صُدُورَهُمْ بِالدُّروعِ وَهِيَ قُشُورُ مُحَارِبَةٍ مَرْوحِيَّةِ الشَّكْلِ تَلْبَسُ فَوْقَ الدِّثْرِ ، وَعَلَى رُءُوسِهِمْ خُوَذَاتٌ مَخْرُوطِيَّةٌ تَتَدَلَّى مِنْهَا صَفَائِحُ جَانِبِيَّةٌ لِحِمَايَةِ الْأُذُنَيْنِ . أَمَّا حَمَلَةُ الْأَقْوَاسِ فَقَدْ عَلَّقُوا الْجَعْبَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَتَأَلَّقَتْ أَعْيُنُهُمْ بِالْبَرِيقِ كَأَنَّهُمُ الصُّقُورُ . وَجَاءَتْ عَرَبَاتُ الْقِتَالِ وَأَخَذَتْ مَكَانَ الصَّدَارَةِ مِنَ الْجَيْشِ ، وَكَانَتِ الْعَرَبَةُ صُنْدُوقًا فَوْقَ عَجَلَتَيْنِ ضَخْمَتَيْنِ عَالِيَتَيْنِ . وَفِي مُؤَخَّرَةِ الْجَيْشِ كَانَتِ الْإِبِلُ تَحْمِلُ الْمُؤْنَ وَالْمَاءَ . وَهَاجَ الْجُنُودُ وَمَاجُوا وَارْتَفَعَتْ ضَحِكَاتُهُمْ وَنِدَاءَاتُهُمْ وَتَجَاوَبَتِ السَّاحَةُ بِأَصْوَاتِهِمْ ، وَسُرْعَانَ مَا سَرَى هَمْسٌ فِي الْجَيْشِ ، الْمَلِكُ .. الْمَلِكُ .. فَاسْتَقَرَّتِ الْأَلْسِنَةُ وَحُبِسَتِ الْأَنْفَاسُ . وَجَاءَ الْمَلِكُ فِي عَرَبَتِهِ وَوَقَفَ خَلْفَهُ جُنْدِيَّانِ يَحْمِلَانِ عَلَمَيْنِ ، وَكَانَ مَعَهُ فِي الْعَرَبَةِ أَحَدُ الْخِصْيَانِ لِيَقُودَ الْعَرَبَةَ إِذَا رَأَى الْمَلِكُ أَنْ يَسْتَرِيحَ . وَجَاءَ الْقُوَّادُ فِي عَرَبَاتِهِمْ خَلْفَ الْمَلِكِ صَفًّا صَفًّا ، وَرَاحَتِ النُّسُورُ تَحُومُ فَوْقَ رَأْسِ الْمَلِكِ وَجَيْشِهِ وَكَانَتْ نُسُورًا مُدَرَّبَةً تَنْهَشُ جُثَثَ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى ، وَكَانَ عَبْشُهَا بِالْجُثَثِ أَشَدَّ فَتْكًا مِنَ الرِّمَاحِ وَالسِّهَامِ وَالسُّيُوفِ . وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَانْطَلَقَ جَيْشُ آشُورَ كَجَرَادٍ مُنْتَشِرٍ عَلَى رَأْسِهِ شَلْمَنْصَرُ الثَّالِثُ إِلَى أَرْضِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَأَرْضِ سُورِيَةَ وَمَمْلَكَةِ إِسْرَائِيلَ الَّتِي انْقَسَمَتْ إِلَى مَمْلَكَتَيْ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا ، لِتَكُونَ كَلِمَةُ آشُورَ هِيَ الْعُلْيَا وَلِتَذِلَّ آلِهَةُ الْعَرَبِ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْآرَامِيِّينَ وَالْعَمُورِيِّينَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ، ذَلِكَ هُوَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ .

Pasukan bersiap untuk keluar dari Niniwe, dan itu adalah salah satu pasukan paling modern. Pasukan infanteri dilengkapi dengan beliung perunggu dan dipersenjatai dengan busur dan tombak, dada mereka ditutupi dengan pelindung, yaitu lapisan pejuang berbentuk kipas yang dikenakan di atas pakaian. Di kepala mereka terdapat helm berbentuk kerucut yang menjuntai lempengan samping untuk melindungi telinga. Adapun para pemanah, mereka menggantungkan kantong panah di punggung mereka, dan mata mereka berkilau dengan cahaya seolah-olah mereka adalah elang. Kereta perang datang dan mengambil posisi terdepan dari pasukan, kereta tersebut berupa kotak di atas dua roda besar yang tinggi. Di bagian belakang pasukan, unta-unta membawa perbekalan dan air. Para prajurit bergejolak, tawa dan seruan mereka meninggi, dan lapangan bergemuruh dengan suara mereka. Segera tersiar bisikan dalam pasukan: "Raja.. Raja..", maka lidah-lidah terdiam dan napas tertahan. Raja datang dengan keretanya, di belakangnya berdiri dua prajurit membawa dua bendera, dan bersamanya di kereta ada salah seorang sida-sida untuk mengemudikan kereta jika raja merasa ingin istirahat. Para komandan datang dengan kereta-kereta mereka di belakang raja berbaris rapi, dan burung-burung nasar mulai berputar di atas kepala raja dan pasukannya, mereka adalah burung-burung nasar terlatih yang mencabik-cabik mayat orang yang terluka dan tewas, dan perbuatan mereka terhadap mayat-mayat itu lebih mematikan daripada tombak, panah, dan pedang. Sangkakala ditiup, maka meluncurlah pasukan Asyur seperti belalang yang menyebar, dengan Shalmaneser III memimpin di depan menuju tanah Bani Ismail dan tanah Suriah serta kerajaan Israel yang terbagi menjadi dua kerajaan, Israel dan Yehuda, agar kata-kata Asyur menjadi yang tertinggi dan agar terhinakan dewa-dewa bangsa Arab, Kanaan, Aram, Amori, dan Bani Israel. Itulah kehinaan yang besar.

🖨️ Simpan PDF / Print