BANU ISMA'IL
Abdul Hamid Judah As-Sahhar
Prahara di Balik Tembok Yerusalem: Saat Sombongnya Sanherib Berhadapan dengan Murka Ilahi
Episode ini menyoroti arogansi Sanherib yang meremehkan Tuhan, dikontraskan dengan kepasrahan Hizkia dan keteguhan Nabi Yesaya dalam doa di mihrab. Sebuah pelajaran bagi kita semua tentang bahaya sifat takabur yang membawa kehancuran di hadapan kekuasaan Allah SWT yang mutlak.
كَانَ حِزْقِيَا مَلِكُ يَهُوذَا يَرْتَجِفُ فَرَقًا مِنْ مَلِكِ آشُورَ ، فَفِي كُلِّ عَامٍ كُلَّمَا جَاءَ تَمُّوزَ شَهْرُ تَجَمُّعِ الْجُيُوشِ ، تَخْرُجُ حَمْلَةٌ مِنْ نِينَوَى وَتُهَاجِمُ مُدُنَ يَهُوذَا وَتَضْرَمُ النِّيرَانَ فِيهَا وَتُطِيحُ بِرُؤُوسِ رِجَالِهَا وَتَسْبِي نِسَاءَهَا وَتُبِيحُ خَيْرَاتِهَا لِجُنُودِ آشُورَ .
Hizkia raja Yehuda gemetar ketakutan terhadap raja Asyur, karena setiap tahun ketika tiba bulan Tammuz, bulan berkumpulnya pasukan, sebuah ekspedisi keluar dari Niniwe dan menyerang kota-kota Yehuda, menyalakan api di dalamnya, memenggal kepala laki-lakinya, menawan perempuan-perempuannya, dan menghalalkan kekayaannya bagi tentara Asyur.
وَكَانَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ يَبْعَثُ سُفَرَاءَهُ إِلَى فِرْعَوْنَ مِصْرَ يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَمُدَّهُ بِعَرَبَاتٍ حَرْبِيَّةٍ وَفُرْسَانٍ وَجُنُودٍ لِكَسْرِ شَوْكَةِ آشُورَ ، وَكَانَ فِرْعَوْنُ يَعِدُهُ خَيْرًا وَلَكِنِ الْقَلَاقِلَ الدَّاخِلِيَّةَ فِي وَادِي النِّيلِ كَانَتْ تَضْطَرُّ مَلِكَ مِصْرَ أَنْ يَحْبِسَ الْجُنْدَ فِي الْبِلَادِ وَأَنْ يَمُدَّ حُلَفَاءَهُ بِمَعُونَتَاتٍ يَسِيرَةٍ عَاجِزَةٍ عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهَا أَثَرٌ فَعَّالٌ فِي تَقْرِيرِ الْمَصِيرِ .
Hosya bin Elah, raja Israel, mengirim utusannya kepada Firaun Mesir meminta agar ia membantunya dengan kereta perang, ksatria, dan tentara untuk mematahkan kekuatan Asyur. Firaun menjanjikannya kebaikan, namun gejolak internal di lembah Nil memaksa raja Mesir untuk menahan tentara di dalam negeri dan hanya memberikan bantuan kecil kepada sekutunya yang tidak mampu memberikan dampak efektif dalam menentukan nasib.
نَسِيَ بَنُو إِسْرَائِيلَ اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ بَعْدَ أَنْ هَجَرُوا دِينَ آبَائِهِمْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَعَبَدُوا الْعِجْلَ الَّذِي سَبَكُوهُ بِأَيْدِيهِمْ ، وَسَجَدُوا لِلنُّجُومِ السَّمَاءِ وَعَبَدُوا آلِهَةَ الْأَمِيِّينَ .
Bani Israil melupakan Allah, maka Allah membuat mereka melupakan diri mereka sendiri dan menguasakan atas mereka orang yang menimpakan siksaan buruk kepada mereka setelah mereka meninggalkan agama nenek moyang mereka, Ibrahim, Ismail, Ishaq, dan Yaqub, lalu menyembah anak sapi yang mereka cor dengan tangan mereka sendiri, sujud kepada bintang-bintang di langit, dan menyembah tuhan-tuhan bangsa Ummiyin (kaum penyembah berhala).
كَانُوا يَتِيهُونَ عَلَى الشُّعُوبِ بِأَنَّ اللَّهَ هَدَاهُمْ إِلَيْهِ دُونَ الْبَشَرِيَّةِ جَمْعَاءَ ، فَبَنَوْا إِسْرَائِيلَ فِي جَانِبٍ وَالْأُمَمَ جَمِيعًا فِي جَانِبٍ ، وَجَعَلُوا الْخَيْرَ كُلَّهُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَا كَانَ حَظُّ الْأُمَمِ إِلَّا الضَّعَةَ وَالْهَوَانَ ، وَإِذَا بِهِمْ يَتَرَدَّوْنَ فِيمَا تَرَدَّتْ فِيهِ الْأُمَمُ فَعَبَدُوا الْأَجْرَامَ وَالْأَوْثَانَ وَالْأَصْنَامَ .
Mereka bersikap sombong di hadapan bangsa-bangsa lain bahwa Allah membimbing mereka kepada-Nya tanpa manusia lainnya. Mereka membangun Israel di satu sisi dan bangsa-bangsa lain di sisi lain, lalu menetapkan bahwa seluruh kebaikan ada pada Bani Israil dan bagian bangsa-bangsa lain hanyalah kehinaan dan kerendahan. Namun ternyata mereka terjerumus ke dalam apa yang membuat bangsa-bangsa lain terjerumus, sehingga mereka menyembah benda-benda langit, berhala, dan patung-patung.
وَرَاحَ أَشْعِيَا النَّبِيُّ يَجُوبُ مَمْلَكَةَ يَهُوذَا يُحَطِّمُ الْأَصْنَامَ وَيُخَوِّفُ الْيَهُودَ غَضَبَ اللَّهِ وَيُحَذِّرُهُمْ أَنْ يَكُونَ مَصِيرُهُمْ مِثْلَ مَصِيرِ سَدُومَ أَرْضِ لُوطٍ وَيَدْعُوهُمْ إِلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
Nabi Yesaya berkeliling kerajaan Yehuda menghancurkan patung-patung, menakut-nakuti orang Yahudi akan murka Allah, memperingatkan mereka agar nasib mereka tidak seperti nasib Sodom, tanah Luth, dan mengajak mereka kepada agama Ibrahim yang lurus dan bukan termasuk orang-orang musyrik.
وَرَاحَ يَقُولُ لِلْيَهُودِ :
Dia mulai berkata kepada orang Yahudi:
— أَيْدِيكُمْ مُلَطَّخَةٌ بِالدِّمَاءِ .. شَاعَتِ الْفَاحِشَةُ فِيكُمْ .. تَأْكُلُونَ فِي بُطُونِكُمْ أَمْوَالَ الْيَتَامَى .. تُحِبُّونَ الرِّشْوَةَ حُبًّا جَمًّا .. رُؤَسَاؤُكُمْ لُصُوصٌ .
— Tangan kalian berlumuran darah.. perbuatan keji tersebar di antara kalian.. kalian memakan harta anak yatim ke dalam perut kalian.. kalian mencintai suap dengan kecintaan yang sangat.. para pemimpin kalian adalah pencuri.
وَرَاحَ اللَّهُ يُوحِي إِلَيْهِ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ ، وَأَشْعِيَا يُحَدِّثُ الْقَوْمَ بِمَا يُلْقَى فِي صَدْرِهِ مِنَ الْوَحْيِ :
Allah mulai mewahyukan kepadanya berita-berita gaib, dan Yesaya menceritakan kepada kaumnya apa yang dilemparkan ke dalam dadanya dari wahyu:
— يَكُونُ فِي آخِرِ الْأَيَّامِ جَبَلُ بَيْتِ الرَّبِّ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلَالِ ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ « تَجُجُ » كُلُّ الْأُمَمِ .
— Akan terjadi di akhir zaman, gunung rumah Tuhan tegak di puncak gunung-gunung, dan meninggi di atas bukit-bukit, dan kepadanya berbondong-bondong (tajjuju) semua bangsa.
وَاسْتَمَرَّ اللَّهُ يُوحِي إِلَيْهِ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ وَأَشْعِيَا يُعْلِنُ مَا يُوحَى إِلَيْهِ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، كَانَ وَحْيٌ بِبَابِلَ بِزَوَالِ آشُورَ ، وَوَحْيٌ دِمَشْقَ يُنْبِئُ بِخَرَابِ عَاصِمَةِ الْآرَامِيِّينَ ، وَوَحْيُ مِصْرَ يُنْبِئُ بِالْحَرْبِ بَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ وَالْآشُورِيِّينَ ، أَمَّا وَحْيُ بِلَادِ الْعَرَبِ فَكَانَ يُنْبِئُ عَنِ الرَّسُولِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْأُمَمِ لَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ :
Allah terus mewahyukan kepadanya berita gaib dan Yesaya mengumumkan apa yang diwahyukan kepadanya oleh Dzat yang Maha Mengetahui hal gaib. Ada wahyu tentang Babil yang akan hilangnya Asyur, wahyu tentang Damaskus yang mengabarkan kehancuran ibu kota bangsa Aram, dan wahyu tentang Mesir yang mengabarkan perang antara orang Mesir dan Asyur. Adapun wahyu tentang tanah Arab, ia mengabarkan tentang Rasul Nabi yang ummi yang keluar dari bangsa-bangsa lain, bukan dari Bani Israil:
— وَوَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلَادِ الْعَرَبِ ، فِي الْوَعْرِ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ .. هَاتُوا مَاءً لِمُلَاقَاةِ الْعَطْشَانِ يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ . وَافُوا الْهَارِبَ « الْمُهَاجِرَ » بِخُبْزِهِ ، فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا ، مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ .
— Dan wahyu mengenai negeri Arab, di padang gurun di tanah Arab, kalian bermalam wahai kafilah orang Dedan.. bawalah air untuk menemui orang yang kehausan wahai penduduk negeri Tema. Sambutlah orang yang lari "berhijrah" dengan rotinya, karena mereka lari dari depan pedang, dari depan pedang yang terhunus, dan dari depan busur yang ditarik, dan dari depan kerasnya peperangan.
وَاسْتَمَرَّ أَشْعِيَا فِي إِذَاعَةِ مَا يُوحَى إِلَيْهِ عَلَّامُ الْغُيُوبِ :
Yesaya terus menyiarkan apa yang diwahyukan kepadanya oleh Dzat yang Maha Mengetahui hal gaib:
— هُوَ ذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي وَصَعَدْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلْأُمَمِ ، وَلَا يَصِيحُ وَلَا يَسْمَعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ ، قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا تَقْصِفُ ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لَا تُطْفِئُ ، إِلَى الْأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ ، لَا يَكِلُ وَلَا يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الْأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ .
— Inilah hamba-Ku yang Aku dukung, pilihan-Ku yang jiwaku senang kepadanya dan Aku naikkan roh-Ku kepadanya, maka ia mengeluarkan kebenaran bagi bangsa-bangsa, ia tidak berteriak dan tidak memperdengarkan suaranya di jalan, buluh yang patah tidak ia patahkan, dan sumbu yang padam tidak ia padamkan, menuju keamanan ia mengeluarkan kebenaran, ia tidak lemah dan tidak hancur sampai ia menempatkan kebenaran di bumi dan pulau-pulau menantikan syariatnya.
أَوْحَى إِلَيْهِ أَنَّ مُخْتَارَ اللَّهِ مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ سَيَخْرُجُ مِنْ دِيَارِهِ فِرَارًا مِنَ الِاضْطِهَادِ ، وَلَكِنَّ مِنْ أَيِّ بِلَادِ الْعَرَبِ سَيَخْرُجُ ذَلِكَ الْمُهَاجِرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ وَلَمْ يَسْكُتِ الْوَحْيُ عَنْ ذَلِكَ ، إِنَّهُ يَقُولُ صَرَاحَةً إِنَّهُ مِنْ قِيدَارَ وَنَابِتَ ، مِنْ نَسْلِ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَيُحَدِّدُ الْمَدِينَةَ الَّتِي سَيُشْرِقُ مِنْهَا نُورُ اللَّهِ(١) :
Allah mewahyukan kepadanya bahwa orang pilihan Allah dari negeri Arab akan keluar dari negerinya melarikan diri dari penindasan. Namun dari negeri Arab mana orang yang berhijrah di jalan Allah itu akan keluar? Wahyu tidak diam mengenai hal itu, ia mengatakan dengan jelas bahwa ia berasal dari Qidar dan Nabit, dari keturunan Ismail alaihis salam, dan menentukan kota yang dari sana cahaya Allah akan bersinar(1):
— هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا ، يَا سَطَ الْأَرْضِ وَسَاطِحَهَا ، مُعْطِيَ الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً ، وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحًا ، أَنَا الرَّبُّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ ، فَأَمْسِكَ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلْأُمَمِ .
— Demikianlah kata Tuhan pencipta langit dan yang membentangkannya, wahai yang menggelar bumi dan meratakannya, pemberi nafas bagi orang-orang di atasnya, dan roh bagi orang-orang yang tinggal di dalamnya, Aku Tuhan telah memanggilmu dalam kebenaran, maka Aku memegang tanganmu dan menjagamu dan menjadikanmu perjanjian bagi rakyat dan cahaya bagi bangsa-bangsa.
— تَفْتَحُ عُيُونَ الْعُمْىِ وَتُخْرِجُ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ .
— Kamu membuka mata orang buta dan mengeluarkan orang-orang yang ditawan dari penjara di rumah tahanan, orang-orang yang duduk dalam kegelapan.
— أَنَا الرَّبُّ ، هَذَا اسْمِي وَمَجْدِي لَا أُعْطِيهِ لِآخَرَ ، وَلَا تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ ، هُوَ ذَا الْأُولَيَاتُ قَدْ أَتَتْ ، وَالْحَدِيثَاتُ أَنَا مُخْبِرٌ بِهَا ، قَبْلَ أَنْ تَنْبِتَ أَعْلِمُكُمْ بِهَا . غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً ، تَسْبِيحَةً مِنْ أَقْصَى الْأَرْضِ .
— Aku Tuhan, inilah namaku dan kemuliaanku tidak Kuberikan kepada yang lain, dan tidak pula pujian-Ku kepada patung-patung, inilah hal-hal terdahulu telah datang, dan hal-hal baru yang Aku kabarkan, sebelum ia tumbuh Aku memberitahukannya kepada kalian. Bernyanyilah untuk Tuhan lagu baru, pujian dari ujung bumi.
أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمَائِهِ ، وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا ، لِتَرْفَعِ الْبَرِّيَّةُ وَمُدُنُهَا صَوْتَهَا ، وَالدِّيَارُ الَّتِي سَكَنَهَا قِيدَارُ ، لِتَتَرَنَّمْ سَالِعُ مِنْ رُعُوسِ الْجِبَالِ ، لِيَهْتِفُوا لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا ، وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ .
Wahai orang-orang yang turun ke laut dan airnya, serta pulau-pulau dan penduduknya, hendaklah padang gurun dan kota-kotanya mengangkat suaranya, dan tempat-tempat yang didiami Qidar, hendaklah penduduk Sali' bernyanyi dari puncak gunung-gunung, hendaklah mereka berseru untuk memberikan kemuliaan kepada Tuhan, dan mengabarkan pujian-Nya di pulau-pulau.
— الرَّبُّ كَالْجَبَّارِ يَخْرُجُ ، كَرَجُلِ حُرُوبٍ يَنْهَضُ غَيْرَتَهُ ، يَهْتِفُ وَيَصْرُخُ وَيَقْوَى عَلَى أَعْدَائِهِ .
— Tuhan seperti orang perkasa keluar, seperti orang perang ia membangkitkan kecemburuannya, ia berseru dan berteriak serta menguatkan diri atas musuh-musuhnya.
(١) قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ( فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ) إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقَالُ لَهُ أَشْعِيَا : أَنْ قُمْ فِي قَوْمِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنِّي مُنْطِقٌ لِسَانَكَ بِوَحْيِي ، وَأَبْعَثُ أُمِّيَّا مِنَ الْأُمِّيِّينَ ، أَبْعَثُهُ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ ، لَوْ يَمُرُّ إِلَى جَنْبِ سِرَاجٍ لَمْ يُطْفِئُهُ مِنْ سَكِينَتِهِ ، وَلَوْ يَمْشِي عَلَى الْقَصَبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ . أَبْعَثُهُ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ، لَا يَقُولُ الْخَنَا ، أَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا ، أَسَدُّدُهُ لِكُلِّ أَمْرٍ جَمِيلٍ ، وَأَهَبُ لَهُ كُلَّ خُلُقٍ كَرِيمٍ ، وَأَجْعَلُ السَّكِينَةَ لِبَاسَهُ ، وَالْبِرَّ شِعَارَهُ ، وَالتَّقْوَى ضَمِيرَهُ ، وَالْحِكْمَةَ مَنْطِقَهُ ، وَالصِّدْقَ وَالْوَفَاءَ طَبِيعَتَهُ ، وَالْعَفْوَ وَالْمَعْرُوفَ خُلُقَهُ ، وَالْحَقَّ شَرِيعَتَهُ ، وَالْعَدْلَ سِيرَتَهُ ، وَالْهُدَى إِمَامَهُ ، وَالْإِسْلَامَ مِلَّتَهُ وَأَحْمَدَ اسْمَهُ .
(1) Wahb bin Munabbih berkata (dalam hadis yang panjang) bahwa Allah Ta'ala mewahyukan kepada seorang nabi dari nabi-nabi Bani Israil yang dipanggil Yesaya: "Berdirilah di tengah kaummu Bani Israil karena Aku akan membuat lidahmu mengucapkan wahyu-Ku, dan Aku akan mengutus seorang nabi ummi dari bangsa-bangsa lain, Aku mengutusnya bukan sebagai orang yang kasar, keras, dan tidak berteriak-teriak di pasar, jika ia lewat di samping lampu, ia tidak memadamkannya karena ketenangannya, dan jika ia berjalan di atas buluh, orang tidak mendengar suaranya di bawah kakinya. Aku mengutusnya sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, ia tidak mengucapkan kata-kata keji, Aku membuka dengannya mata yang buta, telinga yang tuli, dan hati yang tertutup, Aku membimbingnya untuk setiap urusan yang indah, Aku menganugerahinya setiap akhlak yang mulia, Aku menjadikan ketenangan sebagai pakaiannya, kebaikan sebagai semboyannya, takwa sebagai nuraninya, hikmah sebagai logikanya, kejujuran dan kesetiaan sebagai tabiatnya, pemaafan dan kebaikan sebagai akhlaknya, kebenaran sebagai syariatnya, keadilan sebagai perilakunya, petunjuk sebagai pemimpinnya, Islam sebagai agamanya, dan Ahmad sebagai namanya."
قُومِي اسْتَنِيرِي لِأَنَّهُ جَاءَ نُورُكِ ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَشْرَقَ عَلَيْكِ ، لِأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الْأَرْضَ وَالظَّلَامُ الدَّامِسُ الْأُمَمَ . أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى ، فَتَسِيرُ الْأُمَمُ فِي نُورِكِ وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ .
Bangkitlah, bercahayalah karena cahayamu telah datang, dan kemuliaan Tuhan terbit atasmu, karena sesungguhnya kegelapan menutupi bumi dan kegelapan pekat menyelimuti bangsa-bangsa. Namun atasmu Tuhan terbit dan kemuliaan-Nya terlihat atasmu, sehingga bangsa-bangsa berjalan dalam cahayamu dan raja-raja dalam sinar terbitmu.
ارْفَعِي عَيْنَيْكِ حَوَالَيْكِ وَانْظُرِي قَدِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ ، جَاءُوا إِلَيْكِ يَأْتِي بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ ، وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الْأَيْدِي .
Angkatlah matamu ke sekelilingmu dan lihatlah, mereka semua telah berkumpul, mereka datang kepadamu, anak laki-lakimu datang dari jauh, dan anak perempuanmu digendong di atas tangan.
حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتَنِيرِينَ ، وَيَخْفِقُ قَلْبُكِ وَيَتَّسِعُ ، لِأَنَّهُ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ الْبَحْرِ ، وَيَأْتِي إِلَيْكِ غِنَى الْأُمَمِ وَتُغَطِّيكِ كَثْرَةُ جِمَالِ بَكْرَانَ مَدْيَانَ وَعِيفَهَ كُلُّهَا تَأْتِي وَمِنْ شَبَا تَحْمِلُ ذَهَبًا وَلِبَانًا وَتُبَشِّرُ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ .
Pada saat itu kamu melihat dan bersinar, dan hatimu bergetar dan meluas, karena kekayaan laut beralih kepadamu, dan kekayaan bangsa-bangsa datang kepadamu dan kamu ditutupi oleh banyaknya unta-unta muda Midian dan Efa, semuanya datang dari Syeba membawa emas dan kemenyan dan memberitakan pujian kepada Tuhan.
كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْمَعُ إِلَيْكِ . كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ . تَصْعَدُ إِلَيْكِ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي وَأُزَيِّنُ بَيْتَ جَمَالِي .
Seluruh domba Qidar berkumpul kepadamu. Domba jantan Nabayot melayanimu. Ia naik kepadamu dengan diterima di atas mezbah-Ku dan Aku menghiasi rumah kemegahan-Ku.
وَكَمَا كَانَتْ عَادَةُ مُلُوكِ آشُورَ هَاجَمَ سَنْحَارِيبُ جَمِيعَ مُدُنِ يَهُوذَا ، وَسَقَطَ حِزْقِيَا مَلِكُ يَهُوذَا أَسِيرًا فِي أَيْدِي الْآشُورِيِّينَ فَحَمَلَهُ الْجَيْشُ الْمُظَفَّرُ إِلَى آشُورَ . وَدَخَلَ الْجَيْشُ نِينَوَى وَعُزِفَتِ الْمُوسِيقَى وَرَاحَ الْكِتَابُ يُحْصُونَ رُعُوسَ الْأَسْرَى ، وَجَلَسَ سَنْحَارِيبُ عَلَى عَرْشِهِ يَنْظُرُ إِلَى حِزْقِيَا الْمَلِكِ الْأَسِيرِ وَقَدِ الْتَمَعَتْ عَيْنَاهُ سُرُورًا وَرَفَتْ عَلَى شَفَتَيْهِ شَمَاتَةُ الشَّامِتِينَ . وَجِيءَ بِحِزْقِيَا وَوَقَفَ ذَلِيلًا أَمَامَ سَنْحَارِيبَ ، وَتَعَالَتْ هُتَافَاتُ الشَّعْبِ الْمُنْتَصِرِ ، وَبَدَأَ الْجَلَّادُونَ يَسْلَخُونَ الْيَهُودَ أَحْيَاءً ، وَرَأَى حِزْقِيَا مَا رَأَى .
Sebagaimana kebiasaan raja-raja Asyur, Sanherib menyerang seluruh kota Yehuda, dan Hizkia raja Yehuda jatuh menjadi tawanan di tangan orang Asyur, lalu pasukan yang menang membawanya ke Asyur. Pasukan memasuki Niniwe, musik dimainkan, dan para penulis mulai menghitung kepala para tawanan. Sanherib duduk di atas singgasananya memandang Hizkia raja yang tawanan, matanya berkilat kegirangan dan di bibirnya tersungging ejekan orang-orang yang bersuka ria atas musibah. Hizkia dibawa dan berdiri hina di depan Sanherib, sorak-sorai rakyat yang menang membubung tinggi, para algojo mulai menguliti orang-orang Yahudi hidup-hidup, dan Hizkia melihat apa yang ia lihat.
فَخَارَتْ قُوَاهُ وَقَالَ فِي تَوَسُّلٍ لِسَنْحَارِيبَ :
Kekuatannya melemah dan ia berkata dengan memohon kepada Sanherib:
— قَدْ أَخْطَأْتُ وَمَهْمَا تَضَعُ عَلَيَّ مِنْ جِزْيَةٍ أَحْمِلُهَا إِلَيْكَ .
— Aku telah bersalah, dan berapapun jizyah yang kau bebankan kepadaku, akan kubawakan kepadamu.
فَقَالَ مَلِكُ آشُورَ :
Maka raja Asyur berkata:
— ثَلَاثُمِائَةِ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ وَثَلَاثُونَ وَزْنَةٍ مِنَ الذَّهَبِ .
— Tiga ratus talenta perak dan tiga puluh talenta emas.
وَدَفَعَ حِزْقِيَا جَمِيعَ الْفِضَّةِ الَّتِي كَانَتْ فِي بَيْتِ الرَّبِّ وَفِي خَزَائِنِ بَيْتِ الْمَلِكِ وَلَمْ يَصِلِ الذَّهَبُ الَّذِي كَانَ فِي خَزَائِنِهِ إِلَى ثَلَاثِينَ وَزْنَةٍ ، فَرَاحَ حِزْقِيَا يَقْشِرُ رَقَائِقَ الذَّهَبِ عَنْ أَبْوَابِ هَيْكَلِ أُورُشَلِيمَ هَيْكَلِ الرَّبِّ لِيُنْفِذَ جِلْدَهُ .
Hizkia membayar seluruh perak yang ada di rumah Tuhan dan di perbendaharaan rumah raja. Emas yang ada di perbendaharaannya tidak mencapai tiga puluh talenta, maka Hizkia mulai mengelupas lapisan emas dari pintu-pintu Baitul Maqdis, bait Tuhan, untuk menyelamatkan kulitnya.
وَمَرَّتْ سُنُونٌ وَعَادَ حِزْقِيَا يُفَكِّرُ فِي رَفْضِ دَفْعِ الْجِزْيَةِ لِآشُورَ ، فَبَعَثَ سَنْحَارِيبُ « التُّورَتَانِ » الْقَائِدَ الْأَعْلَى لِلْجَيْشِ إِلَى السَّامِرَةِ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ ، وَرَاحَ رِجَالُ آشُورَ يُحَدِّثُونَ رُسُلَ حِزْقِيَا عَلَى الْمَلَإِ :
Tahun-tahun berlalu dan Hizkia kembali berpikir untuk menolak membayar jizyah kepada Asyur. Maka Sanherib mengirim Tartan, panglima tertinggi tentara, ke Samaria dengan tentara yang besar, dan orang-orang Asyur mulai berbicara kepada para utusan Hizkia di depan umum:
— عَلَى مَنْ اتَّكَلْتَ يَا مَلِكَ أُورُشَلِيمَ ؟ عَلَى فِرْعَوْنَ مِصْرَ ! إِنَّ فِرْعَوْنَ مِصْرَ أَضْعَفُ مِنْ أَنْ يُنْجِدَ حُلَفَاءَهُ .
— Kepada siapa engkau bersandar wahai raja Yerusalem? Kepada Firaun Mesir! Sesungguhnya Firaun Mesir terlalu lemah untuk menolong sekutu-sekutunya.
ثُمَّ قَالُوا لِلنَّاسِ الَّذِينَ تَجَمَّعُوا عَلَى أَسْوَارِ أُورُشَلِيمَ :
Kemudian mereka berkata kepada orang-orang yang berkumpul di tembok Yerusalem:
— اِسْمَعُوا كَلَامَ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ سَنْحَارِيبَ مَلِكِ آشُورَ ، يَقُولُ لَكُمْ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ حِزْقِيَا فَإِنَّهُ أَعْجَزُ مِنْ أَنْ يُخَلِّصَكُمْ مِنْ يَدِي ، وَلَا يَخْدَعَنَّكُمْ حِزْقِيَا بِقَوْلِهِ إِنَّ الرَّبَّ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْقِذَكُمْ مِنِّي وَإِنَّهُ قَادِرٌ عَلَى أَلَّا تَسْقُطَ مَدِينَتُكُمْ فِي يَدِي ، هَلْ أَنْقَذَتْ آلِهَةُ الْأُمَمِ عِبَادَهُمْ مِنْ يَدِي ؟ مَنْ مِنَ آلِهَةِ الْأَرْضِ أَنْقَذَ أَرْضَهُ مِنْ سُلْطَانِي حَتَّى يُنْقِذَ إِلَهُكُمْ أُورُشَلِيمَ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ فَرِيسَةً فِي قَبْضَتِي ! يَقُولُ لَكُمْ مَلِكُ آشُورَ : اعْقِدُوا مَعِي صُلْحًا حَتَّى آتِيَ لِآخُذَكُمْ إِلَى أَرْضٍ كَأَرْضِكُمْ ، أَرْضِ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ ، أَرْضِ خُبْزٍ وَكُرُومٍ ، أَرْضِ زَيْتُونٍ وَعَسَلٍ ، وَاحْيَوْا وَلَا تَمُوتُوا .
— Dengarkanlah perkataan raja besar Sanherib raja Asyur, ia berkata kepada kalian: Janganlah Hizkia menipu kalian karena ia terlalu lemah untuk menyelamatkan kalian dari tanganku, dan janganlah Hizkia memperdaya kalian dengan perkataannya bahwa Tuhan mampu menyelamatkan kalian dari padaku dan bahwa ia mampu agar kota kalian tidak jatuh ke tanganku. Apakah tuhan-tuhan bangsa-bangsa menyelamatkan hamba-hamba mereka dari tanganku? Siapa dari tuhan-tuhan di bumi yang menyelamatkan tanahnya dari kekuasaanku sehingga tuhan kalian bisa menyelamatkan Yerusalem agar tidak jatuh sebagai mangsa ke dalam genggamanku! Raja Asyur berkata kepada kalian: Buatlah perdamaian denganku sampai aku datang untuk membawa kalian ke tanah seperti tanah kalian, tanah gandum dan anggur, tanah roti dan kebun anggur, tanah zaitun dan madu, dan hiduplah dan janganlah mati.
وَبَلَغَ حِزْقِيَا مَا قَالَهُ رُسُلُ سَنْحَارِيبَ لِشَعْبِهِ فَمَزَّقَ ثِيَابَهُ وَبَعَثَ رِسَالَةً إِلَى أَشْعِيَا النَّبِيِّ يَلْتَمِسُ عَوْنَهُ .
Kabar yang disampaikan utusan Sanherib kepada rakyatnya sampai ke Hizkia, maka ia merobek pakaiannya dan mengirim surat kepada Nabi Yesaya memohon pertolongannya.
وَدَخَلَ أَشْعِيَا الْمِحْرَابَ وَصَلَّى لِلَّهِ وَأَطَالَ الِابْتِهَالَ وَالسُّجُودَ ، وَهَدَأَ كُلُّ شَيْءٍ وَعَبَقَ الْمَكَانُ بِأَرِيجٍ طَيِّبٍ ، وَبَدَا أَنَّ الْأَرْضَ تَتَلَقَّى وَحْيَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ رَفَعَ أَشْعِيَا رَأْسَهُ وَقَالَ لِرَجُلِ حِزْقِيَا :
Yesaya memasuki mihrab, berdoa kepada Allah, dan memperlama permohonan serta sujudnya. Segala sesuatu menjadi tenang dan tempat itu semerbak dengan aroma yang harum, dan tampaklah bahwa bumi sedang menerima wahyu langit, kemudian Yesaya mengangkat kepalanya dan berkata kepada utusan Hizkia:
— قُولُوا لِلسَّيِّدِكُمْ لَا تَرْتَجِفْ فَرَقًا مِمَّا سَمِعْتَ ، إِنَّ اللَّهَ سَيَنْتَقِمُ مِنْ سَنْحَارِيبَ لِتَطَاوُلِهِ عَلَى ذَاتِهِ الْعَلِيَّةِ ، وَسَيُرْدِيهِ بِسَيْفِهِ فِي أَرْضِهِ لِيَكُونَ عِبْرَةً لِلْعَالَمِينَ .
— Katakanlah kepada tuan kalian, janganlah ia gemetar ketakutan dari apa yang engkau dengar, sesungguhnya Allah akan membalas Sanherib atas kelancangannya terhadap Dzat-Nya yang Maha Tinggi, dan Dia akan merobohkannya dengan pedangnya di negerinya sendiri agar menjadi pelajaran bagi sekalian alam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar