MRWM - Hajar Al Mishriyyah Ummul Arab - Episode 20

🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️

✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak

Gimane kabarnye, Cing? Masih setia nungguin "Cocolan Sambel" tiap harinye, kan? Ane harap ente semua selalu dalam lindungan Allah, sehat lahir batin, dan terus semangat nambah ilmu walaupun cuma dikit-dikit. Hari ini, suasana makin syahdu karena kite mau nyelami momen paling dramatis dalam sejarah kehidupan Nabi Ibrahim AS.

Di episode ke-20 ini, kite bakal ngeliat gimana ujian puncak menghantam perasaan Sang Khalilullah. Bukan cuma soal ketaatan, tapi soal merobek kalbu demi membuktikan bahwa cinta tertinggi hanyalah milik Allah semata. Ibrahim dan Ismail diuji di Lereng Tsabir, di mana logika manusia harus tunduk pada perintah langit yang luar biasa berat. Nyok, kite perhatiin gimana mereka ngebendung bisikan setan dengan keteguhan hati yang bikin langit bergetar.

📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar

✦ ✧ ✦

هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةُ ، أُمُّ الْعَرَبِ

﴾Hajar Al-Mishriyyah, Ummul 'Arab﴿

✧ ✦ ✧

Sumpah di Lereng Tsabir :
Saat Cinta Sang Khalil Melampaui Batas Insani

Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!

HAJAR AL-MISHRIYYAH, UMMUL 'ARAB

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Sumpah di Lereng Tsabir: Saat Cinta Sang Khalil Melampaui Batas Insani

Di tengah ujian puncak yang merobek kalbu, Ibrahim dan Ismail membuktikan bahwa cinta tertinggi hanyalah milik Sang Pencipta, menolak bisikan setan dengan keteguhan hati yang melampaui logika manusia.

انْقَضَى مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامٌ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى عِلْمٍ بِالْفَلَكِ وَالنُّجُومِ وَالْحِسَابِ ، كَانَ يَعْرِفُ أَنَّ السَّنَةَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسَةٌ وَسِتُّونَ يَوْمًا وَرُبْعُ الْيَوْمِ فَقَدْ تَعَلَّمَ النَّظَرَ فِي النُّجُومِ مِنْ جَدِّهِ نَاحُورَ فِي أُورَ ، وَتَعَلَّمَ مَنَازِلَ الْكَوَاكِبِ وَنَاقَشَ كَهَنَةَ مِصْرَ فِي الدَّوْرَةِ الشَّمْسِيَّةِ ، وَكَانَ عَلَى عِلْمٍ بِأَنَّ الْيَوْمَ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً . وَكَانَتْ هَاجَرُ مِنْ مِصْرَ وَلَمْ تَكُنْ مِنْ سَوَادِ الشَّعْبِ بَلْ كَانَتْ أَمِيرَةً مِنْ مَنْفَ ، فَإِنْ كَانَ سَوَادُ الشَّعْبِ يَحْسُبُونَ أَوْقَاتَ الْفَيْضَانِ وَمَوَاسِمَ الزِّرَاعَةِ فَإِنَّ مَا تَعْرِفُهُ هَاجَرُ كَانَ يَفُوقُ مَا يَعْرِفُهُ عَامَّةُ النَّاسِ ، فَقَدْ تَعَلَّمَتْ فِي مَدْرَسَةِ الْكِهَانِ الَّذِينَ كَانُوا يَحْسُبُونَ الْمَعَارِفَ عَنِ الشَّعْبِ وَيَدَّعُونَ أَنَّهَا مِنْ أَسْرَارِ السَّمَاءِ .

Beberapa hari berlalu, dan Ibrahim memiliki ilmu tentang astronomi, perbintangan, dan perhitungan. Ia mengetahui bahwa satu tahun terdiri dari tiga ratus enam puluh lima hari seperempat hari, karena ia belajar mengamati bintang dari kakeknya, Nahur, di Ur. Ia juga mempelajari posisi planet-planet dan berdiskusi dengan para pendeta Mesir tentang siklus matahari, serta mengetahui bahwa satu hari ada dua puluh empat jam. Hajar berasal dari Mesir dan bukan dari rakyat jelata, melainkan seorang putri dari Memphis. Jika rakyat jelata menghitung waktu banjir dan musim tanam, maka pengetahuan yang dimiliki Hajar jauh melampaui apa yang diketahui orang awam, karena ia belajar di sekolah para pendeta yang merahasiakan ilmu dari rakyat dan mengklaimnya sebagai rahasia langit.

وَتَلَقَّى إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ عِلْمَ الْفَلَكِ وَالْحِسَابِ ، وَعَلِمَ أَنَّ الْأَهِلَّةَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا . وَعَلَّمَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ وَهَاجَرُ الْقَوْمَ الَّذِينَ نَزَلُوا مَعَهُمْ عَلَى مَاءِ زَمْزَمَ مَا يَعْرِفُونَهُ عَنِ الْيَوْمِ وَالشَّهْرِ وَالسَّنَةِ ، وَوَضَّحُوا لَهُمْ سَاعَاتِ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ : الذَّرُورُ ثُمَّ النُّزُوغُ ثُمَّ الضُّحَى ثُمَّ الْغَزَالَةُ ثُمَّ الْهَاجِرَةُ ثُمَّ الزَّوَالُ ثُمَّ الدُّلُوكُ ثُمَّ الْعَصْرُ ثُمَّ الْأَصِيلُ ثُمَّ الصَّبُوبُ ثُمَّ الْحُدُودُ ثُمَّ الْغُرُوبُ ثُمَّ الشَّاهِدُ ثُمَّ الْغَسَقُ ثُمَّ الْعَتَمَةُ ثُمَّ الْفَحْمَةُ ثُمَّ الْمَوْهِنُ ثُمَّ الْقَطْعُ ثُمَّ الْجَوْسُ ثُمَّ الْكَعْبَةُ ثُمَّ التَّبَاشِيرُ ثُمَّ الْفَجْرُ الْأَوَّلُ ثُمَّ الْمُعْتَرِضُ ثُمَّ الْأَسْفَارُ . ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ﴾ كَانَ ذَلِكَ مَا عَلَّمَ إِبْرَاهِيمُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ الَّذِينَ نَزَلُوا مَعَ هَاجَرَ وَابْنِهِ حَوْلَ مَاءِ زَمْزَمَ .

Ismail belajar dari ayah dan ibunya ilmu astronomi dan perhitungan, ia mengetahui bahwa bulan sabit adalah penunjuk waktu bagi manusia, dan bahwa Allah menjadikan malam sebagai tempat beristirahat serta matahari dan bulan sebagai alat hitung. Ibrahim, Ismail, dan Hajar mengajarkan kepada kaum yang turun bersama mereka di mata air Zamzam mengenai apa yang mereka ketahui tentang hari, bulan, dan tahun, serta menjelaskan kepada mereka pembagian waktu siang dan malam: Adz-Dzuruur, kemudian An-Nuzugh, Adh-Dhuha, Al-Ghazalah, Al-Hajirah, Az-Zawal, Ad-Duluk, Al-'Ashr, Al-Ashil, Ash-Shubub, Al-Hudud, Al-Ghurub, Asy-Syahid, Al-Ghasaq, Al-'Atmah, Al-Fahmah, Al-Mauhin, Al-Qath', Al-Jaus, Al-Ka'bah, Al-Tabasyir, Al-Fajr al-Awwal, Al-Mu'taridh, kemudian Al-Asfar. ﴿Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram﴾. Itulah yang diajarkan Ibrahim kepada kaum Muslimin yang beriman kepada Allah dan hari akhir yang turun bersama Hajar dan putranya di sekitar air Zamzam.

بَوَّأَ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ وَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ وَأَتَمَّا بِنَاءَ الْكَعْبَةِ ، فَأَمَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ : ﴿ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ فَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ وَهَاجَرُ وَمَنْ مَعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَغْسِلُونَ الْكَعْبَةَ بِمَاءِ زَمْزَمَ وَيُطَهِّرُونَ الْبَيْتَ الْحَرَمَ . وَأَمَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ : ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾ .

Allah menetapkan tempat Baitullah bagi Ibrahim, lalu Ibrahim dan Ismail meninggikan pondasi rumah itu dan menyelesaikan pembangunan Ka'bah. Allah memerintahkan Ibrahim: ﴿Janganlah kamu mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun dan bersihkanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang thawaf, dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku' dan sujud﴾. Maka Ibrahim, Ismail, Hajar, dan kaum Muslimin yang bersama mereka mulai mencuci Ka'bah dengan air Zamzam dan menyucikan rumah suci itu. Allah memerintahkan Ibrahim: ﴿Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak﴾.

وَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى الْحَجَرِ وَاسْتَقْبَلَ الْيَمَنَ وَنَادَى :

Ibrahim berdiri di atas batu, menghadap ke arah Yaman, dan menyeru:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ . يَأَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik. Wahai manusia, diwajibkan atas kalian berhaji ke Baitul 'Atiq (rumah tua).

وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتٌ تُلَبِّي :

Suara-suara menyahut talbiyah:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik.

ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْمَشْرِقَ فَدَعَا إِلَى اللَّهِ :

Kemudian ia menghadap ke Timur dan menyeru kepada Allah:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، حُجُّوا يَا عِبَادَ اللَّهِ . يَأَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, berhajilah wahai hamba Allah. Wahai manusia, diwajibkan atas kalian berhaji ke Baitul 'Atiq.

وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ التَّلْبِيَةِ مِنَ الْمَشْرِقِ :

Suara talbiyah membumbung dari Timur:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik.

ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْمَغْرِبَ فَدَعَا إِلَى اللَّهِ :

Kemudian ia menghadap ke Barat dan menyeru kepada Allah:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ قَدِ اتَّخَذَ بَيْتًا وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَحُجُّوهُ ، يَأَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, ketahuilah bahwa Tuhan kalian telah menjadikan sebuah rumah dan memerintahkan kalian untuk menunaikan haji ke sana, wahai manusia, diwajibkan atas kalian berhaji ke Baitul 'Atiq.

وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ التَّلْبِيَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ :

Suara talbiyah membumbung dari Barat:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik.

ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الشَّأْمَ فَدَعَا إِلَى اللَّهِ :

Kemudian ia menghadap ke Syam dan menyeru kepada Allah:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، حُجُّوا يَا عِبَادَ اللَّهِ ، حُجُّوا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, berhajilah wahai hamba Allah, berhajilah ke Baitul 'Atiq.

وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ التَّلْبِيَةِ :

Suara talbiyah membumbung:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, sesungguhnya segala puji dan nikmat adalah milik-Mu, dan kerajaan milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu.

وَضَجَّ الْكَوْنُ بِالتَّلْبِيَةِ وَرَاحَ الْوُجُودُ كُلُّهُ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ، وَهَبَّتْ عَلَى الْبَيْتِ نَسَائِمُ مِنَ الرَّحْمَةِ وَتَجَلَّى نُورُ اللَّهِ فَإِذَا بِالْأَفْدَةِ تَهْوَى إِلَى أَوَّلِ بَيْتٍ بُنِيَ لِلنَّاسِ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ . وَأَقْبَلَ النَّاسُ مِنَ الشِّعَابِ وَانْحَدَرُوا إِلَى الْوَادِي مِنَ الْجِبَالِ ، أَتَوْا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَمْشُونَ أَوْ يَرْكَبُونَ عَلَى ظُهُورِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْحَمِيرِ . وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ بِالتَّهْلِيلِ :

Alam semesta pun bergema dengan talbiyah dan seluruh keberadaan bertasbih kepada Allah. Hembusan angin rahmat bertiup di Baitullah dan cahaya Allah menampakkan diri, sehingga hati manusia tertuju pada rumah pertama yang dibangun untuk manusia, diberkahi, dan menjadi petunjuk bagi alam semesta. Orang-orang datang dari celah-celah bukit dan turun ke lembah dari pegunungan, mereka datang dari segala penjuru yang jauh dengan berjalan kaki atau mengendarai unta, kuda, dan keledai. Suara-suara membumbung dengan tahlil:

— لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ .

— Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, sesungguhnya segala puji dan nikmat adalah milik-Mu, dan kerajaan milik-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu.

وَمَسَّتِ التَّلْبِيَةُ آذَانَ إِبْرَاهِيمَ وَهَاجَرَ كَأَنَّهَا تَلْبِيَةٌ مَلَائِكِيَّةٌ آتِيَةٌ مِنَ السَّمَاءِ ، فَامْتَلَأَتْ قُلُوبُهُمْ خَشْيَةً وَاعْتَرَتْ أَجْسَادَهُمْ رَعْدَةٌ وَسَالَتْ عَبَرَاتُهُمْ ، شَرِقَتْ هَاجَرُ بِدُمُوعِهَا وَنَشَجَ إِبْرَاهِيمُ بِالْبُكَاءِ إِنَّهُ أَوَّاهٌ حَلِيمٌ مُنِيبٌ وَخَرَّ إِسْمَاعِيلُ سَاجِدًا لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . وَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ اللَّهِ وَأَمَامَهُ بَابُ الْكَعْبَةِ وَعَنْ يَسَارِهِ زَمْزَمُ وَخَلْفَهُ اصْطَفَّ الْمُؤْمِنُونَ كَمَلَائِكَةٍ أَطْهَارٍ ، وَجَعَلَ يَدْعُو اللَّهَ وَهُمْ يُرَدِّدُونَ الدُّعَاءَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ أَعْلَنَ نِيَّةَ الطَّوَافِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ حَوْلَ الْبَيْتِ .

Talbiyah itu menyentuh telinga Ibrahim dan Hajar seolah-olah talbiyah malaikat yang datang dari langit. Hati mereka dipenuhi rasa takut, tubuh mereka gemetar, dan air mata mereka mengalir. Hajar tersedak air matanya dan Ibrahim terisak menangis; ia adalah orang yang penuh kasih, lembut hati, dan kembali kepada Allah. Ismail sujud kepada Allah, Tuhan semesta alam. Ibrahim berdiri menghadap rumah Allah, di depannya pintu Ka'bah, di sebelah kirinya Zamzam, dan di belakangnya orang-orang beriman berbaris seperti malaikat yang suci. Ia berdoa kepada Allah dan mereka mengamini doa setelahnya, kemudian mengumumkan niat thawaf tujuh putaran mengelilingi Baitullah.

وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَفَعَلُوا جَمِيعًا مِثْلَهُ ، كَانُوا يُعَاهِدُونَ اللَّهَ عَلَى التَّوْبَةِ وَيَسْأَلُونَهُ الْمَغْفِرَةَ وَأَلَّا يَحْمِلَ عَلَيْهِمْ إِصْرًا كَمَا حَمَلَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، وَأَنْ يَغْلِقَ دُونَهُمْ أَبْوَابَ الْعَذَابِ . وَأَتَوْا إِلَى الصَّفَا وَوَقَفُوا فَوْقَهُ كَمَا وَقَفَتْ هَاجَرُ يَوْمَ نَفَدَ الْمَاءُ تَسْتَقْبِلُ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا ، وَنَوَوُا السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ كَمَا فَعَلَتْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهَا وَعَلَى ابْنِهَا بِبِئْرِ زَمْزَمَ .

Ia mencium Hajar Aswad dan mereka semua melakukan hal yang sama; mereka berjanji kepada Allah untuk bertaubat, memohon ampunan-Nya agar tidak membebani mereka dengan beban berat sebagaimana beban yang dipikulkan kepada orang-orang sebelum mereka, dan agar Allah menutup pintu azab dari mereka. Mereka datang ke Shafa dan berdiri di atasnya seperti yang dilakukan Hajar saat air habis, melihat ke lembah untuk melihat apakah ada orang, lalu mereka berniat untuk sa'i antara Shafa dan Marwah sebanyak tujuh putaran seperti yang ia lakukan pada hari Allah melimpahkan nikmat-Nya kepadanya dan putranya dengan sumur Zamzam.

كَانَتْ هَاجَرُ مُنْفَعِلَةً غَايَةَ الِانْفِعَالِ إِذْ غَمَرَهَا اللَّهُ بِأَنْعُمِهِ وَكَرَمِهِ ، أَخْرَجَهَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَهَدَاهَا سَوَاءَ السَّبِيلِ وَوَهَبَ لَهَا إِسْمَاعِيلَ وَجَعَلَهَا بَرَكَةً يَوْمَ جَادَ عَلَيْهِمْ بِزَمْزَمَ وَكَانَ لَهَا شَرَفُ الْمُشَارَكَةِ فِي بِنَاءِ بَيْتِهِ الْمُحَرَّمِ ، وَمَا خَطَرَ لَهَا عَلَى قَلْبٍ أَنْ يَجْعَلَ سَعْيَهَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ .

Hajar sangat terharu karena Allah melimpahinya dengan nikmat dan kemuliaan-Nya; Allah mengeluarkannya dari kegelapan menuju cahaya, menunjukinya jalan yang lurus, mengaruniainya Ismail, menjadikannya berkah saat Allah memberi mereka Zamzam, dan ia mendapatkan kehormatan berpartisipasi dalam membangun rumah-Nya yang suci. Tidak pernah terlintas di hatinya bahwa sa'inya antara Shafa dan Marwah akan dijadikan syiar Allah; Allah memberikan rahmat-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memiliki karunia yang agung.

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهَا لِإِبْرَاهِيمَ دُونَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَ رَسُولَهُ أَنْ يَسْكُنَهَا هِيَ وَإِسْمَاعِيلَ عِنْدَ بَيْتِهِ الْمُحَرَّمِ وَأَنْ يَتْرُكَهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَوَثَقَتْ بِاللَّهِ وَقَالَتْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ : ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ، وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ، إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ . وَصَارَ سَعَى هَاجَرَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطُوفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ .

Sesungguhnya Allah memilihnya untuk Ibrahim melebihi wanita-wanita di dunia, dan memerintahkan Rasul-Nya untuk menempatkannya bersama Ismail di dekat rumah-Nya yang suci dan menyerahkannya kepada Allah Azza wa Jalla. Ia pun percaya kepada Allah dan berkata: "Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain Dia, kepada-Nya aku bertawakkal." ﴿Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu﴾. Sa'i Hajar antara Shafa dan Marwah menjadi syiar Allah, maka barangsiapa haji atau umrah tidak dosa baginya untuk thawaf di keduanya, dan barangsiapa mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui.

كَانَتْ هَاجَرُ مُؤْمِنَةً عَمِيقَةَ الْإِيمَانِ شَاكِرَةً لِأَنْعُمِ اللَّهِ فَجَزَاهَا اللَّهُ خَيْرَ الْجَزَاءِ ، أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ؟ وَكَانَ السَّامِيُونَ كُلَّمَا الْتَفَتُوا إِلَى الْبَيْتِ قَالُوا فِي فَرَحٍ فَيَّاضٍ :

Hajar adalah orang beriman yang sangat mendalam imannya, bersyukur atas nikmat Allah, maka Allah membalasnya dengan sebaik-baik balasan. Bukankah Allah lebih mengetahui tentang orang-orang yang bersyukur? Kaum Semit setiap kali menoleh ke Baitullah, mereka berkata dengan penuh sukacita:

— بَكَّة .. بَكَّة .

— Bakkah.. Bakkah.

أَيِ الْبَيْتِ الْبَيْتِ ، فَقَدْ كَانَتْ بَكَّةُ تُطْلَقُ عَلَى الْبَيْتِ فِي لُغَتِهَا السَّامِيَّةِ الْأُولَى ، وَقَدْ أَطْلَقُوا عَلَى بَيْتِ الْبَعْلِ بَعْلَبَكَّ ، وَعُرِفَتِ الْمَدِينَةُ الَّتِي تَكَوَّنَتْ حَوْلَ بَيْتِ اللَّهِ بَكَّةَ ، بِالْبَيْتِ الْمُبَارَكِ ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ . فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ .

Artinya rumah, karena Bakkah digunakan untuk menyebut rumah dalam bahasa Semit kuno mereka. Mereka menyebut rumah Ba'al dengan Baalbek, dan kota yang terbentuk di sekitar rumah Allah dikenal sebagai Bakkah, sebagai rumah yang diberkahi ﴿Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam﴾.

```html

وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ مِنَ الشَّهْرِ الَّذِي أُطْلِقَ عَلَيْهِ ذُو الْحِجَّةِ مُنْذُ أَمْرِ اللهِ إِبْرَاهِيمَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ بِالْحَجِيجِ إِلَى مِنًى ، وَنُصِبَتِ الْخِيَامُ هُنَاكَ فَصَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، ثُمَّ بَاتَ بِهِمْ حَتَّى أَصْبَحَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ غَدَا بِهِمْ إِلَى عَرَفَةَ فَقَالَ بِهِمْ هُنَاكَ ، حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، ثُمَّ رَاحَ بِهِمْ إِلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ وَأَخَذُوا يَدْعُونَ وَيَبْتَهِلُونَ وَيَقُولُونَ :

Di hari kedelapan dari bulan yang disebut Dzulhijjah sejak perintah Allah kepada Ibrahim untuk menyerukan haji kepada manusia, Ibrahim berangkat bersama jamaah haji menuju Mina, tenda-tenda didirikan di sana, lalu ia melaksanakan shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya yang terakhir, kemudian ia bermalam bersama mereka hingga pagi hari, lalu melaksanakan shalat Shubuh bersama mereka, kemudian berangkat bersama mereka menuju Arafah, lalu ia singgah di sana bersama mereka, hingga ketika matahari tergelincir, ia menjama' antara dua shalat, Zhuhur dan Ashar, kemudian ia pergi membawa mereka ke tempat wukuf di Arafah dan mereka mulai berdoa, bermunajat, dan mengucapkan:

— لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ .

— Tidak ada Tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, milik-Nya segala kerajaan dan bagi-Nya segala puji, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Hidup dan tidak mati.

وَهَبَطَتِ الشَّمْسُ تَغُوصُ فِي الْأُفُقِ الْبَعِيدِ وَهَاجَرَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْتَهِلَانِ إِلَى اللهِ أَنْ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِمَا وَأَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْهُمَا : ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾ ، ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾ . ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾ .

Matahari turun tenggelam di ufuk yang jauh, Hajar dan Ismail bermunajat kepada Allah agar menyempurnakan nikmat-Nya atas mereka berdua dan menerima (amal) dari mereka berdua: "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu," "Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dosa-dosa kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang banyak berbakti," "Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami dan wafatkanlah kami dalam keadaan berserah diri (muslim)."

وَرَاحَ إِبْرَاهِيمُ يُنَاجِي رَبَّهُ :

Dan Ibrahim mulai bermunajat kepada Tuhannya:

— ﴿رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ .

— "Ya Tuhan kami, hanya kepada Engkaulah kami bertawakal dan hanya kepada Engkaulah kami bertaubat dan hanya kepada Engkaulah kami kembali. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir dan ampunilah kami ya Tuhan kami. Sesungguhnya Engkau, Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَدَفَعَ إِبْرَاهِيمُ بِمَنْ مَعَهُ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَنَزَلُوا هُنَاكَ ، وَكَانَ الْقَمَرُ فِي لَيْلَتِهِ الْعَاشِرَةِ يَنْشُرُ ضِيَاءَهُ عَلَى الصَّحْرَاءِ الْمُتَرَامِيَةِ فَيَنْبَعِثُ فِي الْكَوْنِ سَحَرًا ، وَكَانَ الْهَوَاءُ يَهَبُّ رَخَاءً فَيُنْعِشُ النُّفُوسَ ، وَكَانَتْ أَفْئِدَةُ الْحُجَّاجِ مُشْرِقَةً بِنُورِ رَبِّهَا . قَدْ كَانَتْ لَهُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ .

Matahari pun terbenam, lalu Ibrahim membawa orang-orang yang bersamanya menuju Muzdalifah dan mereka singgah di sana. Bulan di malam kesepuluh menyebarkan cahayanya di atas padang gurun yang luas, lalu terpancar di alam semesta di waktu sahur, dan udara berhembus lembut menyegarkan jiwa, dan hati para jamaah haji bersinar dengan cahaya Tuhannya. Sungguh bagi mereka terdapat suri teladan yang baik pada diri Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya.

وَنَامَ إِبْرَاهِيمُ وَرَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ يَذْبَحُ إِسْمَاعِيلَ فَهَبَّ مِنْ نَوْمِهِ مَفْزُوعًا وَرَاحَ يُفَكِّرُ فِي ذَلِكَ الْبَلَاءِ الْعَظِيمِ ، إِنَّهُ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ يَذْبَحُ ابْنَهُ وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ صِدْقٌ ، وَوَحْيٌ مِنَ اللهِ . إِنَّ السَّفْرَاوِيِّينَ يُقَدِّمُونَ أَبْكَارَ أَبْنَائِهِمْ قُرْبَانًا إِلَى آلِهَتِهِمْ ، إِلَى صَنَمٍ مِنَ الْأَصْنَامِ ، أَيَكُونُ إِيمَانُ الْوَثَنَى بِصَنَمِهِ أَعْمَقَ مِنْ إِيمَانِ إِبْرَاهِيمَ بِرَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ؟

Ibrahim pun tertidur dan bermimpi bahwa ia menyembelih Ismail, ia terbangun dari tidurnya dengan perasaan takut dan mulai memikirkan ujian yang agung itu. Ia bermimpi bahwa ia menyembelih anaknya, dan mimpi para nabi adalah benar, serta wahyu dari Allah. Sesungguhnya kaum Saffrawiyin mempersembahkan anak sulung mereka sebagai kurban kepada tuhan-tuhan mereka, kepada berhala dari berhala-berhala. Apakah iman orang penyembah berhala terhadap berhalanya lebih dalam daripada iman Ibrahim kepada Tuhan langit dan bumi, Tuhan semesta alam?

وَتَذَكَّرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي كَانَ مُهَاجِرًا فِيهِ مِنْ أُورَ إِلَى حَارَانَ ، يَوْمَ مَرَّ بِسَفْرَاوَايِمَ وَكَانَ مَعَهُ أَبُوهُ ، فَرَأَى رَجُلًا يَتَقَرَّبُ إِلَى سِينٍ بِذَبْحِ ابْنِهِ الْبِكْرِ ثُمَّ إِحْرَاقِهِ قُرْبَانًا عَلَى مَذْبَحِ إِلَهِهِ . وَإِنَّهُ لَيَرَى فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ نَظْرَةَ آزرَ إِلَيْهِ : أَتَذْبَحُ ابْنَكَ الْبِكْرَ لِإِلَهِكَ تَقَرُّبًا إِلَيْهِ وَزُلْفَى كَمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الْمُؤْمِنُ بِآلِهَتِنَا ؟ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، لَمْ يَكُنْ قَدْ رَأَى إِسْمَاعِيلَ وَلَمْ يَكُنْ قَدْ شَغَفَ بِهِ حُبًّا . قَالَ يَوْمَهَا فِي بَسَاطَةٍ إِنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ وَأَمَرَهُ اللهُ بِذَبْحِهِ ، وَلَكِنَّهُ يُحِسُّ اللَّحْظَةَ أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ هَيِّنًا . إِنَّ نَارًا تَسْرِي فِي أَحْشَائِهِ وَخَنَاجِرَ تُمَزِّقُ قَلْبَهُ وَرُوحَهُ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ وَيَجْثُمُ عَلَيْهَا حُزْنٌ أَقْسَى مِنْ لَسْعِ النَّارِ وَوَخْزِ الْخَنَاجِرِ .

Ia teringat hari di mana ia sedang berhijrah dari Ur menuju Harran, hari ia melewati Saffrawayim dan ayahnya bersamanya, ia melihat seorang pria mendekat kepada dewa Sin dengan menyembelih anak sulungnya kemudian membakarnya sebagai kurban di atas altar tuhannya. Dan pada saat ini, ia melihat tatapan Azar kepadanya: "Apakah engkau akan menyembelih anak sulungmu demi tuhanmu sebagai bentuk kedekatan sebagaimana yang dilakukan orang mukmin terhadap tuhan-tuhan kita?" Ia belum memiliki anak pada waktu itu, belum melihat Ismail, dan belum mencintainya dengan mendalam. Ia berkata saat itu dengan sederhana bahwa seandainya ia memiliki anak dan Allah memerintahkannya untuk menyembelihnya, namun ia merasa saat ini bahwa perkara tersebut tidaklah ringan. Api menjalar di dalam batinnya dan pisau-pisau merobek hatinya, jiwanya berurai air mata, dan kesedihan menekannya lebih kejam daripada sengatan api dan tusukan belati.

أَمَرَهُ اللهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَهُ الْبِكْرَ قُرْبَانًا لَهُ ، وَقَدْ رَأَى الْكَنْعَانِيِّينَ مِنْ حَوْلِهِ يَذْبَحُونَ أَبْكَارَ أَبْنَائِهِمْ لِبَعْلٍ وَغَيْرِهِ مِنَ آلِهَتِهِمُ الَّتِي لَا تَمْلِكُ لِنَفْسِهَا نَفْعًا وَلَا ضَرًّا . أَيَضُنُّ هُوَ عَلَى اللهِ الْمَلِكِ الْحَقِّ بِابْنِهِ بَيْنَا مَنْ كَانُوا فِي الضَّلَالَةِ عَلَى آلِهَتِهِمُ الَّتِي يَنْحَتُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ بَفَلَذَاتِ أَكْبَادِهِمْ ؟ أَيَكُونُ حُبُّ السَّفْرَاوِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ لِأَصْنَامِهِمْ أَشَدَّ مِنْ حُبِّهِ لِرَبِّهِ الْعَظِيمِ ؟ أَيَكُونُ إِيمَانُهُمْ بِمَا يَنْحَتُونَ أَشَدَّ مِنْ إِيمَانِهِ بِاللهِ الَّذِي هَدَاهُ سَوَاءَ السَّبِيلِ ، مِنْ أَمْرِ النَّارِ أَنْ تَكُونَ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَيْهِ وَاتَّخَذَهُ خَلِيلًا ؟ إِنَّ إِيمَانَهُ بِاللهِ لَيْسَ لَهُ حُدُودٌ . إِنَّهُ لَيَصْدَعُ بِمَا يَأْمُرُهُ اللهُ بِهِ أَيًّا كَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ ، فَإِنْ كَانَتْ حِكْمَةُ اللهِ تَجِلُّ عَنْ عَقْلِهِ فَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ .

Allah memerintahkannya untuk mempersembahkan anak sulungnya sebagai kurban bagi-Nya, dan ia telah melihat orang-orang Kanaan di sekitarnya menyembelih anak-anak sulung mereka untuk Baal dan selainnya dari tuhan-tuhan mereka yang tidak memiliki manfaat dan tidak pula mudarat bagi diri mereka sendiri. Apakah ia akan pelit kepada Allah, Sang Raja yang Haq, dengan anaknya, sedangkan mereka yang berada dalam kesesatan terhadap tuhan-tuhan yang mereka pahat dengan tangan mereka sendiri berkorban dengan buah hati mereka? Apakah cinta orang-orang Saffrawiyin dan Kanaan kepada berhala-berhala mereka lebih kuat daripada cintanya kepada Tuhannya Yang Maha Agung? Apakah iman mereka kepada apa yang mereka pahat lebih kuat daripada imannya kepada Allah yang telah menunjukinya ke jalan yang lurus, yang memerintahkan api agar menjadi dingin dan keselamatan baginya serta menjadikannya kekasih-Nya? Sesungguhnya imannya kepada Allah tidak memiliki batasan. Ia akan melaksanakan apa yang Allah perintahkan kepadanya, apapun perkara itu, jika hikmah Allah lebih tinggi daripada akalnya, maka Dialah Yang Maha Menundukkan di atas hamba-hamba-Nya dan Dia Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

وَأَصْبَحَ وَهُوَ حَزِينٌ وَإِنْ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ الْبِكْرَ إِسْمَاعِيلَ قُرْبَانًا إِلَى اللهِ ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . وَصَلَّى بِالنَّاسِ الْفَجْرَ كَأَعْجَلِ مَا يُصَلَّى أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ أَفَاضَ بِالنَّاسِ إِلَى مِنًى . وَنَظَرَ إِبْرَاهِيمُ فَإِذَا جَبَلُ ثَبِيرَ فَدَنَا مِنِ إِسْمَاعِيلَ وَقَالَ :

Ia terbangun dalam keadaan sedih meskipun ia bertekad untuk menyembelih anak sulungnya, Ismail, sebagai kurban kepada Allah, sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali. Ia shalat Shubuh bersama orang-orang dengan secepat-cepatnya shalat seseorang, kemudian ia membawa orang-orang bergegas menuju Mina. Ibrahim memandang ke arah Jabal Tsabir, lalu ia mendekati Ismail dan berkata:

— يَا بُنَيَّ خُذِ الْحَبْلَ وَالْمِدْيَةَ وَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى هَذَا الشَّعْبِ لِتَحْطَبَ أَهْلَكَ مِنْهُ .

— Wahai putraku, ambillah tali dan pisau, dan pergilah bersamaku ke lereng gunung ini untuk mencari kayu bakar bagi keluargamu darinya.

وَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ وَالِهِ حَزِينٌ تَكَادُ كَبِدُهُ أَنْ تَنْفَطِرَ وَغَصَّ حَلْقُهُ وَنَزَلَ بِرُوحِهِ حُزْنٌ ثَقِيلٌ ، وَدَنَا مِنْهُ رَجُلٌ وَقَالَ :

Ibrahim berangkat dalam keadaan bingung dan sedih, hatinya hampir pecah, tenggorokannya tercekat, dan kesedihan yang berat turun menimpa jiwanya, lalu seorang pria mendekatinya dan berkata:

— أَيْنَ تُرِيدُ أَيُّهَا الشَّيْخُ ؟

— Ke mana tujuanmu wahai orang tua?

فَالْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى جَبَلِ ثَبِيرَ وَقَالَ :

Maka Ibrahim menoleh ke arah Jabal Tsabir dan berkata:

— أُرِيدُ هَذَا الشَّعْبَ لِحَاجَةٍ لِي فِيهِ .

— Aku menginginkan lereng gunung ini karena suatu keperluan bagiku di sana.

— وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ جَاءَكَ فِي مَنَامِكَ فَأَمَرَكَ بِذَبْحِ بُنَيِّكَ هَذَا فَأَنْتَ تُرِيدُ ذَبْحَهُ .

— Demi Allah, sesungguhnya aku melihat setan datang kepadamu dalam mimpimu dan memerintahkanmu untuk menyembelih anakmu ini, maka engkau hendak menyembelihnya.

وَعَرَفَهُ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ لَهُ :

Dan Ibrahim mengenalinya, lalu ia berkata kepadanya:

— إِلَيْكَ عَنِّي أَيَّ عَدُوِّ اللهِ فَوَاللهِ لَأَمْضِيَنَّ لِأَمْرِ رَبِّي .

— Enyahlah dariku wahai musuh Allah, demi Allah, aku pasti akan menjalankan perintah Tuhanku.

وَرَجَمَهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ . وَيَئِسَ عَدُوُّ اللهِ إِبْلِيسُ مِنَ إِبْرَاهِيمَ فَذَهَبَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ فَاعْتَرَضَهُ وَهُوَ وَرَاءَ إِبْرَاهِيمَ يَحْمِلُ الْحَبْلَ وَالشَّفْرَةَ فَقَالَ لَهُ :

Lalu ia melemparnya dengan tujuh kerikil hingga ia pergi. Dan musuh Allah, Iblis, berputus asa dari Ibrahim lalu pergi menuju Ismail, kemudian ia mencegatnya saat Ismail berada di belakang Ibrahim membawa tali dan pisau, lalu ia berkata kepadanya:

— هَلْ تَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ بِكَ أَبُوكَ ؟

— Apakah engkau tahu ke mana ayahmu membawamu?

— يَحْطَبُ أَهْلَنَا مِنْ هَذَا الشَّعْبِ .

— Untuk mencari kayu bakar bagi keluarga kami dari lereng ini.

— وَاللهِ مَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَذْبَحَكَ .

— Demi Allah, ia tidak menginginkan apa pun selain menyembelihmu.

— لِمَ ؟

— Mengapa?

— زَعَمَ أَنَّ رَبَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ .

— Ia mengklaim bahwa Tuhannya memerintahkannya demikian.

فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ فِي إِيمَانٍ :

Maka Ismail berkata dengan penuh keimanan:

— فَلْيَفْعَلْ مَا أَمَرَهُ بِهِ رَبُّهُ ، فَسَمْعًا وَطَاعَةً .

— Hendaklah ia melakukan apa yang diperintahkan Tuhannya kepadanya, aku mendengar dan taat.

وَرَجَمَهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ . فَذَهَبَ إِلَى هَاجَرَ وَقَالَ لَهَا :

Dan ia melemparnya dengan tujuh kerikil hingga ia pergi. Lalu Iblis mendatangi Hajar dan berkata kepadanya:

— يَا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ هَلْ تَدْرِينَ أَيْنَ ذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ ؟

— Wahai ibu Ismail, apakah engkau tahu ke mana Ibrahim membawa Ismail?

— ذَهَبَ بِهِ يَحْطِبَانِ مِنْ هَذَا الشَّعْبِ .

— Ia membawanya untuk mencari kayu bakar dari lereng ini.

— مَا ذَهَبَ بِهِ إِلَّا لِيَذْبَحَهُ .

— Ia tidak membawanya melainkan untuk menyembelihnya.

— كَلَّا هُوَ أَرْحَمُ بِهِ وَأَشَدُّ حُبًّا لَهُ مِنْ ذَلِكَ .

— Sekali-kali tidak, ia lebih menyayanginya dan lebih mencintainya daripada itu.

— إِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ .

— Ia mengklaim bahwa Allah memerintahkannya demikian.

— إِنْ كَانَ رَبُّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ فَتَسْلِيمًا لِأَمْرِ اللهِ .

— Jika Tuhannya memerintahkannya demikian, maka (ia harus) berserah diri terhadap perintah Allah.

وَلَمْ يَذْهَبْ إِلَّا بَعْدَ أَنْ رَجَمَتْهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ . وَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى ثَبِيرَ وَاسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَلَمَّا خَلَا بِابْنِهِ فِي الشَّعْبِ قَالَ وَهُوَ يَكَادُ يَنُوءُ مِنَ الْحُزْنِ :

Dan ia tidak pergi melainkan setelah ia (Hajar) melemparnya dengan tujuh kerikil. Lalu Ibrahim pergi menuju Tsabir dan memohon perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk, maka tatkala ia berduaan dengan anaknya di lereng gunung tersebut, ia berkata dalam keadaan hampir roboh karena kesedihan:

— ﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى﴾ .

— "Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu, maka perhatikanlah apa pendapatmu?"

قَالَ إِسْمَاعِيلُ :

Ismail berkata:

— ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ .

— "Wahai ayahku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar."

وَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ وَقَدْ شَرَدَ بَصَرُهُ وَخَفَقَ قَلْبُهُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ فِي شِدَّةٍ يَسْتَجْمِعُ كُلَّ إِيمَانِهِ وَيَسْتَعِينُ بِاللهِ عَلَى ذَلِكَ الْبَلَاءِ الْعَظِيمِ ، فَالْأَرْضُ تَزَلْزَلُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ وَالْجِبَالُ تَتَرَاقَصُ وَمِنًى يَخِيمُ عَلَيْهَا وُجُومٌ ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ :

Ibrahim berdiri dengan pandangan kosong dan jantungnya berdegup kencang di antara kedua rusuknya dengan sangat hebat, ia mengumpulkan seluruh imannya dan memohon pertolongan kepada Allah atas ujian yang agung itu, bumi bergoncang di bawah kakinya dan gunung-gunung menari-nari serta Mina diselimuti keheningan, lalu Ismail berkata:

— يَا أَبَتِ إِنْ أَرَدْتَ ذَبْحِي فَاشْدُدْ رِبَاطِي لَا يُصِبْكَ مِنِّي شَيْءٌ فَيَنْقُصَ أَجْرِي ، فَإِنَّ الْمَوْتَ شَدِيدٌ وَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ أَضْطَرِبَ عِنْدَهُ إِذَا مَسَّهُ ، وَاشْحَذْ شَفْرَتَكَ حَتَّى تُجْهِزَ عَلَيَّ فَتُرِيحَنِي .

— Wahai ayahku, jika engkau ingin menyembelihku, kencangkan ikatanku agar tidak ada sesuatu pun dariku yang mengenaimu sehingga mengurangi pahalaku, karena sesungguhnya kematian itu berat dan aku tidak yakin tidak akan bergerak saat merasakannya, dan asahlah pisaumu hingga tajam agar engkau segera menuntaskannya dan mengistirahatkanku.

— وَإِذَا أَنْتَ أَضْجَعْتَنِي لِتَذْبَحَنِي فَكُبَّنِي لِوَجْهِي عَلَى جَبِينِي وَلَا تُضْجِعْنِي لِشَقِي ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ أَنْتَ نَظَرْتَ فِي وَجْهِي أَنْ تُدْرِكَكَ رَأْفَةٌ تَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَمْرِ اللهِ .

— Dan jika engkau merebahkanku untuk menyembelihku, maka telungkupkanlah wajahku di atas keningku dan jangan merebahkanku (seperti orang yang sedang) tidur, karena sesungguhnya aku khawatir jika engkau melihat wajahku, akan timbul rasa iba yang menghalangi antara engkau dan perintah Allah.

— وَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَرُدَّ قَمِيصِي عَلَى أُمِّي فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا أَسْلَى لَهَا عَنِّي فَافْعَلْ .

— Dan jika engkau berpandangan untuk mengembalikan bajuku kepada ibuku, maka semoga itu dapat menghiburnya dari kepergianku, maka lakukanlah.

وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَصْغَى إِلَى إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ فِي ذُهُولٍ ، فَلَمْ يَجْزَعْ إِسْمَاعِيلُ وَلَمْ يَبِكِ ابْنَاهُ بَلْ هُوَ يَخَافُ أَنْ يَنْقُصَ أَجْرُهُ ، يَخَافُ أَنْ تُدْرِكَكَ أَبَاهُ رَأْفَةٌ فَيَنْكُصَ عَنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ إِسْمَاعِيلَ صَابِرٌ لِأَمْرِ رَبِّهِ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ :

Ibrahim mendengarkan Ismail dalam keadaan terpaku, Ismail tidak meratap dan anaknya tidak menangis, bahkan ia takut pahalanya berkurang, ia takut rasa iba akan menyentuh ayahnya sehingga ia berpaling dari perintah Allah. Sesungguhnya Ismail sabar terhadap perintah Tuhannya, lalu Ibrahim berkata:

— نَعَمِ الْعَوْنُ أَنْتَ يَا بُنَيَّ عَلَى أَمْرِ اللهِ .

— Sebaik-baik penolong adalah engkau wahai putraku atas perintah Allah.

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . نَادَاهُ رَبُّهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ . قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ . وَفَدَاهُ اللهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ . فَأَكَبَّ إِبْرَاهِيمُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ يُقَبِّلُهُ وَالدُّمُوعُ تَغْسِلُ لِحْيَتَهُ وَيَقُولُ :

Maka tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya di atas pelipisnya, Tuhannya memanggilnya, "Wahai Ibrahim, sungguh engkau telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik, sesungguhnya ini benar-benar ujian yang nyata," dan Allah menebusnya dengan sembelihan yang agung. Ibrahim pun menyungkur di atas Ismail, menciumnya, dan air mata membasahi janggutnya seraya berkata:

— يَا بُنَيَّ الْيَوْمَ وَهَبْتَ لِي .

— Wahai putraku, hari ini engkau telah dihadiahkan kepadaku.

سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ .

Salam sejahtera bagi Ibrahim, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik, sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.

🖨️ Simpan PDF / Print