MRWM - Khadijah Bintu Khuwailid - Episode 30

🏛️ COCOLAN SAMBEL BABA 🏛️

✍️ Muqoddimah ala Ustadz Betawi Nyablak

Nyambung lagi nih kite, para pecinta sejarah! Gimane, masih betah kan nongkrong di "warung" maya ane? Hari ini kita bakal bedah satu peristiwa yang bikin orang jahiliyah waktu itu garuk-garuk kepala. Gimane bisa seorang budak nolak kebebasan demi berbakti ama junjungannye? Wah, ini mah udah di luar nalar duniawi, Cing!

Kisah Zaid bin Haritsah bukan cuma soal ikatan darah yang putus atau nyambung, tapi soal akhlak kelas wahid dari Rasulullah SAW. Di tengah hiruk-pikuk manasik haji di Mekkah, takdir mempertemukan Zaid dengan ayah kandungnya sendiri. Ane bakal ajak ente semua meresapi momen ketika sebuah pilihan mutlak diletakkan di atas meja, yang akhirnya justru mengangkat derajat Zaid menjadi bagian dari keluarga nabi. Yuk, simak episode ke-30 ini dengan khusyuk!

📖 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

Karya : Abdul Hamid Judah As-Sahhar

✦ ✧ ✦

هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةُ ، أُمُّ الْعَرَبِ

﴾Hajar Al-Mishriyyah, Ummul 'Arab﴿

✧ ✦ ✧

Risalah Cinta di Depan Ka'bah:
Saat Muhammad Mengangkat Zaid Menjadi Putra

Yuk, baca naskah aslinye. Nyang baca harus fokus, nyang ngebatin harus khusyuk!

KHADIJAH BINTU KHUWAILID

Abdul Hamid Judah As-Sahhar

Risalah Cinta di Depan Ka'bah: Saat Muhammad Mengangkat Zaid Menjadi Putra

Sebuah adegan puncak yang memperlihatkan keadilan luar biasa dari sosok Muhammad bin Abdullah. Ketika ayah kandung Zaid memohon pembebasan, beliau memberikan pilihan mutlak yang memicu kekaguman semua orang, menegaskan bahwa kemuliaan adalah milik mereka yang berakhlak mulia.

تَصَرَّمَتْ أَيَّامُ الْأَسْوَاقِ وَتَدَفَّقَتِ الْقَبَائِلُ إِلَى مَكَّةَ لِتَأْدِيَةِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ ، وَانْسَابَتْ قُرَيْشٌ لِتَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَقَدْ رَفَعَ رِجَالُهَا وَنِسَاؤُهَا وَوِلْدَانُهَا رُءُوسَهُمْ فَقَدْ كَانُوا يَعْرِفُونَ مَقَامَهُمْ فِي الْقَوْمِ بَلْ كَانَتْ كُلُّ بَطْنٍ مِنْ بُطُونِهَا تَسْتَشْعِرُ مَكَانَتَهَا ، فَعَبْدِمَنَافٍ عِزُّهَا ، وَأَسَدٌ رُكْنُهَا وَعَضُدُهَا ، وَعَبْدِ الدَّارِ رَأْيُهَا وَأَوَائِلُهَا ، وَعَدِيٌّ جَنَاحُهَا ، وَزُهْرَةُ كَبِدُهَا ، وَمَخْزُومٌ رَيْحَانَتُهَا وَأَرَاكَتُهَا ، وَجُمَحٌ وَسَهْمٌ عَدِيدُهَا ، وَعَامِرٌ لُيُوثُهَا وَفُرْسَانُهَا ، وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَقُرَيْشٌ تَبَعٌ لِوَلَدِ قُصَيٍّ .

Hari-hari pasar berlalu dan kabilah-kabilah berbondong-bondong ke Mekkah untuk menunaikan manasik haji. Kaum Quraisy mengalir untuk thawaf di Baitullah, sementara para lelaki, wanita, dan anak-anak mereka mengangkat kepala mereka karena mereka mengetahui kedudukan mereka di tengah kaum, bahkan setiap kabilah di antara mereka merasakan posisinya; 'Abdu Manaf adalah kemuliaannya, Asad adalah tiang dan penopangnya, 'Abdud Dar adalah pandangan dan pelopornya, 'Adiy adalah sayapnya, Zuhrah adalah hatinya, Makhzum adalah tanaman harum dan tempat berteduhnya, Jumah dan Sahm adalah jumlah pengikutnya, 'Amir adalah singa dan penunggang kudanya, dan manusia adalah pengikut Quraisy, sedangkan Quraisy adalah pengikut keturunan Qushay.

وَانْطَلَقَ الْحُمْسُ وَهُمْ قُرَيْشٌ وَبَنُو عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَثَقِيفٌ وَخُزَاعَةُ وَمُدْلِجُ وَعَدْوَانُ وَالْحَارِثُ بْنُ مَنَاةَ وَعَضَلٌ لِيَقِفُوا بِالْمُزْدَلِفَةِ لَا يَتَجَاوَزُونَهَا ، فَهُمْ أَهْلُ الْحَرَمِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْدَسُوا شَيْئًا تَقْدِيسَهُمْ لِلْحَرَمِ ، فَلَوْ خَرَجُوا إِلَى عَرَفَةَ كَمَا يَخْرُجُ الْحِلَّةُ وَهُمْ سَائِرُ الْعَرَبِ ، لَكَانَ ذَلِكَ تَقْدِيسًا لِغَيْرِ الْحَرَمِ .

Berangkatlah kaum Hums, yaitu Quraisy, Bani 'Amir bin Sha'sha'ah, Tsaqif, Khuza'ah, Mudlij, 'Adwan, al-Harits bin Manah, dan 'Adhal untuk berhenti di Muzdalifah dan tidak melampauinya. Mereka adalah penduduk tanah haram dan tidak patut bagi mereka untuk menguduskan sesuatu sebagaimana mereka menguduskan tanah haram. Jika mereka keluar ke 'Arafah sebagaimana kaum Hillah, yaitu orang-orang Arab lainnya, keluar, maka hal itu adalah pengudusan terhadap selain tanah haram.

وَكَانَ مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَرَى أَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةُ ، فَذَهَبَ مَعَ النَّاسِ إِلَى عَرَفَةَ مُخَالِفًا أَهْلَ مَكَّةَ ، وَكَانَ مَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَعَرَفَهُ بَعْضُ قَوْمِهِ ، فَذَهَبَ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ :

Muhammad bin Abdullah berpandangan bahwa haji adalah 'Arafah, maka ia pergi bersama orang-orang ke 'Arafah, berbeda dengan penduduk Mekkah. Bersamanya ada Zaid bin Haritsah dari keluarga rumahnya, lalu sebagian kaumnya mengenalinya, ia pun mendatanginya dan berkata kepadanya:.

— مَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ ؟

— Siapa kamu wahai pemuda?

— مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ .

— Dari penduduk Mekkah.

— مَنْ أَنْفُسِهِمْ ؟

— Dari kalangan mereka sendiri?

— لَا .

— Tidak.

— فَحُرٌّ أَنْتَ أَمْ مَمْلُوكٌ ؟

— Apakah kamu merdeka atau budak?

— مَمْلُوكٌ .

— Budak.

— عَرَبِيٌّ أَنْتَ أَمْ أَعْجَمِيٌّ ؟

— Apakah kamu orang Arab atau non-Arab?

— بَلْ عَرَبِيٌّ .

— Bahkan aku orang Arab.

— مِنْ أَهْلِكَ ؟

— Dari keluarga mana kamu?

— مِنْ كَلْبٍ .

— Dari (bani) Kalb.

— مِنْ أَيِّ كَلْبٍ ؟

— Dari Kalb mana?

— مِنْ بَنِي عَبْدِ وَدٍّ .

— Dari Bani 'Abdi Wadd.

— وَيْحَكَ ! ابْنُ مَنْ أَنْتَ ؟

— Celakalah engkau! Anak siapakah engkau?

— ابْنُ حَارِثَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ .

— Anak Haritsah bin Syarahil.

— وَأَيْنَ أَصَبْتَ ؟

— Dan di mana kamu berasal?

— فِي أَخْوَالِي .

— Di tempat paman-pamanku.

— وَمِنْ أَخْوَالِكَ ؟

— Siapa paman-pamanmu?

— طَيِّئٌ .

— Thayyi'.

— مَا اسْمُ أُمِّكَ ؟

— Siapa nama ibumu?

— سُعْدَى .

— Su'da.

وَرَاحَ الرَّجُلُ يَنْشِدُ لِزَيْدٍ شِعْرَ أَبِيهِ حِينَ فَقَدَهُ :
بَكَيْتُ عَلَى زَيْدٍ وَلَمْ أَدْرِ مَا فَعَلْ
أَحَيٌّ فَيُرْجَى أَمْ أَتَى دُونَهُ الْأَجَلْ
وَاسْتَمَرَّ الرَّجُلُ فِي إِنْشَادِهِ وَزَيْدٌ مُطْرِقُ الرَّأْسِ تَتَصَارَعُهُ عَوَاطِفُ مُتَبَايِنَةٌ ، حَتَّى إِذَا مَا انْتَهَى الرَّجُلُ قَالَ زَيْدٌ :

Lelaki itu kemudian melantunkan syair ayahnya untuk Zaid ketika ia kehilangannya:
Aku menangisi Zaid dan tidak tahu apa yang ia lakukan
Apakah ia masih hidup lalu bisa diharapkan, ataukah ajal telah menjemputnya
Lelaki itu terus melantunkannya sementara Zaid menundukkan kepala, jiwanya bergejolak oleh perasaan yang berbeda-beda, hingga ketika lelaki itu selesai, Zaid berkata:

أَحَسْنُ إِلَى أَهْلِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا             بِأَنِّي قَعِيدُ الْبَيْتِ عِنْدَ الْمَشَاعِرِ

[Shadr]Berbuat baiklah kepada keluargaku walaupun aku sedang menjauh,
[Ajuz] karena aku duduk di rumah di dekat al-Masya'ir (tempat-tempat ibadah).

فَكُفُّوا عَنِ الْوَجْدِ الَّذِي قَدْ شَجَاكُمُ             وَلَا تَعْمَلُوا فِي الْأَرْضِ نَصَّ الْأَبَاعِرِ

[Shadr]Maka tahanlah kesedihan yang telah menyusahkan kalian,
[Ajuz] dan janganlah kalian memacu unta di bumi sekuat tenaga (kelelahan).

فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ فِي خَيْرِ أُسْرَةٍ             كِرَامٍ مَعَدٍّ كَابِرًا بَعْدَ كَابِرِ

[Shadr]Sesungguhnya aku, dengan memuji Allah, berada dalam sebaik-baik keluarga,
[Ajuz] keturunan Ma'ad yang mulia, dari generasi ke generasi.

وَكَانَتْ صُوفَةُ تَرْفَعُ بِالنَّاسِ مِنْ عَرَفَةَ وَتُجِيزُ لَهُمْ إِذَا نَفَرُوا مِنْ مِنًى ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ وَأَتَوْا لِرَمْيِ الْجِمَارِ قَامَ رَجُلٌ مِنْ صُوفَةَ يَرْمِي لِلنَّاسِ لَا يَرْمُونَ حَتَّى يَرْمِيَ ، فَكَانَ ذُو الْحَاجَاتِ الْمُسْتَعْجِلُونَ يَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ لَهُ :

Shafah mengangkat orang-orang dari 'Arafah dan mengizinkan mereka pergi ketika mereka berangkat dari Mina. Jika tiba hari keberangkatan dan mereka datang untuk melempar jumrah, berdirilah seorang pria dari Shafah melempar untuk orang-orang; mereka tidak melempar sampai ia melempar. Orang-orang yang memiliki keperluan mendesak pun datang kepadanya dan berkata kepadanya:

— قُمْ فَارْمِ حَتَّى نَرْمِيَ مَعَكَ .

— Berdirilah dan melemparlah agar kami melempar bersamamu.

— لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ .

— Tidak, demi Allah, sampai matahari condong.

فَيَظَلُّ ذُو الْحَاجَاتِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ التَّعْجِيلَ يَرْمُونَهُ بِالْحِجَارَةِ وَيَسْتَعْجِلُونَهُ بِذَلِكَ وَيَقُولُونَ لَهُ :

Orang-orang yang memiliki keperluan mendesak yang ingin bersegera pun terus melemparinya dengan batu dan mendesaknya dengan hal itu, serta berkata kepadanya:

— وَيْلَكَ ؟ قُمْ فَارْمِ .

— Celakalah engkau? Berdirilah dan melemparlah.

فَيَأْبَى عَلَيْهِمْ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَرَمَى وَرَمَى النَّاسُ مَعَهُ ، فَإِذَا فَرَغُوا مِنْ رَمْيِ الْجِمَارِ وَأَرَادُوا النَّفَرَ مِنْ مِنًى أَخَذَتْ صُوفَةُ بِجَانِبِ الْعَقَبَةِ فَحَبَسُوا النَّاسَ وَقَالُوا :

Ia menolak permintaan mereka sampai matahari condong, lalu ia berdiri dan melempar, dan orang-orang melempar bersamanya. Jika mereka telah selesai melempar jumrah dan hendak berangkat dari Mina, Shafah mengambil posisi di sisi 'Aqabah lalu menahan orang-orang dan berkata:

— أَجِيزِي بَنِي صُوفَةَ .

— Izinkanlah (lewat), wahai Bani Shafah.

فَلَمْ يُجِزْ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يُجِيزُوا ، فَإِذَا نَفَرَتْ صُوفَةُ وَمَضَتْ خَلَّى سَبِيلَ النَّاسِ فَانْطَلَقُوا بَعْدَهُمْ .

Maka tidak ada seorang pun dari manusia yang lewat sampai mereka mengizinkannya. Jika Shafah telah berangkat dan pergi, ia membebaskan jalan bagi manusia, lalu mereka berangkat setelah mereka.

Catatan Kaki:
(1) اِخْرَاجُ أَقْصَى مَا عِنْدَ الْإِبِلِ مِنَ السَّيْرِ . (Mengeluarkan tenaga maksimal unta dalam berjalan)

وَانْقَرَضَتْ صُوفَةُ فَوَرِثَهُمْ مِنْ بَعْدِهِمْ بَنُو سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَكَانَتْ مِنْ بَنِي سَعْدٍ فِي آلِ صَفْوَانَ بْنِ الْحَارِثِ ، فَكَانَ صَفْوَانُ هُوَ الَّذِي يُجِيزُ لِلنَّاسِ بِالْحَجِّ عَنْ عَرَفَةَ ، ثُمَّ بَنُوهُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَقَالَ الْقَائِلُ :
لَا تَبْرَحُ النَّاسُ مَا حَجُّوا مَعْرِفَهُمْ
حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صَفْوَانَا

Shafah pun punah, lalu yang mewarisi mereka setelah mereka adalah Bani Sa'ad bin Zaid Manah bin Tamim. Di antara Bani Sa'ad adalah keluarga Shafwan bin al-Harits. Maka Shafwanlah yang mengizinkan orang-orang untuk berhaji dari 'Arafah, kemudian anak-anaknya setelahnya. Seorang penyair berkata:
Manusia tidak akan meninggalkan tempat mereka selama mereka berhaji
Sampai dikatakan: "Izinkanlah, wahai keluarga Shafwan."

وَكَانَ كَرِبُ بْنُ صَفْوَانَ يَأْخُذُ بِالطَّرِيقِ فَلَا يَفِيضُ أَحَدٌ مِنْ عَرَفَاتٍ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ، وَكَانُوا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ لَا يَعْرِفُونَ بِمَاذَا يَدْعُونَ رَبَّهُمْ فَيُقِيمُونَ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ وَبِأَفْعَالِهِمْ وَيَسْأَلُونَ لِدُنْيَاهُمْ ، فَإِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ سَارَعَ نَحْوَ جَمْعٍ وَيَسِيرُونَ خَلْفَهُ لِكُلِّ حَيٍّ مُجِيزٌ سِوَى ذَلِكَ ، حَتَّى يَأْتُوا الْحُمْسَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَيَقْضُوا مَعَهُمْ وَقَدْ أَخَذَ الطَّرِيقَ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .

Karib bin Shafwan mengambil jalan tersebut, dan tidak seorang pun bertolak dari 'Arafat sampai matahari terbenam. Mereka berhenti di 'Arafat tanpa mengetahui dengan apa mereka berdoa kepada Tuhan mereka; mereka justru berdiri membanggakan nenek moyang mereka dan perbuatan-perbuatan mereka, serta meminta untuk urusan dunia mereka. Jika matahari terbenam, ia bersegera menuju Jam' (Muzdalifah) dan mereka berjalan di belakangnya. Setiap kabilah memiliki pengizinkecuali itu, sampai mereka mendatangi kaum Hums di tengah malam, lalu mereka menghabiskan malam bersama mereka, dan ia telah mengambil jalan; tidak seorang pun keluar sebelum matahari terbit.

وَرَاحَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيَهْرُولُونَ بَيْنَهُمَا إِحْيَاءً لِذِكْرَى هَرْوَلَةِ هَاجَرَ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ لِمَا كَانَتْ تَبْحَثُ عَنْ مَاءٍ لِابْنِهَا الَّذِي كَادَ يَمُوتُ عَطَشًا ، وَلَمْ يَطُفِ الْحُمْسُ بِهِمَا فَقَدْ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الطَّوَافَ بِهِمَا لَيْسَ مِنْ شَعَائِرِ الْحَجِّ ، وَطَافَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهِمَا مُخَالِفًا أَهْلَ أَهْلِهِ .

Orang-orang thawaf di antara Shafa dan Marwah dan bergegas di antara keduanya untuk menghidupkan kenangan bergegasnya Hajar, ibu Ismail, ketika ia mencari air untuk putranya yang hampir mati kehausan. Kaum Hums tidak thawaf di antara keduanya karena mereka berpandangan bahwa thawaf di antara keduanya bukanlah bagian dari manasik haji, namun Muhammad bin Abdullah thawaf di antara keduanya, berbeda dengan penduduk keluarganya.

وَجَاءَ يَوْمُ الصَّدْرِ فَقَامَ نَاسِيءُ الشُّهُورِ ، وَهُوَ مَنْ يُحِلُّ شَهْرًا مِنَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَيُحَرِّمُ شَهْرًا لَيْسَ مِنْهَا ، يَخْطُبُ فِي فِنَاءِ الْكَعْبَةِ قَالَ :
— قَدْ أَنْسَأْتُ الْعَامَ صَفَرَ الْأَوَّلَ .
يَعْنِي الْمُحَرَّمَ ، فَيَطْرَحُونَهُ مِنَ الشُّهُورِ وَلَا يَعْتَدُّونَ بِهِ وَيَتَدَثَّرُونَ بِذِي الْقِعْدَةِ ، فَيُصْبِحُ ذَلِكَ الْمُحَرَّمُ الَّذِي أَنْسَأَهُ ذُو الْحِجَّةِ ، فَيَحُجُّونَ السَّنَةَ التَّالِيَةَ فِي الْمُحَرَّمِ ! وَانْتَهَى الْحَجُّ فَدَخَلَ الْحُمْسُ بُيُوتَهُمْ مِنْ ظُهُورِهَا حَتَّى لَا يَفْسُدَ حَجُّهُمْ إِذَا أَتَوُا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ، وَدَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَيْتَهُ مِنَ الْبَابِ الْوَاسِعِ لَا يَحْفِلُ إِذَا مَا اسْتَاءَ الْحُمْسُ مِنْ فِعَالِهِ أَوْ غَضِبُوا لِتَسْفِيهِ أَحْلَامِهِمْ .

Datanglah hari Sadar (hari keberangkatan), lalu berdirilah penasi' (pengatur/pengundur) bulan-bulan, yaitu orang yang menghalalkan salah satu bulan haram dan mengharamkan bulan yang bukan termasuk bulan haram, ia berkhotbah di pelataran Ka'bah dan berkata:
— Aku telah mengundur tahun ini bulan Shafar pertama.
Maksudnya al-Muharram, maka mereka membuangnya dari bulan-bulan dan tidak menghitungnya, lalu mereka menutupi diri dengan Dzulqa'dah. Maka Muharram yang ia undur itu menjadi Dzulhijjah, lalu mereka berhaji pada tahun berikutnya di bulan Muharram! Haji pun berakhir, kaum Hums memasuki rumah mereka dari bagian belakang agar haji mereka tidak rusak jika mereka memasuki rumah dari pintu-pintunya, sedangkan Muhammad bin Abdullah memasuki rumahnya dari pintu yang lebar, tidak peduli jika kaum Hums merasa tidak suka dengan tindakannya atau marah karena menganggap remeh impian-impian mereka.

وَعَادَتِ الْقَبَائِلُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ ، وَهَرَعَ الرَّجُلُ الَّذِي الْتَقَى بِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ إِلَى بَيْتِ حَارِثَةَ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَيْدٍ ، وَيَنْشِدُ الشَّعْرَ الَّذِي قَالَهُ ابْنُهُمْ فَتَجْرِي دُمُوعُ الْأُمِّ وَتَتَجَدَّدُ أَحْزَانُ الْأَبِ وَإِنْ تَدَسَّسَ فِي الصَّدْرِ أَمَلٌ ، وَإِنْ خَفَقَ الْقَلْبُ بِالرَّجَاءِ .

Kabilah-kabilah kembali ke tempat tinggal mereka, dan lelaki yang bertemu dengan Zaid bin Haritsah bergegas ke rumah Haritsah menceritakan kepada mereka apa yang terjadi antara ia dan Zaid, serta melantunkan syair yang diucapkan oleh putra mereka, maka mengalirlah air mata ibu dan bangkit kembali kesedihan ayah, meskipun secercah harapan merayap di dalam dada, dan hati berdegup dengan penuh harap.

وَشَدَّ حَارِثَةُ وَأَخُوهُ الرِّحَالَ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى إِذَا مَا بَلَغَاهَا انْطَلَقَا إِلَى دَارِ خَدِيجَةَ وَسَأَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ ، فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَهَرَعَا إِلَى الْكَعْبَةِ وَدَخَلَا عَلَيْهِ وَقَالَا :

Haritsah dan saudaranya bersiap pergi ke Mekkah. Ketika mereka sampai, mereka pergi ke rumah Khadijah dan bertanya tentang Muhammad, dikatakan kepada mereka bahwa ia berada di masjid, lalu mereka bergegas ke Ka'bah dan menemui Muhammad dan berkata:

— يَا بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا بْنَ هَاشِمٍ ، يَا بْنَ سَيِّدِ قَوْمِهِ ، أَنْتُمْ أَهْلُ حَرَمِ اللَّهِ وَجِيرَانِهِ ، تَفُكُّونَ الْأَسِيرَ الْعَانِي وَتُطْعِمُونَ الْجَائِعَ ، جِئْنَاكَ فِي وَلَدِنَا عِنْدَكَ ، فَامْنُنْ عَلَيْنَا وَأَحْسِنْ فِي فِدَائِهِ فَإِنَّا سَنَدْفَعُ لَكَ .

— Wahai putra 'Abdul Muthalib, wahai putra Hasyim, wahai putra pemimpin kaumnya, kalian adalah penduduk tanah haram Allah dan tetangga-Nya, kalian membebaskan tawanan yang menderita dan memberi makan orang yang lapar. Kami datang kepadamu mengenai anak kami yang ada padamu, maka berbaik hatilah kepada kami dan berbuat baiklah dalam menebusnya, karena kami akan membayarmu.

— وَمَا ذَاكَ ؟

— Dan siapakah itu?

— زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ .

— Zaid bin Haritsah.

— أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ؟

— Atau selain itu?

— وَمَا هُوَ ؟

— Dan apakah itu?

فَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي صِدْقٍ :

Muhammad berkata dengan jujur:

— ادْعُوهُ فَخَيِّرُوهُ ، فَإِنِ اخْتَارَكُمْ فَهُوَ لَكُمْ مِنْ غَيْرِ فِدَاءٍ ، وَإِنِ اخْتَارَنِي فَوَاللَّهِ مَا أَنَا بِالَّذِي أَخْتَارُ عَلَى الَّذِي اخْتَارَنِي فِدَاءً .

— Panggilah dia dan biarkan dia memilih, jika ia memilih kalian, maka ia milik kalian tanpa tebusan. Namun jika ia memilihku, demi Allah, aku bukanlah orang yang menukarkan tebusan kepada orang yang telah memilihku.

فَفَرِحَ حَارِثَةُ فَمَا كَانَ يَخْطُرُ لَهُ عَلَى قَلْبٍ أَنْ يَعْرِضَ أَحَدٌ مِثْلَ هَذَا الْعَرْضِ السَّخِيِّ ، الَّذِي إِنْ تَمَّ فَإِنَّمَا يَنُمُّ عَنْ خُلُقٍ عَظِيمٍ وَمُنْتَهَى مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ، فَقَالَ :

Haritsah pun gembira, tidak pernah terlintas dalam benaknya bahwa seseorang akan menawarkan tawaran semurah hati ini, yang jika terlaksana, menunjukkan akhlak yang agung dan puncak kemuliaan akhlak, lalu ia berkata:

— زِدْتَ عَلَى النَّصَفِ وَأَحْسَنْتَ .

— Engkau telah memberikan keadilan dan berbuat baik.

وَبَعَثَ مُحَمَّدٌ فِي طَلَبِ زَيْدٍ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ :

Muhammad pun mengutus orang untuk mencari Zaid, ketika Zaid datang ia berkata kepadanya:

— مَنْ هَذَانِ ؟

— Siapa kedua orang ini?

فَرَاحَ يَنْظُرُ زَيْدٌ إِلَيْهِمَا وَقَدْ أَشْرَقَ وَجْهُهُ ، فَخَفَقَ قَلْبُ حَارِثَةَ وَأَحَسَّ رَغْبَةً فِي أَنْ يَضُمَّ ابْنَهُ إِلَى قَلْبِهِ الْوَلْهَانِ ، وَلَكِنَّ زَيْدًا قَالَ فِي هُدُوءٍ :

Zaid memandang keduanya sementara wajahnya berseri-seri, maka hati Haritsah berdegup dan ia merasakan keinginan untuk mendekap putranya ke dalam hatinya yang rindu, namun Zaid berkata dengan tenang:

— هَذَا أَبِي حَارِثَةُ بْنُ شَرَاحِيلَ ، وَهَذَا كَعْبُ بْنُ شَرَاحِيلَ عَمِّي .

— Ini ayahku Haritsah bin Syarahil, dan ini Ka'b bin Syarahil pamanku.

فَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي بَسَاطَةٍ :

Muhammad berkata dengan sederhana:

— أَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ وَقَدْ رَأَيْتَ صُحْبَتِي لَكَ ، فَاخْتَرْنِي أَوْ اخْتَرْهُمَا .

— Aku adalah orang yang telah engkau kenal dan telah engkau lihat persahabatanku kepadamu, maka pilihlah aku atau pilihlah keduanya.

فَقَالَ زَيْدٌ وَهُوَ يَرْنُو إِلَى مُحَمَّدٍ فِي حُبٍّ :

Zaid berkata sementara ia memandang kepada Muhammad dengan penuh cinta:

— مَا أَنَا بِالَّذِي أَخْتَارُ عَلَيْكَ أَحَدًا ، أَنْتَ مِنِّي مَكَانَ الْأَبِ وَالْعَمِّ .

— Aku bukanlah orang yang akan memilih orang lain di atasmu, kedudukanmu bagiku adalah seperti ayah dan paman.

— وَيْحَكَ يَا زَيْدُ ! تَخْتَارُ الْعُبُودِيَّةَ عَلَى الْحُرِّيَّةِ ، وَعَلَى أَبِيكَ وَعَمِّكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ ؟

— Celakalah engkau wahai Zaid! Apakah engkau memilih perbudakan daripada kebebasan, dan memilihnya daripada ayahmu, pamanmu, dan keluargamu?

فَقَالَ دُونَ تَرَدُّدٍ :

Zaid berkata tanpa ragu:

— نَعَمْ ، مَا أَنَا بِالَّذِي أَخْتَارُ عَلَيْهِ أَبَدًا .

— Ya, aku bukanlah orang yang akan memilih selain dirinya selamanya.

فَلَمَّا رَأَى مُحَمَّدٌ مِنْهُ مَا رَأَى أَخْرَجَهُ إِلَى مَحَلِّ جُلُوسِ قُرَيْشٍ فَقَالَ :

Ketika Muhammad melihat apa yang ia lihat darinya, ia membawanya ke tempat duduk kaum Quraisy lalu berkata:

— إِنَّ زَيْدًا ابْنِي أَرِثُهُ وَيَرِثُنِي .

— Sesungguhnya Zaid adalah putraku, aku mewarisinya dan ia mewarisiku.

كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ فَيَقُولُ دَمِي دَمُكَ وَهَدْمِي هَدْمُكَ(1) وَتَأْرَى تَأْرِي وَحَرْبِي حَرْبُكَ وَسَلْمِي سَلْمُكَ ، تَرِثُنِي وَأَرِثُكَ وَتَطْلُبُ بِي وَأَطْلُبُ بِكَ وَتَعْقِلُ عَنِّي وَأَعْقِلُ عَنْكَ ، فَيَكُونُ لِلْحَلِيفِ السُّدُسُ مِنْ مِيرَاثِ الْحَلِيفِ ، فَلَمَّا رَأَى حَارِثَةُ وَكَعْبٌ أَنَّ مُحَمَّدًا يَطُوفُ بِزَيْدٍ عَلَى حَلْقِ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ : هَذَا ابْنِي وَارِثًا وَمَوْرُوثًا وَيُشْهِدُهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، طَابَتْ نَفْسُهُمَا وَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا النِّعْمَةَ الَّتِي أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَى زَيْدٍ لِمَا صَارَ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ .

Seseorang pada masa Jahiliyah mengadakan perjanjian dengan orang lain dan berkata, "Darahku darahmu, kehancuranku kehancuranmu, balas dendammu balas dendamku, perangku perangmu, damaiku damaimu, engkau mewarisiku dan aku mewarisimu, engkau menuntut (darah) denganku dan aku menuntut dengamu, engkau menanggung beban dariku dan aku menanggung beban darimu." Maka bagi sekutu itu mendapatkan seperenam dari warisan sekutunya. Ketika Haritsah dan Ka'b melihat bahwa Muhammad mengelilingi Zaid di antara lingkaran kaum Quraisy dan berkata, "Ini adalah putraku, sebagai pewaris dan yang diwarisi," serta mempersaksikan mereka atas hal itu, mereka merasa lega walaupun mereka tidak menyadari nikmat yang Allah karuniakan kepada Zaid ketika Zaid menjadi Zaid bin Muhammad.

Catatan Kaki:
(1) أَيْ إِنْ قَتَلَنِي الْإِنْسَانُ تُطْلَبُ بِدَمِي كَمَا تُطْلَبُ بِدَمِ أَقْرَبِ أَقْرِبَائِكَ . (Artinya jika seseorang membunuhku, engkau menuntut (balas darah) darahku sebagaimana engkau menuntut darah kerabat terdekatmu)

🖨️ Simpan PDF / Print