رَاحَ مُحَمَّدٌ ﷺ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ سِرًّا وَجَهْرًا ، فَاسْتَجَابَ اللهُ تَعَالَى مَنْ شَاءَ مِنْ أَحْدَاثِ الرِّجَالِ وَضُعَفَاءِ النَّاسِ حَتَّى كَثُرَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ ، وَكُفَّارُ قُرَيْشٍ غَيْرُ مُنْكِرِينَ لِمَا يَقُولُ . وَدَخَلَ دَارَ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ وَكَانَتْ عَلَى الصَّفَا تَطُلُّ عَلَى الْحَرَمِ وَدَارِ النَّدْوَةِ وَتَكْشِفُ حَرَكَاتِ سَادَاتِ قُرَيْشٍ وَكُلَّ مَا يَجْرَى فِي الْكَعْبَةِ .
Muhammad ﷺ mulai mengajak manusia kepada Islam secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan. Allah Ta'ala memberikan petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki dari kalangan pemuda dan orang-orang lemah, hingga bertambah banyaklah mereka yang beriman kepada Allah, sementara orang-orang kafir Quraisy tidak mengingkari apa yang ia katakan. Ia masuk ke rumah Al-Arqam bin Abi Al-Arqam, yang terletak di bukit Shafa, menghadap ke Haram dan Darun Nadwah, serta dapat memantau pergerakan para pemuka Quraisy dan segala sesuatu yang terjadi di Ka'bah.
وَفِي دَارِ الْأَرْقَمِ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ وَيَتَفَقَّهُونَ فِي أَمْرِ الدِّينِ ، وَكَانَ الرَّاغِبُونَ فِي الْإِسْلَامِ يَفِدُونَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يُلْقُونَ إِلَيْهِ أَسْمَاعَهُمْ فَتَنْشَرِحُ صُدُورُهُمْ لِلدِّينِ الْجَدِيدِ ، وَمَا كَانَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ مِنَ السُّخْرِيَّةِ مِنْ ذَلِكَ الَّذِي يَأْتِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ فَمَا كَانُوا يَقْدِرُونَ خَطَرَ دَعْوَتِهِ .
Di rumah Al-Arqam, kaum muslimin melaksanakan shalat dan mendalami urusan agama. Orang-orang yang tertarik dengan Islam berdatangan kepada Rasulullah ﷺ, mereka mendengarkan dengan saksama hingga hati mereka terbuka untuk agama baru ini. Orang-orang kafir Quraisy tidak melakukan apa pun selain mengejek sosok yang menerima kabar dari langit itu, sebab mereka tidak menyadari bahaya dari dakwahnya.
كَانَتِ الْعِبَادَاتُ تُمَارَسُ فِي حُرِّيَّةٍ فِي أَوَّلِ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ، فَكَانَتِ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَالْوَثَنِيَّةُ وَالْحَنِيفِيَّةُ وَالصَّابِئَةُ تَعِيشُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ مَا دَامَ أَصْحَابُ تِلْكَ الدِّيَانَاتِ لَا يَعِيبُونَ دِينَ قُرَيْشٍ . وَمَا كَانَ أَكَابِرُ الْقَوْمِ يَرَوْنَ فِي دَعْوَةِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ مَا يُثِيرُ غَضَبَهُمْ فَقَدْ حَسِبُوهَا فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ دَعْوَةً مِنْ دَعَوَاتِ التَّوْحِيدِ الْهَادِئَةِ الَّتِي كَانَتْ تَظْهَرُ بَيْنَ الْحُنَفَاءِ بَيْنَ الْحِينِ وَالْحِينِ .
Ibadah dilaksanakan dengan bebas di rumah pertama yang dibangun untuk manusia. Yahudi, Nasrani, Majusi, penyembah berhala, Hanifiyah, dan Shabi'ah hidup di bawah naungan Ka'bah berdampingan, selama penganut agama-agama tersebut tidak menghina agama Quraisy. Para pemuka kaum tidak melihat dakwah putra Abdullah itu sebagai sesuatu yang memancing kemarahan mereka; pada mulanya mereka menganggapnya sebagai salah satu dakwah tauhid yang tenang yang muncul di antara kaum Hunafa dari waktu ke waktu.
وَأَوْحَى اللهُ إِلَى عَبْدِهِ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ . وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَمَكَثَ شَهْرًا جَالِسًا فِي بَيْتِهِ يُفَكِّرُ فِي أَمْرِ اللهِ وَخَدِيجَةُ تَشُدُّ أَزْرَهُ وَتُهَوِّنُ عَلَيْهِ الْأَمْرَ ، وَهُوَ يَسْتَشْعِرُ عَجْزَهُ عَنِ احْتِمَالِ الْوُقُوفِ فِي وَجْهِ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ الثَّائِرِينَ الْغَاضِبِينَ .
Allah mewahyukan kepada hamba-Nya: "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat. Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman." Hal itu terasa berat bagi Nabi ﷺ. Ia berdiam diri selama sebulan di rumahnya, memikirkan perintah Allah, sementara Khadijah menguatkan tekadnya dan meringankan beban tersebut baginya. Ia merasa tidak mampu untuk berdiri menghadapi Bani Hasyim, Bani Abdul Muthalib, Bani Abdu Syams, dan Bani Naufal yang sedang bergejolak dan marah.
وَظَنَّتْ عَمَّاتُهُ أَنَّهُ مَرِيضٌ فَدَخَلْنَ عَلَيْهِ عَائِدَاتٍ ، فَقَالَ ﷺ :
Bibi-bibinya mengira ia sedang sakit, maka mereka masuk menjenguknya. Ia ﷺ pun berkata:
— مَا اشْتَكَيْتُ شَيْئًا وَلَكِنَّ اللهَ أَمَرَنِي بِقَوْلِهِ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ . فَأُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَدْعُوَهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى .
— "Aku tidak mengeluhkan apa pun, akan tetapi Allah memerintahkanku dengan firman-Nya: 'Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.' Maka aku ingin mengumpulkan Bani Abdul Muthalib untuk mengajak mereka kepada Allah Ta'ala."
فَادْعُهُمْ وَلَا تَجْعَلْ عَبْدَ الْعُزَّى ( أَبَا لَهَبٍ ) فِيهِمْ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُجِيبِكَ إِلَى مَا تَدْعُوهُ إِلَيْهِ .
"Maka ajaklah mereka, dan jangan sertakan Abdul Uzza (Abu Lahab) di antara mereka, karena ia tidak akan menjawab seruanmu terhadap apa yang engkau dakwahkan kepadanya."
وَرَاحَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُفَكِّرُ فِيمَا أَمَرَهُ بِهِ رَبُّهُ . إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ : فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ . وَقَدْ نَصَحَهُ عَمَّاتُهُ أَلَّا يَدْعُوَ عَمَّهُ أَبَا لَهَبٍ وَلَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لِتِلْكَ النَّصِيحَةِ ، فَعَمُّهُ مِنْ عَشِيرَتِهِ الْأَقْرَبِينَ . وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَعْصِيَ أَمْرَ رَبِّهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ أَبَا لَهَبٍ سَيُسْمِعُهُ مَا يَكْرَهُ ، بَلْ قَدْ تَكُونُ دَعْوَتُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ أَسْبَابِ تَنْغِيصِ حَيَاةِ ابْنَتَيْهِ الْحَبِيبَتَيْنِ رُقَيَّةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ ، فَقَدْ زَوَّجَ ابْنَتَيْهِ لَابْنَيْ عَمِّهِ عُتْبَةَ وَمُعَتِّبٍ وَهُمَا أُلْعُوبَةٌ فِي يَدِ أُمِّهِمَا أُمِّ جَمِيلٍ بِنْتِ حَرْبٍ الَّتِي تَنْهَشُ الْغِيرَةُ قَلْبَهَا إِذَا مَا أَصَابَ غَيْرَهَا خَيْرٌ .
Muhammad ﷺ pun berpikir mengenai apa yang diperintahkan Tuhannya kepadanya. Wahyu telah turun kepadanya: "Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik." Bibi-bibinya telah menasihatinya untuk tidak mengajak pamannya, Abu Lahab, namun ia tidak dapat memenuhi nasihat itu, karena pamannya termasuk kerabatnya yang terdekat. Tidak sepatutnya seorang Rasul membangkang perintah Tuhannya, meskipun ia yakin bahwa Abu Lahab akan melontarkan perkataan yang ia benci, bahkan dakwahnya ke Islam bisa menjadi penyebab rusaknya kehidupan kedua putri kesayangannya, Ruqayyah dan Ummu Kultsum; sebab ia menikahkan kedua putrinya dengan dua sepupunya, Utbah dan Mu'attib, yang berada di bawah kendali ibu mereka, Ummu Jamil binti Harb, wanita yang hatinya digerogoti rasa cemburu jika orang lain mendapatkan kebaikan.
وَأَصْبَحَ الصَّبَاحُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَحَضَرُوا وَكَانَ فِيهِمْ أَبُو لَهَبٍ وَقَدْ ظَنَّ أَنَّهُ مَا جَمَعَهُمْ إِلَّا لِأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ عَمَّا يَكْرَهُونَ إِلَى مَا يُحِبُّونَ ، فَقَالَ لَهُ :
Pagi pun tiba, Rasulullah ﷺ mengutus seseorang kepada Bani Abdul Muthalib, lalu mereka hadir, dan di antara mereka terdapat Abu Lahab. Ia mengira bahwa ia (Muhammad) tidak mengumpulkan mereka kecuali karena ingin meninggalkan apa yang mereka benci menuju apa yang mereka sukai, maka ia berkata kepadanya:
— هَؤُلَاءِ عُمُومَتُكَ وَبَنُو عُمُومَتِكَ فَتَكَلَّمْ بِمَا تُرِيدُ ، وَاتْرُكِ الصَّبَأَةَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ لِقَوْمِكَ بِالْعَرَبِ طَاقَةٌ ، وَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ أَخَذَكَ وَحَبَسَكَ أُسْرَتُكَ وَبَنُو أَبِيكَ . إِنْ أَقَمْتَ عَلَى أَمْرِكَ فَهُوَ أَيْسَرُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تَثِبَ عَلَيْكَ بُطُونُ قُرَيْشٍ وَتَمُدَّهَا الْعَرَبُ ، فَمَا رَأَيْتُ يَا ابْنَ أَخِي أَحَدًا قَطُّ جَاءَ بَنِي أَبِيهِ وَقَوْمَهُ بِشَرٍّ مِمَّا جِئْتَهُمْ بِهِ .
— "Ini adalah paman-pamanmu dan putra-putra pamanmu, maka berbicaralah sesukamu, dan tinggalkanlah agama baru ini. Ketahuilah bahwa kaummu tidak memiliki kekuatan menghadapi orang-orang Arab, dan yang paling berhak menangkap dan menahanmu adalah keluargamu dan kerabat ayahmu. Jika engkau tetap pada pendirianmu, itu lebih mudah bagimu daripada kabilah-kabilah Quraisy menyerangmu dan didukung oleh bangsa Arab. Wahai putra saudaraku, aku belum pernah melihat siapa pun yang membawa keburukan bagi keluarga ayah dan kaumnya melebihi apa yang engkau bawa kepada mereka."
وَدَارَ حِوَارٌ شَدِيدٌ بَيْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ انْتَهَى بِأَنِ انْسَحَبَ الْمَوْجُودُونَ دُونَ أَنْ يَسْتَجِيبَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَى دَعْوَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ ، وَمَرَّتْ أَيَّامٌ وَنَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ وَأَمَرَهُ بِإِمْضَاءِ أَمْرِ اللهِ تَعَالَى . فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَانِيًا وَخَطَبَهُمْ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ :
Terjadi dialog sengit antara Abdul Muthalib dan Rasulullah ﷺ, yang berakhir dengan mundurnya orang-orang yang hadir tanpa ada satu pun dari mereka yang menyahut seruan dakwah Muhammad ﷺ. Hari-hari berlalu, Jibril turun kepadanya dan memerintahkannya untuk melaksanakan perintah Allah Ta'ala. Rasulullah ﷺ mengumpulkan mereka untuk kedua kalinya, berkhutbah kepada mereka, lalu bersabda kepada mereka:
إِنَّ الرَّائِدَ لَا يَكْذِبُ أَهْلَهُ . وَاللهِ لَوْ كَذَبْتُ النَّاسَ جَمِيعًا مَا كَذَبْتُكُمْ ، وَلَوْ غَرَرْتُ النَّاسَ جَمِيعًا مَا غَرَرْتُكُمْ . وَاللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ خَاصَّةً ، وَإِلَى النَّاسِ كَافَّةً . وَاللهِ لَتَمُوتُنَّ كَمَا تَنَامُونَ ، وَلَتُبْعَثُنَّ كَمَا تَسْتَيْقِظُونَ ، وَلَتُحَاسَبُنَّ بِمَا تَعْمَلُونَ ، وَلَتُجْزَوْنَ بِالْإِحْسَانِ إِحْسَانًا وَبِالسُّوءِ سُوءًا ، وَإِنَّهَا لَجَنَّةٌ أَبَدًا أَوْ لَنَارٌ أَبَدًا . وَاللهِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَا أَعْلَمُ شَابًّا جَاءَ قَوْمَهُ بِأَفْضَلَ مِمَّا جِئْتُكُمْ بِهِ . إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِأَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .
"Sesungguhnya seorang penunjuk jalan tidak akan mendustai keluarganya. Demi Allah, seandainya aku mendustai seluruh manusia, aku tidak akan mendustai kalian, dan seandainya aku menipu seluruh manusia, aku tidak akan menipu kalian. Demi Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, sesungguhnya aku adalah Rasul Allah kepada kalian secara khusus, dan kepada seluruh manusia secara umum. Demi Allah, kalian pasti akan mati sebagaimana kalian tidur, dan kalian pasti akan dibangkitkan sebagaimana kalian bangun, dan kalian akan dihisab atas apa yang kalian perbuat, dan kalian akan dibalas dengan kebaikan atas kebaikan, dan dengan keburukan atas keburukan. Itu adalah surga yang abadi atau neraka yang abadi. Demi Allah wahai Bani Abdul Muthalib, aku tidak mengetahui seorang pemuda pun yang mendatangi kaumnya dengan sesuatu yang lebih baik daripada apa yang aku bawa kepada kalian. Sesungguhnya aku telah mendatangkan kepada kalian urusan dunia dan akhirat."
فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ كَلَامًا لَيِّنًا غَيْرَ أَبِي لَهَبٍ فَإِنَّهُ قَالَ :
Kaum itu pun berbicara dengan perkataan yang lembut, kecuali Abu Lahab, karena ia berkata:
— يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ هَذِهِ وَاللهِ السُّوءَةُ ، خُذُوا عَلَى يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى يَدَيْهِ غَيْرُكُمْ فَإِنْ أَسْلَمْتُمُوهُ حِينَئِذٍ ذَلَلْتُمْ وَإِنْ مَنَعْتُمُوهُ قُتِلْتُمْ .
— "Wahai Bani Abdul Muthalib, demi Allah ini adalah kehinaan. Cegahlah dia sebelum orang lain yang mencegahnya, sebab jika kalian menyerahkannya saat itu kalian akan terhina, dan jika kalian melindunginya kalian akan terbunuh."
فَقَالَتْ لَهُ أُخْتُهُ صَفِيَّةُ :
Saudarinya, Shafiyah, berkata kepadanya:
— أَيْ أَخِي أَيَحْسُنُ بِكَ خِذْلَانُ ابْنِ أَخِيكَ ؟ فَبِاللهِ مَا زَالَ الْعُلَمَاءُ يُخْبِرُونَ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ ( أَصْلِ ) عَبْدِ الْمُطَّلِبِ نَبِيٌّ فَهُوَ هُوَ .
— "Wahai saudaraku, apakah pantas engkau menelantarkan putra saudaramu? Demi Allah, para ulama senantiasa mengabarkan bahwa akan keluar dari keturunan (asal) Abdul Muthalib seorang Nabi, dan dialah orangnya."
قَالَ أَبُو لَهَبٍ فِي ضِيقٍ :
Abu Lahab berkata dengan penuh kejengkelan:
— هَذَا وَاللهِ الْبَاطِلُ وَالْأَمَانِيُّ وَكَلَامُ النِّسَاءِ فِي الْحِجَالِ ، إِذَا قَامَتْ بُطُونُ قُرَيْشٍ وَقَامَتْ مَعَهَا الْعَرَبُ فَمَا قُوَّتُنَا بِهِمْ ؟ فَبِاللهِ مَا نَحْنُ عِنْدَهُمْ إِلَّا أَكْلَةُ رَأْسٍ .
— "Demi Allah, ini adalah kebatilan, angan-angan, dan pembicaraan wanita di balik tirai. Jika kabilah-kabilah Quraisy bangkit dan bangsa Arab bangkit bersama mereka, apa kekuatan kita menghadapi mereka? Demi Allah, kita di mata mereka hanyalah santapan satu kepala."
فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ :
Abu Thalib berkata:
— وَاللهِ لَلْمَنْعَنَّهُ مَا بَقِينَا .
— "Demi Allah, kami benar-benar akan melindunginya selama kami masih hidup."
وَأَحَسَّ مُحَمَّدٌ ﷺ بِصِدْقِ تَأْيِيدِ أَبِي طَالِبٍ ، فَذَهَبَ إِلَى دَارِهِ وَاجْتَمَعَ هُنَاكَ بِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُمْ :
Muhammad ﷺ merasakan ketulusan dukungan Abu Thalib, maka ia pergi ke rumahnya dan berkumpul di sana dengan Bani Abdul Muthalib, lalu bersabda kepada mereka:
يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَنِي إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً وَبَعَثَنِي إِلَيْكُمْ خَاصَّةً ، فَقَالَ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ . وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى كَلِمَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَيْنِ فِي الْمِيزَانِ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ . فَمَنْ يُجِيبُنِي إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَيُؤَازِرُنِي عَلَى الْقِيَامِ بِهِ ؟
"Wahai Bani Abdul Muthalib, sesungguhnya Allah telah mengutusku kepada seluruh makhluk dan mengutusku kepada kalian secara khusus. Allah berfirman: 'Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.' Aku mengajak kalian kepada dua kalimat yang ringan di lidah namun berat di timbangan: Kesaksian bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa aku adalah Rasul Allah. Siapakah yang akan menyahut ajakanku dalam perkara ini dan membantuku dalam melaksanakannya?"
فَصَمَتَ الْقَوْمُ فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ :
Kaum itu terdiam, lalu Ali berdiri dan berkata:
— أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ .
— "Aku, wahai Rasulullah."
— اجْلِسْ . فَمَنْ يُجِيبُنِي إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَيُؤَازِرُنِي عَلَى الْقِيَامِ بِهِ ؟
— "Duduklah. Siapakah yang akan menyahut ajakanku dalam perkara ini dan membantuku dalam melaksanakannya?"
فَصَمَتَ الْقَوْمُ فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ :
Kaum itu terdiam, lalu Ali berdiri dan berkata:
— أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ .
— "Aku, wahai Rasulullah."
— اجْلِسْ .
— "Duduklah."
ثُمَّ أَعَادَ الْقَوْلَ عَلَى الْقَوْمِ ثَالِثًا فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ :
Kemudian ia mengulangi perkataannya kepada kaum itu untuk ketiga kalinya, namun tidak ada satu pun dari mereka yang menjawabnya, maka Ali berdiri dan berkata:
— أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ .
— "Aku, wahai Rasulullah."
— اجْلِسْ ، فَأَنْتَ أَخِي وَوَزِيرِي .
— "Duduklah, engkau adalah saudaraku dan wazirku (pembantuku)."
وَعَزَمَ مُحَمَّدٌ ﷺ عَلَى أَنْ يَدْعُوَ قُرَيْشًا فَقَامَ عَلَى الصَّفَا وَقَالَ :
Muhammad ﷺ bertekad untuk mendakwahi Quraisy, maka ia berdiri di bukit Shafa dan bersabda:
— يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ .
— "Wahai sekalian orang Quraisy."
فَقَالَتْ قُرَيْشٌ :
Orang-orang Quraisy berkata:
مُحَمَّدٌ عَلَى الصَّفَا يَهْتِفُ .
"Muhammad sedang berseru di atas bukit Shafa."
فَأَقْبَلُوا وَاجْتَمَعُوا فَقَالُوا :
Maka mereka pun datang dan berkumpul, lalu berkata:
— مَا لَكَ يَا مُحَمَّدُ ؟
— "Ada apa denganmu, wahai Muhammad?"
— أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟
— "Bagaimana pendapat kalian, seandainya aku mengabarkan kepada kalian bahwa ada pasukan berkuda di kaki gunung ini, apakah kalian akan mempercayaiku?"
— نَعَمْ ، أَنْتَ عِنْدَنَا غَيْرُ مُتَّهَمٍ وَمَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا قَطُّ .
— "Ya, engkau di mata kami bukan orang yang tertuduh, dan kami belum pernah mendapati engkau berdusta sama sekali."
— فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ . يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، يَا بَنِي زُهْرَةَ .... حَتَّى عَدَّدَ الْأَفْخَاذَ مِنْ قُرَيْشٍ . إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُنْذِرَ عَشِيرَتِيَ الْأَقْرَبِينَ ، وَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَنْفَعَةً وَلَا مِنَ الْآخِرَةِ نَصِيبًا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .
— "Maka sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan bagi kalian sebelum kedatangan siksaan yang sangat pedih. Wahai Bani Abdul Muthalib, wahai Bani Abdu Manaf, wahai Bani Zuhrah... sampai ia menyebutkan kabilah-kabilah Quraisy. Sesungguhnya Allah memerintahkanku untuk memberi peringatan kepada kerabat-kerabatku yang terdekat, dan aku tidak memiliki manfaat duniawi bagi kalian maupun bagian di akhirat, kecuali jika kalian mengatakan: Tidak ada Tuhan selain Allah."
فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ :
Abu Lahab berkata:
— تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ .
— "Celakalah engkau sepanjang hari ini."
وَانْصَرَفَ أَبُو لَهَبٍ وَسَارَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ :
Abu Lahab pergi meninggalkan tempat itu, dan seorang pria Quraisy berjalan bersamanya, lalu pria itu bertanya kepadanya:
— فَمَا تَفْعَلُ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُهُ مُحَمَّدٌ حَقًّا ؟
— "Apa yang akan engkau lakukan jika apa yang dikatakan Muhammad itu benar?"
فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ فِي سُخْرِيَةٍ :
Abu Lahab berkata dengan nada mengejek:
— إِنْ كَانَ مَا يَقُولُهُ مُحَمَّدٌ حَقًّا افْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمَالِي وَوَلَدِي .
— "Jika apa yang dikatakan Muhammad itu benar, aku akan menebus diriku darinya dengan harta dan anak-anakku."
وَعَادَ أَبُو لَهَبٍ إِلَى دَارِهِ وَرَاحَ يَرْوِي عَلَى امْرَأَتِهِ مَا كَانَ مِنْ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِيهِ ، فَرَاحَتْ أُمُّ جَمِيلٍ تُشَارِكُهُ فِي هُزْئِهِ وَسُخْرِيَتِهِ وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَشْفِ غَلِيلَهَا فَهِيَ حَاقِدَةٌ بِطَبْعِهَا . أَنَانِيَّةٌ لَا تُطِيقُ الْخَيْرَ لِغَيْرِهَا . فَهِيَ تَسْتَشْعِرُ بِالنَّارِ تَرْعَى فِي أَحْشَائِهَا كُلَّمَا وَصَفَ قَوْمُهَا خَدِيجَةَ بِالطَّاهِرَةِ . وَلَوْلَا الْخَشْيَةُ مِنْ أَنْ تَكْشِفَ عَنْ خَبِيئَةِ نَفْسِهَا الْحَاسِدَةِ الْخَبِيثَةِ لَأَعْلَنَتْ عَلَى الْمَلَأِ سَبَّ خَدِيجَةَ . فَلَمَّا بَلَغَهَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكْتَفِ بِأَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَبَرَ يَأْتِيهِ مِنَ السَّمَاءِ بَلْ دَعَا قَوْمَهَا إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّهُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ زَادَ حَنَقُهَا عَلَى ابْنِ عَبْدِ اللهِ وَزَوْجِهِ ، فَلَوْ آمَنَ النَّاسُ بِدَعْوَتِهِ لَرَبَا شَرَفُ سَيِّدَةِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، وَأَعْمَتْهَا الْغِيرَةُ عَنْ أَنْ تَرَى فِي نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ شَرَفَ بَنِي هَاشِمٍ بَلْ شَرَفَ قُرَيْشٍ كُلِّهَا . وَأَبَتْ أَنْ تُصِيخَ إِلَى صَوْتِ قَلْبِهَا الَّذِي حَاوَلَ أَنْ يُقْنِعَهَا بِأَنَّ نُبُوءَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ شَرَفٌ عَظِيمٌ سَيَسُرُّ بَلْ وَلَدَيْهَا مُعَتِّبًا وَعُتْبَةَ زَوْجَيِ ابْنَتَيِ رَسُولِ اللهِ ، فَأَحَسَّتْ رَغْبَةً طَاغِيَةً فِي أَنْ تُحَطِّمَ الدَّعْوَةَ الْجَدِيدَةَ وَمَا تَأْتِي بِهِ مِنْ أَمْجَادٍ لِغَرِيمَتِهَا الَّتِي صَارَتْ هَدَفًا لِغِلِّ نَفْسِهَا وَانْسَلَّتْ مِنَ الدَّارِ لِتَدُورَ عَلَى دُورِ قُرَيْشٍ تَسُبُّ مُحَمَّدًا ﷺ وَتَنَالُ مِنْ خَدِيجَةَ لِتَشْفِيَ مَرَضَ قَلْبِهَا وَتُحَرِّضَ النَّاسَ عَلَى مَنْ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا وَزَعَمَ أَنَّهُ يُكَلِّمُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَطَفِقَتْ تَنْفُثُ سُمُومَهَا وَتُزَيِّنُ لِلنَّاسِ مُقَاوَمَةَ الدَّعْوَةِ الَّتِي فَرَّقَتْ بَيْنَ الْأَخِ وَأَخِيهِ ، وَالْمَرْءِ وَأَبِيهِ ، وَالرَّجُلِ وَصَاحِبَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ . وَبَعْدَ أَنْ طَافَتْ بِالدُّورِ وَفِيمَا هِيَ فِي طَرِيقِ عَوْدَتِهَا إِلَى دَارِهَا رَاحَتْ تَجْمَعُ الْحَطَبَ . فَلَمْ تَنْسَ بُخْلَهَا الَّذِي جُبِلَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ تَشُنُّ حَرْبَهَا الشَّعْوَاءَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ وَزَوْجِهِ ، فَهِيَ كَأَخِيهَا أَبِي سُفْيَانَ شَحِيحَةٌ وَكَانَ الْبُخْلُ أَبْرَزَ صِفَاتِهِمَا .
Abu Lahab kembali ke rumahnya dan mulai menceritakan kepada istrinya tentang apa yang dilakukan Muhammad, putra saudaranya. Ummu Jamil pun turut serta dalam ejekan dan hinaannya, namun hal itu tidak memuaskan hatinya karena ia memang memiliki sifat pendendam. Ia egois dan tidak bisa menerima kebaikan orang lain. Ia merasakan api berkecamuk di dalam perutnya setiap kali kaumnya menjuluki Khadijah sebagai Ath-Thahirah (wanita suci). Seandainya bukan karena takut tersingkapnya sifat iri hati dan busuk dalam dirinya, ia pasti sudah mengumumkan penghinaan terhadap Khadijah di depan umum. Ketika kabar sampai kepadanya bahwa Muhammad tidak sekadar mengaku menerima kabar dari langit, tetapi juga mengajak kaumnya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa ia adalah hamba dan utusan-Nya, bertambah besarlah kemarahannya kepada putra Abdullah dan istrinya. Seandainya manusia beriman kepada dakwahnya, kemuliaan pemimpin wanita Quraisy itu pasti akan bertambah. Namun, rasa cemburu membutakannya sehingga tidak bisa melihat bahwa kenabian Muhammad adalah kemuliaan bagi Bani Hasyim, bahkan bagi seluruh Quraisy. Ia enggan mendengarkan suara hatinya yang mencoba meyakinkannya bahwa kenabian Muhammad ﷺ adalah kehormatan besar yang kelak akan menggembirakan kedua putranya, Mu'attib dan Utbah, suami dari kedua putri Rasulullah. Ia pun merasakan hasrat yang membara untuk menghancurkan dakwah baru tersebut beserta segala kemuliaan yang dibawa bagi rivalnya yang kini menjadi sasaran kebencian dirinya. Ia menyelinap keluar rumah, berkeliling ke rumah-rumah Quraisy, menghina Muhammad ﷺ, dan mencela Khadijah demi memuaskan penyakit hatinya serta menghasut orang-orang terhadap sosok yang menjadikan Tuhan-tuhan mereka menjadi satu Tuhan dan mengaku berbicara dari langit. Ia terus menyemburkan racunnya dan menghiasi pandangan orang-orang untuk melawan dakwah yang telah memisahkan saudara dengan saudaranya, seseorang dengan ayahnya, serta seorang pria dengan istrinya yang menjadi pelindungnya. Setelah berkeliling rumah-rumah tersebut, dalam perjalanan pulang ke rumahnya, ia mulai mengumpulkan kayu bakar. Ia tidak melupakan sifat kikirnya yang telah mendarah daging saat ia melancarkan perang sengitnya terhadap Muhammad ﷺ dan istrinya; ia sama seperti saudaranya, Abu Sufyan, kikir, dan kikir adalah sifat paling menonjol di antara mereka berdua.
وَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ . سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ . وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ . فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ . فَأَرْسَلَ لِمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ كُتَّابِ الْوَحْيِ لِيَكْتُبَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ . وَلَمَّا انْتَهَى شَرَدَ يُفَكِّرُ فِي ذَلِكَ الْهِجَاءِ الشَّدِيدِ لِعَمِّهِ وَامْرَأَتِهِ فَتَبَيَّنَ أَنْ قَدِ انْفَصَمَتْ كُلُّ الصِّلَاتِ الطَّيِّبَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا .
Allah mewahyukan kepada Muhammad ﷺ: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar. Yang di lehernya ada tali dari sabut." Ia pun mengutus seseorang dari juru tulis wahyu yang berada di dekatnya untuk menuliskan apa yang diturunkan kepadanya. Saat selesai, ia termenung memikirkan kecaman keras terhadap pamannya dan istrinya itu, maka jelaslah bahwa semua hubungan baik antara dirinya dan mereka berdua telah putus.
كَانَتْ رُقَيَّةُ وَأُمُّ كُلْثُومٍ فِي كَنَفِ ابْنَيْ عَمِّهِمَا وَقَدْ تَيَقَّنَ بَعْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ بِسُورَةِ الْمَسَدِ أَنْ لَمْ يَعُدْ لِبِنْتَيْهِ الْحَبِيبَتَيْنِ مَكَانٌ فِي دَارِ أَبِي لَهَبٍ ، فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ بِيَدِهِ مَا هَجَا عَمَّهُ وَلَا امْرَأَتَهُ وَمَا عَكَّرَ صَفْوَ رُقَيَّةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ ، وَلَكِنَّ اللهَ هَجَاهُمَا وَقَدْ أَمَرَهُ الرُّوحُ الْأَمِينُ بِأَنْ يَصْدَعَ بِمَا يُؤْمَرُ فَرَاحَ يَقْرَأُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ .
Ruqayyah dan Ummu Kultsum berada dalam lindungan kedua sepupu mereka, dan setelah turunnya wahyu surah Al-Masad, ia yakin bahwa tidak ada lagi tempat bagi kedua putri kesayangannya di rumah Abu Lahab. Seandainya perkara itu ada di tangannya, ia tidak akan mengecam pamannya dan istrinya, serta tidak akan mengusik ketenangan Ruqayyah dan Ummu Kultsum. Namun, Allah-lah yang mengecam mereka berdua, dan Ruh Al-Amin (Jibril) telah memerintahkannya untuk menyampaikan apa yang diperintahkan, maka ia mulai membacakan apa yang diturunkan kepadanya di hadapan kaum muslimin.
وَذَاعَتْ سُورَةُ الْمَسَدِ فِي مَكَّةَ وَمَشَى بَعْضُ النَّاسِ بِهَا إِلَى أَبِي لَهَبٍ وَأُمِّ جَمِيلٍ ، فَارْبَدَّ وَجْهُ أَبِي لَهَبٍ وَاسْتَبَدَّ بِهِ الْحَنَقُ وَالْغَضَبُ فَبَعَثَ فِي طَلَبِ عُتْبَةَ وَمُعَتِّبٍ وَقَالَ لَهُمَا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ سَبَّهُ وَسَبَّ أُمَّ جَمِيلٍ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عُتْبَةَ وَقَالَ :
Surah Al-Masad tersebar di Mekah, dan sebagian orang menyampaikannya kepada Abu Lahab dan Ummu Jamil. Wajah Abu Lahab menjadi keruh, kemarahan dan emosi meluap-luap, maka ia mengutus orang untuk memanggil Utbah dan Mu'attib, dan berkata kepada mereka berdua bahwa Muhammad telah menghinanya dan menghina Ummu Jamil. Kemudian ia menoleh kepada Utbah dan berkata:
— رَأْسِي وَرَأْسُكَ حَرَامٌ إِنْ لَمْ تُفَارِقِ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ .
— "Kepalaku dan kepalamu haram (tidak boleh bertemu) jika engkau tidak menceraikan putri Muhammad."
فَقَالَ مُعَتِّبٌ فِي غَضَبٍ :
Mu'attib berkata dengan penuh amarah:
— لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا فَلَأُؤْذِيَنَّهُ فِي رَبِّهِ .
— "Aku akan mendatangi Muhammad dan menyakitinya terkait Tuhannya."
وَانْطَلَقَ مُعَتِّبٌ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ وَكَانَ عِنْدَ أَبِي طَالِبٍ . فَأَتَاهُ وَسَبَّ إِلَهَهُ ثُمَّ بَصَقَ فِي وَجْهِهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ وَطَلَّقَهَا . فَقَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ :
Mu'attib berangkat menuju Muhammad ﷺ yang sedang berada di kediaman Abu Thalib. Ia mendatangi Nabi, mencela Tuhannya, kemudian meludahi wajahnya, dan mengembalikan putrinya kepadanya serta menceraikannya. Maka Muhammad ﷺ bersabda:
— اللهُمَّ ابْعَثْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ .
— "Ya Allah, utuslah seekor anjing dari anjing-anjing-Mu untuk menyerangnya."
فَوَجِمَ لَهَا أَبُو طَالِبٍ وَقَالَ :
Abu Thalib terdiam terpaku mendengar hal itu dan berkata:
— مَا كَانَ أَغْنَاكَ يَا ابْنَ أَخِي عَنْ هَذِهِ الدَّعْوَةِ .
— "Betapa baiknya jika engkau tidak melakukan dakwah ini, wahai putra saudaraku."
وَخَرَجَ مُحَمَّدٌ ﷺ إِلَى الْحَرَمِ وَالْتَقَى بِأَبِي بَكْرٍ فَرَاحَا يَتَحَاوَرَانِ ، وَفِيمَا هُمَا فِي حَدِيثِهِمَا إِذْ أَقْبَلَتْ أُمُّ جَمِيلٍ وَفِي يَدِهَا حَجَرٌ وَقَدْ أَعْمَاهَا الْغَضَبُ ، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ :
Muhammad ﷺ keluar menuju Haram dan bertemu dengan Abu Bakar, lalu mereka berdua berbincang-bincang. Saat mereka sedang berbicara, Ummu Jamil datang dengan membawa batu di tangannya, dan kemarahan telah membutakan matanya. Ketika Abu Bakar melihatnya, ia berkata:
— يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا امْرَأَةٌ بَذِيَّةٌ فَلَوْ قُمْتَ فَبِاللهِ لَتُؤْذِيَنَّكَ .
— "Wahai Rasulullah, ia adalah wanita yang berperangai buruk, sebaiknya engkau beranjak, demi Allah, ia pasti akan menyakitimu."
— إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي .
— "Ia tidak akan melihatku."
فَجَاءَتْ فَقَالَتْ :
Maka wanita itu datang dan berkata:
— يَا أَبَا بَكْرٍ ، صَاحِبُكَ هَجَانِي .
— "Wahai Abu Bakar, temanmu telah mengejekku."
— لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا هَجَاكِ .
— "Tidak, demi Tuhan pemilik rumah ini (Ka'bah), ia tidak mengejekmu."
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ صِدْقًا ، فَمَا هَجَاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَلْ مَا هَجَاهَا إِلَّا اللهُ ، أَنْشَدَتْ فِي شِعْرًا :
Abu Bakar berkata jujur, karena Rasulullah ﷺ tidak mengejeknya, melainkan Allah-lah yang mengecamnya. Ia melantunkan syair:
مُذَمَّمًا أَبَيْنَا
وَدِينَهُ قَلَيْنَا
وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا
وَدِينَهُ قَلَيْنَا
وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا
Kami menolak Mudzammam (sebutan ejekan mereka untuk Nabi),
kami membenci agamanya,
dan kami mendurhakai perintahnya.
kami membenci agamanya,
dan kami mendurhakai perintahnya.
وَلَمْ يَغْضَبْ أَبُو بَكْرٍ فَقَدْ صَرَفَ اللهُ عَنْ رَسُولِهِ شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ ، يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَهُوَ مُحَمَّدٌ ﷺ .
Abu Bakar tidak marah, karena Allah telah menjauhkan Rasul-Nya dari caci maki dan kutukan Quraisy; mereka mencaci Mudzamman (yang tercela) dan mengutuk Mudzamman, padahal yang dimaksud adalah Muhammad ﷺ.
ثُمَّ وَلَّتْ أُمُّ جَمِيلٍ ذَاهِبَةً فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى الرَّسُولِ ﷺ ، فَلَمَّا قَرَأَ فِي وَجْهِ أَبِي بَكْرٍ التَّسَاؤُلَ قَالَ :
Kemudian Ummu Jamil pergi menjauh, lalu Abu Bakar menoleh kepada Rasulullah ﷺ. Saat Nabi membaca pertanyaan di wajah Abu Bakar, beliau bersabda:
— جَعَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حِجَابًا .
— "Allah telah menjadikan antara aku dan dirinya penghalang."
وَمَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى قَوْمِهِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ لِلْأَصْنَامِ فَقَالَ :
Rasulullah ﷺ melewati kaumnya yang sedang bersujud kepada berhala, lalu bersabda:
— يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ وَاللهِ لَقَدْ خَالَفْتُمْ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ .
— "Wahai sekalian orang Quraisy, demi Allah, sungguh kalian telah menyimpang dari agama ayah kalian, Ibrahim."
وَعَرَفُوا أَنَّهُ يُعَيِّرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ ، فَيَا طَالَمَا قَالَ لَهُمْ إِنَّهَا حِجَارَةٌ لَا تَمْلِكُ لِنَفْسِهَا نَفْعًا وَلَا ضَرًّا فَقَالُوا :
Mereka tahu bahwa ia mencela mereka atas penyembahan berhala, karena sering kali ia mengatakan kepada mereka bahwa benda-benda itu hanyalah batu yang tidak memiliki kuasa mendatangkan manfaat atau mudarat bagi dirinya sendiri, maka mereka berkata:
— إِنَّمَا نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ حُبًّا لِتُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ .
— "Kami hanya menyembah berhala-berhala ini karena cinta, agar mereka mendekatkan kami kepada Allah."
وَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى دَارِهِ فَهَرَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ لِيَتَفَقَّهُوا فِي دِينِهِمْ ، وَجَاءَتْ قُرَيْشٌ إِلَى حُصَيْنٍ وَكَانَتْ تُعَظِّمُهُ فَقَالُوا لَهُ :
Rasulullah ﷺ pergi ke rumahnya, lalu para sahabatnya bergegas menemuinya untuk mendalami agama mereka. Orang-orang Quraisy datang kepada Hushain, yang mereka hormati, lalu berkata kepadanya:
— كَلِّمْ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ فَإِنَّهُ يَذْكُرُ آلِهَتَنَا وَيَسُبُّهَا .
— "Bicaralah kepada pria ini untuk kami, karena ia menyebut-nyebut Tuhan-tuhan kami dan menghinanya."
فَجَاءُوا مَعَهُ حَتَّى جَلَسُوا قَرِيبًا مِنْ بَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَدَخَلَ حُصَيْنٌ وَابْنُهُ عِمْرَانُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ قَالَ :
Maka mereka datang bersamanya hingga duduk di dekat pintu Nabi ﷺ. Hushain dan putranya, Imran, masuk bersama Rasulullah ﷺ. Ketika Nabi melihatnya, beliau bersabda:
— أَوْسِعُوا لِلشَّيْخِ .
— "Berilah kelapangan bagi orang tua ini."
فَجَلَسَ حُصَيْنٌ فَقَالَ :
Hushain duduk lalu berkata:
— مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْكَ أَنَّكَ تَشْتُمُ آلِهَتَنَا وَتَذْكُرُهَا ؟
— "Ada apa ini yang sampai kepada kami darimu, bahwa engkau menghina Tuhan-tuhan kami dan menyebut-nyebutnya?"
فَقَالَ :
Beliau bersabda:
— يَا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ مِنْ إِلَهٍ ؟
— "Wahai Hushain, ada berapa Tuhan yang engkau sembah?"
— سَبْعَةٌ فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدٌ فِي السَّمَاءِ .
— "Tujuh di bumi dan satu di langit."
— فَإِذَا أَصَابَكَ الضُّرُّ لِمَنْ تَدْعُو ؟
— "Jika musibah menimpamu, kepada siapakah engkau berdoa?"
— الَّذِي فِي السَّمَاءِ .
— "Kepada yang di langit."
— فَإِذَا هَلَكَ الْمَالُ لِمَنْ تَدْعُو ؟
— "Jika harta binasa, kepada siapakah engkau berdoa?"
— الَّذِي فِي السَّمَاءِ .
— "Kepada yang di langit."
— فَيَسْتَجِيبُ لَكَ وَحْدَهُ وَتُشْرِكُ مَعَهُ ؟ أَرَضِيتَهُ فِي الشِّرْكِ يَا حُصَيْنُ ؟ أَسْلِمْ تَسْلَمْ .
— "Dia mengabulkan doamu sendirian, namun engkau menyekutukan-Nya dengan yang lain? Apakah engkau rela menyekutukan-Nya, wahai Hushain? Masuklah Islam, niscaya engkau selamat."
وَاسْتَمَرَّ الْحِوَارُ فَإِذَا بِحُصَيْنٍ يَنْشَرِحُ صَدْرُهُ لِلدِّينِ الْجَدِيدِ فَيُعْلِنُ إِسْلَامَهُ ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ وَلَدُهُ عِمْرَانُ فَيُقَبِّلُ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَرَحًا بِأَنَّ هَدَى اللهُ أَبَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَزَحْزَحَهُ عَنْ نَارِ جَهَنَّمَ .
Dialog terus berlanjut, hingga hati Hushain terbuka menerima agama baru tersebut dan ia menyatakan keislamannya. Putranya, Imran, berdiri menghampirinya, lalu mencium kepala, kedua tangan, dan kedua kakinya karena gembira bahwa Allah telah memberikan petunjuk kepada ayahnya untuk masuk Islam dan menjauhkannya dari api neraka Jahannam.
وَبَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَشَخَصَتْ إِلَيْهِ الْأَبْصَارُ فَقَالَ :
Rasulullah ﷺ menangis, pandangan mata pun tertuju kepadanya, lalu beliau bersabda:
— بَكَيْتُ مِنْ صُنْعِ عِمْرَانَ ، دَخَلَ حُصَيْنٌ وَهُوَ كَافِرٌ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ عِمْرَانُ وَلَمْ يَلْتَفِتْ نَاحِيَتَهُ ، فَلَمَّا أَسْلَمَ وَفَّى بِحَقِّهِ فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ الرَّأْفَةُ .
— "Aku menangis karena perbuatan Imran. Hushain masuk saat ia masih kafir, maka Imran tidak berdiri menyambutnya dan tidak menoleh ke arahnya. Namun ketika ia masuk Islam, Imran menunaikan haknya, dan hal itu membuatku merasa iba."
فَلَمَّا أَرَادَ حُصَيْنٌ الْخُرُوجَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ :
Ketika Hushain hendak keluar, Rasulullah ﷺ bersabda kepada para sahabatnya:
— شَيِّعُوهُ إِلَى مَنْزِلِهِ .
— "Antarkanlah ia hingga ke rumahnya."
فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ سُدَّةِ الْبَابِ رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَالُوا :
Ketika ia keluar dari ambang pintu, orang-orang Quraisy melihatnya dan berkata:
— قَدْ صَبَأَ .
— "Ia telah berpindah agama (murtad/keluar dari agama nenek moyang)."
وَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَصُدُورُهُمْ تَكَادُ تَمِيزُ مِنَ الْغَيْظِ وَتَنْفَجِرُ مِنَ الْغَضَبِ .
Mereka membubarkan diri darinya dengan dada yang hampir pecah karena amarah dan meledak karena murka.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar